TÍTULO: ASSENTANDO LAZER1
AUTORES: Lauro Pires Xavier Neto; Roberto Gondim Pires; José Gonçalves da Lopes Júnior; Líbia de Araújo Pereira; Gustavo Marques Porto Cardoso; Júlio César Alves de Oliveira; Nádia Luz Cardoso
INSTITUIÇÃO: Universidade Estadual Do Sudoeste Da Bahia
INTRODUÇÃO
Lazer segundo o Dicionário Luft, da Editora Ática, quer dizer: “Ócio; descanso;
vagar”. Apesar dos escritos deste dicionário não serem estudiosos do lazer, a afirmação
deles está parcialmente correta, podemos fundamentar esta afirmação com um dos grandes estudiosos do Lazer em nosso país que é MARCELLINO:
“Grande parte da população ainda associa o lazer às atividades recreativas, ou eventos de massa, talvez pelo fato de que a palavra tenha sido largamente utilizada nas promoções de instituições com atuação dirigida ao grande público”
Podemos notar que esse pensamento sobre o lazer é reforçado, todo tempo, pelos meios de comunicação de massa, até mesmo se formos bons observadores, a denominação dos órgãos públicos nos leva a este pensamento. Tudo isso contribui para que se acabe tendo uma visão parcial e limitada das atividades de lazer, restringindo o seu âmbito e dificultando o seu entendimento.
* Professor Especialista/Colegiado de Educação Física / Departamento de Saúde / UESB
** Professor Mestre/Colegiado de Educação Física / Departamento de Saúde / UESB *** Aluno(a) / Educação Física / Colegiado Educação Física / UESB
A relação do lazer com o descanso e divertimento, nos desvincula os elos de desenvolvimento pessoal e social que o lazer pode nos trazer. O lazer pode nos fazer refletir sobre diversos elementos relacionados tanto com a vida pessoal, como social e principalmente quando podemos pensar o lazer como um processo educativo e responsável pela transformação social. Não é possível entender o lazer isoladamente, sem relação com outras esferas sociais, fragmentando assim sua forma de atuações e possibilidades concretas, por isso iremos ampliar o debate sobre o lazer e suas relações com o Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST).
O MST é considerado hoje como o movimento social de maior importância do nosso País. Por ser um movimento organizado e que possui objetivos concretos no que diz respeito à luta pela terra, ele tem reunido uma imensa camada de pessoas excluídas da sociedade que vivem em total miséria e que lutam por ideais comuns: um pedaço de terra e cidadania.
A princípio o MST surge, na década de 70, a partir de lutas isoladas pelo direito à terra na Região Sul do País, com o passar do tempo e com muita organização esse movimento se difunde por todo o país e é visto hoje como o maior aglutinador de massa dos últimos tempos.
Por ser um movimento de grande organização e disciplina, e isso se expressa na sua imensa capacidade de militância, o MST tem alcançado através de muita luta e sofrimento, consideráveis avanços, no que diz respeito aos seus ideais coletivos; o que se tem buscado nesse Movimento, em linhas gerais, não é a realização individual e sim uma realização coletiva, onde todos tenham o mesmo pedaço terra e sejam respeitados como cidadãos.
Podemos destacar na dinâmica do Movimento dois momentos específicos e de grande significação: um é o acampamento, é neste momento que os membros testam sua força e persistência, pois as condições de vida nesses acampamentos são bastante precárias; o outro é o assentamento, neste momento os componentes do movimento já adquiriram o
título de posse, já estão melhor acomodados e isso significa que um dos objetivos foi alcançado.
Mas como pensar em lazer dentro de uma realidade tão desfavorável a tal prática? Diante de uma sociedade que busca a confirmação da segregação de valores através de práticas de lazer excludentes, tais como: clubes, teatros, cinemas, que são direcionados aos poucos privilegiados, como pensar um lazer que se adeqüe à realidade e ideologia do MST? Dessa forma, o Estágio Supervisionado de Lazer, foi direcionado no sentindo de atividade de extensão, associando o ensino e a pesquisa.
OBJETIVO GERAL
Realizar no Assentamento do MST da Amaralina (Vitória da Conquista/BA) uma proposta de lazer percebendo-a como uma modalidade de educação para uma possível intervenção na sociedade local.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
• Incentivar as práticas de lazer num Assentamento do MST, tendo em vista os princípios norteadores da ideologia do Movimento;
• Vivenciar atividades de lazer que colaborem com a construção de valores sociais; • Analisar a proposta de educação física/lazer da escola do Assentamento do MST e suas
METODOLOGIA
O nosso ponto de partida na discussão acerca da metodologia se delineou a partir de um posicionamento em relação à nossa visão do mundo de homem e de sociedade. Dentro destes pressupostos tivemos uma matriz epistemológica que foi a norteadora de nossa pesquisa e que nos deu instrumentos e princípios capazes de estabelecer uma querência e um posicionamento claro em relação ao homem, a sociedade e a ciência. Optamos então pelo Materialismo Histórico Dialético como pressuposto epistemológico, tendo em vista a sua contribuição à compreensão do sistema capitalista de produção, da formação crítica e de suas perspectivas de transformação da realidade.
Segundo MINAYO (2001:16) “entendemos por metodologia o caminho do
pensamento e a prática exercita na abordagem da realidade”. A metodologia estabelece
uma relação entre conteúdo, pensamento e existência e assim tem um papel fundamental na compreensão da realidade, na elaboração das teorias e nas propostas de mudança. MINAYO (op.cit.) ainda afirma que “o objeto das ciências Sociais é essencialmente
qualitativo. A realidade social é o próprio dinamismo da vida individual e coletiva com toda riqueza de significados dela transbordante”. Compreendemos, então, a necessidade
de uma abordagem qualitativa que buscou aproximar-se ao máximo da realidade social diante de todos os seus significados e subjetividades.
A pesquisa Qualitativa dialética favorece a compreensão da realidade, ou melhor, se aproxima da realidade ao ponto que, diante de uma análise histórica, situada historicamente, busca analisar os fatores subjetivos, as significações e com isto, todo o contexto no qual o fenômeno estudado acontece. Esta análise da realidade deve partir dos princípios que a sociedade está dividida, segundo MARX (1998), em classes sociais (burguesia e proletariado) e os seus interesses são antagônicos, existindo assim uma luta entre estas classes, luta esta mascarada por uma ideologia hegemônica, mas, que não nos livra em nenhum momento de um posicionamento político e ideológico. Na pesquisa qualitativa dialética se considera que os dados são observados sempre a partir de um ponto de vista, logo, não existe neutralidade. Até o fato de não estar se posicionando deve ser considerado enquanto ato político.
Nesta metodologia de pesquisa tentou-se abarcar tanto os aspectos exteriores e quantificáveis (objetivos), quanto os que traduzem o mundo dos significados (subjetivos). MINAYO “a dialética pensa a relação da quantidade como uma das qualidades dos fatos
e fenômenos”(p.24) e ainda afirma “busca encontrar na parte a compreensão e a relação com o todo; e a interioridade e exterioridade como constitutiva do fenômeno”(p.25).
Tivemos então a necessidade da compreensão dos fenômenos sociais em todos os seus aspectos, sem uma delimitação concreta das variáveis proporcionando uma leitura de totalidade das relações sociais e de suas implicações.
Desta forma consideramos que a pesquisa qualitativa dialética atendeu aos pressupostos teóricos, técnicos e ideológicos necessários e compatíveis com a nossa intervenção no Assentamento do Movimento dos Trabalhadores Sem Terra (MST) chamado Amaralina e Canaã (Vitória da Conquista/BA), dado a necessidade de uma observação participante, pois nos permite uma intervenção face-a-face com os grupos pesquisados havendo um processo de relação direta entre pesquisadores, os assentados e o contexto investigado. Ainda afirma MINAYO (op. cit.) “A importância desta técnica
reside no fato de podermos captar uma variedade de situações ou fenômenos que não são obtidos por maio de perguntas, uma vez que, observados diretamente na própria realidade,
transmitem o que há de mais imponderável e evasivo na vida real”. Com isto nos
aproximamos da realidade concreta da vida destas pessoas, o que nos permite não só perceber características específicas do grupo social investigado como também estabelecer uma leitura e intervenção mais crítica e querente com a realidade sócio-político-econômico e cultural do espaço investigado.
Nossa intervenção foi estabelecida em três momentos: 1-Diagnóstico da Realidade
2- Execução da Proposta de Lazer para os Assentamentos 3- Avaliação e Elaboração de Relatório
RESULTADOS
Podemos perceber que, apesar do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST), ser um movimento com características e pensamentos autônomos com relação ao modo capitalista de produção, os indivíduos do Assentamento da Amaralina e Canaã (Vitória da Conquista/BA) se distanciam dessa ideologia, no tocante a prática do lazer e da sua organização no espaço de divisão de terra, desvinculando-se de certo modo da proposta central do MST e seus princípios norteadores.
A terra por lotes, presente na Amaralina e Cannã, diferencia-se do sistema de Agrovilas, perpetuando a idéia da propriedade privada, tão negada pelo MST. É indicativo desta pesquisa que esse modo de distribuição da terra pode estar favorecendo um afastamento dos assentados na construção da ideologia do Movimento, fazendo transbordar esses fatores na realidade concreta das estruturas presentes na realidade local, como a escola e a prática do lazer.
Assim, essa prática de lazer, é o lazer alienante, do homem da cidade, distante da realidade local e da proposta ideológica do MST. A individualidade, competitividade, a perda da historicidade e das manifestações culturais foram exacerbadas durante o processo da pesquisa realizada. Percebemos que o MST ficou a mercê dos programas Governamentais que estão cada vez mais escassos, nesse sentindo afirmamos que a
Universidade Pública deve estar presente nesses espaços de construção de um outro modelo de sociedade, e o seu tripé de ação (ensino/pesquisa/extensão), devem estar encharcados de ideologias que carreguem o paradigma da Universidade pública, gratuita e Popular, presente nos movimentos sociais organizados e os conhecimentos produzidos no âmbito acadêmico estarem a disposição da maioria da população.
BIBLIOGRAFIA
MARCELLINO, Nelson Carvalho (1996). Estudos do Lazer: uma introdução. Campinas – SP: Autores Associados.
BRUHNS, Heloisa Turini (2000). Temas sobre o Lazer. Campinas – SP: Autores Associados, p. 47 – 85.
Boletim da Educação no 1 (1999), Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra, São Paulo.
TOSTA, Suzane. Reforma Agrária na região Sudoeste da Bahia: organização,
desenvolvimento, gestão e qualidade de vida nas áreas de assentamento. Mimeo.
Caderno do ITERRA (2001), ano I, no 2.
Caderno de Educação no 9. Como fazemos a escola de educação fundamental. Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra.
MINAYO, Maria Cecília de Souza (2001). Pesquisa Social: teoria, método e criatividade. Petrópolis, Ed. Vozes.
MARX, Karl & ENGELS, F. (1998). Manifesto do Partido Comunista. São Paulo: Ed. Boitempo.
