Antropologia Bíblica. O Ser Humano Segundo a Bíblia

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Antropologia Bíblica

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Perguntas de Davi:

 Que é o homem [enōš], que dele te lembres? E o filho do homem [adam], que o visites? (Sl 8.4)  SENHOR, que é o homem [adam] para que

dele tomes conhecimento? E o filho do homem [enōš], para que o estimes? (Salmo 144.3)

(3)

Deus nestas Perguntas de Davi:

 Lembrar (Sl 8.4a) = zakar

 Visitar (Sl 8.4b) = paqad (supervisão)

 Conhecer (Sl 144.3a) = yada' (relacionar-se c/)  Estimar (Sl 144.3b) = hašab (pensar, planejar)

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Pergunta de Jó:

 Que é o homem [enōš], para que tanto o

estimes, e ponhas nele o teu cuidado, 18_{e cada}

manhã o visites, e cada momento o ponhas à prova? (Jó 7.17-18)

(5)

Deus nesta Pergunta de Jó:

 Estimar = gadal (engrandecer)  Pôr o cuidado = leb (coração)  Visitar = paqad (supervisão)  Provar = bahan (testar)

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Perguntas dos Amigos de Jó:

 Seria, porventura, o mortal [enōš] justo diante de Deus? Seria, acaso, o homem [geber] puro diante do seu Criador? (Elifaz, em Jó 4:17)

 Que é o homem [enōš], para que seja puro? E o que nasce de mulher, para ser justo? (Elifaz, em Jó 15:14)

 Como, pois, seria justo o homem [enōš] perante Deus, e como seria puro aquele que nasce de mulher? (Bildade, em Jó 25:4)

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Perguntas deste curso?

 Para que Deus criou o Homem?

 O que é a “Imagem de Deus” no Homem?

 Semelhanças e diferenças entre o Homem e a Mulher?

 Corpo e Alma, e Espírito? Ou Espírito?  O que afasta o Homem de Deus?

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Antropologia Extra-Bíblica:

o Homem é um Animal...

 Político (Aristóteles)  Que ri (Thomas Willis)

 Que faz ferramentas (Benjamin Franklin)  Religioso (Edmund Burke)

 Que cozinha (James Boswell, gourmet)

 Keith Thomas, Man and the Natural World: Changing

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Homens e Animais: Semelhanças

 Fôlego de vida (Gn 2.7; 7.22; Ec 3.21)

 Macho e fêmea (Gn 1.26; 5.2; 6.19; 7.3,9,16;...)  Reprodução (Gn 1.22,28)

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Homens e Animais: Contrastes

 Que honram: − _{Imagem de Deus} − _Domínio  Que envergonham*: − _{Racionalidade (Sl 73.22; 32.9)} − _{Reconhecer seu senhor (Is 1.3)} − _{Retornar ao lar (Jr 8.7)}

− _{Trabalho e previdência (Pv 6.6-8)}

(11)

Dignidade do Homem

 Fizeste-o, no entanto, por um pouco, menor do que Deus e de glória e de honra o coroaste.

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Criação do Homem (Gn 1.26a,27)

 Também disse Deus: “Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa

semelhança;...” 27 Criou Deus, pois, o homem

à sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou.

(13)

Criação do Homem (Gn 1.28)

 E Deus os abençoou e lhes disse: “Sede fecundos, multiplicai-vos, enchei a terra e sujeitai-a; dominai sobre os peixes do mar, sobre as aves dos céus e sobre todo animal que rasteja pela terra...”

(14)

Criação do Homem (Gn 5.1b-2)

 No dia em que Deus criou o homem, à

semelhança de Deus o fez; 2_{homem e}

mulher os criou, e os abençoou, e lhes chamou

pelo nome de Adão, no dia em que foram criados.

(15)

Criação do Homem (Gn 5.3)

 Viveu Adão cento e trinta anos, e gerou um

filho à sua semelhança, conforme a sua imagem, e lhe chamou Sete.

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Nomes bíblicos do Homem

 Adam םדא de vermelho [pó da terra]

 Enôš שונא de fraco, doente [mortal; neto de Adão]  Îš שיא

 Anthrōpos ανθρωπος  Anēr ανηρ

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Concepções da Imagem de Deus:

 Substantiva  Relacional  Funcional

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Concepção Relacional:

 Imagem de Deus e natureza humana são melhor compreendidas no estudo da pessoa de Jesus;

 Revelação divina;

 Relacionamento da pessoa com Deus (dinâmica);  Imagem de Deus presente na humanidade pecadora.

(19)

Concepção Funcional:

 A Imagem de Deus é o exercício do domínio sobre a natureza criada.

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Concepção Substantiva:

 A Imagem de Deus é um conjunto de qualidades, ou capacidades, que residem na natureza humana.

 Ênfases diferentes:

− _Forma

 Defensores: Mórmons.

− _Razão

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Imagem / Semelhança

 A palavra םלצ tselem é usada para estátuas (Dn

2.31-35 e 3.1-18), ídolos fundidos (Nm 33.52; etc.) e imitações (1Sm 6.5,11), mas também descreve o

rosto de Nabucodonosor (Dn 3.19), é usada para

“sombra” (Sl 39.6), ou comparada com um sonho

(Sl 73.20).

 Traduzida para o grego εικων eikōn → ícone  Representação concreta de algo/alguém

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Imagem / Semelhança

 A palavra תומד d_amûth é usada para o aspecto visual (Ez 1.5-ss, por exemplo), o projeto de um altar (2Rs 16.10), mas também indica semelhança entre sons (Is 13.4) ou venenos (Sl 58.4).

 Traduzida para o grego ομοιωσις homoiōsis  Conceito abstrato de similaridade

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Imagem / Semelhança

 “Ao usar as duas palavras juntas, o autor bíblico 'parece estar tentando expressar uma ideia muito

difícil, na qual deseja deixar claro que o homem, de alguma maneira, é o reflexo concreto de Deus, mas, ao mesmo tempo, deseja espiritualizar isso, em

direção à abstração”

 Ryrie, p. 218, citando Leitch, Addison H., Image of God, in

(24)

Imagem / Semelhança

 “Para os primeiros leitores, Gn 1.26 significava simplesmente: 'Façamos o homem como nós, para que nos represente'”.

(25)

Imagem / Semelhança

 “O fato de ser o homem à imagem de Deus significa que o homem é como Deus nos seguintes aspectos:

− _{Capacidade intelectual,...} − _{Natureza espiritual,}

− _{Domínio sobre a terra,} − _{Criatividade,}

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Imagem / Semelhança: Aplicações

 Não derramar sangue humano (Gn 9.6)

 Não produzir/adorar ídolos (Dt 4.16-19; At 17.29)  Não falar mal a respeito de alguém (Tg 3.9)

(27)

Propósitos da Criação do Homem

 Domínio sobre a natureza (Gn 1.26b,28; Sl 8.6-8)

 Cultivar e guardar (Gn 2.15)

(28)

Referências Bibliográficas

 Erickson, Millard J., Introdução à Teologia Sistemática, Vida Nova, 1997.

 Grudem, Wayne, Teologia Sistemática, Vida Nova, 1999.

 Ryrie, Charles C., Teologia Básica ao alcance de todos, Mundo Cristão, 2004.

 Stott, John R. W., Ouça o Espírito, Ouça o