Livro Quarto
Capítulo I
penas e gozos terrenos
Felicidade e infelicidade relativas, q. 926 a 930
“
“
No mundo, passais por aflições; mas
No mundo, passais por aflições; mas
tende bom ânimo, eu venci o mundo.”
tende bom ânimo, eu venci o mundo.”
926. Criando novas necessidades, a civilização não é fonte de novas aflições?
926. Criando novas necessidades, a civilização não é fonte de novas aflições?
Aflição: 1. Estado de profunda tristeza ou mágoa; agonia, desgosto; 2. Grande preocupação ou inquietação; ansiedade, angústia. (AURÉLIO)
926. Criando novas necessidades, a civilização não é fonte de novas aflições?
926. Criando novas necessidades, a civilização não é fonte de novas aflições?
926. Criando novas necessidades, a civilização não é fonte de novas aflições?
926. Criando novas necessidades, a civilização não é fonte de novas aflições?
926. Criando novas necessidades, a civilização não é fonte de novas aflições?
926. Criando novas necessidades, a civilização não é fonte de novas aflições?
926. Criando novas necessidades, a civilização não é fonte de novas aflições?
926. Criando novas necessidades, a civilização não é fonte de novas aflições?
926. Criando novas necessidades, a civilização não é fonte de novas aflições?
926. Criando novas necessidades, a civilização não é fonte de novas aflições?
926. Criando novas necessidades, a civilização não é fonte de novas aflições?
926. Criando novas necessidades, a civilização não é fonte de novas aflições?
“Os homens correm atrás dos bens terrenos como se pudessem guardá-los para sempre. Aqui, porém, já não há ilusões. Logo eles percebem que se agarraram a uma sombra, e desprezaram os únicos bens reais e duradouros, os únicos que lhes aproveitam na celeste morada, os únicos que lhes podem abrir as portas do Céu”. (Uma rainha de
926. Criando novas necessidades, a civilização não é fonte de novas aflições?
“Os males deste mundo estão na razão das necessidades artificiais que criais para vós mesmos.
926. Criando novas necessidades, a civilização não é fonte de novas aflições?
“Os males deste mundo estão na razão das necessidades artificiais que criais para vós mesmos. Aquele que sabe limitar seus desejos e olha sem inveja o que esteja acima de si poupa-se a muitos desenganos nesta vida. O mais rico é o que tem menos necessidades.
926. Criando novas necessidades, a civilização não é fonte de novas aflições?
“Os males deste mundo estão na razão das necessidades artificiais que criais para vós mesmos. Aquele que sabe limitar seus desejos e olha sem inveja o que esteja acima de si poupa-se a muitos desenganos nesta vida. O mais rico é o que tem menos necessidades. Invejais os gozos dos que vos parecem os felizes do mundo. Sabeis, porventura, o que lhes está reservado? Se não gozam senão pessoalmente, são egoístas e sofrerão as consequências. Antes, deveis lastimá-los.
Deus permite algumas vezes que o mau prospere, mas a sua felicidade não é de causar inveja, porque a pagará com lágrimas amargas. Quando o justo é infeliz, trata-se de uma prova que lhe será levada em conta, se a suportar com coragem. Lembrai-vos destas palavras de Jesus: Bem-aventurados
927. Certamente o supérfluo não é
indispensável à felicidade, porém o mesmo não se dá com o necessário. Ora, não será real a infelicidade daqueles que estão privados do necessário?
927. Certamente o supérfluo não é
indispensável à felicidade, porém o mesmo não se dá com o necessário. Ora, não será real a infelicidade daqueles que estão privados do necessário?
“Na verdade, o homem só é infeliz quando sofre a falta do necessário à vida e à saúde
do corpo. Essa privação talvez se deva à sua
própria culpa, daí por que só tem que se queixar de si mesmo. Se a culpa for de outrem, a responsabilidade recairá sobre aquele que lhe tiver dado causa.”
927. Certamente o supérfluo não é
indispensável à felicidade, porém o mesmo não se dá com o necessário. Ora, não será real a infelicidade daqueles que estão privados do necessário?
“Na verdade, o homem só é infeliz quando sofre a falta do necessário à vida e à saúde do corpo. Essa privação talvez se deva à sua própria culpa, daí por que só tem que se queixar de si mesmo. Se a culpa for de outrem, a responsabilidade recairá sobre aquele que lhe tiver dado causa.”
928. Evidentemente, pelas características de
nossas aptidões naturais, Deus indica a nossa vocação neste mundo. Muitos males não provêm do fato de não seguirmos essa vocação?
928. Evidentemente, pelas características de
nossas aptidões naturais, Deus indica a nossa vocação neste mundo. Muitos males não provêm do fato de não seguirmos essa vocação?
“A vocação é a soma dos reflexos da experiência que trazemos de outras vidas”. (EMMANUEL, Pensamento
928. Evidentemente, pelas características de
nossas aptidões naturais, Deus indica a nossa vocação neste mundo. Muitos males não provêm do fato de não seguirmos essa vocação?
928. Evidentemente, pelas características de
nossas aptidões naturais, Deus indica a nossa vocação neste mundo. Muitos males não provêm do fato de não seguirmos essa vocação?
928. Evidentemente, pelas características de
nossas aptidões naturais, Deus indica a nossa vocação neste mundo. Muitos males não provêm do fato de não seguirmos essa vocação?
“É verdade, e muitas vezes são os pais que, por orgulho e avareza, desviam seus filhos do caminho que a Natureza lhes traçou, comprometendo-se, assim, a felicidade. Serão responsabilizados por isto.”
928. a) Acharíeis então justo que o filho de
um homem altamente colocado na sociedade fabricasse tamancos, por exemplo, desde que para isso tivesse aptidão?
928. a) Acharíeis então justo que o filho de
um homem altamente colocado na sociedade fabricasse tamancos, por exemplo, desde que para isso tivesse aptidão?
“Não se precisa cair no absurdo, nem exagerar coisa alguma: a civilização tem suas necessidades. Por que o filho de um homem altamente colocado, como dizes, haveria de fabricar tamancos, se pode fazer outra coisa? Poderá sempre tornar-se útil na medida de suas faculdades, desde que não as aplique em sentido contrário.
928. a) Acharíeis então justo que o filho de
um homem altamente colocado na sociedade fabricasse tamancos, por exemplo, desde que para isso tivesse aptidão?
Comentário de Kardec:
“O afastamento dos homens da sua esfera intelectual é, seguramente, uma das causas mais frequentes de decepção. A inaptidão para a carreira abraçada é uma fonte inesgotável de reveses. Depois, o amor-próprio, aliando-se a tudo isso, impede que o homem que fracassou procure recursos numa profissão mais humilde, mostrando-lhe o suicídio como remédio extremo para escapar ao que ele julga ser humilhação. Se
uma educação moral o tivesse colocado acima dos tolos preconceitos do orgulho, jamais teria sido apanhado desprevenido.”
929. Há pessoas que, privadas de todos os
recursos, mesmo quando reine a abundância em seu redor, só têm a morte como perspectiva. Que partido devem tomar? Deverão deixar-se morrer de fome?
929. Há pessoas que, privadas de todos os
recursos, mesmo quando reine a abundância em seu redor, só têm a morte como perspectiva. Que partido devem tomar? Deverão deixar-se morrer de fome?
“Ninguém jamais deve ter a ideia de deixar-se morrer de fome. O homem acharia sempre meio de se alimentar se o orgulho não se colocasse entre a necessidade e o trabalho. Costuma-se dizer que não há ofício desprezível e que não é posição do homem que o desonra. Mas isto é dito para os outros, e não para si”.
930. É evidente que, se não fossem os
preconceitos sociais, pelos quais o homem se deixa dominar, ele sempre acharia um trabalho qualquer que pudesse ajudá-lo a viver, mesmo deslocado de sua posição. Mas, entre os que não têm preconceitos ou os põem de lado, não há pessoas que estão impossibilitadas de prover às suas necessidades, em consequência de moléstias ou outras causas independentes de sua vontade?
930. É evidente que, se não fossem os
preconceitos sociais, pelos quais o homem se deixa dominar, ele sempre acharia um trabalho qualquer que pudesse ajudá-lo a viver, mesmo deslocado de sua posição. Mas, entre os que não têm preconceitos ou os põem de lado, não há pessoas que estão impossibilitadas de prover às suas necessidades, em consequência de moléstias ou outras causas independentes de sua vontade?
“Numa sociedade organizada segundo a lei do Cristo, ninguém deve morrer de fome.”
Kardec:
Com uma organização social criteriosa e previdente, ao homem só pode faltar o necessário por culpa sua. Porém, muitas vezes suas próprias faltas resultam do meio em que se acha colocado. Quando o homem praticar a Lei de Deus, terá uma ordem social fundada na justiça e na solidariedade e ele próprio também será melhor. (793)
793. Não será também porque, criando
novas necessidades, a civilização desperta paixões novas?
“Sim, e também porque nem todas as faculdades do Espírito progridem ao mesmo tempo. É preciso tempo para tudo. Não podeis esperar frutos perfeitos de uma civilização incompleta.”
Referência bibliográfica:
KARDEC, A. O Livro dos Espíritos. Rio de Janeiro: FEB, 2013. XAVIER, F.C. Pensamento e vida. Rio de Janeiro: FEB, 2009.
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Estado de Minas: www.em.com.br
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Bebês e profissões:
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