Pau de Alho pode ser usado em casos de vampirismo.ampirismo.
Você Aprendeu: Você Aprendeu:
Qual a utilização das Ervas na Umbanda.; O efeito d
Qual a utilização das Ervas na Umbanda.; O efeito da lua sobre as ervas; A colheita e uso em banhos, da lua sobre as ervas; A colheita e uso em banhos, defumações e sacudimentos; Quais sãoefumações e sacudimentos; Quais são
as ervas de cada Orixá; O uso de algumas ervas para
as ervas de cada Orixá; O uso de algumas ervas parafinalidades diversas; A explicação da função e efefinalidades diversas; A explicação da função e efeito das ervas de acordo com oito das ervas de acordo com o
espiritismo;
HIERARQUIA
HIERARQUIA NA NA UMBANDAUMBANDA
Dentro dos terreiros de Umbanda existe organização e disciplina, além de
Dentro dos terreiros de Umbanda existe organização e disciplina, além de todo umtodo um tamanho dividem-se em parte administrativa e espiritual.
tamanho dividem-se em parte administrativa e espiritual. Estaremos falando
Estaremos falando agora a respeito dos cargoagora a respeito dos cargos dentro da hierarquia espiritual maiss dentro da hierarquia espiritual mais comumente encontrados nos Terreiros de Umbanda:
comumente encontrados nos Terreiros de Umbanda: Babalorixá ou Ialorixá
Babalorixá ou Ialorixá
É o dirigente do terreiro (Babalorixá se for homem e Ialorixá se
É o dirigente do terreiro (Babalorixá se for homem e Ialorixá se for mulher).for mulher). Esta figura é a
Esta figura é a responsável espiritual por tudo que acontecer dentro da gira responsável espiritual por tudo que acontecer dentro da gira (antes, durante(antes, durante e depois). Tanto o Babalorixá quanto a I
e depois). Tanto o Babalorixá quanto a Ialorixá são também chamados de Paialorixá são também chamados de Pai do Santo e Mãe de
do Santo e Mãe de Santo. Algumas pessoas falam pai de santo e Santo. Algumas pessoas falam pai de santo e mãe de santo,mãe de santo, consideramo
consideramos essa maneira incorreta, pois é s essa maneira incorreta, pois é na Lei do Santo na Lei do Santo que eles são Pai e que eles são Pai e Mãe.Mãe. Eles têm a função de cuidar e zelar da vida espiritual dos médiuns do terreiro, orientar e Eles têm a função de cuidar e zelar da vida espiritual dos médiuns do terreiro, orientar e dirigir os trabalhos abertos e
dirigir os trabalhos abertos e fechados a público. São os responsáveis por fazer cumprir asfechados a público. São os responsáveis por fazer cumprir as diretrizes estabelecidas pelo Astral, para o Terreiro.
diretrizes estabelecidas pelo Astral, para o Terreiro. Pai Pequeno e Mãe Pequena
Pai Pequeno e Mãe Pequena São os futuros Babalorixá e I
São os futuros Babalorixá e Ialorixá. São a segunda pessoa dentro de um Terreiro alorixá. São a segunda pessoa dentro de um Terreiro dede Umbanda. Têm como função auxiliar o Babalorixá e a
Umbanda. Têm como função auxiliar o Babalorixá e a Ialorixá em todos os trabalhos.Ialorixá em todos os trabalhos. Outras funções específicas variam de terreiro para terreiro.
Outras funções específicas variam de terreiro para terreiro. Médiuns de Trabalho
Médiuns de Trabalho
São os médiuns que dão consulta, as suas entidades já
São os médiuns que dão consulta, as suas entidades já riscaram ponto, deram nome, eriscaram ponto, deram nome, e passou por a
passou por alguns preceitos (islguns preceitos (isto também varia de to também varia de terreiro para terreiro) que oterreiro para terreiro) que os firmarams firmaram como médiuns. Alguns chamam de Médiuns prontos, outros de Médiuns batizados outros como médiuns. Alguns chamam de Médiuns prontos, outros de Médiuns batizados outros de Médiuns feitos. Essa nomenclatura também varia de acordo com a
de Médiuns feitos. Essa nomenclatura também varia de acordo com a orientação doorientação do Babalorixá ou Ialorixá, da raiz da
Babalorixá ou Ialorixá, da raiz da Casa ou ainda de estado para estado.Casa ou ainda de estado para estado. Médiuns em
Médiuns em DesenvolvimentoDesenvolvimento São médiuns que como o nome já
São médiuns que como o nome já diz, estão em desenvolvimento. Dependendo do terreirodiz, estão em desenvolvimento. Dependendo do terreiro eles podem dar passes, já incorporam uma ou outra
eles podem dar passes, já incorporam uma ou outra linha, mas ainda não dão consultas e linha, mas ainda não dão consultas e asas suas entidades ainda não deram nome ou não riscaram ponto.
suas entidades ainda não deram nome ou não riscaram ponto. Estão sendo preparados paraEstão sendo preparados para tornarem-se médiuns de trabalho.
tornarem-se médiuns de trabalho. Médiuns Iniciantes
Médiuns Iniciantes
Também como o nome diz, são médiuns que
Também como o nome diz, são médiuns que ingressaram a pouco tempo no terreiro eingressaram a pouco tempo no terreiro e ainda não incorporam. Cambono (homem) e Samba (mulher).
ainda não incorporam. Cambono (homem) e Samba (mulher). São os responsáveis por atender as entidades, no que diz
São os responsáveis por atender as entidades, no que diz respeito a acender charutos, velas,respeito a acender charutos, velas, cachimbos
cachimbos, esclarecer a assistência o , esclarecer a assistência o que a entidade está querendo dizer, coordenar aque a entidade está querendo dizer, coordenar a entrada da assistência para consulta ou
Transa Transa
É a pessoa responsável por distribuir as f
É a pessoa responsável por distribuir as fichas de atendimento (quando o caso) e coordenarichas de atendimento (quando o caso) e coordenar a entrada da assistência. Muitas vezes, dependendo do tamanho do terreiro acumula função a entrada da assistência. Muitas vezes, dependendo do tamanho do terreiro acumula função de cambonagem.
de cambonagem.
Curimbeiro, Tabaqueiro ou Ogã Curimbeiro, Tabaqueiro ou Ogã É a pessoa que bate (
É a pessoa que bate (toca) o tambor. Na rtoca) o tambor. Na realidade na Umbanda, a concepção de Ogã éealidade na Umbanda, a concepção de Ogã é totalmente diferente do Candomblé e do Omolocô, onde a
totalmente diferente do Candomblé e do Omolocô, onde a pessoa é preparadapessoa é preparada especificame
especificamente para nte para esse fim.esse fim. A função do tambor é
A função do tambor é a de ajudar na ia de ajudar na invocação das Entidadesnvocação das Entidades, deve ter , deve ter toques harmoniosostoques harmoniosos e diferenciados para cada Linha.
e diferenciados para cada Linha.
Deixemos bem claro que todas as funções são importantes dentro da
Deixemos bem claro que todas as funções são importantes dentro da organização de umorganização de um Terreiro e nenhuma é melhor ou pior que a outra, o respeito e a
Terreiro e nenhuma é melhor ou pior que a outra, o respeito e a disciplina deve sempdisciplina deve sempre serre ser elementos básicos da convivência entre todos, deve-se tomar muito cuidado com a vaidade elementos básicos da convivência entre todos, deve-se tomar muito cuidado com a vaidade e a inveja, sentimentos que devem ser sempre
e a inveja, sentimentos que devem ser sempre repudiados por todo e qualquer umbandista.repudiados por todo e qualquer umbandista. A gira mediúnica é o auge
A gira mediúnica é o auge de uma reunião umbade uma reunião umbandista que é dividida em três momenndista que é dividida em três momentostos básicos a sa
básicos a saber:ber:
-abertura, momento que se evocam as forças e entidades espirituais e
-abertura, momento que se evocam as forças e entidades espirituais e se invocam asse invocam as bênçãos, p
bênçãos, proteções, pedroteções, pedidos e auxílios;idos e auxílios; - a gira
- a gira mediúnica, instante em que os médiuns incorporam as entidades espirituais paramediúnica, instante em que os médiuns incorporam as entidades espirituais para atendimento ao público;
atendimento ao público;
-encerramento, ou seja, o término da reunião, em
-encerramento, ou seja, o término da reunião, em que se agradece a assistência das forças eque se agradece a assistência das forças e entidades espirituais.
entidades espirituais.
Os ritos e
Os ritos e liturgias utilizadas nas reuniões do movimento umbandista, variam de terreiroliturgias utilizadas nas reuniões do movimento umbandista, variam de terreiro para terreiro, assim
para terreiro, assim, como também, , como também, pode se diferencpode se diferenciar a decisão iar a decisão de como se de como se processa aprocessa a gira mediúnica, que tipos de entidades se fará
gira mediúnica, que tipos de entidades se fará presente e como deverá se proceder opresente e como deverá se proceder o atendimento ao público.
atendimento ao público.
Isso acontece, por que os terreiros são
Isso acontece, por que os terreiros são células religiosas que se adequam a coletividade quecélulas religiosas que se adequam a coletividade que os rodeia, oferecendo dentro de um determinado padrão mínimo, os ritos,
os rodeia, oferecendo dentro de um determinado padrão mínimo, os ritos, as liturgias, asas liturgias, as manifestações espirituais que mais afinizem com os adeptos e o
manifestações espirituais que mais afinizem com os adeptos e o público que freqüentapúblico que freqüenta determinada casa.
determinada casa. A Função da
A Função da umbanda é isso, atender as umbanda é isso, atender as necessidadenecessidades espirituais essenciais do s espirituais essenciais do indivíduo,indivíduo, mesmo que este processo se
mesmo que este processo se inicie por inicie por resolver suas necessidades materiais básicas,resolver suas necessidades materiais básicas, permitindo um eq
permitindo um equilíbrio mínimo da sua euilíbrio mínimo da sua existência.xistência. Proporciona-se assim
Proporciona-se assim, condições estáveis a alma para realizar , condições estáveis a alma para realizar vôos evolutivos mais altos evôos evolutivos mais altos e abrir sua consciência a entendimentos mais profundos e finalmente se religar
Através do que já falamos, podemos chegar a
Através do que já falamos, podemos chegar a conclusão que o atendimento ao público é oconclusão que o atendimento ao público é o objetivo primordial de todas as reuniões de
objetivo primordial de todas as reuniões de um terreiro.um terreiro. As pessoas que se
As pessoas que se encaminham a uma casa espiritual encaminham a uma casa espiritual umbandista, possuem expectativas,umbandista, possuem expectativas, estão ansiosas para encontrar a solução de seus problemas, desejam sair dali pelo
estão ansiosas para encontrar a solução de seus problemas, desejam sair dali pelo menosmenos reconfortadas, com esperança etc.
reconfortadas, com esperança etc. O público, portanto, deve ter
O público, portanto, deve ter um tratamento especial por parte dos dirigentes, dosum tratamento especial por parte dos dirigentes, dos organizadores e do corpo
organizadores e do corpo mediúnico da casa.mediúnico da casa. Tudo deve ser voltado para se fornecer um
Tudo deve ser voltado para se fornecer um bom atendimento ao público presente.bom atendimento ao público presente. Devem ser bem recebidos, encaminhados a um local apropriado para assistirem a r
Devem ser bem recebidos, encaminhados a um local apropriado para assistirem a reunião,eunião, informados de como se processará o andamento da mesma, como deve ser o seu
informados de como se processará o andamento da mesma, como deve ser o seu comportamento durante os trabalhos, em qual momento e como devem se dirigir comportamento durante os trabalhos, em qual momento e como devem se dirigir aosaos médiuns incorporados
médiuns incorporados, se houver necessidade de se retirar , se houver necessidade de se retirar antes da gira terminar antes da gira terminar comocomo fazê-lo, devem também ser indicados a eles os
fazê-lo, devem também ser indicados a eles os banheiros, aonde beber água etc. É de bombanheiros, aonde beber água etc. É de bom tom, que o dirigente em
tom, que o dirigente em algum instante na abertura, faça uma pequena e algum instante na abertura, faça uma pequena e rápida preleçãorápida preleção (palestra) trazendo para o
(palestra) trazendo para o público, informações, avisos, ensinamentos e doutrina.público, informações, avisos, ensinamentos e doutrina. Na gira mediúnic
Na gira mediúnica devem incoa devem incorporar somente os mrporar somente os médiuns que já tiveédiuns que já tiverem mais experem mais experiênciariência e estejam, como dizemos comumente, mais bem afirmados com suas entidades.
e estejam, como dizemos comumente, mais bem afirmados com suas entidades. Desenvolvime
Desenvolvimento mediúnico deve ser uma reunião a nto mediúnico deve ser uma reunião a parte e fechada ao público.parte e fechada ao público. Após todos os médiuns incorporarem, os cambonos (pessoas que dão assistência as Após todos os médiuns incorporarem, os cambonos (pessoas que dão assistência as entidades espirituais e ajudam na organização durante a reunião) devem encaminhar o entidades espirituais e ajudam na organização durante a reunião) devem encaminhar o público para o
público para o atendimento.atendimento. O restante do corpo de
O restante do corpo de adeptos, que não estiverem incorporados, devem sustentaadeptos, que não estiverem incorporados, devem sustentar a r a giragira dos que estão em trabalhos mediúnicos através dos cânticos, de bons pensamentos e dos que estão em trabalhos mediúnicos através dos cânticos, de bons pensamentos e intenções.
intenções.
É necessário, que se mantenha o bom nível
É necessário, que se mantenha o bom nível vibratório, para que os trabalhos espirituaisvibratório, para que os trabalhos espirituais aconteçam em segurança e bem equilibrados. Todo o público deve ser atendido, sem aconteçam em segurança e bem equilibrados. Todo o público deve ser atendido, sem exceção.
exceção.
Uma reunião umbandista é algo bonito de
Uma reunião umbandista é algo bonito de se ver, os cânticos, os tambores e se ver, os cânticos, os tambores e outrosoutros instrumentos formando um conjunto harmonioso de sons, a batida das palmas, os instrumentos formando um conjunto harmonioso de sons, a batida das palmas, os fardamentos, as guias coloridas, a decoração do ambiente, as imagens e símbolos do
fardamentos, as guias coloridas, a decoração do ambiente, as imagens e símbolos do altar ealtar e mesmo a forma como se
mesmo a forma como se processa os ritos e liturgias enche os processa os ritos e liturgias enche os olhos e ouvidos de quemolhos e ouvidos de quem vem participar.
vem participar.
Visual e som somam-se a um
Visual e som somam-se a um sem número de detalhes para permitir sem número de detalhes para permitir a harmonização dea harmonização de todos os presentes, mas tudo isso não é um espetáculo, nem uma encenação para agradar o todos os presentes, mas tudo isso não é um espetáculo, nem uma encenação para agradar o público.
Muitas casas umbandistas se ressentem pela
Muitas casas umbandistas se ressentem pela existência de muito pouco existência de muito pouco ou quase nenhumou quase nenhum público.
público.
Geralmente são sempre as mesmas pessoas que se repetem em todas reuniões. Quando tem Geralmente são sempre as mesmas pessoas que se repetem em todas reuniões. Quando tem a casa lotada sempre é por
a casa lotada sempre é por ocasião de festas, comemorações e louvações especiaisocasião de festas, comemorações e louvações especiais.. O terreiro já
O terreiro já tem lá seus anos tem lá seus anos de existência, é um local bem de existência, é um local bem decorado, limpo, asseado, dedecorado, limpo, asseado, de ambiente agradável e bastante arejado e
ambiente agradável e bastante arejado e iluminado.iluminado.
Os adeptos presentes em grande número, com um fardamento impecável, guias coloridas Os adeptos presentes em grande número, com um fardamento impecável, guias coloridas no pescoço e todos os adereços e material
no pescoço e todos os adereços e material de trabalho de suas entidades.de trabalho de suas entidades. A reunião tem todo um
A reunião tem todo um processo organizado, bem estruturado, desde a abertura até oprocesso organizado, bem estruturado, desde a abertura até o encerramento.
encerramento.
A hierarquia da casa é
A hierarquia da casa é plenamente identificada, podenplenamente identificada, podendo ser modificadas. Ela decorre dado ser modificadas. Ela decorre da necessidad
necessidade de cada terreiro, e de cada terreiro, e podem ser mutáveis.e podem ser mutáveis. Conhecendo a hierarquia de seu terreiro:
Conhecendo a hierarquia de seu terreiro: Mãe de santo Mãe de santo Iabassê Iabassê Ekedy Ekedy
Pais e Mães pequenas Pais e Mães pequenas Ogân
Ogân
Esta hierrarquia, decorre da necessidade de equilibrio entre a liberdade e
Esta hierrarquia, decorre da necessidade de equilibrio entre a liberdade e a autoriedade, quea autoriedade, que geram a disciplina e as
geram a disciplina e as leis que regem essa disciplina .leis que regem essa disciplina . Cada terreiro tem sua norma de
Cada terreiro tem sua norma de bem viver adaptada a expansão uniforme direcional,bem viver adaptada a expansão uniforme direcional, fazendo com que a disciplina seja consciente, livre e
fazendo com que a disciplina seja consciente, livre e com base na razão e com base na razão e na compreensão,na compreensão, toda disciplina aceita, reflete a afirmação da
toda disciplina aceita, reflete a afirmação da personalidade dos dirigentes.personalidade dos dirigentes. Na umbanda
Na umbanda, a hierarquia é dire, a hierarquia é direcional não comcional não como com detenção o com detenção de poder made poder mas o objetivo dos o objetivo do que foi, é, e será.
que foi, é, e será.
O passado é a experiência adquirida. O presente é
O passado é a experiência adquirida. O presente é o trabalho, é a o trabalho, é a luta de cada semear osluta de cada semear os frutos de amanhã.
frutos de amanhã. O fruto será
O fruto será a colheita do que se a colheita do que se plantou no presente, por coseguinte uma boa semelhada,plantou no presente, por coseguinte uma boa semelhada, dará uma boa colheita, se o
dará uma boa colheita, se o presente estiver atento.presente estiver atento.
Precisamos, acima de tudo, entender esse estágio evolutivo e organizar cada vez mais a Precisamos, acima de tudo, entender esse estágio evolutivo e organizar cada vez mais a nossa Umbanda, a nossa religião, para que no Plano Astral
nossa Umbanda, a nossa religião, para que no Plano Astral ela possa ter uma função muitoela possa ter uma função muito mais clara, porque, com a consciência, nossas entidades poderão trabalhar com muito mais mais clara, porque, com a consciência, nossas entidades poderão trabalhar com muito mais satisfação, porque a consciência os levou a um plano de
Essa é a Lei do Equilíbrio, a Lei do Processo Evolutivo. Essa é a Lei do Equilíbrio, a Lei do Processo Evolutivo. Precisamos respeitar os cultos e as formas
Precisamos respeitar os cultos e as formas de direcionar o pensamento ao Divino.de direcionar o pensamento ao Divino. Não podemo
Não podemos transformar a noss transformar a nossa religião em unsa religião em uns amontoados ds amontoados de lendas e me lendas e mistificações,istificações, de metáforas e metafísica.
de metáforas e metafísica. A nossa religião é simples
A nossa religião é simples, , é a religião da vida, e a religião do Divino em nósé a religião da vida, e a religião do Divino em nós.. Foi a maneira simples que
Foi a maneira simples que o Pai Maior encontrou para o Pai Maior encontrou para nos conduzir ate ele.nos conduzir ate ele. A Umbanda é simplicidade! É dádiva de Deus! É o encontro entre Pai e Filho! A Umbanda é simplicidade! É dádiva de Deus! É o encontro entre Pai e Filho! É a descoberta do nosso melhor, ou
É a descoberta do nosso melhor, ou o que podemos melhorar. É a o que podemos melhorar. É a Escola que nos prepara eEscola que nos prepara e direciona ao Ensino Maior.
direciona ao Ensino Maior.
Sabemos que viemos com um propósito, mas nos devíamos no caminho, e por Sabemos que viemos com um propósito, mas nos devíamos no caminho, e por consequên
consequência, atrasamcia, atrasamos os nossa evonossa evolução.lução. Muitas vezes causando
Muitas vezes causando dor e dor e sofrimentsofrimento à o à nós nós mesmos.mesmos. Lembremos,
Lembremos, da real e verdadeira razão de seda real e verdadeira razão de sermos umbandistas..rmos umbandistas.... A Umbanda é caridade, é amor, é
A Umbanda é caridade, é amor, é simplicidade. E lembre se:simplicidade. E lembre se: “Quando a vaidade entra por uma porta, a
“Quando a vaidade entra por uma porta, a espiritualidade sai pela outra!”espiritualidade sai pela outra!”
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