O QUE É A UMBANDA O QUE É A UMBANDA
Vejamos o que nos diz o Aurélio: Verbete:
Vejamos o que nos diz o Aurélio: Verbete: embandaembanda (Do quimb. Umbanda,(Do quimb. Umbanda,
‘magia’.) S. m. É uma religião brasileira, cuja evolução a partir do sincretismo religioso ‘magia’.) S. m. É uma religião brasileira, cuja evolução a partir do sincretismo religioso existente no país ( principalmente a partir das religiões afro-brasileiras e do existente no país ( principalmente a partir das religiões afro-brasileiras e do Kardecismo) foi resultado de motivações diversas, inclusive de ordem social, que Kardecismo) foi resultado de motivações diversas, inclusive de ordem social, que originaram um culto.
originaram um culto.
UM = DEUS ** BANDA = GRUPO / BANDA UM = DEUS ** BANDA = GRUPO / BANDA UMBANDA
UMBANDA
Se dentro da Umbanda conseguimos nos religar com Deus, conseguimos tirar Se dentro da Umbanda conseguimos nos religar com Deus, conseguimos tirar o veu que cobre nossa ignorancia da presença de Deus em nosso ıntimo, entao o veu que cobre nossa ignorancia da presença de Deus em nosso ıntimo, entao podemos chamar nossa fe d
podemos chamar nossa fe d ̃ ̃ e Religiao. e Religiao. Como mais Como mais uma das uma das formas de sentir formas de sentir Deus emDeus em nossa vida, a Umbanda cumpre a funçao religiosa se nos levar a reflexao sobre nossa vida, a Umbanda cumpre a funçao religiosa se nos levar a reflexao sobre nossos atos, sobre a urgencia de reformularmos nosso comportamento nossos atos, sobre a urgencia de reformularmos nosso comportamento aproximando-s
aproximando-s ́ ́ e da pratica do amor de Deus.e da pratica do amor de Deus. A Umbanda e
A Umbanda e ̃ ̃ ́ ́ ́ ́ uma religiao uma religiao lindıssima, e lindıssima, e de grande de grande fundamento, baseada fundamento, baseada nono culto aos Orixas e seus servidores: Crianças, Caboclos, Pretos-velhos e exus. Estes culto aos Orixas e seus servidores: Crianças, Caboclos, Pretos-velhos e exus. Estes grupos de espıritos estao na Umbanda “organizados” em linhas: Caboclos, grupos de espıritos estao na Umbanda “organizados” em linhas: Caboclos, Preto-velhos, Crianças e Exus. Cada um
velhos, Crianças e Exus. Cada um ̃ ̃ ́ ́ a a delas delas com com funçoes, funçoes, caracterısticas caracterısticas e e formas formas dede trabalhar bem especıficas, mas todas subordinadas as forças da natureza que os trabalhar bem especıficas, mas todas subordinadas as forças da natureza que os regem, os ORIXAS.
regem, os ORIXAS. N
N ́
́ a a verdade verdade a a Umbanda Umbanda e e bela bela exatamente exatamente pelo pelo fato fato de de ser ser mista mista como como osos brasileiros, por isso e uma religiao totalmente brasileira. Mas, torna-se imperioso, brasileiros, por isso e uma religiao totalmente brasileira. Mas, torna-se imperioso, antes de ocuparmo-n
antes de ocuparmo-n ̃ ̃ ́ ́ os da os da Anunciaçao da Anunciaçao da umbanda no umbanda no plano fısplano fısico sob ico sob a fa forma deorma de religiao, expor sinteticamente um historico sobre os precedentes religiosos e religiao, expor sinteticamente um historico sobre os precedentes religiosos e culturais que precipitaram o surgimento, na 1ª decada d
culturais que precipitaram o surgimento, na 1ª decada d ́ ́ o seculo XX, da mesma. Emo seculo XX, da mesma. Em 1500, quando os portugueses avistaram o que para eles eram as Indias, em realidade 1500, quando os portugueses avistaram o que para eles eram as Indias, em realidade Brasil, ao desembarcarem depararam-se com uma terra de belezas deslumbrantes, Brasil, ao desembarcarem depararam-se com uma terra de belezas deslumbrantes, e ja habitadas por nativos.
e ja habitadas por nativos.
Os lusitanos, por imaginarem estar nas I
Os lusitanos, por imaginarem estar nas I ́ ́ ndias, denominaram a estes aborıgines dendias, denominaram a estes aborıgines de ındios. Os primeiros contatos entre os dois povos foram, na sua
maioria, amistosos, pois os nativos, identificaram-s
maioria, amistosos, pois os nativos, identificaram-s ́ ́ e e com com alguns alguns sımbolossımbolos que os estrangeiros apresentavam. Porem, o tempo e a convivencia se
que os estrangeiros apresentavam. Porem, o tempo e a convivencia se encarregaramencarregaram em mostrar os habitantes de pindorama ( nome indıgena do Brasil) que os homens em mostrar os habitantes de pindorama ( nome indıgena do Brasil) que os homens brancos estavam ali por motivos pouco nobres. O relacionamento, ate entao pacıfico, brancos estavam ali por motivos pouco nobres. O relacionamento, ate entao pacıfico, começa a se desmoronar como um castelo de areia.
começa a se desmoronar como um castelo de areia. S
S ̃
̃ ao ao inescrupulosamente inescrupulosamente escravizados escravizados e e forçados forçados a a trabalhar trabalhar na na novelnovel lavoura. Reagem, resistem, e muitos sao ceifados de suas vidas em nome da lavoura. Reagem, resistem, e muitos sao ceifados de suas vidas em nome da liberdade. Mais tarde, o escravizador, faz desembarcar na Bahia os primeiros negros liberdade. Mais tarde, o escravizador, faz desembarcar na Bahia os primeiros negros escravos que, sob a *egide (*proteçao, amparo, defesa, com total apoio) do chicote, escravos que, sob a *egide (*proteçao, amparo, defesa, com total apoio) do chicote, sao despejados tambem na lavoura.
sao despejados tambem na lavoura. C C ́ ́ ́ ́ ́ ́ ́
́ omo omo os os ındios, ındios, sofreram sofreram toda toda especie especie de de castigos castigos fısicos fısicos e e morais, morais, e e ate ate aa subtraçao da propria vida. Desta forma, ındios e negros, unidos pela dor, pelo subtraçao da propria vida. Desta forma, ındios e negros, unidos pela dor, pelo sofrimento e pela ansia de liberdade, desencarnavam e encarnam nas Terras de sofrimento e pela ansia de liberdade, desencarnavam e encarnam nas Terras de Santa Cruz. Ora, laborand
Santa Cruz. Ora, laborand ́ ́ o o no no plano plano astral, astral, ora ora como como encarnados, encarnados, estes estes espıritosespıritos lutavam incessantemente para humanizar o coraçao do homem branco e fazer com lutavam incessantemente para humanizar o coraçao do homem branco e fazer com que seus irmaos de raça se livrassem do rancor, do odio, e do sofrimento que lhes que seus irmaos de raça se livrassem do rancor, do odio, e do sofrimento que lhes eram infligidos.
eram infligidos. A
A ́
́ lem lem disso, disso, muitas muitas das das ́ ́ ccrianças rianças ındias ındias e e negras negras eram eram mortas, mortas, quandoquando meninas (por nao servirem para o trabalho pesado), quando doentes, atraves de meninas (por nao servirem para o trabalho pesado), quando doentes, atraves de torturas quando aprontavam suas “artes” e com isso perturbavam algum senhor. torturas quando aprontavam suas “artes” e com isso perturbavam algum senhor. Algumas crianças brancas acabavam sendo mortas tambem, vı
Algumas crianças brancas acabavam sendo mortas tambem, vı ́ timas ́ timas de de revolta revolta dede alguns ındios e negros.
alguns ındios e negros. Juntando-s
Juntando-s ̃ ̃ ́ ́ ́ ́ e entao os espıritos infantis, os dos negros e dos ındios, acabarame entao os espıritos infantis, os dos negros e dos ındios, acabaram formando o que hoje, chamamos de:
formando o que hoje, chamamos de:Trilogia Carmática da Umbanda.Trilogia Carmática da Umbanda. Assim, hojeAssim, hoje vemos esses espıritos trabalhando para reconduzir os algozes de outrora ao vemos esses espıritos trabalhando para reconduzir os algozes de outrora ao caminho de Deus. caminho de Deus. A A ́ ́ ̃ ̃ ̃
̃ ́ ́ igreja catolica, prigreja catolica, preocupada com a eocupada com a expansao com a expansao com a expansao de seu expansao de seu domıniodomınio religioso, investiu covardemente para eliminar as religiosidades negras e ındia. religioso, investiu covardemente para eliminar as religiosidades negras e ındia. Muitas comitivas sacerdotais sao enviadas, com o intuito “nobre” de “salvar” a alma Muitas comitivas sacerdotais sao enviadas, com o intuito “nobre” de “salvar” a alma dos nativos e dos africanos.
dos nativos e dos africanos.
A necessidade de preservar a cultura e a religiosidade, fez com que os negros A necessidade de preservar a cultura e a religiosidade, fez com que os negros
associassem as imagens dos santos catolicos aos seus Orixas, como forma de burlar associassem as imagens dos santos catolicos aos seus Orixas, como forma de burlar a opressao religiosa sofrida naquela epoca, e assim continuar a praticar e
d d ̃
̃ ifundir o ifundir o culto as culto as forças da forças da natureza, a natureza, a esta assoesta associaçao, deu-ciaçao, deu-se o se o no0me deno0me de “Sincretismo religioso”. “Sincretismo religioso”. E E ́ ́ ́
́ m 1889 m 1889 e assinada e assinada a “lei a “lei aurea”. O aurea”. O quadro social quadro social dos ex-edos ex-e ́ ́ scravos e scravos e de totalde total miseria. Sao abandonados a propria sorte, sem um programa governamental de miseria. Sao abandonados a propria sorte, sem um programa governamental de inserçao social. Na parte religiosa seus cultos sao quase que direcionados ao mal, a inserçao social. Na parte religiosa seus cultos sao quase que direcionados ao mal, a vingança e a desgraça do homem branco, reflexo do perıodo escravocrata. No campo vingança e a desgraça do homem branco, reflexo do perıodo escravocrata. No campo astral, os espıritos que tinham tido encarnaçao como ındios, caboclos (mamelucos), astral, os espıritos que tinham tido encarnaçao como ındios, caboclos (mamelucos), cafuzos e negros, nao tinham campo de atuaçao nos agrupamentos religiosos cafuzos e negros, nao tinham campo de atuaçao nos agrupamentos religiosos existentes. O catolicismo, religiao de predominancia, repudiava a comunicaçao com existentes. O catolicismo, religiao de predominancia, repudiava a comunicaçao com os mortos, e o espiritismo (Kardecismo) estava preocupado apenas em reverenciar os mortos, e o espiritismo (Kardecismo) estava preocupado apenas em reverenciar e a
e a ̃ ̃ ́ ́ ́ ́ ceitar como nobres ceitar como nobres as comunicaçoes de as comunicaçoes de espıritos com o espıritos com o rotulo de “doutores”. Orotulo de “doutores”. Oss Senhores da luz ( Orixas), atentos ao cenario existente, por ordens diretas do Cristo Senhores da luz ( Orixas), atentos ao cenario existente, por ordens diretas do Cristo Planetario
Planetario (Jesus) (Jesus) estruturaram estruturaram aquela aquela que que seria seria uma uma Corrente Corrente Astral Astral aa todos os espıritos de boa vontade, que pudessem dar um freio ao radicalismo todos os espıritos de boa vontade, que pudessem dar um freio ao radicalismo religioso existente no Brasil.
religioso existente no Brasil. C
C ̃
̃ omeça a se plasmar, sob a forma de religiao, a Corrente Astral de Umbanda,omeça a se plasmar, sob a forma de religiao, a Corrente Astral de Umbanda, com sua hierarquia, bases, funçoes, atributos e finalidades.
com sua hierarquia, bases, funçoes, atributos e finalidades. A
A ̃
̃ ́ ́ formaçao formaçao historica historica do do BrasilBrasil ̂ ̂ incorporou incorporou a a herança herança de de tres tres culturas: culturas: aa africana, a indıgena e a europeia. Este processo foi marcado por violencias de todo africana, a indıgena e a europeia. Este processo foi marcado por violencias de todo o tipo, particularmente do colonizador em relaçao aos demais. A perseguiçao se o tipo, particularmente do colonizador em relaçao aos demais. A perseguiçao se deveu a preconceitos e a crença da elite brasileira
deveu a preconceitos e a crença da elite brasileira ̃ ̃ numa numa suposta suposta alienaçaoalienaçao provocada por estes cultos nas classes populares.
provocada por estes cultos nas classes populares. N
N ́ ́ ́
́ o o inıcio inıcio do do seculo seculo XX, XX, o o choque choque entre entre a a cultura cultura europeizada europeizada das das elites elites e e aa cultura das classes populares urbanas provocou o surgimento de duas tendencias cultura das classes populares urbanas provocou o surgimento de duas tendencias religiosas na cidade do Rio
religiosas na cidade do Rio ́ ́ de Janede Janeiro na iro na elite branca elite branca e na e na classe medclasse media ia vigorava ovigorava o catolicismo; nos pobres das cidades (negros, brancos e mestiços) era grande a catolicismo; nos pobres das cidades (negros, brancos e mestiços) era grande a presença de rituais originarios da Africa que, por força de sua natureza e das presença de rituais originarios da Africa que, por força de sua natureza e das perseguiçoes policiais, possuıam um carater reservado.
perseguiçoes policiais, possuıam um carater reservado. N
N ́
́ a segunda metade deste a segunda metade deste seculo, os cultos seculo, os cultos de origem africana de origem africana passaram a serpassaram a ser frequentados por brancos e mulatos oriundos da classe media e algumas pe
frequentados por brancos e mulatos oriundos da classe media e algumas pessoas dassoas da propria elite. Isto contribuiu, sem duvida, para o carater aberto e legal que estes propria elite. Isto contribuiu, sem duvida, para o carater aberto e legal que estes cu
cu ̂
E E ́
́ sta sta mistura mistura de de raças raças e e culturas culturas foi foi responsavel responsavel por por um um forte forte sincretismosincretismo religioso, unificando mitologias a partir de semelhanças existentes entre santos religioso, unificando mitologias a partir de semelhanças existentes entre santos catolicos e orixas africanos, dando origem a Umbanda.
catolicos e orixas africanos, dando origem a Umbanda. Ao contra
Ao contra ́ ́ ́ ́ rio do rio do Candomble, a Candomble, a Umbanda poUmbanda possui grande ssui grande flexibilidade flexibilidade ritual eritual e doutrinaria, o que a torna capaz de
doutrinaria, o que a torna capaz de adotar novos elementos. Assim o elemento negroadotar novos elementos. Assim o elemento negro trouxe o africanismo (naçoes); os ındios trouxeram os elementos da pajelança; os trouxe o africanismo (naçoes); os ındios trouxeram os elementos da pajelança; os europeus trouxeram o Cristianismo e o Kardecismo; e posteriormente, os povos europeus trouxeram o Cristianismo e o Kardecismo; e posteriormente, os povos orientais acrescentaram um pouco de sua ritualıstica a Umbanda. Essas cinco fontes orientais acrescentaram um pouco de sua ritualıstica a Umbanda. Essas cinco fontes criaram o pentagrama umbandista:
criaram o pentagrama umbandista: O
O ́
́ s seguidores s seguidores da Umbanda da Umbanda verdadeira so verdadeira so praticam rituais praticam rituais de Magia de Magia Branca,Branca, ou seja, aqueles feitos para melhorar a vida de determinada pessoa, para praticar ou seja, aqueles feitos para melhorar a vida de determinada pessoa, para praticar um bem, e nunca de prejudicar quem quer que seja. Os espıritos da Quimbanda um bem, e nunca de prejudicar quem quer que seja. Os espıritos da Quimbanda (Exus) podem, no entanto ser invocados para a pratica do bem, contando que isso (Exus) podem, no entanto ser invocados para a pratica do bem, contando que isso seja feito sem que se tenha que da
seja feito sem que se tenha que dar ́ ́ rpresentes ou dinheiro ao mpresentes ou dinheiro ao medium que os recebe,edium que os recebe, pois o objetivo do verdadeiro medium e tao somente a pratica da caridade.
pois o objetivo do verdadeiro medium e tao somente a pratica da caridade. N
N ́ ́ ́
́ os os temos temos os os nossos nossos guias guias de de trabalho trabalho e e entre entre eles eles existe existe aquele aquele que que e e oo responsavel pela nossa vida espiritual e por isso e chamado de guia chefe, responsavel pela nossa vida espiritual e por isso e chamado de guia chefe, normalmente e um caboclo, mas pode ser em alguns casos um preto-velho.
normalmente e um caboclo, mas pode ser em alguns casos um preto-velho. Aspectos Dominantes do Movimento Umbandista
Aspectos Dominantes do Movimento Umbandista •
• Ritual, variando pela origem.Ritual, variando pela origem. •
• Vestes, em geral brancas.Vestes, em geral brancas. •
• ́ ́ AAltar com imagens catolicas, pretos velho, caboclos.ltar com imagens catolicas, pretos velho, caboclos. •
• ̃ ̃ ̃ ̃ ́ ́ ́ ́SSessoes espıritas, formando agrupamentos em pe, em saloes ou terreiro.essoes espıritas, formando agrupamentos em pe, em saloes ou terreiro. •
• Desenvolvimento normal em corrente.Desenvolvimento normal em corrente. •
• Bases; africanismo, kardecismo, indianismo, catolicismo, orientalismo.Bases; africanismo, kardecismo, indianismo, catolicismo, orientalismo. •
• Serviço social constante nos terreiros.Serviço social constante nos terreiros. •
• Finalidade de cura material e espiritual.Finalidade de cura material e espiritual. •
• Magia BrancaMagia Branca •
Ritual Ritual A A ̃ ̃ ́ ́ ̃
̃ ́ ́ Umbanda Umbanda nao nao tem, tem, infelizmente, infelizmente, um um orgao orgao centralizador, centralizador, que que a a nıvelnıvel na
na ̃ ̃ cional cional ou ou estadual, estadual, dite dite normas normas e e conceitos conceitos sobre sobre a a religiao religiao ou ou possa possa coibir coibir osos abusos. Por isso cada terreiro segue um ritual proprio, ditado pelo guia chefe do abusos. Por isso cada terreiro segue um ritual proprio, ditado pelo guia chefe do terreiro, o que faz a diferenciaçao de ritual entre uma casa e outra. Entretanto, a base terreiro, o que faz a diferenciaçao de ritual entre uma casa e outra. Entretanto, a base de to
de to ́ ́ ́ ́ do terreiro do terreiro tem que tem que seguir o seguir o princıpio basico princıpio basico do bom do bom senso, da senso, da honestidade honestidade ee do desinteresse material, alem de pregar, e claro, o ritual basico transmitido dos do desinteresse material, alem de pregar, e claro, o ritual basico transmitido dos anos pelos praticantes.
anos pelos praticantes.
O mais importante, seria que todos pudessem encontrar em suas O mais importante, seria que todos pudessem encontrar em suas diferenças de culto, o que seria o elo mais importante e a ele se unissem. Tal diferenças de culto, o que seria o elo mais importante e a ele se unissem. Tal elo é a Caridade!
elo é a Caridade!
Não importa se o atabaque toca, ou se o ritmo é de palmas, nem mesmo se Não importa se o atabaque toca, ou se o ritmo é de palmas, nem mesmo se nãonão há som. “O que importa é a honestidade e o a mor com que nos entregamos a há som. “O que importa é a honestidade e o a mor com que nos entregamos a nossa religião”. nossa religião”. OS ORIXÁS OS ORIXÁS UM POUCO DE HISTÓRIA UM POUCO DE HISTÓRIA N N ̃
̃ a a aurora aurora de de sua sua civilizaçao, civilizaçao, o o povo povo africano africano mais mais tarde tarde conhecido conhecido pelopelo nome de ioruba, chamado de nago no B
nome de ioruba, chamado de nago no Brasil e Lucumi em Cuba, acreditava que forçasrasil e Lucumi em Cuba, acreditava que forças sobrenaturais impessoais, espıritos, ou entidades estavam presentes ou sobrenaturais impessoais, espıritos, ou entidades estavam presentes ou corporificados em objetos e forças da natureza. Tementes dos perigos da natureza corporificados em objetos e forças da natureza. Tementes dos perigos da natureza que punham em risco constante a vida humana, perigos que eles nao podiam que punham em risco constante a vida humana, perigos que eles nao podiam controlar, esses antigos africanos ofereciam sacrifıcios para aplacar a furia dessas controlar, esses antigos africanos ofereciam sacrifıcios para aplacar a furia dessas forças, doando sua propria comida como tributo qu
forças, doando sua propria comida como tributo qu ̃ ̃ e selava um pacto de submissaoe selava um pacto de submissao e proteçao e que sedimentam as
e proteçao e que sedimentam as relaçoes de lealdade e filiaçao relaçoes de lealdade e filiaçao entre os homens e osentre os homens e os espıritos da natureza.
espıritos da natureza. M
M ́
́ uitos desses espıritos da natureza passauitos desses espıritos da natureza passaram a ser cultuadas comoram a ser cultuadas como divindades, mais tarde designadas ORIXAS, detentoras do poder de governar divindades, mais tarde designadas ORIXAS, detentoras do poder de governar
aspectos do mundo natural, como o trovao, o raio e a fertilidade da terra, enquanto aspectos do mundo natural, como o trovao, o raio e a fertilidade da terra, enquanto outros foram cultuados como guardioes de montanhas, cursos d’agua, arvores e outros foram cultuados como guardioes de montanhas, cursos d’agua, arvores e
florestas. Cada rio tinha seu espırito proprio, com o qual se confundia, florestas. Cada rio tinha seu espırito proprio, com o qual se confundia, construindo-se em suas margens os locais de adoraçao, nada mais que o sıtio onde
se em suas margens os locais de adoraçao, nada mais que o sıtio onde eram deixadaseram deixadas as oferendas. Um rio pode correr calmamente pelas planıcies ou precipita-se em as oferendas. Um rio pode correr calmamente pelas planıcies ou precipita-se em quedas e corredeiras, oferecer calma travessia a vau, mas tambem se mostra pleno quedas e corredeiras, oferecer calma travessia a vau, mas tambem se mostra pleno de traiçoeiras armadilhas, ser uma benfazeja fonte de alimentaçao piscosa, mas de traiçoeiras armadilhas, ser uma benfazeja fonte de alimentaçao piscosa, mas igualmente afogar em suas aguas os que nelas
igualmente afogar em suas aguas os que nelas se banham. Esses atributos do rio, quese banham. Esses atributos do rio, que o torna ao mesmo tempo provedor e destruidor, passaram a ser tambem o de sua o torna ao mesmo tempo provedor e destruidor, passaram a ser tambem o de sua divindade guardi
divindade guardi ̃ ̃ ́ ́ ́ ́ ́ a. ́ a. Como Como cada cada rio e rio e diferente, diferente, seu seu espırito, espırito, sua sua lama, lama, tambem temtambem tem caracterısticas especıficas. Muitos dos espıritos dos rios sao homenageados ate hoje, caracterısticas especıficas. Muitos dos espıritos dos rios sao homenageados ate hoje, tanto na africa, em territorio ioruba, como na Americas, para onde o cu
tanto na africa, em territorio ioruba, como na Americas, para onde o culto foi trazidolto foi trazido pelos negros duran
pelos negros duran ̃ ̃ ̃ ̃ ́ ́ ́ ́ te te a a escravidao escravidao e e num num curto curto perıodo perıodo apos apos a a aboliçao, aboliçao, emboraembora tenham, com o passar do tempo, se tornando independentes de sua base original na tenham, com o passar do tempo, se tornando independentes de sua base original na natureza.
natureza.
O contato entre os povos africanos, tanto em razao de intercambio comercial como O contato entre os povos africanos, tanto em razao de intercambio comercial como por causa das guerras e d
por causa das guerras e d ̃ ̃ ́ ́ omınio de omınio de uns sobre uns sobre outros, outros, propiciou a propiciou a incorporaçao pelosincorporaçao pelos iorubas de divindades de povos vizinhos, como os vodu
iorubas de divindades de povos vizinhos, como os voduns dos povos fons, chamadosns dos povos fons, chamados jejes no Brasil, entre os quais se destaca Nana, antiga divindade da terra, e Oxumare, jejes no Brasil, entre os quais se destaca Nana, antiga divindade da terra, e Oxumare, divindade do arco-ı
divindade do arco-ı ́ ris. ́ ris. O O deus deus da da peste, peste, que recebe que recebe os os nomes nomes de de Omulu, Omulu, Olu Olu Odo,Odo, Obaluae, Ainon, Sakpata e Xampoa ou Xapana, resultou da fusao da devoçao a Obaluae, Ainon, Sakpata e Xampoa ou Xapana, resultou da fusao da devoçao a inumeros deuses cultuados em territorio ioruba, fon e nupe. As transformaçoes inumeros deuses cultuados em territorio ioruba, fon e nupe. As transformaçoes sofridas pelo Deus da varıola, ate sua incorporaçao
sofridas pelo Deus da varıola, ate sua incorporaçao ̃ ̃ ̂ ̂ ao panteao ao panteao contemporaneo doscontemporaneo dos Orixas, mostram a importancia das migraçoes e das guerras de dominaçao na vida Orixas, mostram a importancia das migraçoes e das guerras de dominaçao na vida desses povos africanos e seu papel na constituiçao de cultos e conformaçao de desses povos africanos e seu papel na constituiçao de cultos e conformaçao de divindades.
divindades. O QUE É ORIXÁ O QUE É ORIXÁ
O planeta em que vivemos e todos os mund
O planeta em que vivemos e todos os mund ̂ ̂ os dos planos mos dos planos materiais se mantem ateriais se mantem vivosvivos atraves do equilıbrio entre as energias da natureza. A harmonia planetaria so e atraves do equilıbrio entre as energias da natureza. A harmonia planetaria so e possıvel devido a um intricado e imenso jogo energetico entre os elementos possıvel devido a um intricado e imenso jogo energetico entre os elementos quımicos que constituem estes mundos e entre cada um dos seres vivos que habitam quımicos que constituem estes mundos e entre cada um dos seres vivos que habitam estes planetas.
Um dado caracterıstico do exercıcio da religiao de Umbanda e o uso, como fonte de Um dado caracterıstico do exercıcio da religiao de Umbanda e o uso, como fonte de trabalho, destas energias. Vivendo no planeta Terra, o homem convive com Leis trabalho, destas energias. Vivendo no planeta Terra, o homem convive com Leis desde sua origem e evoluçao, Leis que mantem a vitalidade, a
desde sua origem e evoluçao, Leis que mantem a vitalidade, a ̃ ̃ criaçao criaçao e e aa transformaçao, dados essenciais a vida como a vemos desenvolver-se a cada transformaçao, dados essenciais a vida como a vemos desenvolver-se a cada segundo. Sem essa harmonia energetica o planeta entraria no caos.
segundo. Sem essa harmonia energetica o planeta entraria no caos. O
O ́ ́ ̃
̃ fogo, fogo, o o ar, ar, a a terra e terra e a a agua agua sao sao elementos elementos primordiais primordiais que, que, combinados,combinados, dao origem a tudo que nosso
dao origem a tudo que nosso ̃ ̃ ́ ́ ́ ́ s s corpos corpos fısicos fısicos sentem, sentem, assim assim como como tambem tambem saosao constituintes destes corpos.
constituintes destes corpos. A
A ̃ ̃ ̃
̃ creditamos creditamos que que esses esses elementos elementos e e suas suas ramificaçoes ramificaçoes sao sao comandados comandados ee trabalhados por Entidades Espirituais que vao desde os Elementais (espıritos em trabalhados por Entidades Espirituais que vao desde os Elementais (espıritos em transiçao atuantes no grande l
transiçao atuantes no grande l ́ ́ ́ ́ ́ ́ ́ aboratorio ́ aboratorio planetario), planetario), ate ate aos aos Espıritos Espıritos SuperioresSuperiores que inspecionam, comandam e fornecer o fluido vital para o trabalho constante de que inspecionam, comandam e fornecer o fluido vital para o trabalho constante de CRIAR, MANTER e TRANSFORMAR a dinamica evolutiva da vida no Planeta Terra. CRIAR, MANTER e TRANSFORMAR a dinamica evolutiva da vida no Planeta Terra.
A A ́ ́ ́
́ esses esses espıritos espıritos de de alta alta força força vibratoria vibratoria chacha mamos mamos ORIXAS, ORIXAS, usando usando umum vocabulo de origem Yoruba. Na Umbanda sao tidos como os maiores responsaveis vocabulo de origem Yoruba. Na Umbanda sao tidos como os maiores responsaveis pelo equilıbrio da natureza. Sao conhecidos em outras partes do mundo como pelo equilıbrio da natureza. Sao conhecidos em outras partes do mundo como “Ministros” ou “Devas” (REINO DEVICO – C
“Ministros” ou “Devas” (REINO DEVICO – C ̃ ̃ ompoem-sompoem-s ̂ ̂ e e de de seres, seres, consciencias consciencias ee hiera
hiera ̃ ̃ rquias rquias de de elevado elevado grau grau de de pureza pureza e e propicia propicia a a manifestaçao manifestaçao da da Vida.Vida. Denominado simbolicamente...) espıritos de alta vibraçao evolutiva que cooperam Denominado simbolicamente...) espıritos de alta vibraçao evolutiva que cooperam diretamente com Deus, fazendo com que Suas Leis sejam cumpridas diretamente com Deus, fazendo com que Suas Leis sejam cumpridas constantemente.
constantemente.
O uso de uma palavra que si
O uso de uma palavra que si gnifica gnifica “dono “dono da da cabeça” cabeça” (ORIXA) (ORIXA) mostra mostra aa relaçao existente entre o mundo e o indivıduo, entre o ambiente e os seres que nele relaçao existente entre o mundo e o indivıduo, entre o ambiente e os seres que nele habitam. Nossos corpos tem, em sua constituiçao, todos os elementos naturais habitam. Nossos corpos tem, em sua constituiçao, todos os elementos naturais proporçoes. Alem dos espıritos amigos que se empenham
proporçoes. Alem dos espıritos amigos que se empenham ̂ ̂ em em nossa nossa vigilancia vigilancia ee auxılio morais, contamos com um espırito da natureza, um Orixa pessoal que cuida auxılio morais, contamos com um espırito da natureza, um Orixa pessoal que cuida do equilıbrio energetico, fısico e emocional de nossos corpos fısicos. Nos, seres do equilıbrio energetico, fısico e emocional de nossos corpos fısicos. Nos, seres espirituais manifestando-s
espirituais manifestando-s ́ ́ e em e em corpos fısicos, corpos fısicos, somos influenciados pelsomos influenciados pel ̃ a açao dessas ̃ a açao dessas energias desde o momento do nascimento. Quando nossa personalidade (a energias desde o momento do nascimento. Quando nossa personalidade (a personagem desta existencia) começa a ser definida, uma das energias elementais personagem desta existencia) começa a ser definida, uma das energias elementais predomina – e
predomina – e ́ ́ ́ ́ e a que vai definir, de alguma forma, nosso e a que vai definir, de alguma forma, nosso “arquetipo”.“arquetipo”.
Ao Regente dessa energia predominante, definida no nosso nascimento, Ao Regente dessa energia predominante, definida no nosso nascimento, denominamos de nosso Orixa pessoal, “Chefe de Cabeça”, “Pai ou Mae de Cabeça”, denominamos de nosso Orixa pessoal, “Chefe de Cabeça”, “Pai ou Mae de Cabeça”,
ou o nome esoterico “ELEDA”. A forma como
ou o nome esoterico “ELEDA”. A forma como nosso corpo reage as diversas sinosso corpo reage as diversas situaçoestuaçoes durante esta encarnaçao, tanto fısica quanto e
durante esta encarnaçao, tanto fısica quanto e ́ ́ mocionalmente, mocionalmente, esta esta ligada ligada aoao “arquetipo”, ou a personalidade e caracterısticas emocionais que conhecemos “arquetipo”, ou a personalidade e caracterısticas emocionais que conhecemos atraves das lendas africanas sobre os Orixas. Junto a essa energia predominante, atraves das lendas africanas sobre os Orixas. Junto a essa energia predominante, duas outras se colocam como secundarias, que na Umbanda denominamos de duas outras se colocam como secundarias, que na Umbanda denominamos de “Juntos”, corruptela de “Adjunto”, palavra latina que significa auxiliar, ou ainda, “Juntos”, corruptela de “Adjunto”, palavra latina que significa auxiliar, ou ainda, chamamos de “OSSI” e “OTUM”, respectivamente na sua ordem de influencia.
chamamos de “OSSI” e “OTUM”, respectivamente na sua ordem de influencia. Q
Q ́ ́ ̃
̃ uando um uando um espırito vai espırito vai encarnar, sao encarnar, sao consultados os consultados os futuros pais, futuros pais, durantedurante o sono, quanto a conc
o sono, quanto a conc ̂ ̂ ordancia ordancia em em gerar gerar um um filho, filho, obedecendo-sobedecendo-s ̀ ̀ e e a a lei lei do do livrelivre arbıtrio. Tendo os mesmos concordados, começa o trabalho de plasmar a forma que arbıtrio. Tendo os mesmos concordados, começa o trabalho de plasmar a forma que esse espırito usara no veıculo fısico. Esta tarefa e entregue aos poderosos Espıritos esse espırito usara no veıculo fısico. Esta tarefa e entregue aos poderosos Espıritos da Natureza, sendo que um deles assume a responsabilidade dessa tarefa, da Natureza, sendo que um deles assume a responsabilidade dessa tarefa, fornecendo a essa forma as energias necessarias para que o f
fornecendo a essa forma as energias necessarias para que o feto se desenvolva, paraeto se desenvolva, para que haja vida. A partir desse processo, o novo ser encarnado estara ligado que haja vida. A partir desse processo, o novo ser encarnado estara ligado diretamente aquela vibraçao original. Assim surge o ELEDA desse novo ser diretamente aquela vibraçao original. Assim surge o ELEDA desse novo ser encarnado, que e força energetica primaria e atuante do nascimento.
encarnado, que e força energetica primaria e atuante do nascimento. N
N ́
́ esse esse perıodo, perıodo, os Elementais os Elementais trabalham incessantemente, trabalham incessantemente, cada cada um na um na suasua respectiva area, partindo do embriao ate formar todas as camadas materiais do respectiva area, partindo do embriao ate formar todas as camadas materiais do corpo humano, que sao m
corpo humano, que sao m ́ ́ ́ ́ oldadas oldadas ate ate nascer nascer o o novo novo ser ser com com seu seu duplo duplo eterico eterico ee corpo denso. corpo denso. A A ́ ́ ́ ́ ́
́ pos pos o o nascimento, nascimento, essa essa força força energetica energetica vai vai promovendo promovendo o o domıniodomınio gradativo da consciencia da alma e da força do espırito sobre a forma material ate gradativo da consciencia da alma e da força do espırito sobre a forma material ate que seja adquirida sua personalidade po
que seja adquirida sua personalidade po ́ ́ ́ ́ r meio da r meio da Lei do livre Lei do livre Arbıtrio. A partir daıArbıtrio. A partir daı essa energia passa a atuar de forma mais discreta, obedecendo a esta Lei, essa energia passa a atuar de forma mais discreta, obedecendo a esta Lei, sustentando-l
sustentando-l ̃ he, ̃ he, ́ ́ contudo, contudo, a a forma forma e e energia energia material material pela pela contınua contınua manutençao manutençao ee transformaçao, no sentido de manter-l
transformaçao, no sentido de manter-l ̂ he a existencia. ̂ he a existencia. A
A ̃
̃ cada reencarnaçao, de acordo com nossas necessidades ecada reencarnaçao, de acordo com nossas necessidades evolutivas evolutivas e
carmas a serem cumpridos, somos responsaveis por diferentes corpos, e para cada carmas a serem cumpridos, somos responsaveis por diferentes corpos, e para cada um destes nossos corpos, podemos contar com o auxılio de um espırito da
um destes nossos corpos, podemos contar com o auxılio de um espırito da Natureza, um Orixa protetor. E normal
Natureza, um Orixa protetor. E normal ́ mente quem se aproximam do medium ́ mente quem se aproximam do medium quando estes invocam seu Eleda. Em todos os rituais de Umbanda, de modo quando estes invocam seu Eleda. Em todos os rituais de Umbanda, de modo especial nas iniciaçoes, a invocaçao dessa força e feita para todos os mediuns especial nas iniciaçoes, a invocaçao dessa força e feita para todos os mediuns
quando efetuam seus assentamentos, meio de atraçao, para perto de si, da energia quando efetuam seus assentamentos, meio de atraçao, para perto de si, da energia pura do seu ELEDA energetico e das energias auxiliares, ou “OSSI” e “OTUM”.
pura do seu ELEDA energetico e das energias auxiliares, ou “OSSI” e “OTUM”. Eledá, Ossi e Otum formam a Tríade do Coronário do médium na Umbanda. Eledá, Ossi e Otum formam a Tríade do Coronário do médium na Umbanda. AFINIDADES AFINIDADES O O ́ ́ ̃ ̃ ̂
̂ ́ ́ s s filhos filhos de de fe fe nao nao recebem recebem influencias influencias apenas apenas de de um um ou ou dois dois orixas. orixas. DaDa mesma forma qu
mesma forma qu ̃ ̃ ̃ ̀ ̃ ̀ ̀ ̀ ̃ ̃ ́ ́ e e nos nos nao nao ficamos ficamos presos presos a a educaçao educaçao e e a a orientaçao orientaçao de de um um paipai espiritual, nao ficamos tambem sob a tutela de nosso orixa de frente ou adjunto. espiritual, nao ficamos tambem sob a tutela de nosso orixa de frente ou adjunto.
F F ̂
̂ ́ ́ requentemente requentemente recebemos recebemos influencias influencias de outros de outros orixas orixas (como (como se se fossemfossem professores, avos, tios, amigos mais proximos na vida material). O fato de professores, avos, tios, amigos mais proximos na vida material). O fato de recebermos estas influencias, nao quer dizer que somos filhos ou afilhados desses recebermos estas influencias, nao quer dizer que somos filhos ou afilhados desses orixas; trata-se apenas de uma afinidade espiritual.
orixas; trata-se apenas de uma afinidade espiritual. U U ̀ ̀ ̃ ̃ ́ ́ ̃
̃ ma pessoa, as vezes, nao se da melhor com uma tia do que coma pessoa, as vezes, nao se da melhor com uma tia do que com uma mae?m uma mae? Assim tambem e co
Assim tambem e co ́ ́ m os m os orixas. Podemos orixas. Podemos ser filhos ser filhos de Ogum de Ogum ou Oxum ou Oxum e receber e receber maismais influencias de xango e Iansa. Posso ser filho de Obaluaie e nao gostar de trabalhar influencias de xango e Iansa. Posso ser filho de Obaluaie e nao gostar de trabalhar com entidades que mais lhe dizem respeito (linha das almas), preferindo trabalhar com entidades que mais lhe dizem respeito (linha das almas), preferindo trabalhar com entidades de cachoeiras.
com entidades de cachoeiras. O
O ́
́ importante importante e e que que nos nos momentos momentos mais mais decisivos decisivos de de nossas nossas vidas, vidas, suassuas influencias beneficas se façam presentes, quase sempre uma soma de valores e nao influencias beneficas se façam presentes, quase sempre uma soma de valores e nao apenas e individualmente, a caracterıstica de um unico orixa.
apenas e individualmente, a caracterıstica de um unico orixa. CUMPRIMENTOS E POSTURAS CUMPRIMENTOS E POSTURAS Bater Cabeça Bater Cabeça O O ́
́ medium deita-smedium deita-s ̃ ̃ e de e de barriga pra barriga pra baixo e baixo e toca com toca com a testa a testa no chao no chao em frenteem frente ao Gonga, atabaques e coluna energetica. Nesse caso, batemos cabeça para Iansa ao Gonga, atabaques e coluna energetica. Nesse caso, batemos cabeça para Iansa (dona da casa) e para o Caboclo Cobra Coral ( Guia chefe da casa ).
(dona da casa) e para o Caboclo Cobra Coral ( Guia chefe da casa ). Bate-s
Bate-s ̃ ̃ e e cabeça cabeça no no chao chao em em sinal sinal ̂ ̂ ́ ́ dde e respeito respeito e e obediencia obediencia aos aos Orixas, Orixas, poispois simboliza que nossa cabeça, que nos comanda e nos rege, esta se subordinando ao simboliza que nossa cabeça, que nos comanda e nos rege, esta se subordinando ao poder dos Orixas aos quais estamos reverenciando ao toca-l
poder dos Orixas aos quais estamos reverenciando ao toca-l ̃ a ̃ a no no chao, chao, sejam sejam osos Orixas do Zelador ou do Gonga.
Em diversas culturas, sej
Em diversas culturas, sej ́ am ocidentais ou orientais, baixar a cabeça perante ́ am ocidentais ou orientais, baixar a cabeça perante alguemalguem ou alguma coisa significa que estamos submissos e obedientes a esta pessoa ou ou alguma coisa significa que estamos submissos e obedientes a esta pessoa ou coisa.
coisa.
Paó (3 palmas lentas) Paó (3 palmas lentas)
O O ́ ́ ̃
̃ ́ ́ ́ ́ Pao (pronuncia Pao (pronuncia = pao) = pao) e um e um gesto que gesto que serve como serve como sinal de sinal de que se que se e precisoe preciso comunicar a
comunicar a ̃ ̃ ̃ ̃ ́ ́ lguma lguma coisa, coisa, mas mas nao nao se se pode pode falar. falar. E E usado usado tambem tambem como como saudaçaosaudaçao para orixa, e, e diferente de orixa para orixa.
para orixa, e, e diferente de orixa para orixa. O
O ̃
̃ pao bate-se 3 vezes assim...pao bate-se 3 vezes assim... 3 + 7 vezes 3 + 7 vezes Intervalo Intervalo 3 + 7 vezes 3 + 7 vezes Intervalo Intervalo 3 + 7 vezes 3 + 7 vezes
E depois da saudaçao, por exemplo: palmas pao “Laroye
E depois da saudaçao, por exemplo: palmas pao “Laroye Exu ... Exu ... Utilizando para pedirUtilizando para pedir permissao para entrar, saudar e pedir licença.
permissao para entrar, saudar e pedir licença.
Principais Orixás da Umbanda Principais Orixás da Umbanda
Para os principiantes, duas duvidas sao bastante recorrentes: “
Para os principiantes, duas duvidas sao bastante recorrentes: “Quantos orixásQuantos orixás existem?
existem?” e “” e “Quais são os orixás da Umbanda?Quais são os orixás da Umbanda? E E ́ ́ xistem onze orixas presentes emxistem onze orixas presentes em todas as correntes de Umbanda, que sao: Oxala, Xango,Ogum Iemanja, Oxossi, Oxum, todas as correntes de Umbanda, que sao: Oxala, Xango,Ogum Iemanja, Oxossi, Oxum, Iansa, Omulu
Iansa, Omulu Obaluae, Nana Obaluae, Nana e Ibeje (crianças,eres)e Ibeje (crianças,eres) OXALÁ
OXALÁ
Oxala e o maior Orixa da Umbanda, estando abaixo apenas de Olorum, Deus Oxala e o maior Orixa da Umbanda, estando abaixo apenas de Olorum, Deus
Supremo. Foi criado a partir do ar, que havia no inıcio dos tempos, e das primeiras Supremo. Foi criado a partir do ar, que havia no inıcio dos tempos, e das primeiras aguas, pelo mesmo Deus Supremo, Olorum. Representado por uma estrela de cinco aguas, pelo mesmo Deus Supremo, Olorum. Representado por uma estrela de cinco pontas, e sincretizado c
pontas, e sincretizado c ́ ́ omo Jesus Cristo e representa a paz e a fe. Na umbanda, suaomo Jesus Cristo e representa a paz e a fe. Na umbanda, sua tarefa foi a de criaçao do ser humano. Ele envia vibraçoes que estimulam a fe
individual, assim como irradiaçoes que geram sentimentos de religiosidade. E individual, assim como irradiaçoes que geram sentimentos de religiosidade. E aquele que determina o fim da vida de ca
aquele que determina o fim da vida de ca ́ ́ da ser humano, e o da ser humano, e o momento de partir emmomento de partir em paz. Representa o amor, bondade, pureza espiritual, e tudo aquilo que indica paz. Representa o amor, bondade, pureza espiritual, e tudo aquilo que indica positividade.
positividade.
Filhos de Oxalá Filhos de Oxalá
Os filhos deste Orixa sao pessoas responsaveis, calmas, tranquilas, ate mesmo nos Os filhos deste Orixa sao pessoas responsaveis, calmas, tranquilas, ate mesmo nos momentos mais difıceis
momentos mais difıceis ̃ ̃ ́ ́ . . Sao Sao pessoas pessoas amaveis amaveis e e pensativas. pensativas. Marcam Marcam sua sua presençapresença por onde passam, pois possuem a aura de autoridade e poder de Oxala.
por onde passam, pois possuem a aura de autoridade e poder de Oxala. Cores: branco e cristalino
Cores: branco e cristalino
Habitat: praia deserta ou colina Habitat: praia deserta ou colina
Data comemorativa: 25 de dezembro Data comemorativa: 25 de dezembro Dia da semana: sexta-feira
Dia da semana: sexta-feira
Ervas: Camomila, Cravo, Coentro, Arruda, Erva Cidreira, dentre outras Ervas: Camomila, Cravo, Coentro, Arruda, Erva Cidreira, dentre outras
Cores da Guia: contas brancas, leitosas. Cores da Guia: contas brancas, leitosas. Saudação: Êpa Êpa Babá!
Saudação: Êpa Êpa Babá! OXUM
OXUM
Oxum e a Orixa que domina as mulheres, orixa da fertilidade, do amor e do ouro. Oxum e a Orixa que domina as mulheres, orixa da fertilidade, do amor e do ouro. Protetora das gestantes e da juventude, e
Protetora das gestantes e da juventude, e ́ ́ ́ ́ a senhora a senhora das aguas das aguas doces. Repdoces. Representa aresenta a beleza e a pureza, a moral e o modelo de mae. Muitas vezes e evocada em prol da beleza e a pureza, a moral e o modelo de mae. Muitas vezes e evocada em prol da limpeza fluıdica dos seguidores e d
limpeza fluıdica dos seguidores e do ambiente dos templos. Segundo a Umbanda, elao ambiente dos templos. Segundo a Umbanda, ela e o exemplo de mae que nunca desampara seus filhos e ajuda a qualquer pessoa. e o exemplo de mae que nunca desampara seus filhos e ajuda a qualquer pessoa.
Filhos de Oxum Filhos de Oxum
Os filhos de Oxum amam espelhos (a figura de Oxum carrega um espelho na mao), Os filhos de Oxum amam espelhos (a figura de Oxum carrega um espelho na mao), joias, ouro e se mostram sempre de forma impecavel. Tratam as pessoas com um joias, ouro e se mostram sempre de forma impecavel. Tratam as pessoas com um carinho maternal e sao muito sentimentais e romanticos. O p
carinho maternal e sao muito sentimentais e romanticos. O p ́ ́ ́ ́ roprio roprio lar lar e e o o lugarlugar preferido dos filhos de Oxum.
preferido dos filhos de Oxum. Cores: azul ou amarelo ouro Cores: azul ou amarelo ouro Habitat: cachoeira, rios e lagos Habitat: cachoeira, rios e lagos
Data comemorativa: 08 de dezembro Data comemorativa: 08 de dezembro Dia da semana: sabado
Dia da semana: sabado
Ervas: Camomila, Gengibre, Erva Cidreira,Oriri... Ervas: Camomila, Gengibre, Erva Cidreira,Oriri...
Cores da Guia: contas de cristal azul claro,amarelo ouro. Cores da Guia: contas de cristal azul claro,amarelo ouro. Saudação: Ora iêiê ô!
Saudação: Ora iêiê ô!
OGUM OGUM
Orixa guerreiro, Ogum e aquele que representa todas as batalhas da vida. Orixa guerreiro, Ogum e aquele que representa todas as batalhas da vida. Representado por Sao Jorge, e o orixa protetor contra as guerras e contra diversas Representado por Sao Jorge, e o orixa protetor contra as guerras e contra diversas demandas esp
demandas esp ́ ́ irituais; irituais; Ogum Ogum e e a a força força do do movimento. movimento. E E ele ele quem quem protege protege osos seguidores da Umbanda e as pessoas que sofrem perseguiçoes espirituais ou seguidores da Umbanda e as pessoas que sofrem perseguiçoes espirituais ou materiais. Ogum tambem e o senhor das estradas, e a jornada do dia a dia e sua materiais. Ogum tambem e o senhor das estradas, e a jornada do dia a dia e sua responsabilidade e a manutençao da lei e da ordem.
responsabilidade e a manutençao da lei e da ordem. Filhos de Ogum
Filhos de Ogum
Os filhos de Ogum geralmente nao se mantem fixos em apenas um lugar, portando Os filhos de Ogum geralmente nao se mantem fixos em apenas um lugar, portando gostam de viagens, do novo, de mudanças. Apreciam a tecnologia, sao curiosos e gostam de viagens, do novo, de mudanças. Apreciam a tecnologia, sao curiosos e resistentes. Cheios de vontade, podem ser violentos. Sabem dar respostas de resistentes. Cheios de vontade, podem ser violentos. Sabem dar respostas de prontidao e tem grande capacidade de concentraçao. Coragem e franqueza sao prontidao e tem grande capacidade de concentraçao. Coragem e franqueza sao caracterısticas absolutas.
caracterısticas absolutas. Cores: vermelho e branco. Cores: vermelho e branco.
Habitat: mata fechada, estradas de ferro. Habitat: mata fechada, estradas de ferro. Data comemorativa: 23 de abril
Data comemorativa: 23 de abril Dia da semana: terça-feira
Dia da semana: terça-feira Ervas: Aroeira,Espada d
Ervas: Aroeira,Espada d ̃ ̃ e Sao Jorge,Vencer Abre Caminhoe Sao Jorge,Vencer Abre Caminho Cores da Guia: contas vermelhas
Cores da Guia: contas vermelhas Saudação: Ogunhêê
Saudação: Ogunhêê IEMANJÁ
IEMANJÁ
Orixa mais popular do Brasil, a rainha do mar e a mae de todos os Orixas, e o trono Orixa mais popular do Brasil, a rainha do mar e a mae de todos os Orixas, e o trono feminino da geraçao, a protetora dos marinheiros, pescadores, das via
feminino da geraçao, a protetora dos marinheiros, pescadores, das viagens pelo mar,gens pelo mar, e tambem sobre toda a flora e fauna marinhas. E alem disso, atua no amparo a e tambem sobre toda a flora e fauna marinhas. E alem disso, atua no amparo a maternidade, rege de forma absoluta o lar e a famılia. Dona dos mares e oceanos, maternidade, rege de forma absoluta o lar e a famılia. Dona dos mares e oceanos, aguas essas que, atraves de sua força, tem o pap
aguas essas que, atraves de sua força, tem o papel de devolver vibraçoes e trabalhos,el de devolver vibraçoes e trabalhos, pois creem que o mar devolve tudo que nele for jogado e vibrado.
pois creem que o mar devolve tudo que nele for jogado e vibrado.
Filhos de Iemanjá Filhos de Iemanjá
Maternais e impotentes, os filhos de Iemanja sao pessoas dignas, majestosas e Maternais e impotentes, os filhos de Iemanja sao pessoas dignas, majestosas e fecundas. Nao perdoam facilmente uma ofensa, e quando perdoam, nunca fecundas. Nao perdoam facilmente uma ofensa, e quando perdoam, nunca esquecem. Com o rigor de uma mae, as vezes podem parecer arrogantes. Apreciam esquecem. Com o rigor de uma mae, as vezes podem parecer arrogantes. Apreciam ambientes confortaveis e mesmo q
ambientes confortaveis e mesmo q ́ ́ ́ ́ uando uando pobres, pobres, mantem mantem um um certo certo nıvel nıvel dede sofisticaçao em seus lares. Amizade e companheirismo sao caracterısticas sofisticaçao em seus lares. Amizade e companheirismo sao caracterısticas fundamentais.
fundamentais.
Cores: azul claro, branco e prata Cores: azul claro, branco e prata Habitat: calunga grande (mar) Habitat: calunga grande (mar) Data comemorativa: 15 de agosto Data comemorativa: 15 de agosto Dia da semana: sexta-feira
Ervas: Trevo, Pata de Vaca, Erva Quaresma Ervas: Trevo, Pata de Vaca, Erva Quaresma
Cores da Guia: contas claras ou transparentes Cores da Guia: contas claras ou transparentes Saudação: Odoiá!
Saudação: Odoiá! XANGÔ
XANGÔ
Xango e o Orixa da justiça e da sabedoria, simboliza a lei de causa e efeito, Xango e o Orixa da justiça e da sabedoria, simboliza a lei de causa e efeito, responsavel a dar a quem merece o devido castigo e a vitoria aos que foram responsavel a dar a quem merece o devido castigo e a vitoria aos que foram injustiçados. E quem da soluçao as pendencias. A maioria dos seguidores que injustiçados. E quem da soluçao as pendencias. A maioria dos seguidores que recorrem ao Xango sao os que sofrem de injustiças, perseguiçoes espirituais e recorrem ao Xango sao os que sofrem de injustiças, perseguiçoes espirituais e materiais. Desse Orixa, emanam tambem o saber e a autoridade, e o protetor de materiais. Desse Orixa, emanam tambem o saber e a autoridade, e o protetor de todos que tem cont
todos que tem cont ́ ́ ato com as praticas da lei.ato com as praticas da lei. Filhos de Xangô
Filhos de Xangô
Teimosos, impulsivos e conquistadores, os filhos de Xango dificilmente aceitam Teimosos, impulsivos e conquistadores, os filhos de Xango dificilmente aceitam opinioes contrarias as suas e estao sempre fazendo seus julgamentos e executando opinioes contrarias as suas e estao sempre fazendo seus julgamentos e executando suas leis. Sao voluntariosos, energicos e possuem u
suas leis. Sao voluntariosos, energicos e possuem u ̃ ̃ ma ma elevada elevada autoestima. autoestima. SaoSao conscientes de sua importancia, e suas opinioes serao decisivas em qualquer conscientes de sua importancia, e suas opinioes serao decisivas em qualquer discussao.
discussao. Cores: marrom Cores: marrom
Habitat: pedreiras, grutas de pedras Habitat: pedreiras, grutas de pedras Data comemorativa: 30 de setembro Data comemorativa: 30 de setembro Dia da semana: quarta-feira
Dia da semana: quarta-feira E
E ́ ́ ́
́ rvas: Folhas de Mangueira, Erva Lırio, Folhas de Limoeira, Folhas de Cafe,rvas: Folhas de Mangueira, Erva Lırio, Folhas de Limoeira, Folhas de Cafe, Cores da Guia: contas marrons
Cores da Guia: contas marrons Saudação: Kaô Cabecilê!
IANSÃ IANSÃ
Iansa e a Orixa dos ventos e das tempestades. Rainha dos raios, e responsavel pelas Iansa e a Orixa dos ventos e das tempestades. Rainha dos raios, e responsavel pelas transformaçoes e pelo combate a
transformaçoes e pelo combate a ́ ́ feitiçarias feitas aos seus seguidfeitiçarias feitas aos seus seguidores. Guerreira, eores. Guerreira, e conhecida tambem como guardia dos mortos, pois exerce domınio sobre os eguns. conhecida tambem como guardia dos mortos, pois exerce domınio sobre os eguns. A força de sua magia afasta todas as influencias do mal e negativas, po
A força de sua magia afasta todas as influencias do mal e negativas, pois tem o poderis tem o poder de anular os males e cargas de enfeit
de anular os males e cargas de enfeit ̃ ̃ ́ ́ ́ ́ içamento. içamento. Yansa Yansa e e Orixa Orixa dos dos ventos, ventos, raios raios ee tempestades. Responsavel pelas transformaçoes, (mutaçoes e mudanças) ligadas as tempestades. Responsavel pelas transformaçoes, (mutaçoes e mudanças) ligadas as coisas materiais, fluidez de raciocınio e verbal, Orixa intimamente ligada aos coisas materiais, fluidez de raciocınio e verbal, Orixa intimamente ligada aos avanços tecnologicos. E a grande guerreira... Yansa e
avanços tecnologicos. E a grande guerreira... Yansa e ́ ́ ́ ́ tambem tambem agitada agitada como como oo proprio vento. Extrovertida e sensual como poucas. Senhora absoluta dos eguns, proprio vento. Extrovertida e sensual como poucas. Senhora absoluta dos eguns, alem de esposa predileta de Xango, divide com ele o domınio sobre as tempestades. alem de esposa predileta de Xango, divide com ele o domınio sobre as tempestades. Destemida, justiceira e guerreira, essa orixa NAO teme nada. Destemida, justiceira e guerreira, essa orixa NAO teme nada. E um Orixa f
E um Orixa f ̃ ̃ ̃ eminin ̃ eminin ́ ́ o muito famoso, Io muito famoso, Iansa e mae dos ansa e mae dos nove orum, dos nove nove orum, dos nove filhos, dofilhos, do rio de nove
rio de nove braços. braços. Embora seja saudada como a Embora seja saudada como a deusa do rio Nıger, deusa do rio Nıger, Yansa estaYansa esta relacionada com o elemento fogo. Na realidade, indica a uniao de elementos relacionada com o elemento fogo. Na realidade, indica a uniao de elementos contraditorios, pois nasceu da a
contraditorios, pois nasceu da a ́ ́ gua e do gua e do fogo, da fogo, da tempestade, de tempestade, de um raio que um raio que cortacorta o ceu no meio da chuva, e a filha do f
o ceu no meio da chuva, e a filha do fogo. A tempestade e o poder manifesto de ogo. A tempestade e o poder manifesto de Yansa,Yansa, r raaiinnhha a ddoos s rraaiioos s e e ddaas s vveennttaanniiaass.. Y Y ́ ́ ̀
̀ ́ ́ ansa ansa e e uma guuma guerreira perreira por vocaçaoor vocaçao, sabe , sabe ir a ir a luta e luta e defender defender o o que e que e seu, seu, sendo sendo aa batalha do dia-a-dia, a sua felicid
batalha do dia-a-dia, a sua felicidade. Ela sabe conquistar, seja no fervor das guerras,ade. Ela sabe conquistar, seja no fervor das guerras, seja na arte do amor. Mostra o seu amor e a sua alegria contagiante na mesma seja na arte do amor. Mostra o seu amor e a sua alegria contagiante na mesma proporçao que exterioriza a sua raiva e o seu odio, uma mulher sensual, fogosa e proporçao que exterioriza a sua raiva e o seu odio, uma mulher sensual, fogosa e ardente; el
ardente; el ̃ a ̃ a ́ ́ ́ ́ e e extremamente extremamente feminina feminina e e o o seu seu numero numero de de paixoes paixoes mostra mostra a a forteforte atraçao que sente pelo sexo oposto, e extremamente fiel e possessiva. Todavia, a atraçao que sente pelo sexo oposto, e extremamente fiel e possessiva. Todavia, a fidelidade de Yansa nao esta necessariamente relacionada a um homem, mas as suas fidelidade de Yansa nao esta necessariamente relacionada a um homem, mas as suas convicço
convicço ̃ ̃ es es e e aos aos seus seus sentimentos.sentimentos. .. .. Filhos de Iansã Filhos de Iansã Cores: coral,rosa,vermelho,terracota Cores: coral,rosa,vermelho,terracota Habitat: bambuzal Habitat: bambuzal
Data comemorativa: 04 de dezembro Data comemorativa: 04 de dezembro
Dia da semana: quarta-feira Dia da semana: quarta-feira
E E ́
́ rvas: rvas: Erva Erva de de Santa Santa Barbara, Barbara, Cordao Cordao de de Frade, Frade, Açucena, Açucena, Folhas Folhas de de RosaRosa Branca,Cravo-Da-I
Branca,Cravo-Da-I ndia, Eucalipto...ndia, Eucalipto...
Cores da Guia: contas coral, terracota,vermelha Cores da Guia: contas coral, terracota,vermelha Saudação: Eparrei Oyá
Saudação: Eparrei Oyá
Caracterısticas dos Filhos de Iansa Caracterısticas dos Filhos de Iansa
Nascidos da Luz da Manha,
Nascidos da Luz da Manha, os Filhos de Inasa. os Filhos de Inasa. sao a propria majestade do sao a propria majestade do Orixa.Orixa. Sua principal caracterıstica exterior e ser sempre uma entidade dominante. Sua principal caracterıstica exterior e ser sempre uma entidade dominante. Ocupam naturalmente posiçao de destaque e nunca passam despercebidos. Ocupam naturalmente posiçao de destaque e nunca passam despercebidos. Gostam de vestir-se sempre na moda e de estarem sempre atualizados, embora Gostam de vestir-se sempre na moda e de estarem sempre atualizados, embora haja sempre uma pitada de exagero em quase tudo o que fazem. Tem
haja sempre uma pitada de exagero em quase tudo o que fazem. Tem
personalidade marcante, que dificilmente e esquecida. Brilham em quase tudo o personalidade marcante, que dificilmente e esquecida. Brilham em quase tudo o que fazem. Sao temperamentais por excelencia, mudam de opiniao com facilidade, que fazem. Sao temperamentais por excelencia, mudam de opiniao com facilidade, amando ou desprezando objetos e pessoas ou, ainda, coisas, absolutamente sem amando ou desprezando objetos e pessoas ou, ainda, coisas, absolutamente sem motivos aparente. Sao inconstantes e sentimentais, arrependendo-se com
motivos aparente. Sao inconstantes e sentimentais, arrependendo-se com facilidade por atos praticados, mas, tambem, esquecendo-o
facilidade por atos praticados, mas, tambem, esquecendo-o ̃ ̃ s e, nao raras vezes,s e, nao raras vezes, repetindo-os. O Fil
repetindo-os. O Fil ̃ ̃ ́ ́ ́ ho d ́ ho de Iansa herda do Orixa suas caracterısticas Ge Iansa herda do Orixa suas caracterısticas Guerreiras,uerreiras, empenha-s
empenha-s ̃ ̃ ̀ ̀ ̃ ̃ ́ ́ ́ ́ e em discussoes estereis, as vezes, so pelo prazer de contestar, nao see em discussoes estereis, as vezes, so pelo prazer de contestar, nao se preocupando absolutamente com os resultados finais. Todavia, quase em tudo o preocupando absolutamente com os resultados finais. Todavia, quase em tudo o que toca consegue levar a bom termo. E
que toca consegue levar a bom termo. E ́ ́ tambem muito dedicado e prestimoso etambem muito dedicado e prestimoso e alem de tudo, alegre.
alem de tudo, alegre.
As Filhas de Iansa sao sempre extremadas: ou amam apaixonadamente ou As Filhas de Iansa sao sempre extremadas: ou amam apaixonadamente ou
simplesmente esquecem. Incapazes de odiar, nao hesitam em se reaproximar de simplesmente esquecem. Incapazes de odiar, nao hesitam em se reaproximar de alguem que lhes tenha magoado, sentindo, nao raras vezes, uma real piedade e alguem que lhes tenha magoado, sentindo, nao raras vezes, uma real piedade e amor por essa mesma pessoa se, por qualquer razao, estiver em posiçao de dor ou amor por essa mesma pessoa se, por qualquer razao, estiver em posiçao de dor ou inferioridade. Nao raras vezes, tambem, assumem as causas alheias, trazem
inferioridade. Nao raras vezes, tambem, assumem as causas alheias, trazem
parentes enfermos para dentro das proprias casas, depois, brigam com maridos e parentes enfermos para dentro das proprias casas, depois, brigam com maridos e filhos por causa desses parentes, posteriormente, invertem toda a situaçao,
filhos por causa desses parentes, posteriormente, invertem toda a situaçao, mandando embora q
mandando embora quem uem haviam haviam trazido e buscando trazido e buscando a paz familiar, a paz familiar, como se como se nadanada tivesse acontecido. Fazendo tudo em escala maior, amam com intensidade, da-se tivesse acontecido. Fazendo tudo em escala maior, amam com intensidade, da-se com facilidade, produzem ou promovem e depois, pura e simplesmente, esquecem. com facilidade, produzem ou promovem e depois, pura e simplesmente, esquecem. Quer seja homem ou mulher, o Filho de Iansa sera sempre alguem que dificilmente Quer seja homem ou mulher, o Filho de Iansa sera sempre alguem que dificilmente consegue passar despercebido. Sera sempre um temporal num copo d’agua,
consegue passar despercebido. Sera sempre um temporal num copo d’agua,
passando da tranquilidade de um lago sereno a incerteza de um mar tempestuoso. passando da tranquilidade de um lago sereno a incerteza de um mar tempestuoso. Sua principal caracterıstica positiva reside na sua capacidade de nao apenas
Sua principal caracterıstica positiva reside na sua capacidade de nao apenas
perdoar quem eventualmente lhe haja ofendido, como principalmente, esquecer a perdoar quem eventualmente lhe haja ofendido, como principalmente, esquecer a ofensa. Talvez nenhum outro consiga realmente esquecer o Filho de Ians
ofensa. Talvez nenhum outro consiga realmente esquecer o Filho de Ians ̃ ̃ a. Quandoa. Quando lideres em alguma atividade, quase sempre marcam, de maneira indelevel, suas lideres em alguma atividade, quase sempre marcam, de maneira indelevel, suas administraçoes, mesmo que isso lhes custe sacrifıcios. As Filhas de Iansa sao administraçoes, mesmo que isso lhes custe sacrifıcios. As Filhas de Iansa sao
extremadas como as chamadas “super maes”. Lutam pela felicidade e progresso de extremadas como as chamadas “super maes”. Lutam pela felicidade e progresso de seus filhos e
seus filhos e ̃ ̃ nao admitem erros ou faltas, embora, quase nunca tenham coragem denao admitem erros ou faltas, embora, quase nunca tenham coragem de punir as crianças. Como pessoas sao exageradamente ciumentas,
punir as crianças. Como pessoas sao exageradamente ciumentas, Sao S
Sao S ́ ́ ensuais. ensuais. Nervosos. Nervosos. Bonitos. Bonitos. Apaixonados. Apaixonados. Explosivos. Explosivos. Metodicos. Metodicos. Teimosos.Teimosos. Malcriados. Excelentes amigos. Espalhafatosos. Faladores. Ciumentos. Irrequietos. Malcriados. Excelentes amigos. Espalhafatosos. Faladores. Ciumentos. Irrequietos. Insensıveis a opiniao publica. Voluveis no amor. Solidarios. Fortes. Carismaticos. Insensıveis a opiniao publica. Voluveis no amor. Solidarios. Fortes. Carismaticos.
OXOSSI OXOSSI
Oxossi e o Orixa conhecido como senhor dos caboclos e das matas. E o caçador de Oxossi e o Orixa conhecido como senhor dos caboclos e das matas. E o caçador de almas de homens e dele emana altivez. Encoraja e
almas de homens e dele emana altivez. Encoraja e ́ ́ da da segurança segurança a a todos todos seusseus seguidores; protetor dos animais, da fauna e da flora e conhecido por aliar sua seguidores; protetor dos animais, da fauna e da flora e conhecido por aliar sua grande força com o bom senso. Assim como Ogum, e um lutador, grande guerreiro, grande força com o bom senso. Assim como Ogum, e um lutador, grande guerreiro, esta sempre pronto para defender aqueles que se coloc
esta sempre pronto para defender aqueles que se colocam sob sua guarda. O Senhoram sob sua guarda. O Senhor que provem os alimentos. O Orixa da Fartura, filho de Iemanja e Oxala, e cultuado que provem os alimentos. O Orixa da Fartura, filho de Iemanja e Oxala, e cultuado como Ode, que significa “Caçador”,Muito unido a Ogum, devendo a este o manuseio como Ode, que significa “Caçador”,Muito unido a Ogum, devendo a este o manuseio das armas e o aprendizado da caça. Oxossi e provedor do sustento da famılia. Um das armas e o aprendizado da caça. Oxossi e provedor do sustento da famılia. Um ca
ca ̂
̂ çador çador por por excelencia. excelencia. Relaciona Relaciona se se com com os os animais, animais, sem, sem, entretanto entretanto adquirir adquirir aa personalidade destes.
personalidade destes. Caçador inteligente, Caçador inteligente, agil, humilde agil, humilde e refinado. e refinado. De notavelDe notavel beleza, sua dança e considerada a mais bonita dos Orixas. E curioso e observador. beleza, sua dança e considerada a mais bonita dos Orixas. E curioso e observador. Nao se adapta f
Nao se adapta f ́ ́ ́ ́ ́ ́ acilmente acilmente a a vida vida urbana. urbana. Oxossi Oxossi como como pai pai e e protetor, protetor, amavel amavel ee carinhoso. Ele e Rei.
carinhoso. Ele e Rei.
Filhos de Oxossi Filhos de Oxossi
Os filhos de Oxossi sao pessoas mais fechadas e reservadas. Gostam de apreciar a Os filhos de Oxossi sao pessoas mais fechadas e reservadas. Gostam de apreciar a natureza e geralmente sao muito desconfiados, mas quando confiam, sao amigos natureza e geralmente sao muito desconfiados, mas quando confiam, sao amigos para todos os momentos. Sao trabalhadores e conseguem manter a mesma para todos os momentos. Sao trabalhadores e conseguem manter a mesma expressao, estando felizes ou tristes, pois dificilmente exteriorizam seus expressao, estando felizes ou tristes, pois dificilmente exteriorizam seus sentimentos. Sao sempre notados, mesmo que nao se esforcem para que isso sentimentos. Sao sempre notados, mesmo que nao se esforcem para que isso aconteça.
Cores: verde e azul claro Cores: verde e azul claro Habitat: mata fechada Habitat: mata fechada
Data comemorativa: 20 de janeiro Data comemorativa: 20 de janeiro Dia da semana: quinta-feira
Dia da semana: quinta-feira
Ervas: Folhas de Aroeira, Folhas de Samambaia, Folhas de Palmeira, Erva Cidreira, Ervas: Folhas de Aroeira, Folhas de Samambaia, Folhas de Palmeira, Erva Cidreira, Folhas de Laranjeira, Folhas de Maracuja, Folhas de Abacateiro, Folhas da Folhas de Laranjeira, Folhas de Maracuja, Folhas de Abacateiro, Folhas da Goiabeira,Hortela,Alfavaca...
Goiabeira,Hortela,Alfavaca...
Cores da Guia: conta verde, azul Cores da Guia: conta verde, azul Saudação: Okê Arô!
Saudação: Okê Arô! OMULÚ
OMULÚ Orixa da s
Orixa da s ́ ́ ́ ́ aude, aude, atua sobre os atua sobre os doentes, hospitais e doentes, hospitais e cemiterios. Senhor cemiterios. Senhor da morte da morte e dase das doenças, costuma ser muito temido, porem da mesma forma que traz a doença, ele doenças, costuma ser muito temido, porem da mesma forma que traz a doença, ele leva embora tambem. Muito respeitado, e um Orixa exigente e grande feiticeiro. leva embora tambem. Muito respeitado, e um Orixa exigente e grande feiticeiro. Omulu e a manifestaçao
Omulu e a manifestaçao ̂ ̂ ́ ́ idosa de Obaluaeidosa de Obaluae. Os mediuns ao . Os mediuns ao manifestarem a presençamanifestarem a presença de Omulu, se curvam aproximando-s
de Omulu, se curvam aproximando-s ̃ ̃ ́ ́ e e o o maximo maximo da da terra, terra, do do chao. chao. Representa Representa aa transformaçao do ser, morrer para o pequeno e renascer para o grande.
transformaçao do ser, morrer para o pequeno e renascer para o grande.
Filhos de Omulú Filhos de Omulú
Os filhos de Omulu sao pessimist
Os filhos de Omulu sao pessimist ́ ́ as, as, autodestrutivos, autodestrutivos, fechados fechados e e ate ate desajeitados.desajeitados. Costumam exibir seus sofrimentos e dores. Hipocondrıacos, possuem forte Costumam exibir seus sofrimentos e dores. Hipocondrıacos, possuem forte resistencia e prolongam os esforços. Melancolicos, depressivos e amargos, sao resistencia e prolongam os esforços. Melancolicos, depressivos e amargos, sao pessoa solitarias capazes de desanimar ate os mais otim
pessoa solitarias capazes de desanimar ate os mais otim ̀ ̀ ́ ́ istas, porem istas, porem as vezes as vezes podempodem ser doces. Acreditam que sao os unicos que sofrem e que ninguem os compreende. ser doces. Acreditam que sao os unicos que sofrem e que ninguem os compreende. Sao lentos, porem firmes como rocha e nao apresentam grandes ambiçoes.
Sao lentos, porem firmes como rocha e nao apresentam grandes ambiçoes. Cores: preto e branco
Cores: preto e branco
Habitat: calunga pequena (cemiterio) Habitat: calunga pequena (cemiterio) Data comemorativa: 16 de agosto Data comemorativa: 16 de agosto
