UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO NORTE
CENTRO DE CIÊNCIAS HUMANAS, LETRAS E ARTES
PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM PSICOLOGIA
Arranjos urbanos e subjetivos contemporâneos na invenção de
territórios turísticos
Alex Reinecke de Alverga
NATAL-RN
Alex Reinecke de Alverga
Arranjos urbanos e subjetivos contemporâneos na invenção de
territórios turísticos
Tese apresentada ao Programa de Pós-Graduação em Psicologia da Universidade Federal do Rio Grande do Norte, sob orientação da Profª. Dra. Magda Diniz Dimenstein, como requisito parcial para obtenção do título de doutor em Psicologia.
NATAL-RN
Catalogação da Publicação na Fonte.
Universidade Federal do Rio Grande do Norte.
Biblioteca Setorial do Centro de Ciências Humanas, Letras e Artes (CCHLA).
Alverga, Alex Reinecke de.
Arranjos urbanos e subjetivos contemporâneos na invenção de territórios turísticos / Alex Reinecke de Alverga. – 2011.
293 f. : il.
Tese (Doutorado em Psicologia) – Universidade Federal do Rio Grande do Norte. Centro de Ciências Humanas, Letras e Artes. Programa de Pós-Graduação em Psicologia, Natal, 2011.
Orientadora: Prof.ª Dr.ª Magda Diniz Dimenstein.
1. Turismo. 2. Urbanização – Natal (RN). 3. Subjetividade. 4. Capitalismo. 4. Psicologia social. I. Dimenstein, Magda Diniz. II. Universidade Federal do Rio Grande do Norte. III. Título.
RN/BSE-CCHLA CDU 316.6
UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO NORTE CENTRO DE CIÊNCIAS HUMANAS, LETRAS E ARTES
PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM PSICOLOGIA
A tese intitulada “Arranjos urbanos e subjetivos contemporâneos na invenção de territórios turísticos contemporâneos”, elaborada por Alex Reinecke de Alverga, foi considerada aprovada por todos os membros da Banca Examinadora e aceita pelo Programa de Pós-Graduação em Psicologia, como requisito parcial à obtenção do título de Doutor em Psicologia.
Natal, 01 de abril de 2011 BANCA EXAMINADORA
_______________________________________________________
Profª. Dra. Maria Helena Zamora
Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro
_______________________________________________________ Prof. Dr. Luis Antonio dos Santos Baptista
Universidade Federal Fluminense
_______________________________________________________ Profª. Dra. Lisabete Coradini
Universidade Federal do Rio Grande do Norte
_______________________________________________________ Prof. Dr. Edmilson Lopes Júnior
Universidade Federal do Rio Grande do Norte
_______________________________________________________ Profª. Dra. Magda Diniz Dimenstein
O atlas do Grande Khan também contém os mapas de terras prometidas visitadas na imaginação mas ainda não descobertas ou fundadas: a Nova Atlântida, Utopia, a Cidade do Sol, Oceana, Tamoé, Harmonia, New-Lanark, Icária.
Kublai perguntou para Marco:
- Você, que explora em profundidade e é capaz de interpretar os símbolos, saberia me dizer em direção a qual desses futuros nos levam os ventos propícios?
- Por esses portos eu não saberia traçar a rota nos mapas nem fixar a data da atracação. Às vezes, basta-me uma partícula que se abre no meio de uma paisagem incongruente, um aflorar de luzes na neblina, o diálogo de dois passantes que se encontram no vaivém, para pensar que partindo dali construirei pedaço por pedaço a cidade perfeita, feita de fragmentos misturados com o resto, de instantes separados por intervalos, de sinais que alguém envia e não sabe quem capta. Se digo que a cidade para a qual tende minha viagem é descontínua no espaço e no tempo, ora mais rala, ora mais densa, você não deve crer que pode parar de procurá-la. Pode ser que enquanto falamos ela esteja aflorando dispersa dentro dos confins do seu império; é possível encontrá-la, mas da maneira que eu disse.
O Grande Khan já estava folheando em seu atlas os mapas das ameaçadoras cidades que surgem nos pesadelos e nas maldições: Enoch, Babilônia, Yahoo, Butua, Brave New World.
- É tudo inútil, se o último porto só pode ser a cidade infernal, que está no fundo e que nos suga num vórtice cada vez mais estreito.
E Polo:
- O inferno dos vivos não é algo que será; se existe, é aquele que já está aqui, o inferno no qual vivemos todos os dias, que formamos estando juntos. Existem duas maneiras de não sofrer. A primeira é fácil para a maioria das pessoas: aceitar o inferno e tornar-se parte deste até o ponto de deixar de percebê-lo. A segunda é arriscada e exige atenção e aprendizagem contínuas: tentar saber reconhecer quem e o que, no meio do inferno, não é inferno, e preservá-lo, e abrir espaço.
AGRADECIMENTOS
Os anos de realização de um doutorado acionam uma extensa lista de colaborações
de distintas ordens, direta e indiretamente. Desejo exprimir o meu intenso reconhecimento e
gratidão:
À Magda Dimenstein pela orientação deste trabalho, confiança depositada, e pela
convivência que completa uma década, nascida de desassossegos em relação ao destino
social da loucura e reinventada para refletir acerca da vida nas cidades.
Ao Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq) pelas
bolsas de formação de pesquisador que permitiram a realização deste trabalho no Brasil e
em Portugal.
Aos amigos que foram colegas do Programa de Pós-Graduação em Psicologia da
UFRN, Mariana Liberato, João Paulo Macedo, Frederico Leão, Ana Karenina, Jáder Leite,
cuja partilha do dia-a-dia era (e continua) a mais rica e efusiva alegria.
Aos professores Durval Muniz de Albuquerque Júnior, Renato Peixoto do
Departamento de História da UFRN; Peter Pál Pelbart do Departamento de Filosofia da
PUC-SP, pelas infindáveis contribuições no percurso deste trabalho.
Ao professor João Leal do Departamento de Antropologia da Universidade Nova de
Lisboa, pela acolhida em Portugal, condução das orientações e pelos fartos e competentes
Aos professores Maria Helena Zamora, Luis Antonio Baptista, Lisabete Coradini e
Edmilson Lopes que gentilmente aceitaram compor a minha banca examinadora.
Aos amigos da “Vila do Chaves”, Vladimir Félix, Danilo Camuri, Sariny Leão, pela
convivência em tantos momentos importantes desta trajetória.
Ao amigo João André Bezerra da Silva, pela acolhida em Lisboa e por momentos de
boas recordações como aquelas músicas que cantávamos pelas ruas para espantar o frio e a
solidão em terras estrangeiras.
À Valeria Galizzi, Tiago Veloso, Mariana Portela, Mané do Café e o Tejo Bar, que
fizeram da temporada lusitana uma rica experiência de alteridade e de paixão por uma
cidade.
Ao casal Pablo Seixas e Pollyanna Gê, amigos desta e outras jornadas, enriquecida
agora com o notável Ian Gê Seixas.
Ao meu irmão Patrick Reinecke de Alverga e Lívia Cristina Campos de Alverga que
trouxeram meu sobrinho Paulo Sérgio e com ele todo “acréscimo” de leveza e sonhos.
Aos meus pais Margit Ellen Reinecke de Alverga e Sérgio Polari de Alverga (in
memoriam) cujo sentimento de gratidão sempre ultrapassa as palavras, por tudo.
À Laíssa da Costa Ferreira companheira de todos os momentos, decisiva na
finalização desta tese, meu presente da vida e horizonte infinito de amor, alegria e
SUMÁRIO
Lista de imagens...x
Lista de inserções...xii
Lista de inserções fotográficas...xiii
Resumo...xiv
Abstract...xv
Apresentação Excurso ao cotidiano da “Cidade do Sol e do Prazer”: Natal...16
Introdução Questões de partida e construção do campo problemático...31
Capítulo 1: Questões de método e instrumentos Campo de pesquisa: Ponta Negra...50
1.1- Primeiras incursões de campo à Ponta Negra: observação-participante, inspiração cartográfica e a produção de estranhamentos...52
1.2- Segunda fase: desafios do fazer etnográfico na investigação da oferta turística de Natal...71
Capítulo 2: O espectro do consumismo ou por uma arqueologia da turistificação...93
2.1- Breve introdução à turistificação de Natal ou invenção da “Cidade do Sol”...99
2.3- Capitalismo e Turismo: duas histórias, estratégias de consumo complementares..135
2.4- Narrativas sobre Natal a “Cidade do Prazer” ou “Seu sonho feito realidade”...149
Capítulo 3:
Os desejos e a(s) crise(s) ou por uma genealogia da turistificação...177
3.1- As crises como modus operandi do capitalismo e a recente epopéia de “a minha casa como garantia”...197
3.2- Contemporaneidades: crises, disputas, nova ordem global e
biopoder/biopolítica...230
3.3- Agenciamentos do biopoder na turistificação da capital potiguar...261
Considerações Finais
Ponta Negra: a paisagem do (des)encontro...278
LISTA DE IMAGENS
Imagem Página
1 Mapa da cidade do Natal dividida em bairros e regiões administrativas 53
2 Foto aérea da cidade do Natal 54 3 Receita cambial turística no mundo, na América Latina e no Brasil 109
4 Chega de turistas internacionais no mundo, na América Latina e no Brasil 109
5 Preserve-me e continue empregado 118
6 Pelo cartão-postal da cidade 119
7 Pelo direito à paisagem 119
8 Esgoto em Ponta Negra 123
9 Praia de Ponta Negra imprópria 124
10 Placa de boas-vindas à Noiva do Sol 152
11 Prospecto turístico 153
12 Prospecto turístico 2 154
13 Prospecto turístico 3 155
14 Prospecto turístico 4 155
15 Prospecto turístico 5 156
Imagem Página
17 Prospecto turístico 7 157
18 Prospecto turístico 8 157
19 Mobilização em Ponta Negra 224
20 Mobilização na Praça do Cruzeiro 226
21 Mobilização na Vila de Ponta Negra 227
22 Antigas barracas na praia de Ponta Negra 268
23 Praia de Ponta Negra depois da remoção das barracas 269
24 Projeto idealizado para reurbanização da orla de Ponta Negra 269
25 Detalhes do projeto idealizado para reurbanização da orla de Ponta Negra 270
LISTA DE INSERÇÕES
Número Página
1- Memórias e reurbanização da minha rua 39
2- Extorsões contra o turismo 45
3- Estrangeiros, gringos e os “de fora” 125
4- Pedro e um pouco de sua/nossa história 164
5- Fausto e Maquiavel na “Cidade do Prazer” 171
6- Contexturas de poder, dinheiro e concreto 188
7- Recortes de indignação, medo e violências 224
LISTA DE INSERÇÕES FOTOGRÁFICAS
Número Página
1- O espectro 93
2- Cercas invisíveis nas sombras da “Cidade do Sol” 177
3- Tramas 188
4- Especulação imobiliária às margens do Morro do Careca 197
5- Moldura do Morro do Careca 197
6- Privatização da paisagem 198
RESUMO
Buscamos consistência empírica e rigor analítico para o conceito de turistificação, através dos arranjos urbanos e subjetivos contemporâneos postos por uma paisagem social de (des)encontros entre os moradores e os estrangeiros que convivem na capital do Rio Grande do Norte, Natal. Nas últimas três décadas a cidade transformou-se em um dos principais destinos do país para o turismo nacional e internacional, fazendo do turismo um importante analisador da coreografia em busca de sincronia entre cidades e subjetividades, orquestrada pelas crises cíclicas e sistêmicas da incessante batalha por sobrevivência e expansão capitalística. Procedemos com uma pesquisa etnográfica e de inspiração cartográfica no bairro de Ponta Negra, cuja reurbanização da orla no ano de 2000 conduzida pelo poder público, influenciou a implantação de diversos estabelecimentos, serviços e práticas vinculadas à construção do maior pólo da indústria do turismo e do entretenimento em Natal. Propusemos uma arque-genealogia da turistificação inspirada na analítica de Michel Foucault, acrescida por autores em confluência ou de distintas orientações teórico-metodológicas, entre os quais ganham destaque Karl Marx, Gilles Deleuze e Félix Guattari, Michael Hardt e Antonio Negri, nas reflexões que se voltaram inicialmente para o avanço da esfera do consumismo enquanto instância capaz de articular a trajetória de desenvolvimento do sistema capitalista e a prática do turismo, promovendo alguns efeitos (in)desejáveis na dinâmica conflitiva das condições de existência do bairro de Ponta Negra, território que cada vez mais se (re)produz para atender aos desígnios do consumo por parcela abastada da população e estrangeira, encontrando na exclusão social e na inclusão diferenciada uma tendência crescente. Avançamos com uma análise dos “desejos de liberação”, aspectos fenomênicos do processo de produção de subjetividades, fornecendo um detalhamento da recente crise mundial inicialmente financeira, mas que se revelou social e política, através de um enredo derivado do funcionamento da especulação imobiliária, ao qual Natal se encontra implicado principalmente através da turistificação, evidenciando os contornos de uma crise generalizada no estabelecimento de uma nova ordenação balizada pela emergência de um contexto “biopolítico”, visto ser uma das principais vias que o capital recorre para sobreviver e se expandir, ao mesmo tempo orientador do processo de “embelezamento estratégico” ocorrido em Ponta Negra, por nós problematizados. Finalizamos avaliando a pertinência de se propor em análises posteriores a constituição de uma “nova ontologia social” face às interferências da turistificação em curso e a composição de uma “nova ordem” (g)local, que longe de caracterizar uma superação do sistema capitalista, trate de por em evidência a atual etapa de radicalização de uma utopia capitalística.
Palavras chave: Turistificação, cidades, produção de subjetividades, capitalismo,
ABSTRACT
We seek consistency empirical and analytical rigor to the concept of touristification in the course of the contemporary arrangements of subjectivity and urbanity stations through a landscape of social (dis)encounters between residents and foreigners living in the capital of Rio Grande do Norte, Natal. In the last three decades the city has become a major destination country for national and international tourism, making tourism an important monitor of choreography in search of synchrony between cities and subjectivities, orchestrated by the cyclical crises and the relentless battle for systemic capitalistic expansion and survival. We proceed with an ethnographic and cartographic inspiration in Ponta Negra, where the waterfront redevelopment in 2000 conducted by the government, influenced the implementation of various establishments, services and practices related to the construction of Natal’s major industry hub of tourism and entertainment. We proposed an arch-genealogy of touristification inspared on Michel Foucault analytical perspective, increased by authors in confluence or in different theoretical and methodological approaches, among which stand out Karl Marx, Gilles Deleuze and Felix Guattari, Michael Hardt and Antonio Negri. The reflections that initially turned to the advancement of the sphere of consumerism as the issue capable of articulating the developmental trajectory of the capitalist system and the practice of tourism, promoting some effects (un)desirable in the conflictual dynamics of the condition of the district of Ponta Negra, territory each again (re) produces the designs to meet the consumption by affluent portion of the population and foreign, encountering social exclusion and inclusion differentiated a growing trend. We go forward with an analysis of the "liberation of desire" phenomenal features of the process of producing subjective, providing a breakdown of the recent world’s financial crisis initially, but proved social and political crisis also, through a plot derived from the operation of real estate speculation, which Natal is mainly caught through touristification, showing the outlines of a generalized crisis in establishing a new order buoyed by the emergence of a context "biopolitical" since it is a major route that uses the capital to survive and expand, while guiding the process of "strategic beautification" held in Ponta Negra, problematized by us. We conclude by assessing the appropriateness of proposing on further analysis to explore the establishment of a "new social ontology” in terms of interference touristification ongoing and the constitution of a "new order" local/global, away from that characterize a system's capitalist overcoming, try to give emphasis in the current stage of the radicalization of a capitalistic utopia.
Key words: Touristification, cities, production of subjectivity, capitalism,
APRESENTAÇÃO
Excurso ao cotidiano da “Cidade do Sol e do Prazer”: Natal.
Acordar bem antes do que se gostaria com aquela irritante melodia do despertador,
tomar banho passando o sabonete, o shampoo e os compromissos do dia pela cabeça,
folhear um jornal de maneira quase desinteressada entre um gole de café e uma mordida na
torrada, escovar os dentes se encarando no espelho avaliando as marcas do tempo no
próprio rosto e, por falar em tempo, é bom não demorar muito para não atrasar os
compromissos...
Esta parece ser uma imagem bastante comum para muitas pessoas, contudo, estas
atividades aparentemente imersas em uma banalidade do dia-a-dia insinuam ser revestidas
por uma aura ritualística, afinal de contas, dentre outros aspectos da repetição diária, é
importante destacar que ler o jornal, por exemplo, é consultar a “bíblia dos tempos
modernos” (embora para alguns acompanhar jornais e blogs pela internet possa indicar o
ato análogo de um tempo “pós-moderno”), então por que não me atrasar apenas mais um
pouco e dedicar-me mais à exegética contemporânea enquanto acendo um cigarro e tomo
mais um café? Dez minutos para “mim” de leituras e tragadas, em uma jornada de mais de
oito horas de trabalho (inevitavelmente em parte expropriadas por alguém) de um dia
qualquer, no final das contas não vai fazer muita diferença... Ou vai?
Pretendo tratar da temática da presente tese de doutorado falando sobre estes dez
minutos, entre reportagens, nicotina, memórias, devaneios e cafeína, sem tomar muito
tempo, apenas trazendo alguns pontos do processo de construção da reflexão. Em outras
Natal que compuseram o nosso percurso doutoral. Deste modo, correndo o risco de ser
breve por demais, estarei atento ao que nos alertou Nietzsche sobre os grandes problemas.
Dizia o pensador alemão que estes são como banhos frios, é preciso entrar rápido e sair da
mesma forma.
Abro o jornal na página cinco, leio que Natal teve divulgação em uma das principais
feiras nacionais do setor do turismo. A Feira Internacional de Serviços de Turismo
realizada no Parque Anhembi de São Paulo reuniu empresários do Brasil e do Mercosul.
Lendo um pouco mais adiante é a vez do secretário de Turismo do Natal divulgar que o
município será a sede de um próximo evento de destaque nacional, a Bolsa de Negócios do
Turismo. Alguns parágrafos à frente e passo, da fala do secretário, para o
depoimento-propaganda de um jovem casal de uma grande cidade da região sudeste do país falando das
maravilhas que Natal ofereceu para sua lua-de-mel e dos diversos lugares paradisíacos que
a cidade possui (assim, lembro que na rodovia BR 101, na entrada de Natal pode-se ler
numa placa: “Bem-vindo a Natal, a Noiva do Sol”, lembro também que Noiva do Sol foi a
maneira como Câmara Cascudo batizou Natal. Interessante, o apelido que o historiador deu
tornou-se em uma espécie de reverência oficial a quem chega na cidade, isso talvez indique
que não é à toa que Natal é matéria-prima e cenário de sonhos nupciais, uma cidade para o
prazer).
Em outra coluna do canto direito da página fico informado por uma vistosa nota de
propaganda que um grupo italiano escolheu Natal para investir depois de uma detalhada
análise do mercado internacional. Fotos de prédios arrojados na Estônia, Itália, Estados
ambicionada construção com vista para o principal cartão-postal da cidade, o Morro do
Careca, na praia de Ponta Negra. Na mesma propaganda, o diretor da maior construtora do
estado, juntamente com o diretor da maior empresa imobiliária do Rio Grande do Norte se
unem em favor do grupo italiano em um harmônico dueto com estes versos: segurança,
solidez, profissionalismo, satisfação a níveis excelentes, confiança, bons negócios,
qualidade de vida.
Quase virando a folha do jornal reconheço que a foto onde aparece o Morro do
Careca juntamente com a logomarca do empreendimento é a mesma que estampa um
gigantesco anúncio no pátio de um dos principais shoppings centers da cidade. Bom, não
deve ser por acaso que este anúncio foi parar lá. Um esforço um pouco maior da memória
pode nos ajudar em uma pequena digressão para articularmos algumas tramas entre o setor
da construção civil, o cartão-postal da cidade, o apelido da cidade dado pelo folclorista e
historiador que virou reverência oficial, o casal em lua-de-mel, o turismo e o representante
do poder público, enfim, aspectos diariamente veiculados pela mídia de grande circulação
em Natal.
Então me permitam ser mais extenso no resgate da memória. Com grandes
incentivos do Governo do Estado, Natal irá, na década de 1970, sentir os espasmos de um
processo de urbanização industrial, especialmente pela via da indústria têxtil. A mudança
da feição urbana ocasionada pela industrialização requisitava a expansão da oferta de
unidades habitacionais. O Governo do Estado que não permitia que empresas de outros
setor da construção civil local se capitalizasse e se tornasse o grande empreendedor na
década seguinte.
A canalização de recursos públicos para setores oligárquicos locais, uma das
características da privatização do Estado, é realidade visível na construção da Via Costeira
iniciada no final da década de 1970. Os terrenos que margeavam a via pertencentes à
Marinha do Brasil foram doados ao Governo do Estado, que por sua vez, foram vendidos
para os empresários da rede hoteleira a um custo dez vezes mais barato que a vizinha Ponta
Negra custava na época. Assim, os construtores dos afastados e minúsculos conjuntos
habitacionais de ontem são os donos dos suntuosos hotéis e agências de viagem de hoje.
Curioso como hoje, exatamente na divisa da praia de Ponta Negra e da Via Costeira
é possível ver uma estátua do governador biônico que iniciou a construção desta via, que é
certamente uma das principais obras impulsionadoras do turismo na cidade. Flagrado com a
mão erguida, o ex-governador petrificado parece realizar incansavelmente um discurso de
apresentação da grandiosa obra para a multidão, mas nem todos que ali passam diariamente
praticando cooper, caminhadas ou apenas circulando pelo calçadão percebem, pois é
preciso ser um pouco delirante e a memória precisa ser evocada como mais uma arma de
resistência para acessarmos a história que as estátuas não contam, só assim escuta-se outro
pronunciamento: “Apresento aqui a Natal exclusiva para os turistas”.
Contudo, em meio a tantos parênteses e detalhes não percamos de vista a minha
tentativa de digressão, assim, o surto de industrialização tardia de Natal, ao qual me referia,
Esta operação de substituição se realizou de maneira tão concreta que o chão das principais
fábricas de ontem tornou-se o chão dos maiores shoppings centers da cidade de hoje.
Agora sim, vai ver que é por isso que o anúncio do grupo italiano foi parar no
interior do shopping. Mas e a Secretaria de Turismo, o que tem a ver com isso tudo? Para
se ter apenas uma noção, na brevidade do tempo que aqui pretendo, basta pensar na
importância que o turismo vai ocupar para a economia local e esta trajetória pode ser
resumida no nome que era dado para o órgão oficial que cuidava desta questão em Natal:
Secretaria Especial de Comércio, Indústria e Turismo (SECTUR).
Será que fui assaz convincente neste encadeamento? Creio que não... Então vou me
deter um pouco mais em alguns aspectos da urbanização turística vivenciada por Natal,
especificamente aqueles em que o grande historiador, o poder público, os empresários da
construção civil e imobiliária, o casal em lua-de-mel, as agências de turismo, ajudam a
construir: uma profusão de narrativas turísticas.
Deste modo, as narrativas turísticas produzem diversos movimentos. Contudo,
grosso modo, sugerem, incitam e antecipam o tipo de experiência que o turista deve ter, ao
passo que ordenam a cidade, diagramam o “cenário”, inventam territórios urbanos e
existenciais. Neste sentido, os guias, os folhetos turísticos e os anúncios de negócios,
cumprem a função de orientar o olhar do turista-consumidor-investidor, de oferecer uma
seleção dos locais que merecem atenção, dos adjetivos para descrevê-los, possibilitando, na
maioria das vezes, um prazer apenas de reconhecimento in loco. É em torno dessas
narrativas, que Natal é apresentada nas feiras turísticas e assim, territórios viram
Entretanto, o consumo de territórios requer a construção social de paisagens, seja
para o refrescamento visual, seja para o deleite, para o recreamento, lazer, o prazer de
vivenciar algo paradisíaco. Em outras palavras, Natal deve possibilitar a realização dos
mais fervorosos desejos, as narrativas sobre a cidade esforçam-se nesta direção. A
lua-de-mel pode ser entendida como uma apoteose do prazer, o depoimento do casal mais um
signo e vetor da turistificação experimentada por Natal, cidade que cada vez mais se afirma
enquanto uma “Cidade do Prazer”.
Mas por que pensar em Natal como uma “Cidade do Prazer” e o seu movimento de
turistificação? A nossa intenção é problematizar como esse turismo vem se constituindo
como uma ferramenta importante no ordenamento da cidade, como este turismo tem sido
divulgado e implementado, como ele vem sendo exercido em um caráter privatista e no
sentido de evitar o convívio com a diferença. Deste modo, fabricam-se subjetividades, bem
como a cidade e um turismo que estão cada vez mais voltados para reforçar determinados
padrões, modos capitalísticos orientados para necessidade de se atender um padrão turístico
internacional.
Assim, as belas avenidas da cidade como um espaço liso, de aceleração e circulação,
adornadas por canteiros floridos onde a pobreza e a miséria tenham dificuldade de se fixar,
são algumas das estratégias para não macular a promessa do cartão-postal. Os esforços no
sentido da produção de um belo cenário para o exercício do prazer sob um clima de
romance nupcial geram a tentativa de soterramento de diversos estratos da cidade, afastam
para as fronteiras mais distantes os embates, despotencializam os confrontos, escondem os
da cidade tenta sufocar as suas marcas e esta camada corresponde ao território de
experienciação da Cidade do Prazer.
Assim, o turismo vem assumindo feições que tornam Natal por excelência uma
cidade onde esse prazer pode ser vivido na sua magnitude, justamente pelo não encontro
com a alteridade, com a diferença, ou qualquer elemento de desordem que possa causar
mal-estar ao seu visitante. Dessa forma, o turismo está sendo compreendido como uma
estratégia biopolítica (referência aqui ao pensamento de Michel Foucault, acompanhado de
Deleuze e Guattari, Hardt e Negri), tornado-se um ordenador da cidade, da ocupação do
espaço público, em outras palavras, um vetor importante na produção de novos modos de
existência, de circulação na cidade, bem como algumas de suas lutas, resistências. Não se
trata, evidentemente, de imputar ao turismo a responsabilidade exclusiva pela fragmentação
e ocupação desigual, pois o turismo não é o único vetor de construção da exclusão, mas o
seu excessivo apelo econômico muitas vezes dificulta a tentativa de problematizá-lo.
Fico com a imagem da “Cidade do Prazer” na cabeça enquanto vou até a página dez
do jornal e leio uma reportagem sobre as alterações no Plano Diretor da Cidade. Sou
informado que em Ponta Negra, atualmente, diversas agremiações buscam combater a
penetração desenfreada do setor imobiliário no Bairro. Lutam para modificar as propostas
do Plano Diretor de Natal para com isto limitar a quantidade e a dimensão das construções
na área. Defendem que a reurbanização não perca de vista a expansão e melhoria da
qualidade de vida dos moradores, articulando preservação ambiental e o enfrentamento de
alguns problemas sociais como a segregação, a expulsão de antigos moradores, opressão
Os principais focos de luta apontam para a defesa do Morro do Careca, alvo
freqüente e cada vez mais cobiçado pelo setor imobiliário. Lendo esta reportagem recordo
de outra lida dias antes em que a promotora do meio ambiente de Natal se posiciona da
seguinte maneira:
A paisagem do Morro do Careca possui características tão singulares que tornou-se a identidade natural e cultural da cidade e de seus moradores. A paisagem é um atrativo até mesmo para o turismo mundial. (Gilka da Mata, Promotora do Meio Ambiente, Diário de Natal, 2006)1.
Estes pontos me levam a pensar que as feições turísticas e a cultura de um lugar não
são naturais, seus aspectos são incessantemente produzidos, estabelecidos, negociados,
reeditados. Luz e sombra, silêncio e som, ou em termos foucaultianos, visibilidades e
enunciados são elementos de um complexo processo social de estabelecimento de
discursos, dispositivos, táticas, estratégias que geram efeitos de atração, seleção,
esquadrinhamento do espaço, organização da cidade e de seus elementos.
Em outro jornal dias depois pautando a mesma questão é possível perceber o
posicionamento do prefeito ao comentar as emendas apresentadas até agora ao Plano,
afirma que o Executivo não irá aceitar mudanças que violem a preservação da paisagem
que é o maior patrimônio e o diferencial que Natal possui em relação às demais capitais.
Nas palavras do então prefeito:
Esse plano foi discutido por mais de dois anos por quantos quiseram participar de suas deliberações e não acredito que os vereadores que conhecem a realidade e as carências dos bairros de Natal irão querer modificar os percentuais da
1
outorga onerosa que já são os mais baixos dentre as capitais brasileiras ou que ficarão contra a proposta de manter a paisagem do Morro do Careca que é o nosso diferencial em relação as demais capitais nordestinas na disputa pela captação de turistas. (Tribuna do Norte, 2007)2.
Argumentou o prefeito, acrescentando que a meta é a aprovação do Plano Diretor na
sua integra. Deste modo, entendo que muito embora as narrativas turísticas se esforcem
com a clara intenção da produção de uma imagem singular de cidade, invista em uma
identidade para o lugar, contudo, paradoxalmente produzem cidades cada vez mais
parecidas umas com as outras. Este aspecto pode ser em parte atribuído ao fato das
interferências do capital estrangeiro em uma forma de reconfiguração urbana, voltada,
sobretudo, para atender o turismo nacional e internacional e distante das influências do e
para o habitante local.
Guardando algumas semelhanças em relação a sua vizinha Ponta Negra, aparece
Mãe Luíza, inicialmente uma favela e só recentemente um bairro. Localizada em área
privilegiada da cidade, com vista para o mar, há tempos Mãe Luíza teima em não se tornar
uma mera extensão da lógica da urbanização turística que assola a cidade, a partir de
diversos movimentos de enfrentamento ao desejo de imobiliárias locais e internacionais de
deslocar seus moradores em virtude dos projetos de modernização tencionados para este
lugar.
2
Recordo neste momento de uma fala lida dias antes em outro jornal, uma recordação
pertinente, pois a fala ilustra a condição de se encontrar na mira do setor imobiliário e é do
Padre Sabino Gentili, personagem central dessa histórica luta no bairro:
Quem não pensa a maioria das vezes não consegue entender o que de fato está acontecendo. Um bairro pobre e bem localizado como o nosso sempre atiçará a fome da especulação imobiliária. (Jornal Fala Mãe Luíza, 2006)3.
Mas voltando das recordações nada arbitrárias, ainda na reportagem da página dez é
possível ser informado do posicionamento do presidente do Sindicato da Indústria da
Construção Civil (Sinduscon-RN). Espantado, volto cinco páginas no jornal e percebo que
o presidente do Sindicato é a mesma pessoa que estava anunciando o empreendimento do
grupo italiano. Propõe o presidente do Sinduscon a revisão do Plano Diretor suprimindo a
condição de Área Especial de Interesse Social (AEIS) conquistado pelos moradores de Mãe
Luíza em negociação com o governo municipal há mais de dez anos. O empresário que
atestou a qualidade do empreendimento italiano tenta provar perante aos moradores e à
prefeitura que não é contrário aos interesses dos moradores do bairro. Contudo, algumas de
suas falas, revelam claramente os objetivos dessa revisão:
É um absurdo. Se o morador de Mãe Luíza quer aumentar sua propriedade, seu negócio, não pode. Ninguém pode melhorar de vida. É o único bairro de Natal onde as pessoas não podem decidir sobre seu futuro (...) Se uma coisa hoje vale R$ 10 mil, pode ser vendido por outro preço maior lá adiante. Além disso, a pessoa tem o direito de decidir. Se alguém se propõe comprar o imóvel, o
3
morador só vende se quiser. Isso que eles chamam de expulsão branca não existe. (Tribuna do Norte, 2007)4.
Afirma ainda o presidente do sindicato patronal que se os parâmetros fossem
modificados, o bairro iria poder contar com novos tipos de empresas como academias,
escolas, lojas, que trariam mais empregos e desenvolvimento: “Sabemos que há violência
em todos os bairros. Mas este atraso possibilita que esse problema exista ali. Todo dia os
jornais mostram isso” (Tribuna do Norte, 2007)5.
Uma última coisa ainda pode ser lida no jornal. A reportagem é finalizada trazendo
a fala de alguns moradores dos bairros de Ponta Negra e Mãe Luíza, professores
universitários, jornalistas locais que vêm denunciando que a população não resistiria ao
processo de valorização da área proposto pela modificação do plano diretor, criticando
ainda os discursos que articulam naturalmente pobreza e criminalidade com a falta de
desenvolvimento e modernização do bairro.
Fim dos meus dez minutos. Fecho o jornal, contudo, algumas questões permanecem
em aberto e passam a ressoar em meus pensamentos durante o caminho percorrido até o
meu compromisso.
A presente tese de doutorado buscou dar consistência a estas vivências e
pensamentos e é dedicada aos moradores e visitantes da cidade do Natal que em suas
trajetórias anônimas ou não, buscam resistências aos efeitos do poder, ao controle da vida e
4
Ibid., p.22
5
a um certo desenho da cidade que avilta o bem comum, despotencializa os conflitos,
extermina a alteridade.
Este panorama estimulou o interesse em investigar mais detalhadamente as
transformações ocorridas em Natal, capital do estado do Rio Grande do Norte, acionadas a
partir do crescimento da atividade turística, bastante acentuado a partir das últimas duas
décadas.
Assim, o objetivo geral desta tese foi analisar como a atividade turística se
configura como uma das principais forças de transformação da cidade do Natal e dos
modos de vida que nela se processam. Além disso, nossos objetivos específicos foram:
• Investigar como a cidade do Natal passou a compor o mercado mundial dos
destinos turísticos;
• Discutir que efeitos a entrada de Natal no mercado mundial de destinos
turísticos têm produzido na organização da cidade e nos modos de vida
locais.
A estrutura geral de apresentação de nosso trabalho pode ser sintetizada na tentativa
de indicar consistência empírica e rigor analítico para o conceito de “turistificação”, por nós
entendido como o processo que combina uma “urbanização turística” e “urbanização para o
turismo”, um importante analisador para problematizar a invenção de uma paisagem social
formada por arranjos urbanos e subjetivos contemporâneos e sua dinâmica conflitiva que,
Um esclarecimento necessário ao leitor é que a usual divisão em capítulos que
também utilizamos em nosso trabalho acabou sofrendo algumas “interferências” do que
nomeamos por “inserções”. Assim, buscando respeitar a estrutura narrativa que o “objeto”
de investigação em nosso entendimento requisitava, além de uma coerência almejada com
os pressupostos teóricos que animam as reflexões. As intervenções comparecem à narração
como “acontecimentos”, por isso, irrompem e abrem passagem em uma estrutura de
encadeamento e argumentação mais geral. Tais “inserções” apresentam-se numeradas e
intituladas para se fazerem explícitas as suas coordenadas de enunciação que, desta
maneira, não se encontram no texto de maneira desordenada, mas sugerindo outro foco para
a questão em tela, buscando ampliar os olhares possíveis, abrindo outra ordem de demandas
e problemas, elementos que pareciam perder a sua força quando submetidas à estrutura
geral da tese.
Ao mesmo tempo, algumas das fotografias utilizadas possuíam, aos nossos olhos,
uma força argumentativa e de impelir à reflexão de tal maneira acentuada, que sugeria a
necessidade de alcançarem a condição de “inserção”, gerando assim a diferenciação que
adotamos entre as imagens e as “inserções fotográficas” que possuem uma numeração
específica, bem como um título que busca por em evidência o que tais fotografias nos
convocam e exigem de nossa analítica.
Considerando as exceções referidas, a introdução da presente tese trata das questões
de partida e da construção do campo problemático. O capítulo primeiro é destinado às
questões de métodos e instrumentos, ressaltando os aspectos que justificam a nossa escolha
teóricas e práticas de uma observação participante, da inspiração cartográfica e a produção
de estranhamentos requisitados em uma paisagem previamente familiar ao investigador; a
segunda fase é composta pelos desafios do fazer etnográfico na investigação da oferta
turística de Natal, descrevendo a delimitação das subáreas de observação no bairro, bem
como os principais informantes que contribuiram com a realização da investigação.
O segundo capítulo se reserva a problematizar o que nomeamos como uma
arqueologia da turistificação, através da focalização no avanço do consumismo enquanto
instância capaz de articular a confluência entre a trajetória de desenvolvimento do sistema
capitalista e da prática do turismo. Para tanto, partimos de uma introdução à turistificação
em Natal, para em seguida tratar especificamente de alguns efeitos (in)desejáveis acionados
pelo avanço da indústria do turismo, um dos principais vetores constitutivos do processo de
turistificação, que põe em movimento diversos atores e interesses conflitivos em relação às
condições de existência no bairro de Ponta Negra e na cidade do Natal em geral.
Na seqüência, analisamos de maneira mais pormenorizada o andamento que permite
evidenciar como o desenvolvimento da atividade turística aflui ao incremento do sistema
capitalista, ao passo que desenha os contornos contemporâneos da esfera do consumo. O
capítulo é concluído com a apreciação das narrativas sobre Natal, entendidas como
elementos primordiais do processo de invenção de um território que cada vez mais se
(re)produz para o consumo de parcela abastada da população local e, sobretudo,
estrangeira.
O terceiro capítulo propõe uma genealogia da turistificação, através da análise de
“desejos de liberação”, aspectos fenomênicos de uma transformação no processo de
produção de subjetividades, entendido como a principal via que o capital recorre na
atualidade para buscar repor e expandir os limites de alcance da exploração e obtenção do
lucro, necessários ao desenvolvimento do sistema. Em seguida, parte-se para um
detalhamento da crise inicialmente financeira, mas que se revelou social e política, através
de um grandioso enredo social derivado do funcionamento da especulação imobiliária, na
qual Natal se encontra embaraçada, sobretudo, através do processo de turistificação.
No momento posterior, a argumentação se dedica a pensar os aspectos da
contemporaneidade que designam os contornos de uma crise generalizada ou fundante do
projeto societal em curso, destacando as disputas no estabelecimento de uma nova ordem
global, panorama marcado pela emergência de um contexto biopolítico, visto ser o biopoder
uma das principais expressões dos embates capitalistas orientados para transpassar os
momentos de crise. O desfecho deste momento abre o último ponto de discussão que trata
dos agenciamentos do biopoder na turistificação da capital potiguar, etapa em que são
evidenciados e problematizados os efeitos do “embelezamento estratégico” ocorridos
recentemente em Ponta Negra.
As considerações finais se voltam para uma retomada dos principais marcadores
produzidos por nossa investigação, no intuito de avaliar a pertinência de se propor análises
posteriores que explorem a constituição de uma “nova ontologia social” face às
interferências da turistificação em curso e a proeminência da constituição de uma “nova
ordem” (g)local, que longe de caracterizar uma superação do sistema capitalista, trata de
INTRODUÇÃO
Questões de partida e construção do campo problemático
Viver em uma cidade que enfrenta um dos mais significativos processos de
turistificação no Brasil é certamente um dos fatores que mais contribuíram para a
proposição deste estudo. Natal, capital do estado do Rio Grande do Norte, é o quarto maior
destino turístico pela via aérea do país. O turismo é o segundo produto mais importante da
balança comercial do estado, perdendo apenas para o petróleo, e o principal produto para a
economia da cidade do Natal. A capital potiguar é o ponto de partida de nossa investigação.
Tal investigação foi motivada também pela vivência de distintos aspectos do
cotidiano desta cidade que vem assumindo para si o título de cidade turística. Assim, vem
chamando nossa atenção, além da crescente e massiva presença de turistas na cidade,
especialmente de estrangeiros, a quantidade de novos estabelecimentos de hospedaria, o
preço dos serviços e de alimentação comparado ao de outras localidades, a falta de espaços
públicos para convivência e lazer, a voracidade da verticalização da cidade, o rápido
crescimento dos congestionamentos de trânsito devido ao excesso de veículos particulares,
o valor dos imóveis seja para compra, seja para aluguel, sendo que grande parte dos
anúncios imobiliários se encontra unicamente em língua inglesa, demonstrando a quem se
destinam.
Em outras palavras, nosso interesse pelo turismo é motivado pela sensação de viver
numa cidade que segue mudando rapidamente a sua paisagem social, restringindo o seu uso
para parcela crescente de seus moradores e se destinando cada vez mais para os turistas ou
Deste modo, constatamos que um dos elementos que podem indicar o movimento
em curso, diz respeito à maneira de se divulgar a própria cidade. Assim, temos que as
narrativas sobre Natal prometem vivências de prazeres incomuns, instigando os mais
fervorosos desejos. Uma rápida olhada nos guias e prospectos turísticos sobre Natal nos
coloca em contato com um universo imagético de narrativas sobre lazer, refrescamento,
alegria, paraíso, aventura, conforto, segurança, hospitalidade, dentre várias outras imagens
que podem ser observadas como promessas e profecias de cartões-postais.
Assim, alguns pontos podem ser elencados como condicionantes desta realidade: o
fato de possuir clima tropical com uma média anual de 300 dias de sol por ano lhe conferiu
o apelido dado pelo notório historiador potiguar Luís da Câmara Cascudo de “Noiva do
Sol”, além de outros títulos conferidos como o de “ar mais puro das Américas” atribuído
pela National Aeronautics and Space Administration (NASA-EUA) em 1994 e de “capital
mais segura do Brasil para se morar”, segundo pesquisa realizada pelo Instituto de Pesquisa
Econômica Aplicada (IPEA) do Governo Federal em 2005.
Dessa maneira, a construção de Natal enquanto a “Cidade do Sol”, com seu clima
ensolarado, praias, dunas e lagoas, enquadra-se perfeitamente na invenção de um lugar que
promete a seus visitantes a fuga para um reduto composto por uma sedutora (e em certo
sentido paradoxal) combinação de aventura e segurança.
Na direção de construir um referencial teórico-metodológico que permitisse abordar
tais questões, ao entrarmos em contato com a literatura específica do campo do turismo, a
leitura de um livro despertou interesse pelo assunto até então incomum pela citação que se
do turista – lazer e viagens nas sociedades contemporâneas. Encontrava-me em contato
com escritos basicamente voltados para a gestão e planejamento de serviços, modalidades
de turismo, impactos do turismo, dentre outros aspectos demasiado técnicos e gerenciais
para o meu interesse de pesquisa. Além disso, para um psicólogo de formação, acostumado
a trilhar os caminhos da investigação em Saúde Mental e da Reforma Psiquiátrica, não foi
tão evidente encontrar uma aproximação com o campo do turismo, embora ambicionada.
Não obstante, retomando o livro em questão, ao buscar argumentar por que o
turismo é importante hoje, Urry inicia com uma citação de Michel Foucault em o
“Nascimento da Clínica” que versa sobre como o desenvolvimento da clínica incide na
transformação do olhar do médico respaldado pela ciência. A curiosa citação de Foucault
tratando do universo da medicina em um livro sobre turismo é algo até certo ponto
improvável, de tal maneira que o próprio Urry tenta justificar a insólita epígrafe falando da
analogia entre a construção do olhar do clínico e o olhar do turista. Entretanto, para meu
descontentamento, toda a discussão do livro se desenvolve sem qualquer referência ao
marco inaugural ou a um sentido próximo, com exceção da última página. John Urry
encerra seu trabalho com as seguintes palavras:
Retornando a Foucault, as sociedades contemporâneas se desenvolvem menos na base da vigilância e da normatização dos indivíduos e mais na base da democratização do olhar do turista e da espetacularização dos lugares. (2001, p.208).
Que motivos podem ter levado o sociólogo a iniciar e finalizar o seu trabalho com
uma citação incomum para aquele campo de estudos, que é retomada nas suas últimas
arbitrário, pois poderia ser suficiente interpretar que este não era o objetivo do autor.
Contudo, nos intrigava a maneira como uma possivelmente fecunda perspectiva não
desenvolvida se insinuava naquela obra diante de nossa leitura. Este hiato livresco, ou
espécie de porvir, nos convidou para uma incursão analítica a partir do entendimento de
que a experiência turística depende primordialmente da atitude de lançar um olhar sobre
diferentes lugares, culturas, paisagens e este olhar é socialmente organizado a exemplo do
olhar do clínico.
Contudo, acreditamos não se tratar apenas do olhar, como se referia John Urry em
seu uso de Foucault, pois retomando de maneira mais detalhada esta discussão presente no
“Nascimento da Clínica” em concordância com o que expõe Machado (2006), não se pode
separar o olhar do dizer. A clínica se desenvolve pelo olhar, mas este olhar é ele mesmo,
linguagem. Assim, o “Nascimento da Clínica” irá investigar dois elementos intrínsecos, o
olhar e a linguagem e, embora exista um privilégio daquele sobre este, trata-se de um olhar
paradoxal:
Um olhar que escuta e um olhar que fala: a experiência clínica representa um momento de equilíbrio entre a palavra e o espetáculo. Equilíbrio precário, pois se baseia em um postulado: todo visível é enunciável e é inteiramente visível porque é inteiramente enunciável. (Foucault, 1972, p. 116 apud Machado, 2006, p. 95).
Deste modo, imbuídos de alguns questionamentos iniciais sobre a vivência do
dia-a-dia de uma cidade turistificada, da própria literatura do campo do turismo, dentre outros
considerávamos intrínseca às transformações acionadas pelo turismo: a questão da
alteridade.
Assim, a alteridade acionada através da paisagem social criada pelo encontro entre o
morador local e estrangeiro permitiria aprofundar o nosso conjunto de preocupações que
pôde ser assim traduzido: como a alteridade é produzida contemporaneamente em uma
“paisagem” urbana turistificada? Acreditamos que esta questão geral atravessou todo o
percurso da presente tese e se configurou como uma espécie de inquietação motriz, pois
resultou da aglutinação de uma série de outras questões específicas que serão apresentadas
com o caminhar do texto.
Deste modo, falar da trajetória de sua formulação e seus desdobramentos constitui
uma maneira de introduzir o doutorado que aqui se apresenta, despido de uma preocupação
com um ponto de origem, mas trilhado por lembranças, reflexões e afetos que compuseram
o campo problemático de nosso trabalho.
Uma das inspirações vitais para o nosso percurso passou a existir após atentas e
sucessivas leituras do livro “As cidades invisíveis” de Ítalo Calvino (2003). Encontrava-me
neste tempo ainda às voltas com os resultados de investigações anteriores, em que o tema
“alteridade radical” (para utilizar uma expressão cara ao Lévinas6), em um processo social
fortemente marcado pela captura e exclusão7.
Entretanto, como referido, creditamos ao escritor italiano a possibilidade de
transpor, em parte, este universo de preocupações (a produção da alteridade) para o âmbito
da reflexão sobre as cidades contemporâneas.
Afirma o próprio Ítalo Calvino sobre a obra em questão que provavelmente este é o
livro onde deva ter dito mais coisas, talvez pelo fato de ter conseguido reunir em um único
símbolo - a cidade, suas reflexões, conjecturas e experiências. Neste sentido, pondera ainda
que a cidade pode ser tomada como um ponto de tensão entre a racionalidade geométrica e
o enredo das existências humanas (Calvino, 2003a).
Destarte, “As cidades invisíveis” versam sobre os relatos de viagens e diálogos
travados entre o veneziano Marco Pólo com o monarca mongol Kublai Khan. Todas as
noites Pólo narrava a geografia fantástica de uma das terras do conquistador mongol,
situação necessária frente à impossibilidade do imperador conferir por conta própria, dada a
extraordinária dimensão que seu reino havia alcançado. Em um destes diálogos, que será
6 Lévinas, E. (1997). Entre nós: Ensaios sobre a alteridade (P. S. Pivatto,trad.). Petrópolis, RJ: Vozes.
(Originalmente publicado em 1991. Título original: Entre nous: Essais sur lepenser à l'autre).
7
aqui reproduzido, Marco Pólo revela aspectos que nos interessam de perto de seu ofício de
mercador-viajante e a necessidade de percorrer as cidades. Assim conta Calvino:
(...) Ao chegar a uma nova cidade, o viajante reencontra um passado que não lembrava existir: a surpresa daquilo que você deixou de ser ou deixou de possuir revela-se nos lugares estranhos, não nos conhecidos.
Marco entra numa cidade; vê alguém numa praça que vive uma vida ou um instante que poderiam ser seus; ele poderia estar no lugar daquele homem se tivesse parado no tempo tanto tempo atrás, ou então se tanto tempo atrás numa encruzilhada tivesse tomado uma estrada em vez de outra e depois de uma longa viagem se encontrasse no lugar daquele homem e naquela praça. Agora, desse passado real ou hipotético, ele está excluído; não pode parar; deve prosseguir até uma outra cidade em que outro passado aguarda por ele, ou algo que talvez fosse um possível futuro e que agora é o presente de outra pessoa. Os futuros não realizados são apenas ramos do passado: ramos secos.
– Você viaja para reviver o seu passado? – era, a esta altura, a pergunta do Khan, que também podia ser formulada da seguinte maneira: – Você viaja para reencontrar o seu futuro?
E a resposta de Marco:
– Os outros lugares são espelhos em negativo. O viajante reconhece o pouco que é seu descobrindo o muito que não teve e o que não terá. (Calvino, 2003, p.28- 29).
Sem o intuito de extenuar a poética calviniana com as diversas análises possíveis,
limito-me a mencionar como esta obra conflagrou minha imaginação investigativa.
uma praça, por exemplo, pode inspirar uma emblemática imagem da alteridade. O rosto de
um desconhecido pode favorecer um devir da alteridade, uma observação atenta ou a
própria disposição para o encontro na paisagem urbana pode convocar também este devir.
Mas em que condições estes encontros se realizam hoje?
Zygmunt Bauman (2001) lança um posicionamento a este respeito ao resgatar uma
conhecida definição de Richard Sennett para pensar as cidades contemporâneas, definindo
que uma cidade é: “um assentamento humano em que estranhos têm a chance de se
encontrar” (p.111). Contudo, Bauman irá desenvolver o seguinte raciocínio: em contraste
com o encontro com parentes, amigos ou conhecidos, o encontro entre estranhos referido
por Sennett mais parece um desencontro, visto que é na condição de estranhos que se
realiza, algo sem passado e muito provavelmente sem futuro, ou seja, uma “oportunidade
única a ser consumida enquanto dure o ato” (p.111).
Merece destaque ainda o aludido trecho de Calvino. Este inspirou reminiscências
que serão aqui referidas, por expor nexos entre as transformações de minhas experiências
urbanas em Natal e, em certa escala, a turistificação da cidade. Muito embora tais
transformações não tenham relações explícitas com o crescimento da atividade turística,
pela maneira como argumentarei adiante, perceberemos que se encontram enredadas como
extremos complementares de um mesmo processo. Vale salientar que o percurso de
reflexão aqui descrito não se esquivou de um tom, em alguma medida, assumidamente
Inserção 1: Memórias e reurbanização da minha rua
Recordo da minha infância em meados da década de 1980 em um bairro à época
considerado de classe média, Lagoa Nova, localizado na zona sul de Natal. A praça do
conjunto Lagoa Nova I distante um quarteirão de minha casa, era o principal ponto de
encontro e aglomeração da vizinhança em busca de lazer e alento espiritual, tendo em vista
que a paróquia do bairro também se localizava em um dos extremos da praça. Basicamente
formada por caminhos irregulares de calçamento entre um vasto areal, supostamente para a
prática de caminhadas e corridas, algumas poucas árvores e igualmente escassos bancos, a
“Pracinha” como era chamada tinha em sua quadra “poliesportiva” o espaço mais
concorrido.
O estado de conservação da quadra, como não era raro, apenas permitia a prática do
futebol de salão. O que inibia outras modalidades esportivas, bem como a participação
feminina neste espaço, exceto na condição de espectadoras eventuais. Com o passar de
alguns anos, a deterioração da quadra era tamanha, que nem a prática do futebol era mais
aconselhável, realidade esta que deslocou o jogo de futebol para a rua em frente a minha
casa.
Além dos jogos de futebol, a rua, que era de terra batida e por isso não permitia a
passagem de muitos carros (sobretudo nos períodos de chuva), favorecia a realização de
outros jogos como tica (pega-pega), bandeirinha, garrafão, esconde-esconde, polícia e
ladrão, dentre outras brincadeiras de grupo que mobilizavam a vizinhança até altas horas da
noite, praticamente todos os dias. Outro hábito da época era dos moradores mais antigos da
algumas horas da noite conversando coisas do dia-a-dia e observando/participando do
movimento da rua.
Em meados da década de 1990, a situação já era outra, em virtude do calçamento da
rua, o jogo de futebol voltou a ser inviabilizado, especialmente pelo crescente fluxo de
carros, a aspereza e irregularidade da superfície da rua que causavam muitos acidentes para
os mais afoitos. Além disso, o aumento das responsabilidades escolares para uns, o ingresso
no mundo do trabalho para outros, ou ainda a mudança de domicílio para alguns, ou mesmo
os distintos rumos que cada um seguiu, desarticulou aquele grupo em uma altura
infanto-juvenil.
Contudo, mobilizado pelas leituras de Calvino, realizei, próximo à conclusão deste
trabalho, uma visita à praça que mais vividamente habita as minhas lembranças já referidas,
“a Pracinha”. Embora não fosse a entrada em outra cidade como nas narrativas sobre Marco
Pólo, não deixou de causar o meu estranhamento. A praça havia passado por uma
remodelação, tornando-a mais arborizada, o passeio com piso mais regular, alguns
brinquedos infantis foram instalados, em linhas gerais, “a Pracinha” fora reurbanizada.
No entanto, o que mais me chamou atenção foram as grades que agora protegiam
tanto o estacionamento da paróquia, quanto a quadra de esportes. As grades fechadas no
momento em que realizava a minha incursão limitavam o acesso aos espaços “públicos”.
Por sua vez, a pouca movimentação na praça e a quase impossibilidade de avistar alguém
usufruindo daquele final de tarde e início de noite de um dia de semana qualquer, traziam
Mas por que, mesmo incomodado, possuía intimidade com aquele vazio?
Perguntava-me sobre os motivos pelos quais morando tão próximo daquele espaço tinha
praticamente banido do meu dia-a-dia, mesmo com a transformação da Pracinha, em tese
para melhor, esta parecia ser uma atitude comum para a vizinhança. Recordava-me, ainda,
das insistentes falações de meus pais para não mais freqüentar a Pracinha até muito tarde,
pois aquele lugar estava se tornando cada vez mais perigoso, a partir da presença numerosa
de pessoas “de fora” do bairro, além das notícias que circulavam quase que atualizadas
diariamente sobre algum delito, furto, assalto, consumo de drogas que ocorriam naqueles
arredores.
A sensação de vazio seria o fio condutor que me permitia reconhecer, apesar das
mudanças concretas, que o desuso da praça em função do risco que ela passava a oferecer
aos moradores do bairro era característico daquele lugar.
Resolvi, então, acompanhado daquelas sensações, caminhar por minha rua, algo que
também não fazia há muito tempo. Com um olhar inevitavelmente comparativo e tendo
também as minhas lembranças como referência, a rua composta por apenas três quarteirões
aparentava abrigar pessoas de maior poder aquisitivo que outrora, a julgar pela fachada das
casas e a quantidade (e suntuosidade/preço) de carros em cada garagem. O fluxo de carros
na rua era ainda maior, as crianças brincavam apenas nas áreas de lazer dos condomínios e
o hábito dos mais velhos porem as cadeiras na calçada já não pertencia ao lugar. As poucas
pessoas avistadas não eram rostos familiares, embora aparentemente morassem próximas.
Não pude deixar de reparar a presença de quatro novos prédios vistosos desde a
cinco casas que agora compõem a rua (sendo que três destas cinco que não tinham estes
aparatos possuíam grades). Com a sensação de vazio redobrada, eis que encontro um amigo
e antigo vizinho saindo de carro após uma visita à casa de seus pais.
Logo depois das primeiras trocas de palavras típicas em uma situação de reencontro,
o meu amigo me pergunta com um sorriso de ironia:
“- O que você está fazendo andando por aqui, está perdido?”
Não sabendo como responder-lhe precisamente o que fazia por ali naquela rua feita
para carros, sem passeio para pedestres, respondi de maneira um pouco vaga:
“- Estou andando por nossa antiga rua, isso mudou muito...”
Comentário que foi prontamente retrucado:
“- É, agora é possível andar pela rua sem cair naquelas valas enormes abertas pela
chuva de quando isso aqui era só areia... mas cuidado! Não ande muito não, pois do jeito
que isto aqui se encontra é capaz de lhe roubarem até esse saco (apontando para um saco de
pão, única coisa que tinha na mão)”.
Um pequeno silêncio da minha parte foi interrompido pelo prosseguimento do
comentário dele:
“- Sabe aqueles nossos vizinhos muro com muro da minha casa? Só esse ano já
foram assaltados duas vezes, levaram tanta coisa e o susto foi tão grande que cobriram toda
área da frente e colocaram um sistema de vigilância. As nossas casas ainda não têm, mas
Prosseguimos a conversa mais detidamente atualizando o que sabíamos do destino
de alguns de nossos amigos, contudo, aquele encontro me ajudou a revelar pistas daquela
ambígua sensação de estranhamento e familiaridade, pois foi este também o clima de nosso
encontro.
Concluí aquele meu “passeio” e a decorrente “leitura espontânea” de minha rua com
o entendimento de que não apenas nos espaços desconhecidos e a partir de rostos
desconhecidos a experiência da alteridade é favorecida. O diverso também pode ser
produzido a partir do que está próximo e é (supostamente) familiar e, neste sentido,
assinalava uma ressalva no trecho de Calvino anteriormente mencionado.
Contudo, restava ainda refletir sobre a sensação acionada e no decorrer do percurso,
potencializada. Ainda Bauman (2006) fornece um entendimento acerca destas modificações
que pude observar a partir de minha rua: “Hoje em dia, existem em todo mundo casas que
servem apenas para proteger os seus moradores, e não para integrar as pessoas na zona
onde residem” (Gumpert e Drucker, 1998, apud Bauman, 2006, p.21).
Entretanto, como conferir rigor acadêmico para estas passagens? Como articulá-las
de tal maneira que não se limitem a ser uma passagem quase apenas a título de curiosidade
e nem sejam momentos violentados pela maneira, muitas vezes forçosa, de estabelecer uma
relação com a teoria? Na dificuldade de ficar seguramente distante destes dois limites, mais
uma vez trago os diálogos de Pólo e Khan narrados por Calvino para interceder pelo meu
intento de estabelecer um fio condutor analítico para minhas lembranças e experiências
