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Oriximiná: uma cidade na floresta. Oriximiná: a city in the Forest

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Academic year: 2021

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Belém, vol. 1, n. 2, p. 74-84, julho/dezembro 2015

O município de Oriximiná está localizado no estado do Pará, noBaixo

Amazonas, à margem esquerda do rio Trombetas, numa área fronteiriça ao norte, com

os países de Suriname e Guiana Francesa. Sua população de 67.939 habitantes está

distribuída em 107.603,291 km², contudo, o perímetro urbano ocupasomente 10.440.000

m2, ondeestá concentrada a maior parte da população,.

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Este ensaio é resultado de uma

pesquisa ,iniciada na graduação e aprofundada durante o mestrado, sobre a presença da

juventude Waiwai estudantil nesta cidade amazônica, e as fotos que compõe este ensaio

foram tiradas no período entre 2009 e 2013.

O surgimento deste meio urbanoresultou da instalação, em 1979.da empresa

MRN - Mineração Rio do Norte, exploradora de bauxita

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. Tal processo, resultou

naconcentração da população na cidade, em busca de melhores condições de vida e

oportunidades de emprego, atraindo ribeirinhos do interior e de municípios vizinhos,

trabalhadores qualificados e não qualificados de outras cidades do estado e de outras

regiões do país. Embora em escala menor, esse fenômeno também atingiu a população

quilombola eo grupo indígena Waiwai. Ainda que , a presença destes não se reduza a

determinismos econômicos. Uma vez que,a cidade, ao longo das décadas, tornou-se

palco estratégico para a reivindicação de seus direitos étnicos e territoriais.

Não há ônibus regulares, a moto é o meio de transporte mais utilizado e junto a

lanhouses, ao modismo de um discreto moicano, as músicas tecno-bregas

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e as antenas

parabólicas e celulares conferem à paisagem da cidade, certo aspecto de modernidade.

Em contrapartida, ao lento ritmo das embarcações que entrecortam os rios, com os

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Mestre em Sociologia ( UFF) e graduada em bacharel e licenciatura em Ciências Sociais ( UFF). Atualmente leciona a disciplina de sociologia em escolas da rede de ensino pública do estado do Rio de Janeiro. Sua pesquisa de mestrado foi desenvolvida em relação a experiência da juventude indígena Waiwai no meio urbano da cidade amazônica de Oriximiná (PA). Contatos

Fernanda_lobo_S@yahoo.com.br

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IBGE- Instituto Brasileiro de Geografia, 2014.

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A bauxita é matéria prima do alumínio.

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Tecno-brega é um gênero musical popular surgido nos anos 2000, fusão da música brega com a eletrônica.

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Belém, vol. 1, n. 2, p. 74-84, julho/dezembro 2015

estabelecimentos, que de meio dia a três horas da tarde, interrompem suas atividades

para a cesta, produzindo profundo silêncio durante esse período e as mulheres que

atravessam toda a cidade debaixo de um torrencial sol.

Nesse contexto, convido os leitores a se entregarem a minha perspectiva

sobre a intimidade entre o urbano e o rural, a modernidade e a tradição ,na cidade de

Oriximiná , aqui narrada por meio deste ensaio fotográfico. E, principalmente, passar

pelos lugares onde as imagens representam reflexo de meu questionamento sobre uma

realidade tão paradoxal quanto instigante:uma cidade na floresta. Aqui, as fotos,

como a cidade, também são um território, contudo, delineado através de minhas

inquietações. Sejam bem vindos a um breve passeio imagético por Oriximiná!

Referências

ANDRADE, Rosane de.Fotografia e antropologia: olhares fora-dentro. São

Paulo: Estação Liberdade: Educ. 2002.

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Belém, vol. 1, n. 2, p. 74-84, julho/dezembro 2015

“Depois de todas essas horas de voo finalmente nos aproximamos do momento da aterrissagem. Meio ao balanço constante do grande e velho Hércules e desde a pequena e embaçada janela, noto que a paisagem já denuncia suas especificidades.(...) Enquanto atravessava a floresta amazônica, era arrebatada pelo tracejado de seus rios e pela imponência de uma imensidão verde de milhares de quilômetros de mata fechada, apenas interrompida por clareiras. A proximidade da cidade é anunciada pela crescente regularidade desses vãos, que já bem próximo ao meio urbano, transformam-se em imensos terrenos vazios. Enfim, a cidade de Oriximiná. ” Trecho de meu Diário de Campo , do dia 11 de fevereiro de 2009.

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Belém, vol. 1, n. 2, p. 74-84, julho/dezembro 2015

O município de Oriximiná está localizado no noroeste do estado brasileiro do Pará, á margem esquerda do rio Trombetas. Ano: 2013

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Belém, vol. 1, n. 2, p. 74-84, julho/dezembro 2015

1. Embora, sejam os rios as “estradas” por excelência. Através da estrada de terra PA-254, uma vez por dia, parte um ônibus em direção a cidade vizinha de Óbidos. Durante a viagem, que dura, aproximadamente, seis horas, o motorista também assume o papel de carteiro e entregador, parando em pontos específicos para deixar encomendas como: óleo diesel, cartas, alimentos (bolo,bebidas etc.), galinhas etc. Na foto, um menino olha um vaqueiro, que passa na estrada guiando uma pequena manada . Ano: 2013

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Belém, vol. 1, n. 2, p. 74-84, julho/dezembro 2015

Casas feitas de tábuas de madeira e de pau a pique são comuns no centro da cidade, mas a frequência torna-se ainda maior, na medida em que se avança em direção aos bairros ocupados e com menos infraestrutura. As casas dessa foto pertencem ao Bairro do Penta, que conforme os moradores, assim foi nomeado porque sua ocupação _que teve como principais protagonistas, migrantes de outras regiões do país_se difundiu mais intensamente , no ano de 2002, quando o Brasil conquistou o prêmio de pentacampeão da Copa do Mundo. Ano: 2009.

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O povo Quilombola é um dos grupos étnicos que compõe a multiplicidade étnica que caracteriza o município. Esta família Quilombola mora há várias décadas no meio urbano e mantêm uma relação viva e dinâmica de reciprocidade com as comunidades Quilombolas do interior . Ano: 2013

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Belém, vol. 1, n. 2, p. 74-84, julho/dezembro 2015

O grupo indígena Waiwai que ocupa as terras indígena Trombetas-Mapuera e Nhamundá-Mapuera , é um dos segmentos que frequenta o meio urbano de Oriximiná, desde meados da década de setenta. Mas, foi a partir do início da década de noventa que passou a fazer uso do meio urbano como arena política de reinvindicações de seus direitos étnicos diferenciados e demais direitos em relação a saúde e educação, uma luta patente entre um povo real, histórico e concreto que não se assemelha em nada , ao imaginário do índio idílico, do bom selvagem rousseauniano. A foto mostra homens adultos Waiwai assistindo aula durante o curso de Licenciatura Intercultural para Educadores Indígenas, no campus da UEPA-Universidade Estadual do Pará. Ano: 2013.

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Referências

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