Ano 2 (2013), nº 14, 17125-17140 / http://www.idb-fdul.com/ ISSN: 2182-7567
OPCIONAL, BEM-ESTAR SOCIAL E LIBERDADE
DE CONSCIÊNCIA
Leslei Lester dos Anjos Magalhães
‡o debate moral e jurídico moderno podem-se
per-ceber alguns temas tabus, tais como casamento
indissolúvel, trabalho doméstico das mulheres e
vocação da mulher à maternidade. Estes temas
estão cercados pelo preconceito, pelo
sensaciona-lismo e pela emotividade. Portanto, esse artigo encabeçará a
desmistificação dessas temáticas, apresentando como ponto
fundamental a opção pelo casamento indissolúvel e a sua
con-gruência com o ordenamento jurídico pátrio, em especial a
li-berdade de consciência e de autodeterminação do estado de
vida
1.
A trajetória do casamento indissolúvel no Brasil e no
mundo seguiu um ciclo de ascensão e declínio ao longo dos
séculos. Na história da humanidade, a doutrina católica sempre
afirmou que o casamento, validamente contraído como
institui-ção natural, é indissolúvel. Isto significa que a união afetiva de
um homem e uma mulher, que não exclua a procriação e a
edu-cação dos filhos, e formalizada perante a autoridade da
comu-nidade, é por natureza indissolúvel, valido para todos os
‡
Advogado da União, Bacharel em Direito pela Universidade de Brasília (1998), Mestre em Direito Constitucional (IDP - 2010).
1
Declaração Universal dos Direitos do Homem (1948), artigos XVIII e XVI. Artigo XVIII. MESSNER, Johannes. Ética Social, São Paulo: Editora Quadrante, p. 427. “ A liberdade de consciência. É o direito de atuar de acordo com a sua própria consciência. O homem não pode ser obrigado juridicamente a fazer o que quer que seja que considere moralmente reprovável, nem pode ser impedido de fazer o que achar que é exigido pela moral. O direito natural garante também a liberdade da consciência errônea, mas condiciona-a ressalvando que o seu exercício não deve lesar os direitos dos outros ou os da comunidade.”
mens pelo simples fato de ser homem
2.
Esta doutrina foi majoritária em todo o direito medieval e
influenciou os códigos civis de todos os países cristãos a ponto
de o casamento indissolúvel se tornar a regra em toda a Europa
a partir do século XII
3. Tal situação permaneceu sólida até
me-ados do século passado, com a introdução do divórcio na
legis-lação dos países ocidentais, modulegis-lação tomada hoje como
qua-se obrigatória
4.
Os efeitos negativos dessa política familiar logo foram
diagnosticados em vários relatórios científicos que demonstram
o grande dano social do divórcio e as suas elevadas taxas que
têm sido verificadas no mundo ocidental
5. Os fatos
demons-tram que só no Brasil o divórcio cresce ano a ano, sendo que no
ano de 2011 alcançou a maior de toda a história brasileira. Essa
taxa recorde teve um aumento significativo com a aprovação
2
LECLERCQ, Jacques. A família. São Paulo:Editora Quadrante, 1968, p. 1-31.
3
GOODY, Jack. La Evolución de la família y del matrimonio en Europa, p. 288.
4
“Uma rápida consulta aos dados estatísticos disponíveis evidencia o crescimento das taxas de divórcio. Nos Estados Unidos, o número de divórcios nos anos 80 dobrou em relação aos anos 60 e triplicou em relação aos anos 50. Se esta tendência prosseguir, por volta de 40% dos casamentos de mulheres nascidas entre 1945 e 1949 acabarão em divórcio. Para mulheres mais jovens, essa previsão alcança 50%! (Brehm, 1985; FootHck, 1990; Rimmer, 1990). Este fenômeno não se circunscreve aos limites da cultura norte-americana. Em todo o mundo ocidental, nas grandes cidades, as taxas de divórcio vêm crescendo, ainda que num ritmo menos alucinante do que nos EUA. O fato de a Rússia ocupar o segundo lugar no mundo na taxa de divórcios (Moskoff, 1983) dá bem a idéia da abrangência do fenômeno em questão” .JABLONSKI, Bernardo. Até que a vida nos separe: o enfoque psicossocial. Temas psicol., Ribeirão Preto, v. 2, n. 2, ago. 1994 . Disponível em
<http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1413-389X1994000200007&lng=pt&nrm=iso>. acessos em 29 ago. 2013.
5
WILCOX, Bradford. ‘Why Marriage Matters: a View from the Social Sciences’. Closing Conference. 18th Internacional Family Congress: Family School of Human Rights. Valencia, Spain, October, 2010. Internacional Federacion for Family Development – IFFD; Cf. Em Portugal a taxa do divórcio aumentou 89% em dez
anos. Disponível em
http://www.jn.pt/PaginaInicial/Interior.aspx?content_id=549471&page=-1.
Divórcios cresceram 89% em dez anos - JN ; Matrimonio y bien común: Los diez principios de Princeton. Vários Autores. SOCIAL TRENDS INSTITUTE. Barcelona – Enero de 2007. Disponível no site http://www.socialtrendsinstitute.org .
do divórcio direto pela Emenda Constitucional nº 66, de 2010.
6Sobre as consequências das políticas divorcistas veja-se a
res-peito o estudo realizado pela SOCIAL TRENDS INSTITUTE:
“Desde 1960 hasta el año 2000, el número de divórcios se ha duplicado en Estados Unidos, del 20% al 45% de todas las primeras nupcias. (Nota: este porcentaje ha disminuido com moderación desde 1980.) La información parece indicar que aproximadamente dos tercios de todos los divorcios con niños involucrados que se rompieron eran matrimonios poco conflictivos, en los que los motivos de la ruptura no fueron los abusos emocionales ni la violencia doméstica. Desgracia-damente, estos niños parecen arrastrar la carga más pesada del divorcio de sus padres. Los niños de hogares rotos tienen más probabilidades de divorciarse cuando sean adultos, experi-mentar problemas matrimoniales, sufrir alguna enfermedad mental, cometer un acto delictivo, dejar el colegio, no tener buenas relaciones con uno o ambos padres y tener dificultades a comprometerse ante una relación. Además, en la mayoría de aspectos, volverse a casar no ayudará a los niños que han su-frido un divorcio. Los niños que crecen en familias con un padrastro o madrastra experimentan los mismos niveles de fracaso, embarazos en la adolescencia y atividades delictivas que los niños que permanecen en un hogar monoparental des-pués de un divorcio.
“El divorcio también se asocia a la pobreza, la depre-sión, el consumo de sustancias adictivas y una mala salud en-tre los adultos. Em términos generales, el divorcio generaliza-do envenena la cultura del matrimonio más extendida, en la medida en que siembra la desconfianza y una mentalidad de poco compromiso entre los adultos casados y los que no lo es-tán. Es muy probable que las parejas que tienen un punto de vista permisivo sobre el divorcio inviertan menos en sus ma-trimonios y no estén felizmente casados.
“Por todas estas razones, el divorcio es una amenaza para el matrimonio, daña a los niños y tiene unas consecuen-cias nefastas para toda la nación.”7
6
Cf. http://g1.globo.com/brasil/noticia/2012/12/brasil-tem-taxa-de-divorcios-recorde-em-2011-diz-ibge.html
7
Matrimonio y bien común: Los diez principios de Princeton. SOCIAL TRENDS INSTITUTE. Barcelona – Enero de 2007, p.
Tanto a tendência ao divórcio quanto as taxas de uniões
estáveis cresceram; contudo, a taxa de casamentos ainda é
ele-vada, o que demonstra a grande força vital do casamento para a
felicidade pessoal e para a constituição da sociedade
8. Apesar
das correntes divorcistas, feministas radicais, neo-marxismos e
a ideologia do gênero pregarem o contrário
9-com a ajuda de
grande parte da mídia que exerce um papel desagregador muito
forte na relação matrimonial monogâmica-
10, o casamento e a
família natural permanecem os pontos centrais de referência
8
Brasil atinge a maior taxa de casamentos dos últimos 10 anos Taxa caiu de 1999 até 2002, mas começou a crescer e em 2008 registrou seu maior valor, Daniel Torres, iG São Paulo | 17/09/2010. O número de casamentos no Brasil atingiu a maior taxa em 2008 dos últimos 10 anos, revelou nesta sexta-feira o estudo Síntese de Indicadores Sociais 2010 divulgado pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE). Em 1999, a taxa de nupcialidade legal, que é obtida pela divisão do número de casamentos pelo de habitantes e multiplicando-se o resultado por 1.000, foi de 6,6. Em 2008, o número chegou a 6,7. De acordo com dados da pesquisa, de 1999 a 2008, o Brasil registrou uma reversão da tendência de redução das taxas de casamento. De 1999 a 2002, para a população de 15 anos ou mais de idade, as taxas caíram de 6,6‰ a 5,6‰, e, a partir daí, cresceram até 6,7‰, em
2008, a maior taxa registrada no
período. http://ultimosegundo.ig.com.br/brasil/brasil+atinge+a+maior+taxa+de+casa mentos+dos+ultimos+10+anos/n1237778111893.html
9
REVOREDO. Oscar Alzamora. Ideologia do Gênero: perigos e alcance. In Lexicon. Termo ambíguos e discutidos sobre família, vida e questões éticas. Brasília : CNBB, 2007, p. 491-507.
10
Este clima de maior permissividade sexual está sendo profundamente reforçado pela mídia e pelas artes. Não se compra um carburador para o carro, não se assiste a uma novela de TV, um filme, ou mesmo um programa de televisão destinado a crianças, sem que um forte apelo sexual esteja presente. Sensualidade e erotização estão presentes em nosso cotidiano e vendem uma imagem de "festa" e de ausência de compromissos. Novamente, podemos falar de uma contradição básica entre a concepção que herdamos de um casamento monogâmico indissolúvel e uma atordoante liberação sexual - cantada em verso e prosa nas artes e meios de comunicação de massa - que faz da monogamia um comportamento difícil de ser efetivado para a maioria das pessoas, com todas as dolorosas conseqüências que têm todas as promessas que são frustradas. A impressão que fica é a de que há sempre uma maravilhosa festa ao lado, para a qual não fomos convidados...” JABLONSKI, Bernardo. Até que a vida nos separe: o enfoque psicossocial. Temas psicol., Ribeirão Preto, v. 2, n. 2, ago. 1994 . Disponível em
social e legislativo em todos os países. A sabedoria dos povos,
como se vê, está confirmada pelos dados estatísticos: a família
é a base da sociedade
11. Contudo, apesar do esforço de algumas
instituições que buscam preservar e promover a família, o
uni-verso social e jurídico desfavorável pode levar a um caos
fami-liar e, portanto, social de grande repercussão e com efeitos
du-radouros e muito onerosos para toda a sociedade ocidental
12.
11
MILÃO, quinta-feira, 31 de maio de 2012 (ZENIT.org) - A família "tradicional" é coisa do passado ou é um elemento-chave para a sobrevivência da sociedade e para o futuro das jovens gerações de todos os tempos? Para responder a esta questão nada trivial, o Conselho Pontifício para a Família articulou uma pesquisa sócio-antropológica própria, que culminou no livro Família: recurso para a sociedade (2011), organizado por Pierpaolo Donati, professor de sociologia na Universidade de Bolonha. [...] O prelado informou que a pesquisa coordenada pelo professor Donati revela a família como o principal objetivo e anseio entre as gerações mais jovens. Donati explicou que a pesquisa não teve o propósito de "fotografar" a crise da família, nem de confirmar a suposta diminuição da família constituída por um homem e por uma mulher, casados, com dois filhos pelo menos. A pesquisa mostrou que, ainda hoje, esta família tradicional tem um papel fundamental nas aspirações mais profundas dos italianos e é capaz de satisfazer o seu desejo de felicidade, particularmente em situações familiares diferentes (pais separados ou em coabitação, pais com um só filho, etc). Verificou-se que a família tradicional é a mais "satisfatória" e a mais produtiva em termos de "capital humano e social". Quando se afasta deste modelo, a família perde a capacidade de unir as pessoas e de criar solidariedade.
12
Las consecuencias públicas del divorcio son significativas. Como muestran los resultados, la ruptura matrimonial reduce el bienestar general de nuestros hijos, fuerza al límite el sistema judicial, debilita la sociedad civil e incrementa la intervención estatal en las vidas privadas. Las cifras son realmente asombrosas. Cada año, en Estados Unidos más de un millón de niños sufren el divorcio de sus padres, y 1,5 millones de niños nacen de madres solteras. Las consecuencias generales de esta ruptura de la familia han sido catastróficas, como demuestran los muchos indicadores de bienestar social. Por ejemplo, el de la pobreza infantil. Uma encuesta reciente de Brookings indica que la pobreza infantil em Estados Unidos, desde los años setenta, se debe, casi totalmente, a un descenso en el porcentaje de niños educados en famílias casadas, principalmente porque los hijos de hogares monoparentales tienen menos probabilidades de recibir apoyo material por parte del padre. O el bienestar de los adolescentes. Un sociólogo de la universidad de Penn State, Paul Amato, estimó cómo iban a vivir los adolescentes si nuestra sociedad tuviese el mismo porcentaje de familias compuestas por los dos progenitores biológicos que en el año 1960. Este estúdio determina que entre los adolescentes de esta nación habría 1,2 millones menos de suspensos, 1 millón menos de actos de delincuencia o violencia, 746.587 repetidores de curso menos, y 71.413 suicidios
Em primeiro lugar se observa a queda da taxa de
natali-dade. Em casamentos cada vez mais raros, e com duração
im-precisa, onde o ordenamento adere à vontade de devolver o
vínculo no primeiro momento, gera-se uma instabilidade da
instituição familiar que provoca a diminuição dos
nascimen-tos
13.
De outra parte, os filhos vêem deteriorada sua qualidade
de vida (com a instabilidade de seu aspecto econômico, e
prin-cipalmente afetivo), o que tem por efeito a tendência a
perpe-tuar a mesma conduta.
14Assim, o divórcio gera divórcio: a
instabilidade de uma separação acarreta um efeito perturbador
no ambiente social, que perpetua e acresce o quadro de
insegu-rança familiar
15.
O impacto do divórcio no casamento e na qualidade da
educação dos filhos é assustador. Os dados revelam que o
di-vórcio gera mais delinquência e marginalização entre os filhos
de casais divorciados, índices bem maiores do que de
adoles-centes que procedem de famílias estáveis. Essa taxa se repete
no caso de consumo de drogas, diminuição do rendimento
es-colar, e atentado sexuais contra esses jovens.
Tais conclusões
constam no estudo nomeado Efeitos do Divórcio para as
Crian-ças:
“Separação enfraquece todas as principais institui-ções da sociedade. Nos Estados Unidos, mais de um milhão
de crianças por ano são vítimas inocentes do divórcio dos
menos. Se pueden hacer estimaciones parecidas sobre el efecto de la ruptura familiar en el número de embarazos en adolescentes, casos de depresión y de abandono de los estudios en el colegio. La conclusión es que: los niños pagan un precio muy alto por los adultos que no saben salvar sus matrimonios. Matrimonio y bien común: Los diez principios de Princeton. SOCIAL TRENDS INSTITUTE. Barcelona – Enero de 2007, p. 35
13
FUENTES, Míugel Angel. Homem e Mulher os criou: noivos e esposos ante o matrimônio e a sexualidade. 9ª ed. Estados Unidos : IVE Press, 2008, p. 137.
14
Matrimonio y bien común: Los diez principios de Princeton. SOCIAL TRENDS INSTITUTE. Barcelona – Enero de 2007, p. 38.
15
Matrimonio y bien común: Los diez principios de Princeton. SOCIAL TRENDS INSTITUTE. Barcelona – Enero de 2007, p. 38.
pais. O divórcio machuca os pais, mas são as crianças as que mais sofrem, conforme demonstrado por pesquisas recentes. O estudo Efeitos do Divórcio sobre as Crianças, de Patrick F. Fagan e Aaron Churchill foi publicado em janeiro pelo Marri-age and Religion Research Institute (Instituto de Pesquisas sobre Casamento e Religião). Baseando-se numa vasta gama de pesquisas já publicadas sobre os efeitos do divórcio, o rela-tório analisa uma série de áreas em que o dano é evidente para as crianças. A primeira área é a da relação entre pais e filhos. Como esperado, o divórcio tem efeito negativo sobre a capa-cidade dos pais de interagir com os filhos.
“Um estudo descobriu que o estresse causado pelo di-vórcio prejudica a relação entre mãe e filhos no caso de 40% das mães divorciadas. O dano é mais pronunciado quando as crianças estão na escola e na faculdade. Em termos práticos, isto significa que, após o divórcio, as crianças recebem me-nos apoio emocional, assistência financeira e ajuda dos pais. Há também uma diminuição no estímulo acadêmico, na auto-estima, na afetividade e no incentivo à maturidade social. Menos momentos de lazer e mais castigos físicos são outra consequência da separação dos pais para as crianças.
“O estudo revela que a maioria (cerca de 90%) das cri-anças permanece com a mãe depois do divórcio. Isto dificulta que o pai mantenha laços estreitos com os filhos. O estudo mostra que quase a metade das crianças disseram que não ti-nham visto o próprio pai durante o último ano. Outro aspecto analisado pelo estudo de Fagan e Churchill é o efeito do di-vórcio na prática religiosa das crianças. "Depois do didi-vórcio,
eles ficam mais propensos a parar de praticar a fé". O
declí-nio na prática religiosa impede as crianças de conhecerem e internalizarem os efeitos benéficos da educação religiosa: a estabilidade do casamento, a educação, a capacidade de pro-duzir renda, a saúde física e mental. Uma parte do estudo examinou como o divórcio afeta as atividades educativas. No
ensino fundamental, por exemplo, houve um declínio imediato no desempenho escolar. No ensino secundário, filhos de famí-lias sólidas têm resultados significativamente melhores do que os colegas cujos pais se divorciaram. Aos 13 anos, por exemplo, há uma diferença de meio ano em habilidades de leitura entre os filhos de pais divorciados e os filhos de famí-lias estáveis. [...]
“O estudo aponta que o divórcio tem um custo econômico não só para as famílias, mas também para o go-verno e para a sociedade. As estatísticas mostram que filhos de famílias divorciadas são mais propensos a se envolverem em comportamentos delinquentes, brigas, roubos e abuso de álcool e drogas. Além disso, "o divórcio perturba a estabili-dade psicológica de muitas crianças", prossegue o texto. O estudo em questão cita um levantamento feito com alunos de sétima e oitava séries, que revelou que o divórcio dos pais foi o terceiro fator mais estressante em uma lista de 125 eventos. Somente a morte de um dos pais ou de um parente próximo é mais estressante do que o divórcio. Devemos acrescentar que o impacto psicológico não é passageiro. Mesmo adultos, aqueles que sofreram o divórcio quando crianças experimen-tam um número maior de problemas emocionais e psicológi-cos do que aqueles que vêm de uma família estável.
“Entre as consequências do divórcio conta-se também um número crescente de abuso e negligência de menores. Um estudo realizado no Brasil mostrou que crianças que vivem em famílias com presença de padrastos são 2,7 vezes mais su-jeitas a abusos do que as crianças que vivem em famílias es-táveis formadas pelos próprios pais. A parte final do estudo explica que, ao contrário dos pais divorciados, que muitas vezes conseguem encontrar alívio após a separação, o sofri-mento das crianças continua durante muito tempo depois do divórcio. Os efeitos negativos podem durar até três décadas.
Para Fagan e Churchill, "o divórcio tem efeitos que
prejudi-cam as crianças e todas as cinco grandes instituições da so-ciedade: a família, a igreja, a escola, o mercado e o próprio governo".
“Com o alto número de divórcios que se verificam ho-je, as consequências debilitantes continuarão se manifestan-do nos próximos anos. Não é um pensamento reconfortante, considerando a tendência cultural que critica a família natu-ral e procura redefinir o matrimônio.16”
Como se verifica, os estudos demonstram o drama nas
16
Divórcio e filhos: novo estudo confirma a gravidade do trauma. ROMA,
terça-feira, 14 de fevereiro de 2012. Disponível em
http://www.zenit.org/pt/articles/divorcio-e-filhos-novo-estudo-confirma-a-gravidade-do-trauma.
famílias que o divórcio causa e as graves consequências
psico-lógicas, sociais, econômicas e espirituais para os casais e as
crianças
17. Este conglomerado de efeitos daninhos do divórcio
não é levado em consideração na formulação das políticas
pú-blicas para as famílias. Nenhuma campanha é feita em prol da
estabilidade do casamento e apoio aos casais em situação de
risco. Os gastos sociais que o divórcio acarreta são onerosos
para as contas públicas nos países com altas taxas de
divór-cio
18.
As causas dos divórcios são as mais variadas, mas se
po-de notar que a maioria dos divórcios se concentra nos primeiros
cinco anos de casamento, fruto da imaturidade do casal e da
falta de discussão das questões mais básicas antes do
casamen-to: número de filhos, divisão das contas e das tarefas. O que se
percebe é um despreparo na formação dos noivos e falta de
conhecimento das condições da vida a dois
19.
17
Divórcio causa estresse, pânico e emagrecimento. De acordo com dados divulgados pelo jornal inglês Daily Mail afirma que pesquisadores da Universidade de Michigan, nos Estados Unidos, estudaram pessoas ao longo de 15 anos e neste mês revelaram os resultados: aqueles que se divorciaram (e as mulheres não estão sozinhas!) tiveram um declínio de sua saúde mais rápido do que os que permaneceram casados. Disponível em http://saude.terra.com.br/bem-estar/divorcio-causa-estresse-panico-e-emagrecimento-saiba-
mais,86a98c3d10f27310VgnCLD100000bbcceb0aRCRD.html.
18
Matrimonio y bien común: Los diez principios de Princeton. SOCIAL TRENDS INSTITUTE. Barcelona – Enero de 2007, p. 38. “El gasto público en servicios sociales también ha aumentado dramaticamente desde los años setenta, en gran parte por el aumento de los divorcios y de niños que no tienen dos padres declarados. Los cálculos del coste para los contribuyentes de una ruptura familiar varían, pero es evidente que ascienden a muchos miles de millones de dólares. Un estudio de Brookings descubrió que el fracaso matrimonial estaba asociado al aumento de 229.000 millones de dólares en gastos para la seguridad social de 1970 a 1996. Otro estudio descubrió que los gobiernos locales, estatales y federales dispensan 33.000 millones cada año en gastos directos o indirectos relacionados con el divorcio: desde el coste de los juzgados de familia hasta la aplicación de los programas TANF y Medicaid.”
19
PASQUALI, Luiz; MOURA, Cristiane Faiad de. Atribuição de causalidade ao divórcio. Aval. psicol., Porto Alegre, v. 2, n. 1, jun. 2003 . Disponível em<http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S16770471200300 0100002&lng=pt&nrm=iso>. acessos em 30 ago. 2013.
As outras causas mais comuns do divórcio são o
adulté-rio, a consumo de bebidas alcoólicas -o que gera violência
do-méstica
20. As pesquisas sobre as causas do divórcio, ainda são
tímidas no Brasil, e merecem uma atenção das instituições de
pesquisas sociais tanto no Brasil como no mundo.
Este quadro, contudo, demonstra que uma boa política de
preparação matrimonial e apoio aos casais em momento de
crise poderiam diminuir em muito o número de divórcios, e
assim gerar um maior bem estar pessoal e social.
Diante desse quadro, parece que o fortalecimento da
fa-mília e do matrimônio é uma urgência social que necessita de
medidas firmes, e talvez impopulares, de modo a reverter a
situação. Caso contrário o histórico atual demonstra que a
soci-edade poderá entrar numa crise de reposição das gerações, de
violência, de depressão, e de desordem social sem precedentes.
Para tanto convém restituir o casamento indissolúvel,
não como a regra, mas como uma opção para os casais que
assim o desejarem. Desse modo, todos os casais,
independen-temente de orientação religiosa, poderão fazer uso dessa
op-ção antes da celebraop-ção do casamento, que acarretará o
forta-lecimento da instituição familiar.
O texto constitucional não veda a indissolubilidade
ape-sar de garantir o divórcio. Do mesmo modo diz a Declaração
Universal dos Direitos Humanos, ao afirmar terem iguais
direi-tos homens e mulheres na determinação da duração ou
dissolu-ção de seu matrimônio. Ora, assim, se optarem livremente pela
duração indissolúvel por toda a vida o seu direito, estariam
20
Álcool move violência doméstica. Estudo mostra que o autor se encontrava bêbado em 49,8% das surras aplicadas em casa. 15 de junho de 2009. Fernanda Aranda - O Estadao de S.Paulo. “Novo estudo da Universidade Federal de São Paulo (Unifesp), feito com 7 mil famílias em 108 cidades do Brasil, comprova que o álcool funciona como "combustível" da violência doméstica. Nas entrevistas feitas durante um ano, os pesquisadores identificaram que em quase metade das agressões que acontecem dentro de casa (49,8%) o autor das surras estava embriagado. A relação entre bebida alcoólica e maus-tratos já era considerada pelos especialistas, mas a evidência científica foi comprovada nacionalmente só com o ensaio científico.”
exercendo seus direitos sem restrições
21.
Na prática, portanto, para aqueles casais que optarem
li-vremente pela indissolubilidade do matrimônio, estariam eles
sujeitos a um regramento similar ao previsto no Código Civil
de 1917, que disciplinava as possibilidades do desquite no caso
da necessidade da separação de fato, sem, contudo, dissolver o
vínculo
22.
Esta medida traria com consequência um fortalecimento
da instituição matrimonial pela opção irretratável dos esposos
de permanecerem casados por toda a vida, ainda que a
convi-vência seja impossível na prática. O regime opcional também
garantiria a efetividade da liberdade de consciência dos casais
que possuem a percepção moral de que o casamento é
estabe-lecido por toda a vida, o que a lei civil não deve menosprezar.
A liberdade de contrair matrimônio, portanto, estaria
devida-mente salvaguardada, sem prejudicar o regime do casamento
com a cláusula do divórcio.
A terceira vantagem reside no fato de que, além do
forta-lecimento do casamento e da família, e da efetividade da
ga-rantia da liberdade de consciência (não devidamente protegida
com o regime do divórcio obrigatório), se daria a
possibilida-de possibilida-de se comparar os dois regimes e as consequências sociais
de cada um deles.
É claro que o divórcio deve ser a exceção numa relação
conjugal e que o Estado deve promover estudos e pesquisas
sobre o tema, de modo a tomar medidas para diminuir da taxa
de divórcio e assim buscar um maior bem-estar familiar, o que
redunda diretamente na qualidade de vida de toda a
comunida-de. Ora, o Estado tem o dever de apoiar a família em face do
21
“Artigo XVI - Os homens e mulheres de maior idade, sem qualquer restrição de raça, nacionalidade ou religião, têm o direito de contrair matrimônio e fundar uma família. Gozam de iguais direitos em relação ao casamento, sua duração e dissolução.”
22
Artigos 315 a 324, da Lei nº 3.071 de 1º de janeiro de 1916 (em vigor a partir de 1º de janeiro de 1917), revogados pela Lei do Divórcio.
mandamento constitucional (art. 226) e da natureza do próprio
vínculo e seu impacto no bem-comum
23. A Declaração
Univer-sal dos Direitos Humanos determina que a “a família é o
nú-cleo natural e fundamental da sociedade e tem direito á
prote-ção da sociedade e do Estado.”
24Nesse mesmo sentido
pode-mos citar também a Constituição Portuguesa que em seu art. 67
reconhece “a família, como elemento fundamental da
socieda-de, tem direito à proteção da sociedade e do Estado e à
efecti-vação de todas as condições que permitam a realização
pesso-al dos seus membros.”
Também os direitos sociais à proteção à maternidade e à
infância estariam sendo promovidos pela diminuição do índice
de divórcio e pela fortificação dos laços familiares, com a
ga-rantia da segurança jurídica das relações duradouras. A mulher,
em um ambiente de maior estabilidade familiar, social e
jurídi-ca, tende a querer ter mais filhos e a os educar melhor. O
ca-samento de pessoas comprometidas com a instituição familiar
traz mais segurança física, afetiva e social às mulheres, senão
se veja:
23
Un filósofo de la Universidad de Oxford, Joseph Raz, que se describe como liberal, es bastante crítico, y con razón, con las formas de liberalismo que afirman que la ley y el Gobierno pueden y deben ser neutrales respeto a las diferentes concepciones de la bondad de la moral. Dice así: «La monogamia, suponiendo que sea la única forma válida de matrimonio,no puede practicarla un individuo. Se requiere una sociedad que la reconozca y la apoye a través de la actitud de sus miembros y de sus instituciones oficiales»99. Lo que quiere decir el profesor Raz es que si la monogamia es de hecho un elemento clave dentro de la sólida idea de lo que se entende por matrimonio, este ideal necesita que la ley y las formas de gobierno la preserven y la promuevan. Pero una sociedad basada em el matrimonio no puede florecer en una sociedad cuyas instituciones principales –universidades, tribunales, legislaturas, instituciones religiosas– no sólo no defienden el matrimonio, sino que lo deterioran tanto conceptualmente como en la práctica. Si el mundo social trata el matrimonio como algo fungible o insignificante, cuando los jóvenes alcancen su mayoría de edad nunca aprenderán lo que significa estar y permanecer casado, ser fiel al cónyuge al que escojan y cuidar a sus hijos. Matrimonio y bien común: Los diez principios de Princeton. SOCIAL TRENDS INSTITUTE. Barcelona – Enero de 2007, p. 46.
24
“Por supuesto, el matrimonio también afecta de forma especial a las mujeres. Cuando se trata de seguridad física, las mujeres casadas tienen menos probabilidades de ser víctimas de delitos violentos. Por ejemplo, un informe del Departa-mento de Justicia de Estados Unidos de 1994 descubrió que las mujeres solteras y las divorciadas tienen cuatro veces más probabilidades que las casadas de ser víctimas de um delito violento. Las mujeres casadas tienen menos probabilidades de ser víctimas de maltrato por su pareja que las mujeres que vi-ven em cohabitación o que mantienen una relación íntima. Un estudio ha descubierto que el 13% de las parejas de hecho tuvieron discusiones violentas en el año 2003, comparado con el 4% de las parejas casadas. Los estudios sugieren que una de las razones por las que las mujeres solteras que mantienen una relación tienen más posibilidades de ser víctimas, es que estas relaciones tienen unos índices más altos de infidelidad, y la infidelidad es un grave problema para la pareja. Por tanto,
para la mayoría de las mujeres el matrimonio es un seguro.
Lo que importa no es sólo el estado civil, sino el ideal del ma-trimonio. Las personas casadas que aprecian el matrimonio por sí mismo –que se oponen a las parejas de hecho, que piensan que el matrimonio es para toda la vida y que creen que es mejor que sean el padre y la madre unidos en matri-monio los que críen a los niños– tienen muchas más probabi-lidades de formar un matrimonio que funcione, en compara-ción con las personas casadas que están menos comprometi-das con la institución del matrimonio”.25
Os homens por outro lado, estariam mais obrigados a
manterem os laços familiares e assumirem as obrigações
pater-nas de modo a possibilitar uma vida familiar em bom nível de
satisfação. De outro lado, também ficaria desmitificada a
ma-ternidade como uma vocação natural da mulher à custa da
ex-clusão da dedicação a um trabalho profissional. A Constituição
Portuguesa coloca de forma ainda mais clara a
responsabilida-de responsabilida-de ambos os sexos na educação e proteção da família em seu
art. 68 ao estabelecer que “os pais e as mães têm direito à
25
Matrimonio y bien común: Los diez principios de Princeton. Vários Autores. SOCIAL TRENDS INSTITUTE. Barcelona – Enero de 2007. p. 33. Disponível no site http://www.socialtrendsinstitute.org .
teção da sociedade e do Estado na realização da sua
insubsti-tuível acção em relação aos filhos”; diferentemente, na
Consti-tuição Brasileira se estabelece somente que tanto a maternidade
como a paternidade são valores sociais eminentes. Assim se
sugere que a legislação constitucional lusitana deveria ser
ado-tada no Brasil, de modo a propiciar um maior equilíbrio nas
relações conjugais e maior proteção aos filhos, ressaltando o
papel insubstituível dos pais.
É de suma importância, como tem advertido a OIT
26, que
sejam estabelecidas políticas de conciliação do trabalho e da
família, tanto para os homens como para as mulheres, de modo
a que o trabalho não seja um fator de desestabilização familiar,
senão de reforço da vida em família. Sabe-se que pessoas com
problemas familiares rendem menos no trabalho- e que, ao
con-trário, um nível de satisfação familiar gera trabalhadores mais
criativos e produtivos
27. Em especial, novas políticas devem
emergir para que a mulher possa desempenhar com gratificação
26
Equilíbrio entre Trabalho e Família .Publicado no site: OIT - Organização Inter-nacional do Trabalho - Escritório no Brasil (http://www.oitbrasil.org.br). Equilíbrio entre Trabalho e Família. Escritórios da OIT no Brasil e em Portugal lançam série de Notas sobre o equilíbrio entre o trabalho e as responsabilidades familiares, questão fundamental para a igualdade de gênero O equilíbrio entre o trabalho e as responsa-bilidades familiares constitui um grande desafio. Trabalho e família são duas esferas aparentemente regidas por lógicas diferentes – uma pública e outra privada – mas que, no entanto, se afetam mutuamente. As pessoas precisam trabalhar e gerar renda para satisfazer suas necessidades econômicas (pessoais e de suas famílias) e, ao mesmo tempo, cuidar da família e desempenhar tarefas domésticas não remuneradas em seus lares. Essa questão afeta particularmente as mulheres. Essa realidade está na base da situação de desvantagem que elas enfrentam no mercado de trabalho. Assim, a questão do equilíbrio entre trabalho e família é fundamental para a igualdade de gênero no mundo do trabalho. Com o objetivo de contribuir para esta discussão , a OIT-Brasil e Portugal lançam a série de Notas da OIT Trabalho e Família em língua portuguesa. As Notas foram traduzidas e adaptadas ao contexto brasileiro e portu-guês a partir das Notas elaboradas pelo Programa Regional de Gênero e Trabalho Decente, com apoio e participação dos escritórios da OIT em Lisboa e Luanda.
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Equilíbrio entre Trabalho e Família .Publicado no site: OIT - Organização Internacional do Trabalho - Escritório no Brasil (http://www.oitbrasil.org.br). Equilíbrio entre Trabalho e Família. Nota 3 - Melhores empresas: locais de trabalho que apoiam a conciliação trabalho-família.
