Georges Minois-História do riso e do escárnio-Unesp (2003).pdf

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EORGES

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INOIS

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HISTÓRIA DO RISO E DO

HISTÓRIA DO RISO E DO

ESCÁRNIO

ESCÁRNIO

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Título srcinal em francês: Historie do rire et de la dérision

© 2003 Editora UNESP Direitos de pulica!"o reser#ados $: %unda!"o Editora da UNESP &%EU' Pra!a da S() *0+ 0*00*,-00 . S"o Paulo . SP Tel/: &0**' 3212,** %a: &0**' 3212,*2

/editoraunesp/com/r /li#rariaunesp/com/r feu4editora/unesp/r

Dados 5nternacionais de 6ataloga!"o na Pulica!"o &65P' &67mara 8rasileira do 9i#ro) SP 8rasil'

inois) ;eorges) *-1<,

=ist>ria do riso e do esc?rnio @ ;eorges inoisA tradu!"o aria Elena B/ BrtiC ssump!"o/

. S"o Paulo: Editora UNESP) 2003/ Título srcinal: =istoire du rire et de la d(rision/

8iliografia/ 5S8N +,*3-,11<,<

*/ Fiso 2/ Fiso . =ist>ria 3/ Fiso na literatura 5/ Título/_{03,0*-0 6DD,30<} índice para cat?logo sistem?tico:

*/ Fiso: ntropologia cultural: Sociologia 30<

GN

_{I? nada Jue um Iumor inteligente}

NHB PBSS FESB9KEF 6B U ;F;9=D)

NE ESB B ND/L

Para o sorriso de Eug(nie)

o riso de Dimitri

e o Iumor de Fenata/

Sumário

Sumário

INTRODUÇÃO

1 - O RISO INEXTINGUÍVEL DOS DEUSES

Os gregos arcaicos e o mistério do riso

O RISO NOS ITOS GREGOS! U "ONT#TO $ERIGOSO "O O DIVINO %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% 1& O ITO' O RISO E # ORTE %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% 1( O RISO D# )EST#! RETORNO #O "#OS E RE"RE#ÇÃO %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% *+ O RISO DE DIONISO %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% *& D# )EST# DIONISÍ#"# , "ODI#! #RIST.)#NES %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% */ O RISO #R"#I"O DOS "ONTE$OR0NEOS DE OERO! #GRESSÃO E TRIUN)O %%%%%%%%%%%%%%%%%% *2

* - # U#NI3#ÇÃO DO RISO $ELOS )IL.SO)OS GREGOS

Da iro4ia socr5tica 6 7om8aria de L9cia4o

O #DOÇ#ENTO DO RISO %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% :: OS ;U)<ES E #S "O$IL#Ç<ES DE ;L#GUES %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% := O RISO "TI"O DE DE."RITO E O RISO "ÍNI"O DE DI.GENES %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% &1 DE S."R#TES # LU"L#NO! $RIEIR# DES)ORR# DO DI#;O> %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% &: OS #$?TI"OS' DE $IT?GOR#S # $L#TÃO %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% &= #RIST.TELES E O $R.$RIO DO OE %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% &2

: - O RISO UNI)I"#DO DOS L#TINOS O

' sat@rico e grotesco

O $RO;LE# DO UOR L#TINO %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% A: O L#TINO' "#$ONBS "?USTI"O %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% A( # S?TIR#' EX$RESSÃO DO GBNIO RO#NO %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% /+ S?TIR# $OLÍTI"# E "#$#"ID#DE DE #UTODERRISÃO %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% /1 O L#DO NEGRO DO RISO RO#NO! O GROTES"O %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% /& O RISO )ESTIVO D#S S#TURN#IS E D#S LU$ER"#IS %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% // O RISO "#T?RTI"O D# "ODI# %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% /2 DE"#DBN"I# RO#N# E DE"LÍNIO DO RISO %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% =*

& - # DI#;OLI3#ÇÃO DO RISO N# #LT# ID#DE DI#

Ces9s 494ca ri9

O RISO' "ONSEUBN"I# DO $E"#DO ORIGIN#L%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% =/ EVOLUÇÃO DO "I"O ;Í;LI"O%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% =2 CESUS RIU> %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% (* DI#;OLI3#ÇÃO DO RISO $ELOS $#IS D# IGREC# %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% (/ FE ISSO VOS )#3 RIRH COÃO "RIS.STOOJ %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% (2 # GUERR# DO RISO ENTRE "RISTÃOS E $#GÃOS %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% 21 O RISO E O S#GR#DO! GROTES"O "RISTÃO E $#R.DI# %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% 2A U TE$O $#R# RIR' U TE$O $#R# "OR#R %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% 22 O RISO ;#NIDO DOS OSTEIROS %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% 1++ RIR SO3INO! O UOR #;SOLUTO DOS $#IS DO DESERTO%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% 1+:

A - O RISO UN0NIE D# )EST# EDIEV#L

# Kardia a serMio dos Maores

O RISO EDIEV#L SEGUNDO ;#PTINE %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% 1+= O "#RN#V#L' "RISTÃO OU $#GÃO> %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% 11+

O "#RN#V#L' $#R.DI# LOU"#' UE EXOR"IS# E #"#L# %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% 11& O "#RIV#RI' OU O RISO DE #UTODE)ES# DO GRU$O %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% 11= # )EST# DOS ;O;OS' OU # #UTODERRISÃO "LERI"#L %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% 1*+ # )EST# DO #SNO OU O RISO # SERVIÇO DOS )R#"OS%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% 1*& O RISO D#S "ID#DES E O RISO DOS "#$OS %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% 1*( O RISO NO "#STELO %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% 1:1

/ - RIR E )#3ER RIR N# ID#DE DI#

9mor sagrado e Q9mor Kroa4o

... 134

O RISO #OR#L D#S )?;UL#S %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% 1:& O RISO INDIVIDU#LIST# D# )#RS# %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% 1:= O RISO $#RODÍSTI"O DO UNDO "ORTESÃO %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% 1&* O RISO DI#;.LI"O DE ERLI %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% 1&& O RISO S#TÍRI"O DOS OR#LIST#S%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% 1&/ O RISO "ONSERV#DOR DOS $REG#DORES %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% 1&( O RISO I$ERTINENTE DOS "LRIGOS %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% 1AA O RISO SENS#TO DO ;O;O D# "ORTE %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% 1A( O ;O E O #U RISO DO TE.LOGO %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% 1/* OS #GEL#ST#S EDIEV#IS! ;ERN#RDO E ILDEG#RDE %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% 1/&

= - O RISO E O EDO N# ;#IX# ID#DE DI#

_{O retor4o do dia8o}

RIR $#R# NÃO "OR#R %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% 1/2 RIR DO DI#;O E DO #NTI"RISTO %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% 1=1 RISO D#S )EITI"EIR#S %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% 1=A # IRONI# "EG# #T DEUS %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% 1== O RISO #GRESSIVO D#S F#LEGRES SO"IED#DESH %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% 1=2 D# LOU"UR# NEG#TIV# ;R#NTJ , LOU"UR# $OSITIV# ER#SOJ %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% 1(: # )EST# SO; VIGIL0N"I# %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% 1(/

( - # G#RG#L#D# ENSURDE"EDOR# D# REN#S"ENÇ#

O m94do ra8eaisia4o e s9as am8ig9idades

U RISO "RI#DOR %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% 12+ U RISO DESTRUIDOR %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% 12: D# VERTIGE R#;EL#ISI#N# #O RISO TR?GI"O DE #GRI$$# D#U;IGN %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% 12A O TRIUN)O DO ;O;O DO REI! O S"ULO DE TRI;OULET-"I"OT %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% 122 RISO E N#TURE3# U#N#% O "#SO DOS ÍNDIOS %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% *+A O RISO "OO #R# O)ENSIV#% N#S"IENTO D# "#RI"#TUR# %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% *+= #S V#RI#Ç<ES N#"ION#IS DO RISO %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% *1+ #DVENTO DO UOR %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% *1* #S "OLEÇ<ES DE IST.RI#S ENGR#Ç#D#S %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% *1A O RISO DOS "ORTESÃOS %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% *1/ DE R#;EL#IS # S#PES$E#RE %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% **+

2 - #"#;OU-SE O RISO

# gra4de oe4siMa Ko@tico-reigiosa do sério séc9os XVI-XVIIIJ

$ROTESTO "ONTR# O "#RN#V#L %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% *** OS LOU"OS $#R# O #SILO %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% **& UE # )EST# TERINE %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% **= #S RESISTBN"I#S %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% *:+

DES#$#RE"IENTO D# )EST# DOS ;O;OS %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% *:: CE#N-;#$TISTE TIERS' TESTEUN# D# RE$RESSÃO DO RISO %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% *:A #UTORES ES$IRITU#IS E $REG#DORES "ONTR# O RISO %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% *:= ER?"LITO E O S#"ERDOTE-ODELO %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% *&+ O $#DRE G#R#SSE E # ;#T#L# DO RISO %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% *&* U RISO C#NSENIST#>%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% *&A ;OSSUET' OU # ORTE DO RISO %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% *&( DES#$#RE"IENTO DO ;O;O DO REI %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% *A* O;;ES! O RISO' ORGULO DO )R#"O %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% *A&

1+ - O RISO ##RGO DO ;URLES"O

# era da desMaori7ao cmica Krimeira metade do séc9o XVIIJ

T#LLE#NT DES R#UX' TESTEUN# DE U# $O"# ;URLES"# %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% *A/ # 3O;#RI# ;L#S)E#T.RI# DOS LI;ERTINOS %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% */+ # S#NT# 3O;#RI# $#S"#LI#N# %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% */: # S#LV#ÇÃO $ELO RISO! O U#NISO DEVOTO %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% */& O DE."RITO "RISTÃO E SEUS "O;#TES %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% */( #S "OLEÇ<ES DE )?;UL#S ENGR#Ç#D#S! U# OD# REVEL#DOR# %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% *=+ # EVOLUÇÃO DO RISO NO S"ULO XVII E SU# SIGNI)I"#ÇÃO %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% *=: O RISO ##RGO DO RO#N"E "I"O %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% *=/ # )ROND#' #$OGEU E ORTE DO ;URLES"O %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% *(+

11 - DO RISO $OLIDO , 3O;#RI#

O Koder 5cido do esK@rito séc9os XVII e XVIIIJ

O $OLIENTO DO RISO! R#;EL#IS REVISIT#DO %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% *(& F U ESTR#NO E$REENDIENTO )#3ER RIR#S $ESSO#S DE ;EH %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% *(= DEO DIABO COXO , .$ER# "I"#! O SENTIDO DO ;I3#RRO %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% *2+

DE DES"#RTES # P#NT! O OL#R DES"ON)I#DO D# )ILOSO)I# %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% *2* O S"ULO DE #SODEU' O DENIO 3O;#DOR %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% *2A O UOR' V#"IN# "ONTR# O DESES$ERO %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% *2/ VIVER E ORRER 3O;#NDO %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% :++ S?TIR# $OLÍTI"# E "#RI"#TUR# %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% :+& # IRONI#' O ES$ÍRITO E # LOU"UR# %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% :+A O REGIENTO D# "#LOTTE! U# F"OI"O"R#"I#H "ONTR# O #;SOLUTISO

1=+*-1=A*J %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% :+2 # 3O;#RI# DE S#LÃO %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% :1: S#)TES;UR! O UOR "ONTR# O )#N#TISO %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% :1A O RISO $O$UL#R VISTO $ELOS $INTORES! ?LI;I D# ;URGUESI#> %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% :1= "#RN#V#L E )EST#S $O$UL#RES! O RISO "ONTEST#DOR %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% :*1

1* - O RISO E OS IDOLOS NO S"ULO XIX O esc5r4io 4os com8ates Ko@ticos'

sociais e reigiosos

OS #RISTO"R#T#S' $#RTIDO DO RISO 1=(2-1=2+J %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% :*A T?TI"# DO RISO $#RL#ENT#R N# "ONSTITUINTE %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% :*( # "#RI"#TUR#' INSTRUENTO DO RISO REVOLU"ION?RIO %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% ::+ # #S"#R#D# REVOLU"ION?RI# OU O RISO #E#Ç#DOR %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% ::* # )EST# O)I"I#L! O RISO' .$IO DO $OVO> %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% ::= # S?TIR# $OLÍTI"#' D# IRONI# , ISTI)I"#ÇÃO %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% :&+ #S V#RIED#DES D# S?TIR# SO"I#L EURO$EI# %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% :&: U UOR )R#N"BS> O RISO G#ULBS E ;ORR#"O %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% :&=

UORES N#"ION#IS OU INTERN#"ION#L DO RISO> OS"#R WILDE E #RP TW#IN! # ES# LUT# %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% :&2 # IGREC# DO S"ULO XIX "ONTR# O RISO %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% :A* FV#OS #T?-LOS $ELO RISOH! # DERRISÃO #NTI"LERI"#L E #NTIRRELIGIOS# %%%%%%%%%%% :A/

1: - )ILOSO)I# DO RISO E RISO )ILOS.)I"O NO S"ULO XIX

Os de8ates so8re o riso' do grotesco ao a8s9rdo

EGEL' # SERIED#DE DI#LTI"#' E PIERPEG##RD' O RISO DO DESES$ERO %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% :/1 NIET3S"E E O RISO DO SU$ER-OE %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% :/A ;ERGSON E # E"0NI"# SO"I#L DO RISO %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% :/= )REUD' O RISO "OO E"ONOI# DE ENERGI# E O UOR "OO DES#)IO %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% :=1 O FRISO #SS#SSINOH DE CE#N-$#UL %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% :=: O RISO' "#V#LO DE TROI# DO IN)ERNO' E # DES)ORR# DO DI#;O %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% :=A ;#UDEL#IRE! FO RISO  S#T0NI"O' LOGO U#NOH %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% :== O RISO #NTI;URGUBS%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% :(+ UGO E O FOE UE RIH %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% :(* RISOS )I DE S"ULO! OS 3UTIST#S' OS )UIST#S E OS J’MENFOUTISTES %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% :(A

1& - O S"ULO XX! ORRER DE RIR

# era da derriso 94iMersa

O S"ULO D#S "#T?STRO)ES E DO RISO %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% :21 O RISO' FREVOLT# SU$ERIOR DO ES$ÍRITOH #NDR ;RETONJ %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% :2& UNIVERS#LID#DE DO RISO! # VERSÃO DOS #NTRO$.LOGOS %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% :2A O UOR' F$OLIDE3 DO DESES$EROH %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% &++ NE"ESSID#DE D# IRONI# NO UNDO "ONTE$OR0NEO %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% &+* RISO E RELIGIÃO! # RE"ON"ILI#ÇÃO>%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% &+& $OR U# ) UORÍSTI"#> %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% &+( DE D#D? #O UOR NEGRO DE #NDR ;RETON %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% &1+ O S"ULO DE U;U E SEU RE)LEXO TE#TR#L E "INE#TOGR?)I"O %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% &1: RISO E #RTE ODERN# %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% &1/

1A - O S"ULO XX! ORTE DO RISO>

# desorra Kst9ma do dia8o

DIVERSI)I"#ÇÃO D# S?TIR# $OLÍTI"# %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% &*+ # $OLÍTI"#-ES$ET?"ULO E # DIT#DUR# DO RISO %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% &** # O;SESSÃO D# )EST# #T# O RISO %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% &*A RISO E )EST# "ONTE$OR0NE#! O DIV.R"IO %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% &*2 ESTUDOS "ONTE$OR0NEOS SO;RE O RISO! DI#;.LI"O OU #NGLI"O>%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% &:* O RISO' #GRESSÃO RITU#LI3#D#' SEGUNDO PONR#D LOREN3 %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% &:A ;#N#LI3#ÇÃO E IDI#TI3#ÇÃO DO RISO N# SO"IED#DE UORÍSTI"# %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% &:2 )I DO RISO> %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% &&*

"ON"LUSÃO

INTRODUÇÃO

INTRODUÇÃO

B riso ( um caso muito s(rio para ser deiado para os cmicos/ O por isso Jue) desde rist>teles) Iordas de fil>sofos) de Iistoriadores) de psic>logos) de soci>logos e de m(dicos) Jue n"o s"o nada oos) encarregaram,se do assunto/ s pulica!es sore o riso contam, se aos milIares) o Jue nos dispensa de estaelecer uma iliografia) porJue ela seria ora ofensi#amente seleti#a) ora intermin?#el/

Nos deC Qltimos anos) o interesse pelo riso atingiu o auge) e isso em todas as disciplinas/ Para nos atermos a =ist>ria) n"o se passa uma semana sem Jue um li#ro) um artigo) um programa de r?dio) um col>Juio ou uma conferência trate do riso nessa ou naJuela (poca) nesse ou naJuele meio/ Na %ran!a) por eemplo) a associa!"o 6orIum &PesJuisas sore o 6mico) o Fiso e o =umor') criada em *-+) organiCa regularmente Mornadas de estudo sore o assunto e col>Juios) dentre os Juais o mais recente ocorreu em 8esan!on de 2- de MunIo a *R de MulIo de 2000) tendo por tema GDois mil anos de riso/ Permanência e modernidadeLA a associa!"o pulica a re#ista semestral Humoresques/ Nos Estados Unidos) o Mornal interdisciplinar Humor: International Journal of Humor Research

preencIe a mesma fun!"o e) no mundo inteiro) conIecemos pulica!es similares/

Esse interesse pelo riso n"o de#eria surpreender/ De fato) estamos imersos em uma Gsociedade IumorísticaL) como em analisou ;illes 9ipo#ets) em *-+3) em A era do

vazio/ Uma sociedade Jue se Juercool e fun) ama#elmente malandra) em Jue os meios de

comunica!"o difundem modelos descontraídos) Ier>is cIeios de Iumor e em Jue se le#ar a s(rio ( falta de corre!"o/ B riso ( onipresente na pulicidade) nos Mornais) nas transmisses tele#isi#as e) contudo) raramente ( encontrado na rua/ Elogiamos seus m(ritos) suas #irtudes terapêuticas) sua for!a corrosi#a diante dos integrismos e dos fanatismos e) entretanto) mal conseguimos delimit?,lo/

Estudado com lupa I? s(culos) por todas as disciplinas) o riso esconde seu mist(rio/ lternadamente agressi#o) sarc?stico) escarnecedor) amig?#el) sardnico) ang(lico) tomando as formas da ironia) do Iumor) do urlesco) do grotesco) ele ( multiforme) ami#alente) amíguo/ Pode epressar tanto a alegria pura Juanto o triunfo maldoso) o orgulIo ou a simpatia/ O isso Jue faC sua riJueCa e fascina!"o ou) $s #eCes) seu car?ter inJuietante) porJue) segundo escre#e =oard 8locI) Gcomo erlim) o riso ( um fenmeno liminar) um produto das soleiras) /// o riso est? a ca#alo sore uma dupla #erdade/ Ser#e ao mesmo tempo para afirmar e para su#erterL/ Na encruCilIada do físico e do psíJuico) do indi#idual e do social) do di#ino e do dia>lico) ele flutua no eJuí#oco) na indetermina!"o/ Portanto) tem tudo para seduCir o espírito moderno/

%enmeno uni#ersal) ele pode #ariar muito de uma sociedade para outra) no tempo ou no espa!o/ ? em *-<) Edmund 8ergler) em Laughter and Sense of Humour ) aponta#a mais de oitenta teorias sore a natureCa e a srcem do riso) e a lista prolongou,se depois/ Se os etn>logos e os soci>logos eploraram largamente a pan>plia geogr?fica do riso) os Iistoriadores s> recentemente se interessaram pelo fenmeno/ 6omo sempre) preocupa!es ideol>gicas esta#am na srcem das in#estiga!es/ B lado su#ersi#o e re#olucion?rio do riso interessou os Iistoriadores so#i(ticos em meados do s(culo VV/ Em *-1) leandre =erCen) lemrando Jue na ntiguidade Gria,se $s esc7ncaras at( 9ucianoL e Jue) Gdepois

do s(culo 5K) os Iomens cessaram de rir) cIoraram sem descanso e pesadas cadeias caíram sore o espírito) entre lamenta!es e remorsos de consciênciaL) declara: GSeria etremamente interessante escre#er a Iist>ria do risoL/ lguns anos mais tarde) iIaWl 8aItine pe,se a traalIar e pulica um li#ro Jue se tornou cl?ssico) traduCido para o francês em *-0: A obra de Franois Rabelais e a cultura !o!ular na Idade "édia e sob a

Renascena) magistral Iist>ria do riso do s(culo V5K ao VK5) dando resumos sore os

períodos anteriores e posteriores/

ais tarde) acJues 9e ;off consagra #?rios estudos ao riso medie#al) especialmente ao lugar Jue ele ocupa nas ordens mon?sticas/ Em *--) nos nais) constatando Jue o riso ( um tema da moda e Jue) Gcomo sempre) a moda eprime um reconIecimento do interesse emergente de um tema na paisagem científica e intelectualL) ele sugere arir uma #asta pesJuisa Iist>rica sore esse assunto/ ntes e depois dessa data) a ideia germinou) e numerosos Iistoriadores produCiram estudos memor?#eis sore o riso) em diferentes (pocas: DominiJue rnould) DominiJue 8ertrand) 8ernard SarraCin) Daniel (nager) Nell %euerIaIn) eannine =oroitC) SopIia enacIe e muitos outros) na %ran!a) cuMos nomes e títulos de oras ser"o encontrados nas notas do presente li#roA an 8remmer) =erman Foodenurg) =en Driessen) na =olandaA Dere 8reer) Peter 8ure) na ;r", 8retanIaA / TscIipper) X/ =aug) N/ Neumann) na lemanIaA Y/ 6ataudella) ;/ onaco) na 5t?liaA T/ 6astle) 8/ 5/ ;ranger) S/ / Ta#e) nos Estados UnidosA e deCenas de outros autores) cuMos traalIos &citados em referência' utiliCamos/

PorJue) inconscientes da amplitude da tarefa) Juisemos realiCar uma síntese) o Jue uma pessoa sensata Mamais teria feito) t"o imenso ( o tamanIo do campo/ as n"o ( preciso ser um pouco louco para empreender) sem rir) uma Iist>ria sore o risoZ De JualJuer forma) ( sempre muito cedo ou muito tarde para faCer uma síntese/ Esse assunto oferece ao menos uma #antagem) M? Jue permite responder antes a todos os críticos: n"o le#e isso muito a s(rio[

5ne#ita#elmente) esse traalIo ( incompleto) seleti#o) demora,se muito em alguns aspectos) negligencia outros) mostra,se desen#olto aJui) ma!ante ali) cita muito) compila) esJuematiCa escandalosamente) esJuece informa!es essenciais) adota) $s #eCes) um tom tri#ial) emite Mulgamentos parciais e contest?#eis) apro#ados por uns) recusados com indigna!"o por outros/ Tudo isso ( de antem"o confessado) assumido) rei#indicado: se um assunto como o riso n"o admite a fantasia) onde iremos procur?,laZ

Butra precau!"o Jue ritualmente os autores de oras sore o riso de#em ter o cuidado de consignar na introdu!"o ( a#isar o leitor de Jue n"o se trata de um li#ro para faCer rir/ Nem compila!"o de pilI(rias nem receitas de animador: eis aJui) simplesmente) uma contriui!"o para a Iist>ria das mentalidades/ 6ícero M? ressalta#a Jue os traalIos sore o riso eram muito enfadonIos/  censura n"o ( no#a e () ali?s) inMustificada/ Dissertar sore o riso () com freJuência) frustrante) M? Jue ( preciso aster,se de citar uma multid"o de anedotas e segurar o riso para relatar como riam nossos ancestrais/ Esperamos) apesar de tudo) Jue nosso prop>sito fa!a sorrir) #olunt?ria ou in#oluntariamente/

B Jue tal#eC n"o fa!a os puristas rirem ( a fleiilidade) e#entualmente ausi#a) no emprego de termos como GurlescoL) GgrotescoL) GsatíricoL) Gpar>dicoL) GIumorísticoL/// 6onIecem,se) por eemplo) os deates uuescos aos Juais se dedicaram certos especialistas despro#idos de Iumor a prop>sito da pala#ra GIumorL/ Tem,se o direito de empreg?,la a respeito dos gregosZ 6ícero tem IumorZ Bu ( preciso reser#ar a pala#ra e a coisa) como

uma safra controlada) para a 5nglaterra depois do s(culo VK555Z Digamos claramente: para n>s) o Iumor n"o tem idade nem p?tria/ Ele adJuire formas diferentes) mas um camponês egípcio do (dio 5mp(rio pode muito em ter um senso de Iumor t"o desen#ol#ido Juanto Bscar Xilde/ B tempo n"o #em ao caso/

 dificuldade essencial do empreendimento #em) eatamente) da aparente estailidade do riso/ 9endo as an?lises de rist>teles sore o assunto) tem,se a impress"o de Jue os gregos de 23 s(culos atr?s riam como n>s) com as mesmas nuances e pelas mesmas raCes/ Kamos ent"o escre#er seiscentas p?ginas por nadaZ O o cQmulo do esc?rnio[ Tentemos Mustificar,nos/ Em primeiro lugar) lemrando a importante distin!"o &a estaelecer' entre a pr?tica e a teoria do riso/  segunda () e#identemente) muito mais e#oluti#a e f?cil de seguir/ Em todas as (pocas foram escritos tratados sore o riso) eprimindo a opini"o dominante sore esse assunto na sociedade ou em certos grupos sociais/  Iist>ria do riso () antes de tudo) a Iist>ria da teoria do riso/ Bra) esta Qltima) inega#elmente) mudou em #irtude da mentalidade dominante/ ? a pr?tica re#ela,se) claramente) mais difícil de perceer/ s fontes s"o Ieter>clitas e dispersas e) muitas #eCes) enganadoras/  pr?tica do riso e#olui de maneira muito mais lenta e imperceptí#el Jue a teoria/ Entretanto) mesmo nesse ní#el) de#e ser possí#el faCer uma ideia/ Bs soci>logos atuais pensam) por eemplo) Jue o riso) no pr>prio seio de nossa sociedade Iumorística) ( um retrocesso/ uitos analistas encontram,se por tr?s desta ap>strofe de / 9ederer: GO em #"o Jue procurais o segredo perdido da imensa Mo#ialidade de ontem/ Kossos risos n"o têm gra!a) s"o acanIados) miser?#eis) s"o solu!os in#ertidos) o resíduo dessecado das l?grimas Jue n"o mais conseguis derramarL/ 6ae,nos #erificar) consultando crnicas) di?rios) oras liter?rias e artísticas e todo testemunIo suscetí#el de carrear indícios/ %aCemos uma ideia) sem dQ#ida muito aproimada/ as Juem disse Jue a Iist>ria) soretudo a das mentalidades) ( uma ciência eataZ

Tra!ar conMuntamente a Iist>ria da pr?tica e da teoria do riso n"o ( o mais f?cil) mas tam(m n"o ( o menos interessante/ N"o ( curioso) por eemplo) constatar Jue atualmente #i#emos uma dupla contradi!"o: de um lado) muitos têm a impress"o de Jue o riso est? #oltando) M? Jue ele se ostenta por toda parteA por outro lado) rimos cada #eC menos) apesar de todas as ciências alardearem os m(ritos Juase milagrosos do riso/

%oi essa contradi!"o Jue nos le#ou a escre#er este li#ro) Jue) $ primeira #ista) n"o tem muita coisa em comum com os temas Jue aordamos at( aJui: por Jue uma Iist>ria do riso depois de uma Iist>ria do suicídio) dos infernos) do diao) da #elIice) do ateísmo) das pre#ises) das rela!es entre a 5greMa e a ciência) entre a 5greMa e a guerraZ O Jue) no centro

de todos esses assuntos) I? a mesma interroga!"o: afinal de contas) Jue faCemos aJuiZ s religies in#entaram respostas para nos apaCiguarA elas criaram infernos e demnios para nos ensinar a #i#er saiamente em conMunto) limitando a ca!a pelo medo da polícia/ s ciências nos desiludiram) por n"o traCer a eplica!"o definiti#a) Jue ainda e sempre esperamos/ B ateísmo assegura,nos Jue n"o ( nada disso . o Jue) pro#a#elmente) ( #erdadeiro) mas difícil de suportar/ Ent"o) alguns se e#adem sonIando com futuros ilus>rios Jue Mamais #er"o/ Butros passam o tempo guerreando/ Butros ainda se suicidam diCendo Jue) se souessem) n"o teriam #indo/  maioria) Jue n"o tem a coragem de arir caminIo) depois de ter sido empurrada durante a eistência) prolonga sua #elIice esperando ser empurrada para o nada/ uitos) enfim) diante dessa enorme Gc7nula c>smicaL) como a cIama l#in Toffler) preferem rir/

B riso) o grande riso de Dem>crito) n"o seria) de fato) a resposta apropriadaZ Se #erdadeiramente nada tem sentido) o esc?rnio n"o seria a Qnica atitude GraCo?#elLZ B riso n"o ( o Qnico meio de nos faCer suportar a eistência) a partir do momento em Jue nenIuma eplica!"o parece con#incenteZ B Iumor n"o ( o #alor supremo Jue permite aceitar sem compreender) agir sem desconfiar) assumir tudo sem le#ar nada a s(rioZ

B riso faC parte das respostas fundamentais do Iomem confrontado com sua eistência/ B oMeti#o deste li#ro ( reencontrar as maneiras como ele faC uso dessa resposta ao longo da =ist>ria/ Ealtar o riso ou conden?,lo) colocar o acento cmico sore uma situa!"o ou sore uma característica) tudo isso re#ela as mentalidades de uma (poca) de um grupo) e sugere sua #is"o gloal do mundo/ Se o riso ( Jualificado $s #eCes como dia>lico) ( porJue ele pde passar por um #erdadeiro insulto $ cria!"o di#ina) uma esp(cie de #ingan!a do diao) uma manifesta!"o de despreCo) de orgulIo) de agressi#idade) de regoCiMo com o mal/  ci#iliCa!"o crist") por eemplo) fica pouco $ #ontade para dar lugar ao riso) ao passo Jue as mitologias pag"s lIe conferem um papel muito mais positi#o/ Pode,se rir) e pode,se rir de tudoZ  resposta a essas Juestes eige posi!es eistenciais fundamentais/ Por fim) uma Qltima dificuldade: o riso tem um aspecto indi#idual e um aspecto coleti#o/ Uma Iist>ria do riso () ao mesmo tempo) uma Iist>ria da festa) Jue coloca outra ordem de prolemas/  Mun!"o dos dois n"o ( e#idente/ =? festas solenes) sem riso/ 6ontudo) nas dionisíacas) no 6arna#al e nas saturnais) na festa dos loucos) admite,se Jue a festa) como o riso) rompe o curso ordin?rio das coisas e Jue seus #ínculos s"o essenciais porJue amos arem uma Manela sore outra coisa) sore outra realidade) tal#eC uma utopia) como escre#e ean,6laude 8ologne: GUm e outro Jueram o circuito estaelecido entre a reprodu!"o social e a ades"o dos Iomens no curso de um MQilo material em Jue o ecesso de energia ou o dinamismo pr>prio da esp(cie se are sore a premoni!"o ut>pica de uma eistência infinita em Jue o Iomem n"o estaria mais confinado nos Juadros sociaisL/

N"o se tratar? de tra!ar a Iist>ria da festa em si mesma) mas de eplorar as rela!es compleas Jue ela estaelece com o riso) para a#aliar a for!a social) política e cultural deste) Jue tanto pode ser um elemento su#ersi#o Juanto um elemento conser#ador/ B riso n"o tem implica!es psicol>gicas) filos>ficas nem religiosasA sua fun!"o política e social . Juando se pensa na s?tira e na caricatura . ( igualmente importante/ B riso ( um fenmeno gloal) cuMa Iist>ria pode contriuir para esclarecer a e#olu!"o Iumana/

1 - O RISO INEXTINGUÍVEL DOS DEUSES

1 - O RISO INEXTINGUÍVEL DOS DEUSES

Os gregos arcaicos e o

Os gregos arcaicos e o mistrio !o riso

mistrio !o riso

GTendo rido Deus) nasceram os sete deuses Jue go#ernam o mundo/// Yuando ele gargalIou) feC,se a luC/// Ele gargalIou pela segunda #eC: tudo era ?gua/ Na terceira gargalIada) apareceu =ermesA na Juarta) a gera!"oA na Juinta) o destinoA na seta) o tempoL/* _{Depois) pouco antes do s(timo riso) Deus inspira profundamente) mas ele ri tanto}

Jue cIora) e de suas l?grimas nasce a alma/

ssim se eprime o autor annimo do papiro alJuímico Jue data do s(culo 555) o papiro de 9ede/ B uni#erso nasceu de uma enorme gargalIada/ Deus) o \nico) JualJuer Jue seMa seu nome) ( acometido . n"o se sae por Juê . de uma crise de riso louco) como se) de repente) ele ti#esse consciência do asurdo de sua eistência/ Nessa #ers"o da cria!"o) Deus n"o cria pela pala#ra) Jue M? ( ci#iliCa!"o) mas por esse espocar de #ida sel#agem) e cada um de seus sete acessos faC surgir do Nada um no#o asurdo) t"o asurdo Juanto o pr>prio Deus: a luC) a ?gua) a mat(ria) o espírito/ E) no final desse big bang cmico e c>smico) Deus e o uni#erso encontram,se em um face a face eterno) perguntando,se um ao outro o Jue est"o faCendo l?: aJuele Jue ri e sua gargalIada/

O RISO NOS ITOS GREGOS!

U "ONT#TO $ERIGOSO "O O DIVINO

Esse mito . miragem suplementar camuflando nossa desesperada ignor7ncia sore as srcens do ser . corresponde a outro/ N"o se sae de onde #em) mas eistem outros semelIantes) com algumas #ariantes/ ssim o fil>sofo Pr>clus) no s(culo K a/6/) fala de um poeta >rfico Jue atriuía o nascimento dos deuses ao riso da di#indade soerana e o nascimento dos Iomens a suas l?grimas/ Proimidade do riso e das l?grimas) natureCa misteriosa e srcem di#ina do riso: esses temas s"o recorrentes nas mitologias do Briente (dio/ N>s os reencontramos na %enícia) onde um riso ritual acompanIa o sacrifício de crian!as) na 8ailnia e no Egito) onde os sacerdotes de Teas saQdam as enesses do Nilo com uma gargalIada/ Nesses países) o riso pertence $ deusa aatA ele manifesta a alegria de #i#er) a confian!a no futuro) o comate contra os poderes da morte/

Por meio desses ritos) adi#inIa,se uma interroga!"o) n"o despro#ida de inJuietude) sore a natureCa e a srcem do riso/ Essa interroga!"o ( t"o antiga Juanto o pensamento reflei#o) M? Jue #elIos escritos denunciam seu tra!o/ Yuando o mundo ocidental se solta para as fontes de sua cultura intelectual) ele se #olta) freJuentemente) para a ;r(cia/ N"o Jue a ;r(cia possua todas as respostas) mas ela parece ter lan!ado todas as Juestes e) soretudo) preser#ou os testemunIos dessas Juestes: mitos) tetos (picos) po(ticos) filos>ficos/ O por isso Jue) uma #eC mais) ( preciso procurar nela os indícios da identidade perdida de nosso riso/

K?rios s(culos antes de rist>teles consagrar essa e#idência . ou seMa) de Jue o riso ( pr>prio do Iomem .) os mitos) as festas) os escritos Iom(ricos colocaram em cena essa especificidade Iumana) dando a ela um papel essencial na com(dia IumanaA esses relatos permitem entre#er uma parte dos componentes e da natureCa do riso/ as) aten!"o: n>s lemos e relemos esses tetos por meio das lentes deformadoras de 2/00 anos de Iist>ria cultural) e nossas interpreta!es dependem de esJuemas eplicati#os Jue e#oluem/

B Jue nos diCem) pois) os mitos gregosZ Em primeiro lugar) uma constata!"o un7nime: os deuses riem/ B Blimpo ressoa com seu Griso inetinguí#elL) segundo a epress"o Iom(rica/ Todos) um dia ou outro) conIeceram acessos de Iilaridade) e por moti#os Jue n"o eram sempre dignos) pala#ra de =omero[ ]eus n"o ( o Qltimo) ele Jue assiste) Iil?rio) ao tumulto geral dos olímpicos: GEles caem uns em cima dos outros com grande estr(pitoA a #asta terra tremeA em #olta) o grande c(u faC soar as trometas/ ]eus o escuta) sentado no Blimpo) e seu cora!"o ri de alegria Juando ele #ê os deuses entrarem nessa rigaL/2 _{Ele ri antes) pensando em como se #ingar de Prometeu/ polo acIa muito}

engra!ados os Mogos do peJueno =ermes) Jue manipula uma tartaruga e depois toca a lira: GSo sua m"o) a lira treme com um ruído terrí#el e) em sua alegria) %eo polo riL/3 _tenas

di#erte,se como uma louca ao golpear res) antes de deslocar os MoelIos de frodite) tudo isso diante do sorriso trocista de =era/1 _{Yuando) num anJuete) o manco e grotesco deus}

do fogo #em ser#ir o n(ctar) Gum riso inetinguí#el ele#a,se entre os deuses feliCes) ao #er =efesto apressar,se assim na salaL/ _{B pr>prio =efesto prega uma pe!a em seu irm"o res:}

tendo,o surpreendido no leito com sua irm" comum) frodite) ele prepara uma armadilIa Jue imoiliCa os amantes fraternos em uma posi!"o emara!ante) depois con#ida o resto da família para assistir ao espet?culoA de no#o) Gum riso inesgot?#el ele#a,se entre os em, a#enturados) $ #ista da armadilIa do artificioso =efestoL/< _{Bs risos redoram Juando}

=ermes declara Jue ele gostaria de estar no lugar de res/

Em pouco tempo) ri,se com os deuses/ B riso deles ( sem entra#es: #iolência) deformidade) seualidade desencadeiam crises Jue n"o têm nenIuma considera!"o de moral ou decoro/ Bs mitos o associam freJuentemente $ oscenidade e ao retorno da #ida/ O o caso da estranIa Iist>ria de Dem(ter e de 8auo) um epis>dio ecluído dos estudos cl?ssicos) pela preocupa!"o em preser#ar a dignidade das GIumanidadesL/

Segundo esse mito) muito conIecido na ;r(cia antiga) a deusa Dem(ter) inconsol?#el e triste . o Iino Iom(rico designa Gtendo perdido o risoL .) cIega a Elêusis) na casa de 8auo) Jue lIe oferece o '%'eon) mistura de ?gua) farinIa e menta/ as Dem(ter recusa) e 8auo) para faCê,la rir) emprega outros meios: G%alando assim) ela le#antou sua roupa e mostrou todo o corpo) de forma indecente/ =a#ia a crian!a 5aco Jue ria so as saias de 8auo/ Ele agita#a a m"o/ Ent"o) a deusa sorriu) de cora!"o) e aceitou a ta!a rilIante

de '%'eonL/ _{O isso o Jue diC a #ers"o >rfica do mito/ Essa passagem ecita ainda mais a}

2 _{=BEFB) Il(ada$ VV5) 3+-/} 3 _{Hino homérico/ G/ =erm^sL) 5/} 1 _{Il(ada$VV5) 10+,120/}

 _{5idem) 5) <00/}

< _{=BEFB))disseia$ K555) 300,31/}

imagina!"o dos Ielenistas) Iistoriadores e psic>logos) porJue seu sentido n"o ( claro e eistem #ariantes/+

Para ;eorges De#ereu) autor de um audacioso .aubo$ a vulva m(tica) 8auo pintou em seu #entre a metade superior de 5aco) como se ele saísse de seu seo) titilando sua #ul#a com uma das m"os/- _{Para Paul PerdriCet) 8auo simplesmente desenIou a cae!a de 5aco}

e) Gassim acomodada) eecutou a dan!a do #entre: a cada contor!"o) a figura pintada parecia rirL/*0 _{Terceira #ers"o desse desenIo animado srcinal: 8auo se depilou e os mo#imentos}

de sua fenda genital produCiam efeitos cmicos/ Por fim) segundo arie Delcourt) seria Iermafrodita) e foi a #is"o inesperada de seu falo Jue di#ertiu Dem(ter/**

6omo sempre) o cmico reside tanto) ou mais) nas interpreta!es Juanto no epis>dio srcinal/ as esse mito . em sua #ers"o >rfica ou em sua #ers"o Iom(rica . associa o riso) so a forma de Comaria) $ seualidade) $ fecundidade e ao renascimento/ Dem(ter Greina#aL por seu sorriso) ele pr>prio pro#ocado por um riso Jue sai da matriC corporal) do seo feminino/ Pensa,se aJui no famoso Juadro de 6ourert) a )rigem do mundo: o #entre feminino ( a srcem da Iumanidade inteira) #erdade oscena e insuport?#el para alguns) mas suprema derris"o para o orgulIo Iumano/ DominiJue rnould assinala) Mudiciosamente) a eistência de mitos compar?#eis) em 6reta e no Egito) em torno do culto

de 5sis/*2

rist>fanes) em s r"s) in#oca ainda Dem(ter nestes termos: GDem(ter) princesa dos santos mist(rios) assiste,nos) preser#a teu coroA permite,me di#ertir,me e dan!ar em paC) todo o dia) diCer muitas oagens) coisas s(rias tam(m) e) depois de ter desfrutado e Comado de maneira digna de tua festa) conseguir as guirlandas da #it>riaL/ Kit>ria sore as l?grimas) sore a tristeCa) triunfo da fertilidade) mas tam(m afirma!"o da srcem di#ina de um gênero liter?rio) o #erso i7mico/ De fato) no Iino Iom(rico) ( 5amo Jue oferece Iospitalidade a Dem(ter e tenta faCê,la rir/ B gênero i7mico) como ser? praticado por rJuíloco e seus sucessores) rei#indica o poder de faCer rir os deuses/ ssim) Gos mitos Jue d"o conta dos gêneros liter?rios e musicais eJuiliram) portanto) de alguma forma) o riso e as l?grimasL) eplica DominiJue rnould) Gao mesmo tempo) eles d"o uma cau!"o di#ina $s rea!es Iumanas) M? Jue tais di#indades) tais Ier>is) especialiCam,se no riso ou nas l?grimas e Jue ( por imita!"o de suas emo!es Jue os Iomens podem Ionr?,losL/*3

Butros mitos associam o riso ao renascimento) ao retorno $ alegria de #i#er/ 6omo aJuela Iist>ria de =era Jue se refugiou na montanIa) depois de uma riga com ]eus/ Este) para incit?,la a #oltar) espalIa o oato de seu pr>imo casamento e manda faCer uma est?tua Jue representa a noi#a coerta de #(us/ =era) curiosa por conIecer a eleita) arranca o #(u) cai na gargalIada e insiste em conduCir o corteMo/ Esse mito ainda era representado na 8e>cia) na (poca de Plutarco) no segundo s(culo de nossa era: uma est?tua de madeira era colocada sore uma carro!a) #estida como uma noi#aA a sacerdotisa de =era le#anta#a o #(u) caía na gargalIada e toca#a $ frente do corteMo/ Tam(m) nas festas das tesmoforias) o riso de Dem(ter esta#a integrado a um rito/

+ _{Ker eposi!"o das diferentes interpreta!es em FNBU9D) D/ op/ cit/) pp/2*1,2*/} - _{DEKEFEUV) ;/ .aub/$ la vulve m%thique& Paris: *-+3) p/3*/}

*0 _{6itado por P56FD) 6/ G9_(pisode de 8au dans les mst^res d_EleusisL) Fe#uede l*histoire des religions& *-2) p/232/} ** _{DE96BUFT) / Herma!hroditea& 8ruelles: *-<<) p/20/}

*2 _{FNBU9D) D/ op/ cit/) p/2*</} *3 _{5idem) p/22*/}

B riso ( a marca da #ida di#ina) como o testemunIam numerosas Iist>rias gregas de est?tuas de deuses suitamente animadas por uma gargalIada/ Suetnio relata Jue) Juando 6alígula decidiu desmontar a est?tua de ]eus) ora de %ídias) para instal?,la em Foma) ela GgargalIou de forma t"o terrí#el Jue o pedestal racIou e os oper?rios fugiramL/*1

Segundo Paus7nias) Ia#ia um estranIo riso de inicia!"o em 9eadeu) no antro de Trofnio: o iniciado de#ia simular a morteA le#ado pelos sacerdotes) ele era entregue a seus amigos e sua ressurrei!"o era manifestada pelo riso/ GJuele Jue retorna#a depois de ter consultado Trofnio era logo cercado pelos sacerdotes) Jue o faCiam sentar,se sore o Jue cIama#am de Trono da em>ria/ Yuando esta#a sentado) eles lIe pediam para contar o Jue #ira e aprendera/ FecolIidas essas informa!es) os sacerdotes as repassa#am a seus pr>imos/ Estes o le#anta#am e o le#a#am para o Juarto) onde ele encontraria) dora#ante) 8oa Sorte e 8om ;ênio/ Ele era ainda acometido pelo medo) n"o saia Juem era) n"o reconIecia os familiares/ Um pouco mais tarde) contudo) recora#a toda a consciência e recupera#a a faculdade de rir/ Escre#o isso n"o porJue ou#i falar) mas por tê,lo oser#ado em outras pessoas e ter) eu pr>prio) consultado TrofnioL/*

Trata,se ainda da ritualiCa!"o do mito) contado por Semos de Delos no s(culo 555 a/6/ Parmênio de ataponte teria descido ao antro de Trofnio e perdido a faculdade de rirA para reencontr?,la) ele consulta a Pítia) Jue lIe responde) segundo o I?ito) por um enigma: GTu me interrogas sore o doce riso) tu Jue (s amargoA ( tua m"e Jue o dar? de #olta Juando esti#eres em casaA Ionra,a muitoL/ Por acaso) #isitando Delos) ele foi ao templo de 9eto porJue acIa#a Jue a est?tua da m"e de polo merecia ser #ista/ as) perceendo Jue era um peda!o de madeira informe) ele riu inesperadamente) cumpriu o or?culo do deus e) li#re de sua doen!a) passou a Ionrar muito a deusa/

Jui) o mito are outra perspecti#a: o riso est? associado ao retorno a uma #ida GnormalL) mas isso s> ( possí#el com a condi!"o de esJuecer o Jue se #iu no mundo di#ino) esJuecer o Jue se entre#iu dos mist(rios do al(m e do futuro) esJuecer tudo o Jue ultrapassa a condi!"o Iumana/ Esses mist(rios seriam assim t"o terrí#eisZ =?) entretanto) o pressentimento de uma #erdade angustiante/

Por ser di#ino) o pr>prio riso ( inJuietante/ Bs deuses o deram ao Iomem) mas este) limitado) fr?gil) ser? capaC de controlar essa for!a Jue o ultrapassaZ GDiferentemente do pore riso dos Iomens) testemunIo de uma #italidade prec?ria e inferior) o riso dos deuses parece n"o terminar nuncaL) escre#e Salomon FeinacI/*< _{B riso) como um sopro grande}

demais para nosso espírito) pode conduCir $ loucura: ( o caso do riso demente de Ma) presente en#enenado de tenas) posto em cena por S>focles/ O tam(m o caso dos pretendentes) na )disseia) esperando com um riso de alienados . no sentido pr>prio . Juando ficam saendo Jue Telêmaco aceitou falar com sua m"e em fa#or deles: GNesse momento) tenas) etra#iando seu espírito) sacudiu os pretendentes com um riso inetinguí#el/ Eles riam como se ti#essem mailares de ferro) de#ora#am as pr>prias carnes e o sangue pinga#aA seus olIos encIiam,se de l?grimas: com o cora!"o triste) Jueriam solu!arL/*

*1 _{SUET`N5B/ G6alígulaL/ 5n:0idas dos doze #ésares$ p//} * _{PUSN5S) 5V) 3-) *3/}

*< _{FE5N6=) S/ op/ cit/) p/*1/} *_{)disseia$ VV) 31,31</}

O ITO' O RISO E # ORTE

Nessa passagem da Bdisseia) os pretendentes) pressentindo seu fim pr>imo) s"o sacudidos por um riso Jue agita seus mailares contra sua #ontade . o riso inetinguí#el dos deuses . e) ao mesmo tempo) cIoram/ B riso) nos mitos gregos) s> ( #erdadeiramente alegre para os deuses/ Nos Iomens) nunca ( alegria puraA a morte sempre est? por perto) e essa intui!"o do nada) sore o Jual todos estamos suspensos) contamina o riso/

li?s) pode,se) literalmente) Gmorrer de rirL/ =omero utiliCa a epress"o a prop>sito ainda dos pretendentes) Juando eles assistem ao castigo infligido por Ulisses a 5ros: GBs nores pretendentes) le#antando os ra!os) morriam de rirL/*+ _{De fato) acreditando rir do}

outro) era da pr>pria morte Jue eles riam) sem o saer/ Em um mito contado por Teopompo de Yuios) Silênio fala de um país etraordin?rio onde os Iomens s"o duas #eCes maiores e riem duas #eCes mais Jue n>sA eles n"o têm de traalIar e morrem numa gargalIada/

=er>doto menciona #?rios casos de riso ritual associados $ morte: na Tr?cia) as mulIeres morrem rindo sore o tQmulo de seus maridosA nesse país) diC ele) saQda,se o nascimento com lamenta!es) porJue se considera Jue a #ida ( um mal) e morre,se rindo/ Butros contam a mesma coisa a prop>sito da SardenIaA as #ítimas sacrificadas ao deus lídio Sandon de#em rir) assim como os fenícios Juando sacrificam seus filIos/ 6onforme Salomon FeinacI) Jue relata esses eemplos) o riso desempenIa uma fun!"o m?gica Jue permite a passagem para uma no#a #ida e significa o consentimento das #ítimas/*- _{Em suas}

1!idemias) =ip>crates cita o caso tr?gico de Tícon) Jue riu durante três dias) at( a morte)

depois de ter receido um golpe de lan!a/ Eplica!"o: esse riso fora pro#ocado por um peda!o de ferro Jue ficara no diafragma/

Estamos falando do riso como sofrimento) uma das interpreta!es do misterioso riso Gsard>nicoL Jue aparece na )disseia: Ulisses) esJui#ando,se de um proM(til lan!ado por 6t(sipo) Gsorri) mas com aJuele riso sard>nico do Iomem feridoL/20 _{uito mais tarde)}

Plat"o o utiliCa em conteto muito diferente: em A re!2blica) S>crates conta Jue Trasímaco o repreendeu um dia: GBu#indo,me) ele eplodiu num riso sard>nico e) tomando a pala#ra: bPor =(rcules_) diC ele) beis a fingida ignor7ncia) Iaitual) tratando,se de S>crates[_L

2*

EsJuilo) S>focles) Simnidas e alguns outros mencionam essa epress"o cuMa srcem e cuMo sentido intriga#am os antigos/ Para todos) o riso sard>nico designa um riso inJuietante) por causa de sua indetermina!"o/ De Juem e de Jue se riZ N"o saê,lo pro#oca mal,estar) como se esse riso #iesse de outro lugar) do al(m) como uma amea!a imprecisa/ Esse riso n"o eprime a alegria daJuele Jue ( sua GpresaL) e muitos o associam $ ideia de sofrimento e morte/  Iomofonia cIama a aten!"o para a SardenIa) onde) segundo lendas) Talos) o Iomem de ronCe) salta#a no fogo ara!ado a suas #ítimas) Jue GtinIam) ao morrer) a oca estirada e contraída) daí o riso sard>nicoL) nota ]enoius/ Butra #ers"o sarda) contada por Selênio no s(culo 555 de nossa era) atriui o ricto sard>nico ao espasmo daJueles Jue s"o en#enenados pela asor!"o de uma esp(cie de ranQnculo potente dessa ilIa da Sicília/  mesma localiCa!"o ( atriuída $ Iist>ria c(lere de %alaris) tirano de grigento

*+ _{5idem) VK555) p/*00/}

*- _{FE5N6=) S/ op/ cit/) pp/*,*</} 20_{)disseia$ VV) p/30*/}

Jue manda#a matar suas #ítimas encerrando,as num touro de ronCe) Jue era aJuecido lentamente/ B rosto torcido de dor parece rir de sua pr>pria morte/

Plat"o relata uma tradi!"o compar?#el: G6leitarcos diC Jue os fenícios e soretudo os cartagineses) Jue Ionram 6ronos) pronunciam sore a cae!a de seus filIos) Juando deseMam um grande fa#or) o #oto de sacrific?,los ao deus Juando otêm o Jue pedem/ Eles tinIam um 6ronos de ronCe Jue estendia as m"os) palmas #oltadas para cima) acima de um forno de ronCeA era ele Jue Jueima#a as crian!as/ Yuando a cIama se apodera#a do corpo) elas estica#am os memros) e a oca parecia repuada e contraída como a daJueles Jue riem) at( Jue) em um Qltimo estiramento) as crian!as desliCa#am para o fornoL/22

Encontra,se igualmente em 3édalo) de S>focles) uma alus"o $ morte pelo fogo) a oca grande aerta) para aJueles Jue) em 6reta) se recusam a ir at( inosA GDesde ent"o) como eles tinIam a oca esticada e contraída) por causa do fogo) Simnidas diC Jue esse riso foi cIamado de riso sard>nico & sardanion'L/

Esse riso sard>nico corresponde ao mesmo tempo a uma epress"o e a uma inten!"o/  epress"o ( aJuela de JualJuer um Jue) Gmordido inteiramente pela c>lera ou pelo desgosto) ri com o canto da oca) contraindo,a e esticando,a/ Sardanios em =omero)

sardonios alIures designam um riso contraído e estirado) e sarc?sticoL) eplica Eust?Juio

em seu #oment4rio sobre a )disseia/ B aspecto agressi#o ( real!ado pelo fato de Jue a contra!"o dos mQsculos da oca mostra os dentes) como o ressalta =ip>crates) Jue aproima isso do riso de loucura/

Sofrimento pessoal) amea!a contra o outro) frieCa da maldade) atmosfera de morte: mitos e lendas da ;r(cia faCem do riso sard>nico uma for!a Jue ultrapassa o ser Iumano/ E#identemente) riso e alegria aí s"o totalmente alIeios um ao outro/ B corpo ( sacudido por con#ulses e a face crispada por um ricto de morte/ B riso pode) assim) ser a rea!"o fisiol>gica do títere Jue toma consciência de seu aniJuilamento/

B riso e a morte faCem oa mistura/ O suficiente olIar um cr7nio para se con#encer: nada pode rouar,lIe o eterno sorriso/ Pode,se tam(m rir da morte sem morrer de rirA os gregos ilustraram essa ami#alência com suas lendas e tentaram eplic?,la com seus mitos/ Eles a confirmaram com eemplos GIist>ricosL) mostrando Jue) mesmo para os mais s(rios) a #ida ( apenas um caso derris>rio) Jue s> merece uma gargalIada na saída/ KeMamos o fil>sofo estoicista 6rísipo) Jue) segundo Di>genes 9a(rcio) Gmorreu por eplodir de rir olIando um asno comer figos/ De fato) ele disse $ #elIa a Juem o asno pertencia: bDê um pouco de #inIo a seu asno_/ E di#ertiu,se tanto Jue morreuL/ De acordo com o impertinente

9uciano) seria o poeta c>mico %ilemon Jue teria morrido dessa forma . mas n"o importa[ B fil>sofo 6Iilon) no s(culo K5 a/6/) Ia#eria morrido de alegria) depois da #it>ria de seu filIo nos ogos BlímpicosA a mesma des#entura fatal teria tido S>focles) muito feliC por ter ganIo o concurso de trag(dia/ Yuanto ao pintor ]euis) em 3-+ a/6/) foi derruado pela irresistí#el gra!a de sua Qltima ora: uma mulIer #elIa/  #elIice) a feiura) o tempo e a uni#ersal ilus"o: n"o I?) de fato) do Jue morrer de rirZ

No pante"o grego) onde os deuses riem t"o li#remente entre si) o riso ( curiosamente o atriuto de um personagem oscuro) o trocista e sarc?stico omo/ %ilIo da noite) censor dos costumes di#inos) omo termina por tornar,se t"o insuport?#el Jue ( epulso do Blimpo e refugia,se perto de 8aco/ Ele Coma) ca!oa) escarnece) faC gra!a) mas n"o (

despro#ido de aspectos inJuietantes: ele tem na m"o um ast"o) símolo da loucura) e usa m?scara/ B Jue Juer diCer issoZ B riso des#ela a realidade ou a ocultaZ Enfim) n"o ( possí#el esJuecer Jue) segundo =esíodo) suas irm"s s"o Nêmesis) deusa da #ingan!a) ngQstia e a GKelIice alditaL/

O RISO D# )EST#! RETORNO #O "#OS E RE"RE#ÇÃO

5nsepar?#eis da mitologia) as festas s"o) em geral) ocasies de riso) riso coleti#o e organiCado/ Por Jue o grupo social tem necessidade de organiCar essas ocasies de riso Jue s"o as festasZ Yuando elas ocorrem) os mitos s"o representados periodicamente) uns s(rios) outros cmicos) o Jue permite #er como esses Qltimos passam e perdem,se na consciência coleti#a/

Yue saemos das festas do antigo mundo gregoZ s dionisíacas do campo) as grandes dionisíacas) as acanais) as leneanas) as tesmof>rias ou as panateneias s"o todas festas religiosas e têm) necessariamente) uma significa!"o gloal Juanto ao senso geral do mundo) o Jual se acIa $ mercê dos deuses/ Bra) nelas sempre encontramos Juatro elementos: uma reatualiCa!"o dos mitos) Jue s"o representados e imitados) dando,lIes efic?ciaA uma mascarada) Jue d? lugar) so di#ersos disfarces) a rituais mais ou menos codificadosA uma pr?tica da in#ers"o) na Jual ( necess?rio rincar de mundo ao contr?rio) in#ertendo as IierarJuias e as con#en!es sociaisA e uma fase eoritada) em Jue o ecesso) o transordamento) a transgress"o das normas s"o a regra) terminando em ca!oada e orgia) presididas por um efêmero soerano Jue ( castigado no fim da festa/  import7ncia relati#a

desses elementos #aria) mas Juase sempre eles se cominam e est"o presentes/

6ertamente) o riso ( essencial nas festas) eceto em ritos mais solenes e na reatualiCa!"o dos mitos Gs(riosL/ N"o se conceem mascaradas) tra#estimento) cenas de in#ers"o) desordens e ecessos sem o riso desragado Jue) de alguma forma) imprime,lIes o selo de autenticidade/ O o riso Jue d? sentido e efic?cia $ festa arcaica/ Por(m) essas festas têm uma fun!"o: refor!ar a coes"o social na cidade/ Elas asseguram a perpetua!"o da ordem Iumana) reno#ando o contato com o mundo di#inoA e o símolo do contato estaelecido com o di#ino ( o riso) Jue) como #islumrado pelos mitos) ( um estado de srcem e de iniciati#a di#ina) compar?#el) em certos casos) ao transe/

Fe#eladora) nesse sentido) ( a anedota contada por %ilostrato em0ida de A!ol/nio

de 5iana/ Esse s?io pitag>rico do s(culo 5) Jue se dirige $ multid"o para lIe falar de

lia!es) ( interrompido por uma gargalIada de um Mo#em deocIado: GB Mo#em interrompeu esse discurso com um riso grosseiro e indecenteA polnio olIou,o e disse: bN"o ( #ocê Jue est? me insultando) mas o demnio Jue o possui) sem #ocê saer_/ De fato) o Mo#em esta#a possuído por um demnio/ PorJue ele ria do Jue ningu(m ria e) ruscamente) caía no cIoro) sem nenIuma raC"oL/ Fiso e l?grimas) comportamentos irracionais s"o símolos de possess"o do Iomem por uma for!a di#ina/

ssim) o riso festi#o ( a manifesta!"o de um contato com o mundo di#ino/ E esse riso ser#e para garantir a prote!"o dos deuses) simulando o retorno ao caos srcinal Jue precedia a cria!"o do mundo ordenado/ B deocIe) a agita!"o) os gritos) as dan!as s"o

acompanIados de desordem #eral/ B Jue Foger 6aillois descre#ia assim: G;ritos) Comarias) inMQrias) #ai#(m de rincadeiras grosseiras) oscenas ou sacrílegas) entre um

pQlico e um corteMo Jue o atra#essa &como no segundo dia das antest(rias') nas leneanas) nos grandes mist(rios) no 6arna#al///') irrup!es de piadas no grupo de mulIeres e no de Iomens &como no santu?rio de Dem(ter ísias) perto de Pelana de caia' constituem os principais ecessos da pala#ra/ Bs mo#imentos n"o ficam atr?s: mímicas er>ticas) gesticula!es #iolentas) lutas simuladas ou reaisL/23 _{Se acrescentarmos as trocas de roupa)}

Jue su#ertem a ordem natural) torna,se e#idente Jue se assiste $ figura!"o do caos: GNa ;r(cia) de JualJuer forma) a festa da troca de roupas entre rapaCes e mo!as tem o significati#o nome de h%bristi'a/ Bra) a h%bris representa um atentado contra a ordem c>smica e social) o ecesso Jue passa da medidaL/21

 in#ers"o segue o mesmo rumo/ Durante a festa rnia) os escra#os desfruta#am grande lierdade) podiam at( faCer,se ser#ir pelos senIores) Jue eles repreendiam/ 8em no meio dos risos) Comarias e rincadeiras oscenas/ B caos ( indispens?#el para representar) em seguida) a cria!"o da ordem/ Durante essas desordens em Jue o riso ( li#re) escolIe,se um personagem Jue preside e encarna esse caos) um prisioneiro ou um escra#o Jue #ai ser sacrificado no fim da festa) para um ato fundador da regra) da norma) da ordem/ Em Fodes) o prisioneiro era emriagado pre#iamenteA depois de sua morte) tudo retorna#a $ ordem) o riso li#re desaparecia/ B mesmo costume eistia entre os ail>nicos por ocasi"o das festas anuais: um escra#o torna#a,se o rei cmico) o zoganesA durante cinco dias) ele podia dar ordens) usar as concuinas reais) #i#er nas piores etra#ag7ncias . antes de ser eecutado/ GEsse poder desencadeado ( um falso poderL) escre#e ;eorges 8alandierA Gele ( teatralmente mostrado so o aspecto de um feitor da desordem impondo a necessidade de reinstaurar o reino da regra) e ( a essa Qltima Jue era oferecido o sacrifício do falso reiL/2

B parêntese festi#o do riso desenfreado ser#e) pois) $ recria!"o do mundo ordenado e ao refor!o peri>dico da regra/ Ela ( tam(m uma reintegra!"o do Iomem ao mundo do sagrado) um retorno físico ao numinoso) cuMa plenitude se confunde com a do estado primordial/ O o a#esso do cotidiano) a ruptura com as ati#idades sociais) o esJuecimento do profano) um contato com o mundo dos deuses e dos demnios Jue controlam a #ida/ O) assim) um retorno $s srcens Jue permite reproduCir os atos fundadores) para regenerar o mundo e os Iomens) para interromper o declínio/  festa arcaica) escre#e ean,acJues Xunenurger) ( Gum ludismo mim(tico de um modelo de tipo mítico considerado como transcendenteL/2<

Nessa festa coleti#a) o indi#íduo desempenIa um papel) Ga fim de sair de si mesmo e de se arir para o numinoso representando) precisamente) seus paradigmas míticosL/2

Para assegurar a efic?cia do rito) cada um de#e desempenIar seu papel/ B riso festi#o ( origat>rio/ Bs deuses punem os desertores da festa/ Jueles Jue se recusam a despoMar,se do conformismo social) nas dionisíacas) por eemplo) caem na loucura sel#agem/ O o Jue conta o mito de Penteu) rei de Teas/ Penteu n"o Juis aandonar seu papel s(rio) ao passo Jue os #elIos s?ios 6admo e Tir(sias esta#am tra#estidos e tinIam aceitado dar alguns passos de dan!a para o deus/ Dioniso #ingou,se de forma apropriada: persuadiu Penteu a se #estir de acante e ir oser#ar as cerimnias reser#adas $s mulIeres/ Estas) possuídas pelo

23 _{6599B5S) F/ L*homme et le sacré& Paris: ed/ %olio) *-0) p/*+/} 21 _{5idem) p/*+/}

2 _{89ND5EF) ;/ Le !ouvoir sur sc+ne& Paris: *-+0/}

2< _{XUNEN8UF;EF) /,/ La f6te$ le 7eu et le sacré& Paris: *-) p/*1+/} 2 _{5idem) p/ *01/}

deus) acredita#am #er um animal feroC e) alucinadas) mata#am o rei/ ssim) o riso e o esc?rnio aparecem) na festa) como necess?rios $ manuten!"o da ordem social e como elemento de coes"oA o refrat?rio . Jue n"o ( apenas um desmancIa,praCeres) porJue isso ( s> um Mogo . ( ecluído do grupo social/

 antiga mascarada grega pode ter outras significa!es/ Por eemplo) faCer a eperiência da alteridade: ser outro por algum tempo para #er mais a si mesmo/ Em Esparta) o ritual de passagem para a #ida adulta compreende uma mascarada: usam,se m?scaras de s?tiros) de #elIas desdentadas) de faces disformes e monstruosasA praticam,se o cmico) o graceMo atre#ido) o esc?rnio) para ter a eperiência do Jue) de agora em diante) de#e ser e#itado) reMeitando essas caricaturas pelo riso/ Nesse rito) a m?scara da ;orgone representa a alteridade da morte) Jue tam(m entra nesse Mogo de derris"o/ Em tenas) Iomens #estiam,se de mulIeres) dan!a#am e riamA eles representa#am a mulIer para ser mais Iomens/ Nos rituais dionisíacos) as m?scaras) cIocarrices e mimos oscenos s"o destinados a reproduCir Ga oscenidade e a estialidade dos companIeiros de DionisoL) escre#e %ran!oise %rontisi,DucrouA ( faCer passar,se por esse deus) ca!oando dos comportamentos Jue de#em ser e#itados/2+ _{Por(m) a significa!"o gloal permanece a mesma: na festa grega}

antiga) o riso) ritualiCado) ( um meio de eorciCar a desordem) o caos) os des#ios) a estialidade srcinal/ GO uma esp(cie de reafirma!"o da ordem cultural e social) por meio

da eperimenta!"o ritualiCada da desordemL/

B riso festi#o () ao mesmo tempo) a irrup!"o do caos e sua autodestrui!"o/ B aspecto m?gico ( flagrante/ Em um parêntese claramente circunscrito) a desordem surge so a forma do riso e) ao mesmo tempo) ( morta pelo riso) pela autoderris"o e pelas Comarias mQtuas de todos esses atores mascarados Jue encarnam) cada um) um aspecto das proii!es e dos medos/ De um s> golpe) a ordem social ( recriada e confortada em sua normalidade/

 designa!"o de um rei cmico e sua condena!"o $ morte sugerem ainda outra significa!"o) desen#ol#ida na teoria em conIecida de Fen( ;irard: a festa como comemora!"o da crise sacrifical da srcem) da morte de um ode epiat>rio carregado de agressi#idade coleti#a) do fundador da paC social/ B aspecto alegre da festa arcaica corresponderia aos preparati#os do sacrifício: GSe a crise das diferen!as e a #iolência recíproca podem ser oMeto de uma comemora!"o alegre) ( porJue elas aparecem como o antecedente origat>rio da resolu!"o cat?rtica sore a Jual desemocamL/30 _{Portanto) a festa}

n"o teria nada a #er com JualJuer necessidade de di#ers"o) como o afirmam os moralistas cl?ssicos/ Tratar,se,ia de uma coisa muito mais s(ria) fundamental) para diCer tudo/

Fen( ;irard apoia sua tese em uma interpreta!"o da trag(dia de Eurípides) As

bacantes/ ssiste,se aí a uma festa tradicional em Ionra de Dioniso) a acanal) com as

características Iaituais: a in#ers"o) a elimina!"o das diferen!as) a igualdade de Iomens e mulIeres) nos risos e nos gritos/ Depois) tudo se deseJuilira em #iolência e massacre/ 6omo Penteu se recusa a reconIecer a di#indade de Dioniso disfar!ado) este se apodera do espírito das acantes) Jue in#estem) indistintamente) sore os animais e sore os Iomens: GPacífica no início) a n"o diferen!a dionisíaca desliCa rapidamente para uma indiferencia!"o #iolenta) particularmente incitada/  aoli!"o da diferen!a seual) Jue aparece na acanal

2+ _{%FBNT5S5,DU6FBUV) %/ GB Mogo dos outros e do mesmo/ Fituais de tra#estimento no mundo grego antigoL/ 5n:#arnavals et}

mascarades$ so a dir/ de F,;/ d_ala et / 8oiteu/ Paris: *-++/

2- _5idem/