5
A valorização to tal do espaço:
capitalismo e geografia em
Civili sa tion Matérielle,
Économie et capitalisme – XV-XVIII
The com plete val o ri za tion of space:
cap i tal ism and ge og ra phy from
Civili sa tion Matérielle,
Économie et Capitalisme – XV-XVIII
Guilherme Ribeiro
Intro du ção: Bra u del, o es pa ço ge o grá fi co e a es ca la mun do
Par te do tí tu lo des te ar ti go man tém cer to pa ren tes co com o vo ca bu lá rio mar xis ta. Pen sa mos, so bre tu do, na pro po si ção dos bra si le i ros Antônio Car los Ro bert Mo ra es e Wan der lei Mes si as da Cos ta (Mo ra es & Cos ta, 1982, 1984) em
Este artigo é parte integrante da tese de doutorado Espaço, Tempo e Epistemologia no Século XX: a Geografia na obra de Fernand Braudel, laureada com o Prêmio Capes de Tese (edição 2009) na área de Geografia. Agradeço a interlocução com os integrantes do Núcleo de Pesquisa Espaço e Economia (NUPEE), no qual sou co-líder. Guilherme Ribeiro é doutor em Geografia pela Universidade Fed eral Fluminense (UFF), com estágio doutoral pela Universidade de Paris IV–Sorbonne, e pro fes sor adjunto I do Instituto de Ciências da Sociedade e Desenvolvimento Re gional da UFF – Cam pos dos Goytacazes, Brasil (geofilos@ig.com.br). Artigo recebido em 30 de agosto de 2010 e aprovado para publicação em 29 de março de 2011.
as si mi lar a Ge o gra fia como o es tu do dos pro ces sos de va lo ri za ção do es pa ço. To -da via, o pro je to bra u de li a no vai além -da con si de ra ção (não me nos in te res san te, diga-se de pas sa gem) do es pa ço sob o viés da eco no mia po lí ti ca, em bo ra Les Jeux de l’ Échan ge e Le Temps du Mon de – vo lu mes II e III de Ci vi li sa ti on Ma té ri el le, Éco -no mie et Ca pi ta lis me– XV-XVIII per mi tam al gu mas apro xi ma ções com de ter mi -na das in ter pre ta ções “es pa ci a is” pro ve ni en tes do mar xis mo. To ca re mos nes se pon to mais adi an te.
Se a va lo ri za ção do es pa ço não é só de ca rá ter eco nô mi co, de que tipo de va lo ri za ção es ta mos fa lan do? Mais do que o es pa ço como uma ne ces si da de bá si -ca, tra ta-se de vê-lo como algo que, ao ser tra ba lha do e or ga ni za do, tor na-se um bô nus, uma van ta gem, um pri vi lé gio. E, por tan to, seja en tre na ções, seja no in te -ri or dos Esta dos ter -ri to -ri a is, é ob je to de con ten das. O que Bra u del vai mos trar é como a su per fí cie ter res tre se hu ma ni za, tor nan dose den sa atra vés da cons ti tu i ção de uma in fra es tru tu ra es pa ci al for ma da pe los mais va ri a dos ti pos de cons tru -ções e ob je tos. Eis o que ele en ten de por es pa ço: um pro du to da ação hu ma na e, por tan to, algo his tó ri co e a ser his to ri ci za do.
Nes se ca mi nho, Bra u del in ver te a pers pec ti va de Durk he im e apro fun -da os es for ços de Vi -dal de la Bla che: o es pa ço não é so men te o subs tra to -da vi-da so ci al, mas uma es tru tu ra que in ter fe re nos ru mos do pro ces so his tó ri co em sua to ta li da de. A es pes su ra do es pa ço é re ves ti da de his to ri ci da de; apre en dêla sig ni fi ca di la tar o pro ces so his tó ri co em si mes mo. Seus sen ti dos e suas re pre sen ta ções não se en cer ram no meio ge o grá fi co, lon ge dis so. Depen den do da pers pec ti -va ado ta da, o es pa ço é po lí ti co, so ci al, sim bó li co e eco nô mi co, -va ri an do em seus sen ti dos e em suas fun ções. “Mas não in te i ra men te” (Bra u del, 1996b: 12), pois, de qual quer for ma e em qual quer va riá vel ana li sa da, o es pa ço sem pre cons ta rá como uma pro ble má ti ca a ser le va da em con ta. Inde pen den te do ob je to, ele é uma es tru tu ra, ou seja, um item de re sis tên cia às mu dan ças rá pi das, a ma té riapri -ma im pres cin dí vel que ocu pa to dos os an da res de u-ma his tó ria edi fi ca da num rit mo mul tisse cu lar.1 Não por aca so, ocu pa lu gar nu cle ar na es cri ta his tó ri ca bra u de li a na.
ma ne i ra, exa mi nan do como os fun da men tos his to ri o grá fi cos de Bra u del nor te a -ram sua le i tu ra so bre o ca pi ta lis mo em Civilisation Matérielle (Vieira, 2002).
Tal vez pos sa mos di zer o mes mo acer ca da Ge o gra fia. Em Les Struc tu res du Qu o ti di en, ao iden ti fi car as ati vi da des bá si cas de sub sis tên cia, o au tor su pra ci -ta do en fa ti zou os la ços dos ho mens com seus am bi en tes, des cre ven do os usos dos so los, das téc ni cas e dos re cur sos na tu ra is em ge ral. É uma Ge o gra fia mais cam po ne sa, li ga da à ter ra e aos pro ces sos mais sim ples e ini ci a is de or ga ni za ção es pa -ci al na mo der ni da de (Bra u del, 1996a). Em Les Jeux de l’Échan ge – quan do a mo e -da, o cré di to, os in ter câm bi os para além do raio lo cal e a eco no mia de mer ca do como um todo en tram em cena – são des cri tas as cons ti tu i ção de re des, seus cir cu i tos e as ar ti cu la ções es ca la res aí en vol vi das (Bra u del, 1996b). Por fim, ao ex plo rar os Esta dosnação, a atu a ção glo bal das gran des com pa nhi as e o jogo es pe -cu la ti vo tí pi co do ca pi ta lis mo, Le Temps du Mon de apor ta ao de ba te a es pa ci a li da -de das eco no mi as-mun do, a for ma ção dos mer ca dos na ci o na is, a cir cu la ção e as de si gual da des en tre os lu ga res pro vo ca das pela di vi são in ter na ci o nal do tra ba lho. Como se não bas tas se, este vo lu me en sa ia, ain da que de for ma não sis te má ti -ca e mes mo não in ten ci o nal (mas cujo con te ú do é bas tan te re le van te), al gu mas pro po si ções que po dem mu i to bem ser con si de ra das de na tu re za epis te mo ló gi ca, no que se refere ao “funcionamento” do espaço em tempos modernos (Braudel, 1996c).
A ori gem des ta “va ri a ção” ge o grá fi ca é du pla. De um lado, o es tu do das re la ções ho mem-meio, da cul tu ra ma te ri al ob ser va da atra vés das pa i sa gens, de uma di nâ mi ca tem po ral bas tan te se me lhan te ao que Bra u del de no mi na ria de
lon gadu ra ção. São as re fe rên ci as da Esco la Fran ce sa de Ge o gra fia que lhe fi ze ram a ca be ça (mais do que a ma i o ria de seus pro fes so res de His tó ria, nos tem pos da Sor bon ne): Jean Bru nhes, Albert De man ge on, Pi er re Mon be ig e, evi den te men -te, Paul Vi dal de la Blanche. De ou tro lado, a tra di ção ge o grá fi ca ale mã, da qual Bra u del ex tra i rá o tri nô mio Raum, Wirtschaft e Ge sellschaft (es pa ço, eco no mia e so ci e da de) (Bra u del, 1997; Ri be i ro, 2008: 171-185).
Assim, o que emer ge de Ci vi li sa ti on Ma té ri el le é uma pers pec ti va es pa ci al que ul tra pas sa as abor da gens ha bi tu a is. Ten do como fio con du tor o mo vi men to da eco no mia, não se tra ta da soma de par tes iso la das, mas da cu i da do sa mon ta gem de um que braca be ças, em que cada peça (pes qui sa da e si tu a da acu ra da men te) tem seu va lor pe ran te as de ma is, mas que so men te em con jun to são ca pa zes de re ve lar o mo vi men to da his tó ria que re sul tou na cons ti tu i ção de uma eco no mia ver da de i ra men te glo bal. Sa be mos bem que Bra u del teve con tri bu i ção de -ci si va em nos sa ma ne i ra de con ce ber o tem po. Su pon do que tal cons ta ta ção seja le gí ti ma, pode-se di zer algo se me lhan te so bre o es pa ço.
Obser van do aten ta men te seu en fo que es pa ci al, a li ção que fica aos geó -gra fos é que não há mo ti vo nem para se en cer rar nas es ca las re gi o nal e na ci o nal,
nem para te mer a es ca la mun di al.2 Além dis so, Bra u del mos tra como esta úl ti ma deve ser es tu da da: como uma cons tru ção, e não como um dado pron to tal como o mapa-mún di apre sen ta o glo bo ter res tre e seus pa í ses, fe i to es tá tua sem es cul tor. Em ou tras pa la vras, suas re fle xões im pac ta ram não ape nas a no ção de tem po, mas tam bém a no ção de es pa ço, seja ad mi tin doo como algo apro pri a do his to ri -ca men te, ave ri guan do o mo vi men to das fron te i ras eco nô mi -cas, seja con ju gan do os lu ga res uns com os ou tros, a fim de superar explicações restritas e insuficientes.
Gra ças a esse es for ço de apre en são do mun do como locus de es tu dos, ele an te ci pa em mu i to os ape los de Ortiz e de Beck acer ca da ne ces si da de de ul tra -pas sar o qua dro na ci o nal no qual as Ciên ci as So ci a is in sis tem em per ma ne cer, mes mo em tem pos de glo ba li za ção (Ortiz, 2003; Beck, 1998). Eis a im por tân cia do es pa ço. Se sair dos ter ri tó ri os na ci o na is para al can çar o pla no mun di al é, ine -qui vo ca men te, uma mu dan ça de es ca la – mu dan ça que re pre sen tou um avan ço cru ci al no que con cer ne às pos si bi li da des de ex plo ra ção do ter re no his tó ri co –, eis que o es pa ço pos sui não ape nas pa pel em pí ri co, mas, so bre tu do, pa pel epis te -mo ló gi co cen tral no pen sa men to bra u de li a no:
O es pa ço, fon te de ex pli ca ção, põe em ca u sa ao mes mo tem po to das as re a li da des da his tó ria, to das as par tes en vol vi das da ex ten são: os Esta dos, as so ci e da des, as cul tu ras, as eco no mi as... E con for me es co lha mos um ou ou tro des tes con jun tos, mo di fi carseão o sig ni fi ca do e o pa -pel do es pa ço. Mas não in te i ra men te (Bra u del, 1996c: 12, gri fo nos so).
Nesse sen ti do, po de mos sus ten tar que ver sua for tu na in te lec tu al ape nas do pon to de vis ta tem po ral é uma li mi ta ção. Afi nal, se ele re ve la que o tem po pos -sui va ri a dos rit mos, su bli nha que o es pa ço va ria de acor do com aqui lo que será pos to em ques tão, se com ba te a ri gi dez do tem po li ne ar, mos tra tam bém que o es -pa ço pos sui suas hi e rar qui as e, em se opondo à res tri ção da cro no lo gia, vol ta-se igual men te con tra a in su fi ciên cia da es ca la re gi o nal como qua dro ge o grá fi co por ex ce lên cia.
-da, mas se rão subs ti tu í das pe los po de ro sos e “pe sa dos” Esta dos ter ri to ri a is,3 por ta do res tan to de po der eco nô mi co quan to po lí ti co; os impé ri os e as mul ti na ci o -na is, -na am bi ção que as ani ma, logo tra ta rão de te cer e fi xar suas re des ao re dor do mun do, de i xan do para trás os obs tá cu los de trans por tes que im pe di am a ma -te ri a li za ção do mun do como es ca la pri vi le gi a da de atu a ção.
O que Bra u del faz é li gar po vos, cul tu ras e lu ga res uns aos ou tros, apro xi -man do-os, mas sem de i xar de re co nhe cer suas di fe ren ças e de si gual da des. Para ele, o es pa ço, sen do his tó ri co, é mo vi men to: as gran des fe i ras que, por toda a Eu ro pa, atraíam pes so as, di nhe i ro e cré di to; a di vi são do tra ba lho, pro vo can do de -se qui lí bri os en tre as re giões e pa í -ses; a des co ber ta da Amé ri ca e a trans po si ção da Eu ro pa jun to a no vas cul tu ras, ci vi li za ções e am bi en tes; a al ter nân cia dos polos he ge mô ni cos de po der; o al can ce e a for ça po lí ti co-eco nô mi ca da Com pa nhia das Índi as Ori en ta is e dos Függer; o len to pro ces so de ocu pa ção de ter ri tó ri os imen -sos como os do Bra sil e Esta dos Uni dos...
Se uma das gran des po lê mi cas que di vi diu os geó gra fos mar xis tas nas dé ca das de 1970 e 1980 era se ha via ou não uma di men são ge o grá fi ca nos es cri tos de Marx (La cos te, 1988; Soja, 1993; Qu a i ni, 1979; Har vey, 1996; Smith, 1988; San tos, 1982), esta é uma ques tão que, no caso de Bra u del, ja ma is se co lo ca ria! To da via, a se du ção exer ci da pelo ma te ri a lis mo his tó ri codi a lé ti co em uma dis ci -pli na tra di ci o nal men te en tre la ça da ao sta tus quo fez com que a re fle xão do his to ri a dor fran cês, a des pe i to de sua rica es pa ci a li da de, pas sas se to tal men te des per ce bi da. Podese cons ta tar tal si tu a ção atra vés, iro ni ca men te, de um dos prin ci pa -is ar tí fi ces da Ge o gra fia mar x-is ta: La cos te não la men ta ter des co ber to a obra de Bra u del tar di a men te? (La cos te, 1989).
Ora, se o ide a li za dor de Hé ro do te es ta va pre o cu pa do, em ter mos po lí ti -cos, em de nun ci ar o uso opres si vo e ga nan ci o so do co nhe ci men to ge o grá fi co pelo Esta do e pe las em pre sas ca pi ta lis tas e, em ter mos epis te mo ló gi cos, em aten tar para o fato de que uma al te ra ção de es ca la sig ni fi ca va uma al te ra ção qua li ta ti -va na na tu re za de um dado fe nô me no, Ci vi li sa ti on Ma té ri el le re pre sen ta va um im -por tan te foco de de ba te.4 Embo ra a es cri ta his tó ri ca bra u de li a na fos se ar qui te ta da por fora da luta de clas ses, nem por isso ela de i xa va de ob ser var as ten sas ope ra ções es tra té gi cas de or ga ni za ção das fron te i ras na ci o na is pe los Esta dos ter ri to -ri a is e, num ou tro pla no, a ex pan são de impé -ri os e mul ti na ci o na is lan çan do suas re des eco nô mi cas e mi li ta res mun do afo ra. Ou seja, as sim como La cos te, Bra u -del tam bém des nu da o po der de quem con tro la e do mi na o es pa ço. Se evo car mos o nome de ou tro pen sa dor mar xis ta que mu i to ins pi rou os geó gra fos que com par ti lha vam des sa cor ren te, ve re mos que um dos prin ci pa is ar gu men tos de Le -feb vre – a re pro du ção do ca pi ta lis mo é dada pela pro du ção do es pa ço (Le -feb vre, 2008) – tam bém en con tra eco, mu ta tis mu tan dis, na pena de Bra u del.
Não é essa a ide ia quan do o his to ri a dor fran cês des ta ca o fim das an ti gas eco no mi as de do mi na ção ur ba na (Gê no va, Ve ne za, Antu ér pia, Amster dam), causado pela edi fi ca ção dos Esta dos naci o na is (Por tu gal, Espa nha, Fran ça, Ingla ter ra)? Ou quan do si tua o ca pi ta lis mo como um dos prin ci pa is pro mo to res da moder ni da de à es ca la glo bal? No li mi te, se qui sés se mos de i xar os in ter me diá ri os de lado e re u nir di re ta men te Marx e Bra u del no que tan ge ao es pa ço, mal gra -do a in con ci liá vel di fe ren ça en tre am bos so bre a de fi ni ção de ca pi ta lis mo, o his to -ri a dor fran cês pa re ce re pe tir a fór mu la do fi ló so fo ale mão de que o ca pi ta lis mo, por sua pró pria es sên cia, só se sus ten ta ope ran do em es ca la mun di al.5
O con ce i to de eco no mia-mun do e sua cons ti tu i ção es pa ci al
Pas se mos ao exa me do es pa ço em Les Jeux de l’Échan ge e Le Temps du Mon de.6 Podemos ini ci ar pelo tra ta men to dado ao con ce i to de éco no mie-mon de, tra du ção do his to ri a dor fran cês para a pa la vra ale mã Welt wirtschaft. Di fe ren ci an -do-a da ex pres são “eco no mia mun di al”, aque la se ria não o todo, mas uma fra ção do uni ver so do ta da de ta ma nha co e rên cia eco nô mi ca a pon to de bas tar-se por si mes ma. Embo ra afir me que, de to das as abor da gens so bre o es pa ço, a eco nô mi ca seja a de ma i or am pli tu de (a mais fá cil, po rém, de si tu ar), Bra u del, quan do evo ca o Me di ter râ neo do sé cu lo XVI, apon ta que uma das prin ci pa is ca rac te rís ti cas des sa eco no miamun do foi ter trans pos to os li mi tes po lí ti cos e cul tu ra is que di -ver si fi ca vam e frag men ta vam aque la área (Bra u del, 1996c: 12-14). Ora, não é o que tam bém ocor re (tal vez dis ses se Bra u del, para re for çar a for ça da lon ga du ra ção, “ain da ocor re”) nos dias de hoje, quan do o po der e o al can ce das gran des cor -po ra ções su plan tam a -po lí ti ca dos Esta dos-nação e in cor -po ram a es pe ci fi ci da de cul tu ral dos po vos, tor nan do-a mercadoria?
Ao de fi nir as eco no mi asmun do, notase o quan to seu con te ú do é car re -ga do de es pa ci a li da de:
uma eco no miamun do é uma soma de es pa ços in di vi du a li za dos, eco nô mi cos e nãoeco nô mi cos, agru pa dos por ela; re pre sen ta uma enor me su per fí cie (em prin cí pio, é a mais vas ta zona de co e rên -cia, em de ter mi na da épo ca, em uma re gião de ter mi na da do glo bo) que, ha bi tu al men te, trans cen de os li mi tes dos ou tros gru pos ma ci ços da his -tó ria (Bra u del, 1996c: 14).
zan do que elas pos su em sem pre uma ci da de do mi nan te e que suas zo nas são hi e -rar qui za das. Por con ta des se úl ti mo as pec to, dis cor da rá do mo de lo de Von Thunen (em bo ra o apre cie) por não ter in cor po ra do a de si gual da de es pa ci al (Bra u del, 1996c: 29).7 E é le van do em con ta esta de si gual da de que ele re co nhe ce -rá, pelo me nos, três níveis espaciais no plano mundial: centro, periferia e semi-periferia.
O cen tro, o “co ra ção”, re ú ne tudo o que há de mais avan ça do e de mais di ver si fi ca do. O anel se guin te só tem uma par te des sas van ta gens, em bo ra par ti ci pe de las: é a zona dos “bri lhan tes se cun dá -ri os”. A imen sa pe -ri fe -ria, com os seus po vo a men tos pou co den sos, é, pelo con trá rio, o ar ca ís mo, o atra so, a ex plo ra ção fá cil por par te dos ou -tros. Essa ge o gra fia dis cri mi na tó ria ain da hoje lo gra e ex pli ca a his tó ria ge ral do mun do, se bem que esta, oca si o nal men te, tam bém crie por si mes ma o lo gro com a sua co ni vên cia (Bra u del, 1996c: 29).
Mais adi an te, um tó pi co me re ce des ta que. Embo ra ele ad mi ta zo nas eco no mi ca men te ne u tras, “qua se fora das tro cas e das mis tu ras” (Bra u del, 1996c: 32), Les Jeux de l’Échan ge con fes sa va, num item su ges ti vo cha ma do “Os mer ca dos têm sua ge o gra fia”, que ne nhum es pa ço era ne u tro, no sen ti do de não ser “mo di fi ca do ou or ga ni za do pelo ho mem” (Bra u del, 1996b:156). Esta ría -mos di an te de uma con tra di ção? Não cre -mos. O que seu au tor tem em men te é que, em bo ra haja es pa ços sem sig ni fi ca ção eco nô mi ca, eles sem pre te rão um pa pel so ci al. Afi nal, em bo ra seus li mi tes não se jam ne ces sa ri a men te idên ti cos aos li mi tes cul tu ra is, as eco no mi as-mun do “ten dem a com par ti lhar de uma mes ma cul tu ra” (Bra u del, 1996c: 53). Não é a con quis ta do Novo Mun do, ao mes mo tem po que do mi na ção eco nô mi ca, “a ex pan são da ci vi li za ção eu ro pe ia sob to das as suas for mas, algo que su por ta e ga ran te a ex pan são co lo ni al”? (Braudel, 1996c: 54).
Eis que ve mos Bra u del re cha çar um dos prin ci pa is pro ble mas das Ciên ci as So ci a is no sé cu lo XX: o eco no mi cis mo. É por isso que ele per cor re te -mas como moda, téc ni ca, re li gião e pa i sa gem, pois uma in ter pre ta ção so bre o ca pi ta lis mo à luz da he ran ça an na lis te deve, an tes de tudo, fa zer va ler o pri ma do da so ci e da de no en ten di men to dos de ma is as pec tos. Em úl ti ma ins tân cia, não en ten de ele que a de si gual da de eco nô mi ca devese, an tes de mais nada, à de si -gual da de so ci al? (Bra u del, 1989:79). Daí nos so de sa cor do com o his to ri a dor rus so Gu riê vitch, que se mos tra “per ple xo” com o que qua li fi ca de “de ter mi nis mo eco nô mi coge o grá fi co” de Bra u del, de sa pro va sua pre fe rên cia pelo ter -mo eco no mia so ci al a his tó ria so ci al, res sal ta que tan to La Mé di ter ra née quan to
Ci vi li sa ti onMa té ri el le ne gli gen ci a ram a his tó ria das men ta li da des pro ve ni en te de Bloch e Feb vre, e vê a ge o his tó ria como “uma com bi na ção do ma te ri a lis mo eco nô mi co com o de ter mi nis mo ge o grá fi co” (Gu riê vitch, 2003:101).
Gos ta ría mos de su ge rir uma ou tra li nha de ra ci o cí nio. Se Bra u del de i xou de lado a his tó ria das men ta li da des, o fez so men te en quan to do mí nio es pe ci a li za do de pes qui sas, vis to que não ol vi dou os com po nen tes men ta is e cul tu -ra is das ci vi li za ções em sua fun da men ta ção eco nô mi ca, so bre tu do em Les Struc tu res e em Gram ma i re des Ci vi li sa ti ons (Bra u del, 1996a, 2004; Ri be i ro, 2011a, 2011b). A op ção por “eco no mia so ci al” é tão so men te o es for ço de in sis tir numa abor da gem so ci al (e, por tan to, his tó ri ca), e não “eco no mé tri -ca”/quanti ta ti va da eco no mia.
Por úl ti mo, além de em pres tar um ca rá ter pe jo ra ti vo tan to ao “ma te ri a lis mo eco nô mi co” quan to ao “de ter mi nis mo ge o grá fi co”, sa be mos que o de ter -mi nis mo ao qual Bra u del é tan tas ve zes atre la do está lon ge de ser algo sim plis ta e fa cil men te des car ta do. Nos sa le i tu ra é a de que, para ele, o de ter mi nis mo não é uma no ção me câ ni ca e in gê nua, tal como aque las que le va ram al guns in te lec tu a -is do sé cu lo XIX a sus ten tar, en tre ou tras afir ma ções, que a psi co lo gia dos po vos es ta va di re ta men te li ga da ao cli ma ou que os ha bi tan tes dos tró pi cos eram mais pre gui ço sos que os das áre as tem pe ra das. Não há ne nhum fun do evo lu ci o nis ta a chan ce lar a su pe ri o ri da de de uma raça ou ci vi li za ção em de tri men to da ou tra. O “de ter mi nis mo ge o grá fi co bra u de li a no” não é ou tra co i sa se não a evi dên cia de que os as pec tos na tu ra is não es tão se pa ra dos e iso la dos das ati vi da des hu ma nas: eles fa zem par te de um todo no qual o cli ma, o relevo, a hidrografia, o sítio e a posição jogam papel crucial na história das sociedades.
A des pe i to da que las crí ti cas, o es que ma das eco no mi asmun do si na li -za um pas so es sen ci al no in tu i to de ex tra ir os con di ci o nan tes ge o grá fi cos do de sen vol vi men to ca pi ta lis ta. Pen sa mos tam bém que, em bo ra Bra u del te nha acen tu a do a im por tân cia tan to de uma abor da gem tem po ral quan to es pa ci al, ana li sar o ca pi ta lis mo se gun do as al ter nân ci as das eco no mi asmun do não de i -xa de ser mais uma al ter na ti va ao pon to de vis ta mar xis ta. Ain da que a re fle xão bra u de li a na não seja ple na de ele men tos teó ri co-fi lo só fi cos como a de Marx, e que, de uma for ma ou de ou tra, te nha sido mol da da à luz dos avan ços lo gra dos pelo au tor d’O Ca pi tal, nela não en con tra mos a ri gi dez es pa ci al e o “eta pis mo” que, em bo ra par ci al men te, afe ta ram o pen sa men to mar xi a no. Evi den te men te que as con di ções de tra ba lho (o con tras te en tre o Bra u del co nhe ce dor de de pó -si tos de do cu men tos ao re dor de boa par te do mun do e os em pe ci lhos de toda sor te que Marx en fren tou para em pre en der suas pes qui sas na Prús sia, Ingla ter -ra e F-ran ça, bem como a or ga ni za ção de Arqui vos Na ci o na is que to ma -ram for te im pul so no fi nal do sé cu lo XIX e que fo ram cru ci a is para os avan ços da ciên cia his tó ri ca), o con tex to epis te mo ló gi co (a fer ti li da de e os pro gres sos das Ciên ci as So ci a is na pri me i ra me ta de do sé cu lo XX) e o mo men to his tó ri co (de ex pan são do ca pi ta lis mo após a Se gun da Gu er ra Mun di al em di re ção aos pa í ses do Terce i ro Mun do) fa vo re Terce ram ple na men te o his to ri a dor fran cês e, por tan to, qual -quer com pa ra ção que não leve em con ta es tes as pec tos ca re ce rá de cre di bi li-dade.
To da via, ao não ele ger nem um polo ge o grá fi co (a Ingla ter ra) nem his tó ri co (a Re vo lu ção Indus tri al), pre fe rin do acom pa nhar a tra je tó ria de ci da -des-Esta do como Gê no va, Ve ne za, Antu ér pia, Amster dam, a cons tru ção dos mer ca dos na ci o na is da Fran ça e da Ingla ter ra e as eco no mi as-mun do da Eu ro pa, Impé rio Tur co, Rús sia e Extre mo Ori en te (ape nas para ci tar al guns exem plos de
Le Temps du Mon de), Bra u del “des cen tra li za” tan to a aná li se quan to a pró pria
nar ra ti va que dá for ma à sua re fle xão. Ao es tu dar de ta lha da men te a mu dan ça de eixo eco nô mi co do Me di ter râ neo para o Atlân ti co en tre os sé cu los XV e XVII, a per da de po der das ci da des-Esta do para os Esta dos naci o na is, a uni fi ca ção dos ter ri tó ri os atra vés de re des de trans por tes e co mu ni ca ções e a ma te ri a li za ção do mun do como locus pri vi le gi a do de ob ten ção do lu cro por uma mi no ria de ca pi ta -lis tas – su plan tan do, as sim, os li mi tes es ca la res da ci vi li za ção ma te ri al e da eco no -mia de mer ca do –, ele re co nhe ceu que não es ta va di an te de me ros epi fe nô me nos, mas sim de fe nô me nos de na tu re za qua li ta ti va, que jo ga ram pa pel pri mor di al no de sen ro lar do pro ces so his tó ri co for ma dor da po lí ti ca, da eco no mia, da so ci e da -de e da cul tu ra em que vi ve mos. Uma mu dan ça his tó ri ca tem suas con se quên ci as es pa ci a is, de cer to. Mas uma mu dan ça es pa ci al tam bém pro vo ca con se quên ci as his tó ri cas! Com pa ran do o Me di ter râ neo do sé cu lo XVI com o dos sé cu los XVII e XVIII, ele elu ci da a cons ti tu i ção das eco no mi asmun do e a dis tin ção en tre eco -no mia de mer ca do e ca pi ta lis mo.
De ma ne i ra rasa e ao sa bor da cor ren te, sé cu los e sé cu -los or ga ni za ram ca de i as de mer ca do lo ca is e re gi o na is. Essa eco no mia lo cal que gira por si mes ma se gun do as suas ro ti nas está des ti na da a ser pe ri o di ca men te ob je to de uma zona e de uma ci da de do mi nan tes, e isso por um ou dois sé cu los, até o sur gi men to de um novo “or ga ni za dor”. É como se a cen tra li za ção e a con cen tra ção dos re cur sos e das ri que zas se pro -ces sas sem ne -ces sa ri a men te a fa vor de cer tos lu ga res de ele i ção da acu mu -la ção (Bra u del, 1996c: 26).
No mes mo sen ti do, ao ten tar en ten der a pre e mi nên cia do ca pi ta lis mo em Amster dam, lan ça mão de uma vi sa da mar ca da men te es pa ci al e in ter ro ga: “Como é que esse cen tro do mun do está li ga do às zo nas da eco no mia-mun do que ele do mi na de per to e de lon ge?” (Bra u del, 1996c: 216). A res pos ta po de ria ser as -sim sin te ti za da: com suas im por tan tes ci da des do mi nan tes (Four quet, 1991), seus des ní ve is es pa ci a is e o ca pi ta lis mo que as ani ma, as eco no mi as-mun do são cos tu ra das por den tro, atra vés de uma ma lha de re des e de uma ar ti cu la ção es ca -lar que, jun tas, em pres tam a di nâ mi ca ne ces sá ria ao fun ci o na men to ple no da bus ca do lucro.
Ape nas a tí tu lo de com pa ra ção, em Marx o tem po ocu pa po si ção-cha ve (ao lado, ob vi a men te, de ou tras no ções): o es for ço téc ni co em di mi nu ir o tem po da pro du ção, a maisva lia como o tem po de tra ba lho no qual o pro le tá rio foi ex -plo ra do pelo bur guês, a mi ni mi za ção do tem po de con su mo etc. (Marx, 1975). Em Bra u del, é o es pa ço que de tém tal pos to: a cir cu la ção das mer ca do ri as, as dis tân ci as no in te ri or dos ter ri tó ri os afe tan do o mer ca do na ci o nal, as re des que vi a bi li zam o co mér cio glo bal... Não se tra ta ape nas de ci tar ci da des e pa í ses e dis tri -buí-los num mapa “em ane xo”, nem tam pou co vis lum brar o es pa ço como um pal co fí si co onde acon te ce a mo vi men ta ção da vida em ge ral, mas de pen sar a eco -no miaa par tir do es pa ço:
mer ca do pro vin ci al. Isso quer di zer que uma pro vín cia foi an te ri or men -te uma eco no mia na ci o nal, até mes mo uma eco no mia-mun do em pon to pe que no; que, a des pe i to da di fe ren ça de es ca las, todo o dis cur so teó ri co que abria este li vro de ve ria se re pe tir, pa la vra por pa la vra, a seu res pe i to; que ela com por ta zo nas re gi o na is e ci da des do mi nan tes, “re giões” e ele -men tos pe ri fé ri cos, zo nas mais ou me nos de sen vol vi das, ou tras qua se au tár qui cas... É, aliás, des sas di ver si da des com ple men ta res, do seu le que aber to que zo nas bas tan te vas tas ex tra í ram sua co e rên cia (Bra u del, 1996c: 263-264).
Fa lan do não ape nas como his to ri a dor, mas como his to ri a dor pro fun da men te in te res sa do em Ge o gra fia, Bra u del en sa ia re cons ti tu ir par te da es pa ci a li -da de eco nô mi ca fran ce sa, pois, como ha via es bo ça do no vo lu me an te ri or de Ci vi -li sa ti on Ma té ri el le, uma “ge o gra fia re tros pec ti va ex pli ca mu i tas co i sas” (Bra u del, 1996b: 507). E foi exa ta men te uti li zan do este re cur so que ele pôde com pre en der, com ma i or ni ti dez, o de se nho es pa ci al as su mi do pela eco no mia em seu país nos sé cu los se guin tes. Em um de ter mi na do tre cho, Bra u del ofe re ce-nos a tra je tó ria his tó ri ca das es ca las eco nô mi cas da França:
Mas um mer ca do pro vin ci al au tô no mo não cor res -pon de ria a uma eco no mia es tag na da? Ele pre ci sa se abrir, por bem ou por mal, aos mer ca dos ex ter nos, na ci o nal ou in ter na ci o nal. Por isso mes mo as mo e das es tran ge i ras são, ape sar de tudo, uma con tri bu i ção re vi go ran te para a Lo re na do sé cu lo XVIII, que já não cu nha sua pró -pria mo e da e onde o con tra ban do é uma in dús tria prós pe ra. Mes mo as pro vín ci as mais po bres, que qua se nada têm para ofe re cer e para com prar fora, têm o re cur so de ex por tar mão-de-obra, como a Sa vóia, o Au verg ne ou o Li mou sin. Com o sé cu lo XVII, cada vez mais a aber -tu ra para fora e os mo vi men tos de ba lan ça se tor nam im por tan tes, têm va lor de in di ca do res. Aliás, nes sa épo ca, com a as cen são dos Esta dos, com o de sen vol vi men to da eco no mia e das re la ções a gran de dis tân cia, cer ta men te está ul tra pas sa da a hora das ex ce lên ci as pro vin ci -a is. Seu des ti no -a lon go pra zo é fun dirse numa uni da de na ci o nal, se -jam qua is fo rem suas re sis tên ci as e aver sões. Em 1768, nas con di ções que sa be mos, a Cór se ga tor na-se fran ce sa, mas, com toda a evi dên cia, ela não po dia so nhar em ser in de pen den te. Nem por isso o par ti cu la -ris mo pro vin ci al mor reu; exis te ain da hoje, na Cór se ga e em ou tros lu ga res, com mu i tas con se quên ci as, mu i tos re cu os (Bra u del, 1996c: 264-65).
Em todo caso, ao per sis tir na re le vân cia das li ga ções, das tro cas e da cir -cu la ção em ge ral, nota-se como as ques tões ge o grá fi cas são par te in dis so ciá vel de sua gra de de le i tu ra.8 Qu an do apon ta o es pra i a men to da eco no mia a par tir de um polo ir ra di a dor e a hin ter lân dia que en tão se de se nha, ele faz va ler as mar cas de sua for ma ção in te lec tu al e de suas le i tu ras no ca ti ve i ro, evi den ci an do a atra ção ca u sa da pelo pen sa men to ale mão — re pre sen ta dos aqui pela te o ria dos lu ga res cen tra is de Chris tal ler e a te o ria da lo ca li za ção in dus tri al de Losch (Bra u del, 1996a: 9799). Po rém, Bra u del su pe ra em mu i to o ca rá ter “mo de lar” e ge o mé tri -co dessas te o rias: um em pre en di men to e-co nô mi -co deve sa ber apa re lhar o es pa ço e ad mi nis trá-lo em sua to ta li da de, seja a par tir de uma ci da de, seja for man do mer ca dos re gi o na is que, em con jun to e pos te ri or men te, po de rão se des do brar em mer ca dos na ci o na is e in ter na ci o na is. Se, tal como Bra u del os con ce be, uma das par ti cu la ri da des dos ca pi ta lis tas é a li ber da de de es co lha para di ver si fi car seus ne gó ci os, ao ler mos seus es cri tos apren de mos que ou tra das ca rac te rís ti cas des te pe que no gru po é a ca pa ci da de de mu dar de es ca la sem pre que pre ci sar. Di -re ta ou in di -re ta men te, ele nos -re ve la que a sus ten ta ção do ca pi ta lis mo de pen de não só da ha bi li da de em es pe cu lar e for mar mo no pó li os, mas tam bém do con tro -le e da or ga ni za ção do es pa ço mun di al.9 Não é à toa que ele iden ti fi ca a tra je tó ria do ca pi ta lis mo de ma ne i ra mais es pa ci al que tem po ral. Afi nal, “só pode ha ver eco no mia-mun do quan do a rede tem ma lhas su fi ci en te men te aper ta das, quan do a tro ca é su fi ci en te men te re gu lar e vo lu mo sa para dar vida à zona cen tral” (Bra u -del, 1996c: 82, gri fo nos so).
A va lo ri za ção do es pa ço
Se é ver da de que a mo bi li da de eco nô mi ca é ma i or que a mo bi li da de po lí -ti ca e a ci vi li za ci o nal (Marx e Engels não pro fe ri ram no Ma ni fes to que o ca pi tal não ti nha pá tria, que ren do di zer, en tre ou tras co i sas, que a es ca la na ci o nal era in -su fi ci en te para con ter a ân sia da bus ca do lu cro? [Marx & Engels, s/d]), nem por isso a va lo ri za ção do es pa ço é um pro ces so fá cil, seja por que pres su põe, an tes de mais nada, domá-lo (ou seja, hu ma ni zar a na tu re za in dó cil), seja pelo em pe nho ne ces sá rio para mantê-lo em ple no fun ci o na men to:
Re des e cir cu i tos de se nham um sis te ma. Como, numa es tra da de fer ro, o con jun to dos tri lhos, das sus pen sões ca te ná ri as por ta -do ras de cor ren te, -do ma te ri al ro dan te, -do pes so al, tu-do está dis pos to para o mo vi men to. Mas este se mos tra um pro ble ma em si (Bra u del, 1996b: 142).
Por exem plo, “o obs tá cu lo que cons ti tui um sis te ma de trans por tes sem pre one ro so e sem ma le a bi li da de” (Bra u del, 1996b: 142). Logo, onde Bra u del lo ca li za o fato mar can te na Fran ça do sé cu lo XVIII? Na in ter li ga ção das eco no mi -as e na mo di fi ca ção da cir cu la ção no ter ri tó rio fran cês (Bra u del, 1996b: 153). Se olhar mos para a vi zi nha Ale ma nha, a si tu a ção de se nha da é to tal men te opos ta. Embo ra te nha tido enor mes pro ble mas po lí ti cos até a con cre ti za ção de seu Esta -do naci o nal após a guer ra franco-prussiana, no campo econômico o dinamismo espacial era sinal de pujança:
A ati vi da de da eco no mia ale mã é as si na la da por múl ti -plos si na is, quan to mais não seja pela ar ran ca da pre co ce dos pre ços ou pela for ma como seu cen tro de gra vi da de pas sa de uma ci da de para ou tra: no prin cí pio do sé cu lo XV, tudo gira em tor no de Ra tis bo na, no Da nú bio; de po is, Nu rem berg im põese; a hora de Augs bur go e de seus mer ca do -res fi nan cis tas so a rá mais tar de, no sé cu lo XVI: tudo se pas sa como se a Ale ma nha não ces sas se de ar ras tar a Eu ro pa que a ro de ia e de se adap tar a ela – e tam bém de se adap tar ao seu pró prio des ti no. O Ver lagssystem be -ne fi cia-se, na Ale ma nha, des tas con di ções fa vo rá ve is. Se trans cre vês se mos num mapa to das as li ga ções que ele cria, todo o ter ri tó rio ale mão se ria cor ta do por seus tra ços múl ti plos e fi nos. Umas após as ou tras, as ati vi da des pren -dem-se a es sas re des. [No sé cu lo XVI], fir mas co los sa is — os Fug ger, os Wel ser, os Hoch stet ter e al guns ou tros — im pres si o nam a opi nião pú bli
ca com a imen si dão de suas re des, mais ex ten sas do que a Ale ma nha in te i ra
(Bra u del, 1996b: 280 e 368, gri fo nos so).
De qual quer ma ne i ra, a es fe ra eco nô mi ca não ca mi nha alhe ia à es fe ra po lí ti ca. Embo ra Bra u del não com par ti lhas se in te gral men te da as ser ti va mar xi -a n-a de que “o Est-a do Mo der no não é se não o co mi tê ges tor dos ne gó ci os co muns de toda a bur gue sia” (Marx & Engels, s/d), pre fe rin do vê-los ora numa re la ção de ten são (Bra u del, 1989: 122-123), ora de com ple men ta ri da de (Bra u del, 1996b: 578), em sua con cep ção par ti cu lar de ca pi ta lis mo o Esta do vai atu ar pelo me nos em duas fren tes: no pro je to de ar qui te tu ra do mer ca do na ci o nal e na pro xi mi da -de que o pe que no gru po dos ca pi ta lis tas terá com seus ne gó ci os e fi nan ças. A di -men são ge o grá fi ca do pri me i ro as pec to é ine vi tá vel. Em uma lon ga e su ges ti va pas sa gem, as escalas estão em pleno movimento, rearranjadas em virtude da política e da economia. Assim sendo, o mercado nacional é
la bo ri o sa do mer ca do na ci o nal. Eis o que nos leva a pen sar que os mer ca -dos na ci o na is de vem ter se de sen vol vi do pri o ri ta ri a men te no cen tro ou per to do cen tro de uma eco no miamun do, nas pró pri as ma lhas do ca pi -ta lis mo. Que hou ve cor re la ção en tre seu de sen vol vi men to e a ge o gra fia di fe ren ci al que a pro gres si va di vi são na ci o nal do tra ba lho im pli ca. Aliás, no sen ti do in ver so, o peso do mer ca do na ci o nal de sem pe nhou seu pa pel na luta inin ter rup ta que opõe os di ver sos can di da tos à do mi na ção do mun do — nes te caso, no du e lo do sé cu lo XVIII en tre Amster dam, uma ci da de, e a Ingla ter ra, um “Esta do ter ri to ri al”. O mer ca do na ci o nal foi um dos qua dros onde se ela bo rou, sob o im pac to dos fa to res in ter nos e ex ter nos, uma trans for ma ção es sen ci al para o de sen ca de a men to da Re -vo lu ção Indus tri al: re fi ro-me ao cres ci men to de uma de man da in ter na múl ti pla ca paz de ace le rar a pro du ção nos seus di ver sos se to res, de abrir os ca mi nhos do progres so (Bra u del, 1996a: 255-257).
Inde pen den te de sua po si ção anti-es ta tis ta – seja do lado ca pi ta lis ta (Bra u del, 1989: 134) ou so ci a lis ta (Bra u del, 1996c: 586) –, o his to ri a dor fran cês faz ques tão de su bli nhar os im pac tos es pa ci a is pro vo ca dos pela as cen são dos Esta dos ter ri to ri a is ante a que da das an ti gas eco no mi as de do mi na ção ur ba na. Ou, para usar mos os ter mos ale mães e cor ro bo rar mais uma vez a in fluên cia de -ci si va do pen sa men to do ou tro lado do Reno em sua obra, a opo si ção en tre a Ter ri -to ri al wirtschaft e a Stadt wirtschaft e seus des do bra men tos es pa ci a is (Bra u del, 1996c: 271-273).
Num pri me i ro mo men to, po rém, Bra u del cons ta ta que há mu i tas se -me lhan ças en tre am bas, quer no to can te à ul tra pas sa gem do seu es pa ço pró prio (por isso, p.ex., Ve ne za e Ingla ter ra são eco no mi asmun do e po tên ci as co lo ni a is), quer no to can te aos me i os de do mi na ção e ad mi nis tra ção do co ti di a no (fro ta, exér ci to, vi o lên cia, Ban cos Cen tra is). Con tu do, elas pos su em dis tin tas or ga ni za ções es tru tu ra is: as ci da desEsta do con tor nam os di le mas do se tor pri má -rio atra vés da im por ta ção e sua agri cul tu ra, quan do exis te, en fa ti za o gran de ren di men to tí pi co do ca pi ta lis mo, ocor ren do, por tan to, um pac to as saz “mo -der no” en vol ven do as po pu la ções ru ral e ur ba na. Além dis so, suas in dús tri as de luxo são, fre quen te men te, bemsu ce di das. De ou tro lado, não bas tas se o va -gar da mon ta gem po lí ti co-eco nô mi ca do Ter ri to ri al wirtschaft, ao con tar com uma po pu la ção ma jo ri ta ri a men te ru ral, pre ci sa rá in ves tir in ter na men te no do -mí nio agrí co la, bem como ad mi nis trar as fi nan ças, as fron te i ras e a co e rên cia eco nô mi ca em ge ral.
É di an te des se qua dro que Bra u del ob ser va que as ci da desEsta do sa í ram na fren te no que se re fe re ao su ces so eco nô mi co e à to ma da de es pa ços alhe
i os, pois o “Esta do ter ri to ri al em for ma ção tem mu i to o que fa zer para se em pe -nhar de ime di a to na con quis ta dos gran des mer ca dos do mun do” (Bra u del, 1996c:.273). No en tan to, ao con se guir um equi lí brio en tre a ofer ta, a de man da e os di ver sos se to res da eco no mia im pos tos por um mer ca do na ci o nal, este se apre sen ta como um “acrés ci mo de po der”, le van do a Ingla ter ra a su pe rar em mu i to a Ho lan da e pos tu lar a do mi na ção mun di al (Bra u del, 1996c: 273; ver tam bém Arrig hi, 1996: 213).
Ao tra ba lhar com o con ce i to de eco no miamun do, Bra u del não o con ce be, do pon to de vis ta ge o grá fi co, ape nas como a de li mi ta ção car to grá fi ca dos fe -nô me nos eco -nô mi cos, mas sim numa pers pec ti va “ver ti gi no sa” e “ati va” que visa pers cru tar como o jogo eco nô mi co cria e se re pro duz se gun do uma de ter mi -na da ló gi ca es pa ci al:
Co lo carnosemos su ces si va men te em duas pers pec ti -vas: pri me i ro, ao lado do mer ca dor, ima gi na re mos o que pos sa ser sua ação, sua tá ti ca cos tu me i ra; de po is, afas tan donos dele, am pla men te in de pen den tes das von ta des in di vi du a is, con si de ra re mos os es pa ços mer -can tis em si mes mos, os mer ca dos em sen ti do lato. Se jam eles ur ba nos, re gi o na is, na ci o na is ou in ter na ci o na is, sua re a li da de im põese ao mer ca dor, en -vol ve-lhe a ação, fa vo re ce-a ou cons tran ge-a. Além dis so, eles se trans for -mam ao lon go dos sé cu los. E essa ge o gra fia, essa eco no mia va riá ve is dos mer ca dos (...) re mo de lam e re o ri en tam in ces san te men te a ação par ti cu lar do mer ca dor (Bra u del, 1996b: 115, gri fo nos so).
Por tan to, se ria de ma is afir mar que ele es ta va bem à fren te da qui lo que a Ge o gra fia Eco nô mi ca ti nha pro du zi do até 1979? Não nos pa re ce um exa ge ro. Um exem plo: oni pre sen tes nos vo lu mes II e III de Ci vi li sa ti on Ma té ri el le, seu au -tor nos mos tra que o uso das re des e das es ca las pelo ca pi ta lis mo não é algo re cen te. To da via, não nos pa re ce que an tes da dé ca da de 1990 as re des te nham tido o sta tus
de ca te go ria cen tral en tre os geó gra fos, ao pas so que as es ca las, em bo ra es te jam tra di ci o nal men te en la ça das ao pen sa men to ge o grá fi co, nem por isso me re ce ram a aten ção teó ri come to do ló gi ca de vi da — o que não sig ni fi ca que não haja con -tri bu i ções in te res san tes por parte dos geó gra fos (La cos te, 1988; Ha es ba ert, 1993; Smith, 2002; Mas sey, 2004, 2008).
-do pela his tó ria glo bal.10 Assim, o al can ce da rede não sig ni fi ca so men te o au men to de sua ex ten são, mas uma al te ra ção qua li ta ti va na na tu re za dos fe nô me nos ocor ri dos no âm bi to de suas es ca las. As re des apro xi mam os es pa ços e en cur -tam os tem pos, re ve lan do as sim di nâ mi cas ge o grá fi cas dis tin tas de acor do com a vida ma te ri al, a eco no mia de mer ca do e o ca pi ta lis mo. Ou, o que é a mes ma co i sa, elas põem a nu as dis pu tas de po der no e pelo es pa ço.11
Ca paz de con ju gar, de modo ex tre ma men te fe cun do, tan to a di men são12 (o sí tio, a si tu a ção e o ta ma nho do ter ri tó rio)quan to a di nâ mi ca (in te res ca la ri da -de e re ti cu la ri da -de) do es pa ço, cum pre en fa ti zar que es ta mos di an te -de uma abor da gem ma te ri al e plu ral do mes mo, ora vis to como meio de so bre vi vên cia e pro du to da cul tu ra (a his tó ria da lon ga du ra ção das ci vi li za ções), ins tru men to de con tro le (as fron te i ras do ter ri tó rio es ta tal e a for mu la ção de po lí ti cas eco nô mi -cas na ci o na is, como o mer can ti lis mo13) ou fer ra men ta de po ten ci a li za ção do po der e do di nhe i ro (os ten tá cu los dos impé ri os e das em pre sas do mi nan do o glo -bo). Nun ca é de ma is en fa ti zar: é algo di fí cil de en ten der como Bra u del pas sou pra ti ca men te des per ce bi do pe los geó grafos!
Con clu são
Podese re co nhe cer que a vida ma te ri al, a eco no mia de mer ca do e o ca pi -ta lis mo ad mi tem di nâ mi cas ge o grá fi cas es pe cí fi cas, em bo ra man te nham pon tos em co mum. Assim, gos ta ría mos de en cer rar este ar ti go lan çan do mão de um pe -que no qua dro es -que má ti co -que visa ilus trar a ri -que za ge o grá fi ca pre sen te em Ci -vi li sa ti on Ma té ri el le. A co lu na Aspec tos Ge o grá fi cos con tém os itens “Con ce i tos”, “Espa ços”, “Den si da de” e “Espa ci a li da de” que, dis tri bu í dos con for me os an da -res eri gi dos por Bra u del, in di ca rão as for mas e os con te ú dos es pa ci a is pre sen tes em Les Struc tu res du Qu o ti di en, Les Jeux de l’Échan ge e Le Temps du Mon de. Tal qua dro, no en tan to, não deve ser en ca ra do de for ma ri go ro sa. É as sim que, no item “Con ce i tos”, a ri gor tal vez seja mais cor re to fa lar em “des cri ção da for ma”, já que Bra u del não ex pli ci ta o uso do con ce i to de pa i sa gem. To da via, seu diá lo go com os geó gra fos fran ce ses e a pro xi mi da de com suas te má ti cas nos levaram a fazêlo. Se guin do ra ci o cí nio pa re ci do, op ta mos por não in clu ir o con ce i to de re -des em Les Jeux de l’Échan ge, já que em Le Temps du Mon de ele apa re ce mu i to mais ve zes e de modo mais ex plí ci to no que diz res pe i to à sua di men são es pa ci al. No item “Espa ços”, acha mos por bem in clu ir “mun do”, a fim de res sal tar que é efe -ti va men te a ação ca pi ta lis ta que ma te ri a li za o pla ne ta como re fe rên cia de seus ne gó ci os. E os exem plos po de ri am continuar, mas a intenção não é outra senão a de abrir uma janela a explorar os vários nexos entre espaço e economia no pensamento de Fernand Braudel.
Ta be la
Notas
1. Ao exa mi nar as de si gual da des eco
-nô mi cas re gi o na is na Fran ça, ele as se gu ra que “De fato, nes ses pro ble mas de ge o gra fia di fe ren ci al, como em qual quer ou tro, as pers pec ti vas di fe rem se gun do os pe río dos cro no ló gi cos em ques tão. Não ha ve rá, por ba i xo das mu dan ças que de pen dem de uma con jun tu ra for ço sa men te len ta, opo si ções de du ra ção ain da mais lon ga, como se a Fran ça – aliás, qual quer ‘na ção’ – não fos se de fato mais do que uma so bre po si ção de re a li da des di fe ren tes, sen do as mais pro fun das (pelo me nos as que ima gi no como mais pro fun das) por de fi ni ção, e mes mo por ob ser va ção, as que le vam mais tem po a se des gas tar e, por tan -to, as mais obs ti na das em per ma ne cer? Nes te caso, a ge o gra fia, elu ci da ção in dis pen sá vel, as si na la não sei quan tas des sas es tru tu -ras, des sas di fe ren ças per ma nen tes: as mon -ta nhas e as pla ní ci es, o Nor te e o Sul, o Les - te con ti nen tal e o Oes te imer so nas bru mas
do oce a no... Estes con tras tes pe sam tan to e mais so bre os ho mens quan to as con jun -tu ras eco nô mi cas que gi ram aci ma de las, ora me lho ran do, ora des fa vo re cen do as zo - nas em que vi vem” (Bra u del, 1996c: 312315, gri fo nos so, à ex ce ção de “per ma -nen tes”).
2. A res pe i to des te tó pi co, vale a pena con
-sul tar o ar ti go de Jean-Bap tis te Arra ult, que dis cu te como a ex pan são do ca pi ta lis mo e a cri se de 1929 im pe li ram os geó -gra fos da Esco la Fran ce sa de Ge o -gra fia a es tu dar a es ca la mun di al. Assim, Arra ult con tra ria a in ter pre ta ção tão equi vo ca da quan to di fun di da de que os re pre sen tan tes des ta cor ren te se li mi ta vam à es ca la re -gi o nal (Arra ult, 2007).
3. Co men tan do o pa pel do Me di ter râ neo
para a eco no mia ita li a na, Bra u del afir ma: “Na re gres são ge ral do Oci den te, a Itá lia é, como di zem os eco no mis tas, uma ‘zo na
Aspectos
Geográficos Les Structuresdu Quotidien Les Jeux de l’Échange Le Temps du Monde
Conceitos Paisagem EscalasTerritório nacional
Escalas
Território nacional Redes
Espaços AldeiasCampos
Pequenas e médias cidades
Feiras Cidades-Estado Médias e grandes cidades Estados-Nação
Cidades-Estado Grandes cidades Estados-Nação Mundo
Densidade Espaços isolados
e com pouca ligação entre si
Espaços interligados mas com lacunas de
transporte e comunicação
Redes e escalas bem articuladas
Espacialidade Relações homem-meio Criação de circuitoseconômicos de médio e longo alcance
pro te gi da’: está re ser va do a ela o me lhor dos trá fi cos; o seu jogo com o ouro, sua ex -pe riên cia em ma té ria de ges tão da mo e da e de cré di to a pro te gem; seus Esta dosci -da des, má qui nas de ges tão mu i to mais leve do que a dos pe sa dos Esta dos ter ri to ri a is, po dem vi ver ao lar go nes sa con jun tu ra res tri ta. As di fi cul da des são para os ou tros, prin ci pal men te para os gran des Esta dos ter ri to ri a is que so frem e se de sa gre gam. O Me di ter râ neo e a Eu ro pa ati va fi cam mais do que nun ca re du zi dos a ar qui pé la gos de ci da des” (Bra u del, 1996c: 101).
4. Em mais uma pas sa gem, Bra u del afir
-ma: “As for mas so ci a is têm tam bém as suas ge o gra fi as di fe ren ci a is. Até onde vão, por exem plo, no es pa ço, a es cra va tu ra, a ser vi -dão, a so ci e da de fe u dal? A so ci e da de muda com ple ta men te se gun do o es pa ço” (Bra u del, 1996c:.35, gri fo nos so). Qu an do ex pli ca o fun ci o na men to es pa ci al das eco no miamun do, as se ve ra que esta “é uma jus ta po -si ção de zo nas li ga das en tre -si mas a ní ve is di fe ren tes. (...) E, obri ga to ri a men te, as qua -li da des e ca rac te rís ti cas da so ci e da de, da eco no mia, da téc ni ca, da cul tu ra, da or dem po lí ti ca, mu dam con for me nos des lo ca -mos de uma zona para ou tra” (Bra u del, 1996c: 29, gri fo nos so). Nou tra oca sião, re fle te da se guin te for ma: “Uma pe que na ci da de é um bom cam po de ob ser va ção no atu al? Sim, sem dú vi da, com a con di ção de que não seja es tu da da so men te por si e em si mes ma, se gun do as re gras pra ti ca das com mu i ta fre quên cia pela in ves ti ga ção et no grá fi ca, mas como um tes te mu nho que é pre ci so res ta be le cer em pla nos múl -ti plos de com pa ra ção, tan to no tem po quan to no es pa ço. No que con cer ne a Mi -nas Ve lhas, se ria pre ci so dis cu tir (...) sua cir cun vi zi nhan ça atu al, de ter-se em Vila Nova, (...) mas tam bém avan çar até Formi ga, até Gru ta, até Sin co ra, per ma -ne cer aí à von ta de e mes mo in ter ro gar o con jun to do Esta do da Ba hia, suas ci da des, suas vi las. De po is, sem dú vi da, ir mais lon ge, no Bra sil, alhu res tal vez...” (Bra u del, 2005: 228 [1969]). Não é no tó ria
a se me lhan ça com a pro po si ção de La cos te acer ca da es pa ci a li da de di fe ren ci al? (La cos -te, 1988).
5. Em tre cho que lem bra par te do es pí ri to
do Ma ni fes to Co mu nis ta: “Mas, em úl ti ma ins tân cia, nada se ria pos sí vel sem a ação es pe ci al e como que li ber ta do ra do mer ca do mun di al. O co mér cio de lon ga dis tân cia não é tudo, mas é a pas sa gem obri -ga tó ria para um pla no su pe ri or do lu cro. Ao lon go de todo o ter ce i ro e úl ti mo vo -lu me des ta obra, vol ta re mos ao pa pel das eco no mi as-mun do, des ses es pa ços fe cha -dos que se cons ti tu í ram como uni ver sos par ti cu la res, pe da ços au tô no mos do pla -ne ta. Têm a sua pró pria his tó ria, pois seus li mi tes fo ram mu dan do com o de cor rer do tem po, cres ce ram, ao mes mo tem po que a Eu ro pa se lan ça va à con quis ta do mun do. Com es tas eco no mi asmun do, che ga re -mos a ou tro ní vel da con cor rên cia, a ou tra es ca la da do mi na ção. E a re gra tan tas ve zes re pe ti da que, por uma vez, po de re mos se gui-las sem erro atra vés de uma his tó ria cro no ló gi ca da Eu ro pa e do mun do, atra vés de uma su ces são de sis te mas mun di a is que são, na re a li da de, a crô ni ca glo bal do ca pi ta lis mo. Di zia-se outrora – mas a fórmula continua boa e diz bem o que quer: a divisão internacional do trabalho e, claro, lucros que dela resulta-rão” (Braudel, 1996b: 535-536).
6. Em vir tu de da di men são ge o grá fi ca de Les Struc tu res du Qu o ti di en ad mi tir vín cu -los es pe cí fi cos com a Esco la Fran ce sa de Ge o gra fia, este li vro me re ceu aten ção par -ti cu lar no ar -ti go Espa ço e téc ni ca como es -tru tu ras do co ti di a no: ca pí tu los bra u de li a nos de his tó ria do pen sa men to ge o grá fi co (I)
(Ri be i ro, 2011). Tal ar ti go abre uma sé rie de três onde, em fun ção do diá lo go de Bra u del com a Ge o gra fia atra ves sar toda sua obra e ocu par pa pel epis te mo ló gi co cen tral em suas ino va ções his to ri o grá fi cas, sus ten -ta mos a hi pó te se de que exis te um ca pí tu lo da his tó ria do pen sa men to ge o grá fi co que só pode ser es cri to to man do tal obra como ob je to de pes qui sa. O se gun do ar ti go
in ti tu la-se A ge o gra fia na for ma ção do ter ri tó rio fran cês: ca pí tu los bra u de li a nos de his tó ria do pen sa men to ge o grá fi co (II) (Ri -be i ro, 2010) e o ter ce i ro A gê ne se da ge o his tó ria em Fer nand Bra u del: ca pí tu los bra u -de li a nos -de história do pensamento geográfico (III), ainda a ser publicado.
7. Embo ra o his to ri a dor eco nô mi co Fritz
Rö rig te nha sido o pri me i ro a do tar o ter mo Welt wirtschaft do sen ti do de eco no miamun do (Bra u del, 1996c: 82), “a ge ne a lo gia teó ri ca do con ce i to deve ser pes -qui sa da, an tes, na trans po si ção à es ca la pla ne tá ria do mo de lo de zo nas con cên -tri cas for mu la do so bre o pla no lo cal do mi cro-sis te ma pelo eco no mis ta alemão Von Thunen (1780-1851)” (Gemelli, 1995: 125).
8. Bra u del crê que até “a Re vo lu ção do sé
-cu lo XIX, mo men to em que se apro pri a rá da pro du ção in dus tri al pro mo vi da à ca te go ria do gran de lu cro, é na cir cu la ção que o ca pi ta lis mo se sen te mais em casa” (Bra u del,1996b: 200). Mas não é só isso, pois as “con di ções pré vi as para o ca pi ta -lis mo de pen dem da cir cu la ção; à pri me i ra vis ta, qua se po de ría mos di zer: ape nas da cir cu la ção. E, quan to mais es pa ço essa cir cu la ção per cor re, mais fru tu o sa é. Esse determinismo elementar atua em toda a parte” (Braudel, 1996b: 500).
9. Ao ex pla nar a si tu a ção eco nô mi ca do
Novo Con ti nen te no pe río do co lo ni al, as se gu ra que, seja em Lima, Ci da de do Mé xi co ou Re ci fe, “en con tra mo-nos, na re a li da de, no te ci do das li ga ções da eco -no mia-mun do eu ro pe ia, que é como uma rede lan ça da so bre a Amé ri ca in te i ra. Não no in te ri or de ca pi ta lis mos na ci o na is, mas no qua dro de um sis te ma glo bal, ma -no bra do a partir do próprio coração da Eu- ropa” (Braudel, 1996c: 397).
10. Ana li san do o es que ma de Von Thu nen
apli ca do na ci da de de Caen por Jean-Cla u de Per rot, Bra u del pon de ra: “O mais sig ni fi ca ti vo não é o jogo du plo en tre es pa ço re gi o nal e es pa ço in ter na ci o nal que
a ci da de tem de pra ti car: duas cir cu la ções di fe ren tes, a pri me i ra ca pi lar e de cur ta dis tân cia, con tí nua; a se gun da, in ter mi -ten te e que, em ca sos de cri se ali men tar, tem de lan çar mão dos trans por tes flu vi a is pelo Sena, ou dos trá fi cos ma rí ti mos a par tir de Lon dres e de Amster dam. Estes dois sis te mas se ajus tam, se opõem, ou se so mam, ou se su ce dem. A ma ne i ra pela qual a vida in ter na ci o nal afe ta uma ci da de qua -li fi ca-a tan to, e por ve zes mais, quan to a sua li ga ção pe re ne com as que lhe são pró xi mas. A his tó ria ge ral se so bre põe à his tó ria lo cal”
(Braudel, 1996c: 61-62, grifo nosso).
11. “To das as re des, mes mo as mais for tes,
co nhe cem um ou ou tro dia re cu os, os ci -la ções. E qual quer fa lên cia de uma rede, em seu cen tro, trans mi te suas con se -quên ci as ao con jun to de suas po si ções e, tal vez mais do que a qual quer ou tro pon to, à pe ri fe ria. (...). To da via, uma rede ati va pos ta em xe que sem pre tem ten dên cia a com pen sar suas per das. Re cha ça da des ta ou da que la re gião, vai lan çar suas po ten -ci a li da des e seus ca pi ta is numa ou tra. Essa é a re gra, pelo me nos to das as ve zes que está em jogo um ca pi ta lis mo poderoso e já muito acumulador” (Braudel, 1996c: 138-139).
12. Ao mes mo tem po que en xer ga a si tu a
an te ci pan do-se aos seus ri va is, já em 1343, à por ta da Sí ria e do Egi to, e não a en con trou fe cha da. Fi nal men te, Ve ne za, me lhor do que qual quer ou tra ci da de ita li a na, está li ga da à Ale ma nha e à Eu ro pa cen tral, que são os cli en tes mais certos para o algodão, a pimenta, as especiarias e a fonte privilegiada do metal
branco, chave do comércio do Levante” (Braudel, 1996c: 103).
13. “O mer can ti lis mo é jus ta men te a to ma da de cons ciên cia des sa pos si bi li da de de ma no brar o con jun to da eco no mia de um país, ou seja, re su min do, a bus ca já do mer ca do na ci o nal” (Braudel, 1996c: 271).
Refe rências bibl iográficas
AGUIRRE ROJAS, Car los Anto nio. Os Anna les e a His to ri o gra fia Fran ce sa: Tra di ções Crí ti cas de Bloch a Fou ca ult. Ma rin gá: Eduem, 2000.
ARRAULT, Jean-Bap tis te. “Géo grap hie et mon di a li sa ti on. Les géo grap hes fran ça is face à la cri se des an nées 1930”. Anna les de Géo grap hie, n. 657, 2007, p. 493-512. ARRIGHI, Gi o van ni. O Lon go Sé cu lo XX: Di nhe i ro, Po der e as Ori gens do Nos so Tem po. Rio de Ja ne i ro/São Pa u lo: Con tra pon to/ Unesp, 1996 [1994].
BECK, Ulrich. ¿Que és la Glo ba li za ción? Fa lá ci as del Glo ba lis mo, Res pu es tas a la Glo ba li za ción. Bar ce lo na: Pa i dós, 1998 [1997].
BRAUDEL, Fer nand. Escri tos so bre a His tó ria. 2ª ed. São Pa u lo: Pers pec ti va, 2005 [1969].
———. Ci vi li za ção Ma te ri al, Eco no mia e Ca pi ta lis mo: sé cu los XV-XVIII. Vo lu me 1: As es tru tu ras do co ti di a no. São Pa u lo: Mar tins Fontes, 1996a [1967].
———. Ci vi li za ção Ma te ri al, Eco no mia e Ca pi ta lis mo: sé cu los XV-XVIII. Vo lu me 2: Os Jo gos das Tro cas. São Pa u lo: Mar tins Fon tes, 1996b [1979].
———. Ci vi li za ção Ma te ri al, Eco no mia e Ca pi ta lis mo: sé cu los XV-XVIII. Vo lu me 3: O
Tem po do Mun do. São Pa u lo: Mar tins Fon tes, 1996c [1979].
———. Uma Li ção de His tó ria. Rio de Ja ne i ro: Jor ge Za har, 1989 [1986].
———. Gra má ti ca das Ci vi li za ções. São Pa u lo: Mar tins Fon tes, 2004 [1963]. ———. Géo his to i re: la so cié té, l’es pa ce et le temps. In: BRAUDEL, Fer nand. Les am bi ti ons de l’his to i re. Édi ti on éta blie et pré sen tée par Ro sely ne de Aya la et Pa u le Bra u del. Pa ris: Édi ti ons de Fal lo is, 1997 (1941-1944), p. 68-114.
CLAVAL, Paul. Géo grap hie et Géo grap hes. Pa ris: L’Har mat tan, 2007.
FOURQUET, Fran ço is. Ci da des e eco no mi asmun do se gun do Fer nand Bra u -del. Espa ço & De ba tes, nº 33, ano XI, 1991, p. 53-62.
GEMELLI, Gi u li a na. Fer nand Bra u del. Pa ris: Odi le Ja cob, 1995.
GOMES, Pa u lo Cé sar da Cos ta. Ge o gra fia
fin-de-siè cle: o dis cur so so bre a or dem es pa -ci al do mun do e o fim das ilu sões. In: CAS-TRO, Iná Eli as de; CORRÊA, Ro ber to Lo ba to & GOMES, Pa u lo Cé sar (orgs.).
Explo ra ções ge o grá fi cas: per cur sos no fim do sé -cu lo. Rio de Ja ne i ro: Bertrand Brasil, 1997, p. 13-42.
GURIÊVITCH, Aa ron. A Sín te se His tó ri ca e a Esco la dos Ana is. São Pa u lo: Pers pec ti va, 2003 [1991].
HAESBAERT, Ro gé rio. Esca las es pa ço-tem po ra is: uma in tro du ção. Bo le tim Flu mi nen se de Ge o gra fia. Ano I, vol. 1, nº 1, 1993, p. 31-51.
HARVEY, Da vid. Ge o gra fia. In: BOTTOMORE, Tom (org.). Di ci o ná rio do Pen sa men to Mar xis ta. Rio de Ja ne i ro: Jor ge Za har Edi tor, 1996 [1983], p. 162-165. LACOSTE, Yves. A Ge o gra fia – isso ser ve, em pri me i ro lu gar, para fa zer a guer ra. Cam pi nas: Pa pi rus, 1988 [1976].
———. Bra u del geó gra fo. In: LACOSTE, Yves (coord.). Ler Bra u del. São Pa u lo: Pa pi rus, 1989 [1988], p. 175-219.
LEFEBVRE, Hen ri. Espa ço e Po lí ti ca. Belo Ho ri zon te: Edi to ra da UFMG, 2008 [1972]. MARX, Karl O Ca pi tal (Li vro 1, Vo lu me 1). Rio de Ja ne i ro: Ci vi li za ção Bra si le i ra, 1975 [1867].
———, ENGELS, Fri e drich. O Ma ni fes to Co mu nis ta. Tex tos – Vo lu me 3. São Pa u lo: Edi ções So ci a is, s/d [1848], p. 13-59. MORINEAU, Mi chel. Um gran de pro je to: ci vi li za ção ma te ri al, eco no mia e ca pi ta -lis mo – sé cu los XV-XVIII. In: LACOSTE, Yves (coord.). Ler Bra u del. São Pa u lo: Pa -pi rus, 1989 [1988], p. 31-61.
MASSEY, Do re en. Fi lo so fia e po lí ti ca da es pa ci a li da de: al gu mas con si de ra ções. Ge o - grap hia, Re vis ta do Pro gra ma de Pós-Gra du a ção em Ge o gra fia da UFF, nº 12, ano 6, 2004, p. 7-23.
———. Pelo es pa ço. Uma nova po lí ti ca da es pa ci a li da de. Rio de Ja ne i ro: Ber trand Bra sil (2008 [2005]).
MORAES, Anto nio Car los Ro bert & COSTA, Wan der lei Mes si as da. A va lo ri za ção do es pa ço. São Pa u lo: Hu ci tec, 1984.
———. A ge o gra fia e o pro ces so de va lo ri za ção do es pa ço. In: SANTOS, Mil ton (org.). No vos ru mos da ge o gra fia bra si le i ra. São Pa u lo: Hu ci tec, 1982, p. 111-130.
MOREIRA, Ruy. O que é Ge o gra fia. São Pa u lo: Bra si li en se, 1980.
ORTIZ, Re na to. Mun di a li za ção e cul tu ra. São Pa u lo: Bra si li en se, 2003 [1994]. QUAINI, Mas si mo. Mar xis mo e ge o gra fia. Rio de Ja ne i ro: Paz e Ter ra, 1979.
RIBEIRO, Gu i lher me. Epis te mo lo gi as bra u de li a nas: es pa ço, tem po e so ci e da de na cons tru ção da geo-his tó ria. Ge o grap hia, Re vis ta do Pro gra ma de Pós-Gra du a ção em Ge o gra fia da UFF, n.15, ano 8, 2006, p. 87-114.
———. Espa ço, tem po e epis te mo lo gia no sé cu lo XX: a ge o gra fia na obra de Fer nand Bra u del. Tese (Dou to ra do em Ge o gra fia) – Pro gra ma de Pós-Gra du a ção em Ge o gra fia. Uni ver si da de Fe de ral Flu mi nen se, Ni te rói, 2008.
———. A Ge o gra fia tes te mu nha a his tó ria: pa i sa gem, re gião e in ter dis ci pli na ri da de em Marc Bloch. Re vis ta de His tó ria Re gi o nal, vol. 14, n.2, 2009a, p.7-28. ———. A Ge o gra fia na for ma ção do ter ri tó rio fran cês: ca pí tu los bra u de li a nos de his tó ria do pen sa men to ge o grá fi co (II).
Con fins [On line], 10, 2010, p.1-20. ———. Para ler Ge o gra fia ou A Ge o gra fia se gun do Lu ci en Feb vre. Ter raLi vre, vol. 1, n.32, 2009b, p. 121-136.
———. Espa ço e téc ni ca como es tru tu ras do co ti di a no: ca pí tu los bra u de li a nos de his tó ria do pen sa men to ge o grá fi co (I).
Inves ti ga ci o nes Ge o grá fi cas (UNAM), 2011a, p.58-73.
SANTOS, Mil ton. Alguns pro ble mas da con tri bu i ção mar xis ta à Ge o gra fia. In: SANTOS, Mil ton (org.). No vos ru mos da Ge o gra fia bra si le i ra. São Pa u lo: Hu ci tec, 1982, p. 131-139.
SMITH, Neil. De sen vol vi men to de si gual: na tu re za, ca pi tal e a pro du ção de es pa ço. Rio de Ja ne i ro: Ber trand Bra sil, 1988 [1984]. ———. Ge o gra fía, di fe ren cia y las po lí ti cas de es ca la. Ter ra Li vre, São Pa u lo, ano 18, nº 19, jul./dez., 2002, p. 127-146.
SOJA, Edward. Ge o gra fi as pós-mo der nas: a re a fir ma ção do es pa ço na te o ria so ci al crí ti ca. Rio de Ja ne i ro: Jor ge Za har Editor, 1993 [1992].
VIEIRA, Ro sân ge la de Lima. Fer nand Bra u del: a re la ção do mé to do his to ri o grá fi co e o co nhe ci men to his tó ri co. Tese (Dou to ra do em Ge o gra fia) – Fa cul da de de Ciên ci as e Le -tras, Uni ver si da de Estadual Paulista, Assis, 2002.
Re su mo
O ob je ti vo des te ar ti go é ana li sar a re la ção en tre es pa ço e eco no mia em
Ci vi li sa ti on Ma té ri el le, Éco no mie et Ca pi ta lis me– XV-XVIII (1979) do his to ri a dor fran cês Fer nand Bra u del (1902-1985). A par tir do con ce i to de
eco no mia-mun do, po de mos ob ser var o pa pel cru ci al do es pa ço em sua ori gi nal interpretação sobre o desenvolvimento do capitalismo.
Pa la vras-cha ve: es pa ço; eco no mia; eco no mia-mun do; ca pi ta lis mo; geografia.
Abstract
The aim of this ar ti cle is to analy ze the re la ti ons hip bet we en spa ce and eco nomy in Ci vi li sa ti on Ma té ri el le, Éco no mie et Ca pi ta lis me– XV-XVIII by the French his to ri an Fer nand Bra u del (1902-1985). Ta king as a ba sis the con cept of world-eco nomy, we can ob ser ve the cru ci al role that spa ce plays
in Bra u del’s ori gi nal in ter pre ta ti on on the de ve lop ment of ca pi ta lism. Keywords: spa ce; eco nomy; world-eco nomy; ca pi ta lism; ge o graphy.
Ré su mé
L’ob jec tif de cet ar ti cle est analy ser les li ens en tre l’es pa ce et l’é co no mie chez
Ci vi li sa ti on Ma té ri el le, Éco no mie et Ca pi ta lis me– XV-XVIII de l’his to ri en fran ça is Fer nand Bra u del (1902-1985). A par tir du con cept
d’é co no mie-mon de, on peut cons ta ter le rôle cru ci al de l’es pa ce dans son ori gi nal in ter pré ta ti on sur le développement du capitalisme.
Mots-clés:es pa ce; éco no mie; éco no mie-mon de; ca pi ta lis me; géo grap hie.
