fprädf) um bie toirflicf) edfjte fonfeffionellc 5 rage íjanbeln ntüffen, „toas unê im © tauben unb in ber RJatjrfyeit bon R o m trennt.“ 3>iefeê ©efprädfj barf nidfjt ein gegenseitiges R burteilen , fonbern ein toirf= licfjeê RTiteinanber=£eiben unb R Titeinanber=Ringen fein.
b) S>te anbere toefentlidfje A u fg ab e ergibt fi-d^i a u £ ber S te t Dung ber R eform ationáfircfjen 3tDifdfjen Oft unb R Jeft. (Sä fyanbelt fief) um bie A u fgab e beê SSBorteâ. „3tmfcfjien Oft unb R 5e!ft, ^iöifdjen bern petrinifdEjen (römifdf>en) unb bem jofyanneifcfjen (ortfjobogen) d r if t e n ® tum íjat baê pau lin ifcfye (ebangelifcfye) Sljriftentum bie ungeheure ciluf= gabe, bie 0d)ulb beê R ten fdjen auf3ubecfen unb gleichzeitig bas R3ort boit ber V ergebun g ber ©dfjiulb 3U berfünben.“ R u r in ber (Srfüiiung biefer A u fg ab e fieijt fja n s 3 cI)rer „bie Rorausfei^itng 3U jener d>rifttidfjen R enobatio, a u f bie bie ‘SJeltgefdfjicfjite tjinfteuert unb toofür bie Ríacf»! hinter ber ©efdf)idfjte, bie fie teuft unb beftimmt, immer härtere unb furchtbarere R titte l einfe^t“ .
<3ä)lu%:
„9fum eni3itdt fängt ju fjaufe a n “
biefeé R3ort | a t für u n s a l l ebangetifdfje Ä'irdfje in R rafilien nid^t toeniger a lá für bie $ird jen ber Öfumene feine Rebeutung. R3ir finb ein ©lieb ber reformatorifcf)en &ird)en, noctj fielen toir nidfjt organifatorifcf) in ber öfum ene, aber es gilt aud) bon unê, bie toir berbunben finb mit ber Ä'irdje beS R tu tterfan b ei ber Reform ation: „felbft eine $irdfje, bie a u ä alten öfumenifcfjen Orga= nifationen ausgefd)ieben märe, bleibt eine öfumenifcfye Mrctje, fofern fie unb fotoeit fie a u s bem R eu en Seftam ent lebt“ ( 3t. R3. &rummadf)er).
Rudfj bie ebangetifdfje S^ird^e in R rafilien, mag fie aud> a íè R u n b ber @i)nobert erft auf bem R3ege 3u r (Sbangeiifd)en 5tirc|e in Rra= filien fein, fyat a ls ©lieb ber reformatorifcfyen itirdfje R n te it a n ben © aben unb R ufgaben ber reformatorifdfjen Mrcfyen in ber öfumene. R k tê Q annê Cilje am Schluffe feineá Ruffafyeg: 3>ie (Srgebttiffe bon Qlmfteröam — fcfjreibt, ift unfere befonbere R uf gäbe fjier in unferer Sage: ,,R3ürben toir in unferem R tltag rote ber bie (Si)rfurd)t boreinanber lernen unb üben, bann tnürbe über unferm Qeute
ettoaê bon jenem © lan je auf[eud)ten, bas ein RHberfdjein
(S^rifti ift.“
Solche (Srfenntnis ber © aben unb Rufgaben ber reformatorifdfjen 5tird>en in ber öfum ene allein rechtfertigt ben ©dfjritt 3u r organifato= rifdfjen (Singlieberung ber ebangeiifd)en Mrcfye in R rafilien in bie
Öfumene. p. £. S tro h m a n n , Caí.
6faat, ßefeflitflaff uni> 8ird)e im 20. Jahrhundert.
S i n R e i t r a g 3 u r g e i f t i g e n © O 3 i o l o g i e b e r $ i r d f ) e u m f e r e r 3 ^ i*
-R o r tr a g in ber S fjeologifdfjen (Skljute 3U S ã o ß eop olbo am 1 7. 3 . 1 9 4 9 .
I. „R laffen orb n u n g in S a fe in sfü rfo rg e “ fo3ialer R r t ift bag be= fonbere R ntiegen bon (Staat unb ©efetlfd^aft in unferem ;jaE)rt)unbert.
3>ic Uornt famt bemotrattid)=f03iaI, Conimuniftifd)=toIt'eftiöiftifd) ober cäjiarertfyaft fein. S ie ift jebegrnal burd) bag ,/ilrbeitertum“ geprägt.
II. S H e S r ä g e r b eg a lt e n S t ä n b e f t a a t e g to a r e n ^ r ie f t e r u n b 91 b ei, S f j e o lo g e u n b JJürft. S i e b e r tr a te n bie d)riftiidf)*e M rd>e im g e iftig e n , g e fd lfd fy a ftlid je n u n b potitifcf>en ß e b e n . 3 m lib e r a le n ^ i i t a l t e r tr a te n
b a g B ü r g e r t u m im gefeII[cf)aft[ici)=potitifcf>en ^Bereich, in g e iftig e r § in = fidf)t ber 9 v a tio n a ii^ m u ^ u n b S b e a ii g m u g ijcrb or.
III. 3 n ber b e r to e ltlic h te n © e g e n t o a r t [>errfcf)t e in e e j i f t e n t ie l le
H a lt u n g a u f a g n o f t i3 iftifd )em £> in tergru n b b o t ; fte b estim m t bie mo=
b ern c 3 ib ilifa tio n . ber ‘SZJaffe to a n b e tt fid) bief-c Q a it u n g fta r f u tilita r if tif d ) a b : r a tio u a liftifd } , m aterialiiytifcf), ib e a tiftifd ) je n a cf) ben b e r fd jie b e n e n S t o a t g f o r m e n , a b e r im m e r in n e r a e l t l id ) .
IV . 3 >ie h e u t ig e g i b i l i f a t i o n e m p f in b e t b ie 3 t a g e nach (S o t t u n b
fe in e r O f fe n b a r u n g n ich t m efjr a lg b ie tD id jtig fte u n b b etrach tet b ie $ ir d ) e a lg ^ r e m S f ö r p e r . 3 m e in z e ln e n fd )to a n ft ih re H a l t u n g b o n
tt>of)ltoioIIeuber i l e u t r a f it c i t (it>eftiici>c 3 > e m o fr a tie ), f e in b lid j e t S t e l l u n g » n a fjm e (t o ta le r S t a a t ) b ig 3 u r " ö e r fo lg u n g u n b C23eh e r r fc h u n g burd»
n id )td )r iftiid )e fta a tU d je O r g a n e C B o lfch eim g m u g ).
V. 3>ie djriftliche Siird)« -alg bie ©emeinbe beg fjerrn toirb bie „ ^ e lt^ r e m b b e it“ im £id)te i£)rer e2k‘l)ato[ogifd)en V erh efu n gen fe^en, oi)ne fid) ber 2Kitarbeit in ber t2öelt 3U ent3tei)en.
3 nt fo lg e n b e r t g e b e n ttrir b ie ‘ü lu g f ü ^ r u n g e n 3 U IV . u n b V . l i e b e r :
IV . S B ir fa ffe n 3 u fa m m e n : ^ ö e n n im cf)riftlid)en © tä n b e fta a t be^
•J lb e n b la n b e g b e t QTtenfcf) fe in e (E jifte n3 b o n (S o tt f)cr b e r fta n b , rtd)=
te n u n b r e c h tfe r tig e n lieft u n b im b ü r g e r lic h e n 1 9 . 5 a f)rf)u n b ert er
e in e n ^ lu g g le id ) 3tDtfd)en b e t (£igengefet^[id>feit ber C e b e n g g eb ie te u n b
b em $ r a n f3'en b en ten a n ftreb te, o h n e bafe ih m b ie g jebod) g e la n g , fo
fteh t h e u te to e itg e h e n b auch ber Cirnftfyafte ber © o t t f r a g e e ig e n tü m lic h fren tb g e g e n ü b e r . S h i e t i d e fpridjit b o n b em ^ k r f t u m m e n b ie fe r £ ir a g e .
3I t a g b ie fe r 5 I= S h 'e ig n iu g pi)iIofophtfcf)i ir g e u b to ie m it 5?iant, d o r n te u n b £>ätfel 3u fa m m e n h ä n g e n , fo erg ib t fid) fe in e h e u tig e e r tfte n tie llc
'ilu g p r ä g u n g n ich t a lg b a ö (E r g e b n is phiEofopf)ifd>en 9 t a d ) b e n fe n 0 ober
G i n g e n ! u m b ie r e lig iö f e S m b i t i o n , toelcfyeg fchliejjlidf) n e g a tib a u3 =
lie f, tnie fo n tan d je ß e b e n g b e fd )r e ib u n g im 1 9 . 3 af)r ^ u n b e t t 3 e ig t,
f o n b e r n er h a t 'eigentüm lich' praftifdf>e S S u r3 eIn u n b ift e le m e n ta r bor=
h a n b e n . ,;2iu d ) nich t b ie © o r g e u m ß e ib u n b C eben h a t b ie ^ r a g c
nad> © o t t b e i b ie le n 3 u m S d it o e ig e n gebracht, f r ü h e r e $ ]a h r h u n b e r k ,
etü xt b ie 3 eit beö © re iftig jä h rig ie n S M e g e g , b eto eifen , b a | b a g m enfd)=
liehe £>er3 g e ra b e b a n n b efo n b e rg fü r © o t t e g !2 B o r t a u fg e fc h lo ffe n
to a r ; fü r m a n ch e g i l t b a g getoaß a u d ) h® ute to ieb er. (£ g fch ein t a b er b ie lm e ijt fo 3U fe in , ba^, b ie n erb öfe S^aft, b e r b u n b e n m it e in e r öeb en g=
g ie r , b ie fic^ n id ) tg e n tg e h e n la f fe n m öchte, fo to ie b ie i B i r f u n g , b ie b o ti ber b e r a u fc h e n b e n OTacht b e t S e d j n i f m it ih r e n tä g lic h e n (£r= f i n b u n g e n a u g g e lj t, ber © r u n b fin b , b a ß b a § „ S i n e , üxtes n o t t u t “ , o ft b e r g e ffe n to irb . A r b e it u n b V e r g n ü g e n , b e ib e m it b o lle r S traft g e le ifte t b e3to. g e n o ffe n , f ü lle n b en ^ K enfchen äu^erlidf) u n b fe e lifd ) 3 1 t fe h t a u ä . 3 >er t a f l e t ^^»itofopi^ 3 0 e l h a t e g fcher3 h a ft u n b
b itte r fo a u g g e b r ü d t : $>et m o b e r n e iK e n fc h f o m m t n ich t 3 u m <3Xad^*
fafjre tfjrn bor her i t a f e fort! (£3 befteijt getoijj jttnfcfyen beut ner= böfen ‘iR.fyljtfjmug beg m obernen ßebenä, ba3 ben iZtenfdjen nid)t 3m- 0 tille gelangen iä&t, tooi)! aber 3U bicl geräufdjboüen „(Einfat}“ auf fü r bie (Stoigfeit untoefent[id>en G ebieten b erlan g t, unb ber praftifd)cn © ottlofigfeit «in 3 u fam m eni)ian9 • Snttner beutlidEjer toirb bem, ber fefjen fa n n , ba§ fid) hinter unferem m ober neu Beben bämonifdfje K räfte »erborgen galten.
i ö i r beftreiten nicf>t bie Satfacfye, baß, tß früh er aud) biete reli= giö3 © leid)gültige u n b © ottiofe gegeben (>at. ^reilid > fehlte üjnen bam alg nidjt ba<5 V etoußtfein um ba£ 9Tid)t=0>ein=0ol[en biefeg 3 U= ftanbeg.
t i e f e r atfjteiftifcfje ober, m iiber unb ju treffenber gefagt, agnoftifd; bebingte (Ejiftentialiöm ug begegnet un £ im gefeltfd>aft[id)=politi|d)en Vereidf) oft u nb 3ugleid) -all 9TCr)tI)Uö, ber einen innermenfcfdidjen c2S ert V olf, SRaffe, klaffe, k la ffe , ^tenfd)[>eit, 3>emofratie ober Sed)nif 3um Qöcf)jttrtert ergebt, of)ne im © ru nb e b aran g an 3 31t glauben, (Sr fa n n eine fefyr berfd)iebene © fetiungnafjm e 3u r dfjriftlidfjen 5tird>e 3eigen. fflXit if)r ift im fofgenben bie t)i)'torifd) geworbene Mrdfje ge= meint, bie aI3 gefd)id)tiid)e © röfte bom S S an bel ber ©efdjidjte u nb ber © taatäform en b erü h rt toirb. 3>abei finb bie gegenfeitigen ^Be=
3ief)ungen 3toifcf>en 0 taat, ©efel(fd>aft unb &irdf>e ftarf abhängig bon ber gef($id)tlid)en Sage, ben fyerrfdf)enben © ru p p en , ^ e rfo n e n u n b geiftigen 0 tr6m ungen.
^ o lg e n b e hjpifdfje H altu n g en finb möglidE), bie fid) in ber SQ3irf= lidf)feit überfd)neiben mögen.
1. S n ber 3 > e m o f r a t i e ift getoöijniid) bie T ren n u n g bon 0 t a a t unb 5tird>e grunbfäfyltcf) burd)geführt. S>ag befagt 3unäd)ft, bafj ber 0 ta a t fid) birefter unb inbirefter (Eingriffe in b a l Beben ber ß'irdEje enthält, tote anbererfeitö bie 5t'ird>e babon abfieijt, bem 0itaiat genaue *23orfcf)riften für feine ©efetygebung unb V erw altung 3U machen. 3>ie toeftUdEje ©emofratie nimmt feilte eine ro 0 f) [ to o i i e n b e £jai= tung 3U ben cfyriftiicfyen Stird>en ein, 0 ie teertet biefe ai£ eine öffent= Iid>e QlTadjt unb iSörperfdEjaft. ® a fie tatfädEjlidf) toeitgefyertbe ^rei= feiten unb beftimmte ©runbred)te itjren B ü rg ern getoäfyrt — eine fäfutarifierte (Erinnerung a n bie d)rifttid)e ^nfdfjauung bon ber ‘JDürbe beg Qliettfdfjen a ls eineg bon © ott bor anbern Bebetoefen a u 3ge3eidj= neten ©efdjöpfeä! —, geftattet fie ben Mrdfjen bie -22Iögtid)feit, an (Sr3iei)ung0= unb ©o^iataufgaben ber ©efellfdEjaft m it3uarbeiten, für bie nidEjt ber bemofratifdfje, fonbern n u r ber totale 0 taat baä 9luä= fd)[ieBiid)!eit0red)t beanfprucfyt. 3He Ä'ircfye tnadfjt mit ^Recfyt gern ba= bon ©ebraud), fie toirb fid> aber barüber im ftaren fein muffen, baß ber © taat fie babei aud) mißbrauchen fann. S25ei[ er aber bie ^reifjeit beg SSorteg unb ber M einungsäußerung achtet, f>at bie itirdfje bie TTCöglid^feit, ifym if>re eigenen ©efid)t3punfte bar3uiegen unb SSÖünfdfje bor3utragen. d a rü b e r ^inaug fan n unb barf fie an ?Kaßnai)tnen be« ©taateg ilYitif üben, toenn er S>inge tut, bei benen baö d)rift[id)e ■ ©etoiffen Ginfprud) ergeben muß. ^ZDir benfen E)ier 3. V . a n bie amerifanifd)en it'irdjen, atö fie bor 3 j)al>rcn für bie (Suropafjiife fid)
bie Vrotefte ber beutfdjen $ird£>en gegen bie Hngerechtigfeiten in ber fog. (£ntna3ift3terung. 5reift<i) muß bie S?ird>e bamit rechnen, baß bann audEj ber bemoïratifd^e ©taat, beffen eigene ©runblage heute eher pragmatifcf)=fâfular <xlè df>riftlich ift, bie tootyltoollenbe STCeutra» litât ben &ird)en gegenüber 3ugunften einer ablcljnenben Haltung auf= geben fann. (E3 ift nid)t angenehm, einen unbequemen M ahner an ber ©eite 3U fjaben! V o rläu fig finb jebod) bie Beziehungen nod) gut.. Veibe i>aben offenbar gegen beu Sotalitariêm uê baè gemeinfame -)tn= liegen, Freiheit unb „Selbftfein “ 3U bewahren. 5luê beftimmten po= litifdEjen (EtttWidlungen hat fid) bie Stellung ber toeftlidfjen ©emoïratie 3u ben dfjriftlidfjen 5tird>en ftarf gewanbelt. 5Iod) bor wenigen 3<i^r= 3el)nten Jtanb jene, in ®eutfd)lanb unb ^ranfreidj 3umat, il)nen fo:
2. f e i n b l i d) » n e u t r a l gegenüber, tote eë heute unb früher gerabe in t o t a l e n © t a a i e n ift ober war. M it bem S d) la g Worte „(Sntïonfeffionalifierung beê öffentlichen Bebenê“ ober „bie Mrdfje foll fid) nur um bie Seelen unb ba3 ^enfeitö flimmern!“ Will ein foldjer S ta a t berhinbern, baß ber „^rem bförper“ ober „S p a ltp t^ “ ilHrdje (Einfluß im öffentlid^en Beben, befonberê in ben Schulen fyit. 3>ei= halb möchte er il)n einfapfeln, bamit er nid)t ben S?räfteftrom beè rein weltlichen Beben! Ijinbert. <Sntfpred)enbe $tegierung£maßnaljmen, bie mit „Vropaganbawellen“ berbunben Werben, fud>en bie Mrcf)en 3urücf= 3ubrängen biê 3ur „organifatorifd)en Verfümmerung“ . (Einer MrdEje mag man fo angehören, wie man M itglieb eineê lofalen Sîulturbereinë ober eineg Sportflubg ift, bie ficf) grunbfät^lid) nicf)t um -politi! füm= ntern. 3>ie fo rm e l: Religion ift Vribatfadje! taucht auf. hinter biefem 3unäd)ft harmloé flingenben Sd) la g wort fleht aber eine cD3elt= anfdEjauung, bie baè (Erbe ber Kirche übernehmen möchte. 3m M ar= rtémuê, ber jeneé ïOort 3unäd)ft aufgriff, f>at eê tatfäd>lidEj nicht eine:
3. o f f e n e V e r f o l g u n g b u r c h b e n S t a a t gefjinbert. SBie bie ©efd^id^te ber alten unb neuen (Ef)t'iftenberfolgungen ^eigt, ar= betten ber römifdfje ©taat unb bie heutigen „Volföbem ofratien“ we= niger mit bem ©efet} unb einfachen ^Keligionaberboten. V ie l wirf= farner Waren unb finb Verwaltung^» unb richterliche Maßnahmen, bie freilidfj erft burch eine gewiffe Vropaganba ben entfpredEjenben Schein bei ‘Rechts he^orrufen. 3>ie ©laubigen ftehen babei bauernb unter moralifdEjem 3>rucf, politifdjer Verbächtiguug unb and) wirt= fdfjaftlid^em 3tJ>ang ; hoher Steuerbrucf laftet 3. V . auf ben i?ird>en= gebäuben. ©eiftliche werben pro3effiert unb in ©df)aupr03effen ber= urteilt.
$>ie Erfahrung hat jebod) gejeigt, baß auf biefem fehr gewalt= farnen ^ e g e nicht immer unb überall b a l gewünfdj)te (Ergebnis er= 3ielt Würbe. SGOenn aud) große M affen ©leichgültiger ihre Vejiehun» gen 3ur &ird>e löften, fo blieb bod) ein &ern befto 3uberläffiger, ja bereit 3um M artyrium , w aë für manche ©dfjwanfenbe wieberum atö ilnfpont unb © tärfung wirfte. ©0 bietet fidEj alê ein einfacher unb ficherer ïO eg: © i e V e 1) e r r f dji u n g b e r ci)i r i f t l i ci), e n & i r d > e b u r c h ni c ht tn e i) r d) r i ft l i dj e O r g a n e , ©er ©taat nimmt (Einfluß au f bie Vefet$ung ber Vifchofêftellen, ober er brüdft mit £)ilfe einer ihm in ber S?irdE>e ergebenen ©ruppe feinen V ille n in
ihr burdj. ©aS (Bcfd^riidfje an tiefem 3uftanb ift, bag, im ©egen fats 3um M ittefalter, in bent oft Könige 33ifdE)öfe eingef-etjt fya&en, unb ButherS V erhalten, toelcfyer fogar bie ^ilfe ber Obrigfeit gegen ^ a p f t
unb ©dE)toärmer in $lnfprucf) nahm, jene nicht mehr tote bam-alS
d^rifttidf) ift. *2Öie ficf) bie neue ‘iReligionSpoIitif ber ©otojetunion bar= ftellt, mag folg-enbeS 3 tfut 3eigen: „Uber bem ’p-atriarcfj-en fteh-t eine neue politifd^e Be()örb-e: „© er © taatSrat für orthoboje ‘Ungelegen* heiten“. S r toirb bon itarpoto, einem Stommuniften unb ‘Jltheiften, geleitet. $arpoto begleitet na cf) bem 3eugniS beS früheren fom m u» niften © affin ben ^atriarchten au f alien ^Reifen. ;2ltte toid)ttgen (Ent* fdfjeibungen b-eS Patriarchen bebürfen einer borherigen ©egen3eichnung burcf) ihn. S^arpoto ift nach- bem Hrteif © atlinS ber eigentliche (El)ef ber orthobojen ftirdje, feine ’Bef)örbe bie tatfäd>tid[)e oberfte Äirchen= behörb-e. Sn jebem ii'irdjenfprettget ift ber „© taatS rat“ burch einen
;)vepräfentanten bertreten“ Q eitoenbe, Sept. 1948, ©. 205). ©ie
®irdje führt affo im heutigen ‘•Rußlanb baS Beben eineS grofeügig Sntem ierten, b-er 3toar nicht in -einer 3elle au f bie Voltftrecfung bei HrteilS to-artet, fidf) fog-ar getoiffer Freiheiten unb V>etätigungSmö-g= fichfeiten erfreut, beffen S t r i t t e jebod) immer übertoad)t tn-erben, fo
baß er jeberjeit neue VerfyaftungS* unb V-etoährungSmaßregetn be=
iotnmett fann. © er ^rem bförper $irdf>e ift 3toar nicht befeitigt, ba bieg nicht 3toecfmäßig erfcf)eint, too hl -aber ifoliert.
V . (Eg ift n u n bebeutfam, baß im ite u e n Seftam ent bie (Ehriften auch (!• ^ e tr . 1, 1): jjrem bfinge genannt tn-erben. ©ie ft'tref)e „toeiß, um eS mit bem SEDort ber V äter 3U fagen, baß bie MrdE>e aujf bier SEB-anberfcfyaft ift“ (£>. Butje ,,©aS Mtyfterium ber Siird)e (Eh'rilfti“ 1948, ©. 148). © ie chriftfi-dj-e Vrophetie reb-et fogar babon, baß fie in ber (Enb3eit g e ä ste t (ilpof. 13, 17) unb berfolgt toirb (M atth. 24, 9), „©ie ‘20-elt toirb toieber ‘© eit. ©ie ftößt bie Kirche <2 f)rifti a u s ficf) herauf, © am it toirb bie ^ircfye gestoungen, nicht mehr ein ©eftor im 5tu ftu rg a n 3en, nicf)t mehr A bteilung für R eligion in b-er d>riftta= nifierten ©efetlfch-aft 3U fein, fonb-ern toirflidE) baS, to03U fie b-er §-err berufen hat: eine hera uSgerufene ©char, bie „ © e m e i n b e b o n V r ü b e r n “ — tote eS bie “B arm er (Erflärung fagt —, „in toeid^eu ber fj-err burd) SEBort unb © afram ent int ©eift gegentoärtig f)an= beit“ . . . „©teS -alleS f-ann unS in unferen trüben 3 eitfäufen un= enbfid) froh mad>en“ (ebb. ©. 70 unb 71). © ie 3 eit b-eS ©rttcfS, beS iHbf-allS unb ber V erfolgung ift offenbar bon © oft borgefeh-en. B3ie (EhriftuS fefbft tt-ad) ben erften äußteren (Erfolgen in © aliläa ben &reu3eStoeg ging, foil auch feine ©emeinb-e, nachdem bie „5t(onftan= tinifche if r a “ 3U (Enb-e ift, ihrem fjerrn a u f bem t2B-ege 3um Ä'reiy n-achfolgen, um -an ber '2luferftel)ung in ber V oltenbung teilnehmen 3U fönnen.
©ie d)riftfid)ic Kirche fan n alfo nidfj-t toagen, ben bieten foßiialeu, politifdf)en, ti>eltunfcf)aulid)en unb geiftigen SR-ettungSprogrammen ein chrifttic|eS hin3u 3ufügen. Sn '^Imfterbam fyat m an baS aud) nidji
getan, too3u bie Verfuchung in ©tocfhotm nofch fo groß toar. ©aS
toirb unb b-arf -aber nicht h'inbern, baß ber in ber (Ehriftenheit herr= fd)enbe ©eift Kräfte entbinb-et, bie auf fo3iaiem, geiftigem, er3tef)e=
A u fgab en mit3uarbeiten. (Sr fott fogax feine beffer tun a fê ber iXid)tci)rift, wenn er in feinem S u n , Wie V rum ter fa g t ,. Me Lfi e f c in ©ered)tigfcit umtDcdjfeít. © a e beibeutet nicfjt, baß er beit beiben an'beru Sfaatäfo rm en feine M ita rb eit oerfagt ober g a r ben ©et)or= farn berweigert. ,,© ae 'JÖort © ottes aber ift Weber an biefe nod£> an jene, weher an eine alte nod> an irgeitb eine neue S taatgo rb n u n g gebunben. (Sê begrünbet unb eg richtet beibe“ , fagt ^ a r l V a r 11) in einem V o rtrag , bien er im M ä r3 19 48 in V u b a peft (alfo Ijinter hem „(Siferuen V o rg a n g “ ) f)iett („(So. Sfjeofogie“ , ^u li/S ep tein b cr 1948, S . 9). © aru m barf fie aud) „fein P ro g ra m m |iaben, w eil fie einen lebenbigen § e rrn f)at, bent fie in ben berfepebenften Umftän» b a t unb S itu atio n en immer neu 3» bienen ijiat“ (ebb1. S . 13 ).
fie unter äußerem © ru d5 fie p , „m uß hie c^riftíicf)ie ©emeinbe im gc= botenen g ia ll and) fd)tocigeu bürfen, um eben bantit biefleicf>t um fo beutíidf)icr 3U rebett“ , fagt Ä r r l V artf) a n gleicher S te lle . © an n erinnert fie fief) baran, baß if)lr V ürgertu m (politeuma) im gtm m el ift, bon bem w ir ben  jr io á 3efouê (Sfyriftoé a fê f e t t e r erwarten (Vt)il. 3, 20). © ein ^Reidj fomme! i>eißt ja, baß bie g u fu n ft a:ud£) a u f biefer berwanbeften (Srhe ber ©emeinbe (Efjlrifti gehört.
SoldEje eêd)atotogifcfjen Steilen unb1 ©ebanien oerftetjen wir fjeute
beffer atö uitferc V ä te r im 19 . 5af)rf)ünbert, bie a n baê 3Tebenetn=
anher bon retigiöfer iu'bbiit3 unb éigcngefctjíidfjfeit ber weltlichen ©inge glaubten, ober unfere Vorbäter im Stänbeftaat, bie infolge
ber engen V erbinbung, bie bam alg S ta a t , ©efetlfdfjaft unb Kirche ein» gegangen w aren, in © cfaljr ftanben, menfcfjltciFn mit göttlichen ^Bitten
3U bertoetfjfein.
xmk
ift gerabe bie „iöeftfrem bfjett“ ber d>rift= fidjeit Kirche ber ©egenw art ein ^eicfjien bafür, baß bie ^ e l h t y r immer mefjr baê (Snbe an^eigt, an bem ja bie Sdfjeibung bon © lau bigenunb U ngläubigen erfolgt. Dr. e. srniing.
*
„ftaifer, Könige, Vcipfte, 3efuiten, ©enerdie, ©iplomaten l;aben biéfjer in einem citifdicibcnbcn ‘Slugenblicf bie SXBett regieren fönnen, aber bon ber ^eit .an, ba her bierte S tau b eingefetjt wirb, Wirb éê
fid> zeigen, baß nur M ärtyrer bie ‘2B[elt regieren iönnen.“ R ierkegaarò in „D as €ine, w a s not tu t“.
Die
neuen M enschenrechte.
V ortrag in der Theologischen Schule zu São Leopoldo, am 13. Juni 1949.
Im Jahre 1948 sind im R ahm en der Panam erikanischen Union und d er Generalversam m lung der V ereinten Nationen (Uno = United N ations O rganisation; brasilianisch: Onu = O rganisação das nações unidas) zw ei bedeutende Form ulierungen rechtlicher Ä rt erfolgt, die keinesw egs rein politischen C harakters sind, sondern in wesentlichen Abschnitten vom Leben des Individuums, von Kirche, Kult und Kultur handeln. W ir meinen damit einerseits die sogenannte B ogotá-C harter,
