Curso de Tarô Completo- Schütz

(1)

CURSO BÁSICO DE TARÔ

-

- E

E suas

suas correlações

correlações com

com Cabala

Cabala

e

e Ast

Astrologia

rologia

-

- An

Anlise

lise Esot!rica

Esot!rica

AThe Rider Waite Tarot

Deck@

Nilton Schutz

2004

(2)

INTRODUÇÃO:

Ne

Neste curso rápi

ste curso rápido

do de

de ta

tarô, tenh

rô, tenho

o com

como

o pre

premis

missa

sa

A

básica

@

, procurar

abrir caminhos e horizontes novos nas mentes dos participantes, pois as

lâ

lâmin

minas

as do

do T

Taarô,

rô, pro

propic

piciam

iam par

para

a que

quem

m as

as uti

utililiza

za com

com

A

co

consc

nsciên

iência

cia

@

,,

uma excelente ferramenta para iniciação  ou continuação ! dos estudos

relativos "s ciências

A

ocultas

@

##

$u

$uand

ando

o di%

di%oo

A

oculta

@

, quero dizer

A

desde &á

@

" palavra

A

'rcano

@



 sec

secret

reto(

o( mi

mist)

st)rio !,

rio !, que como

que como pol

polari

arida

dade, têm

de, têm "

" pal

palavr

avraa

A

*rofano

@

,,

send

sendo que

o que estu

estudada

dadas com

s com seri

seriedad

edade, "s

e, "s + lâ

+ lâmin

minas do

as do T

Taarô pod

rô podem

em

preparar o

A

iniciante

@

" -ra de 'quário que &á se firma na consciência

humana#

No momento atual passamos pelo

A

delicado e hist.rico

@

momento de

passa%em de uma era " outra, sendo

A

transladado

@

os conhecimentos

e experiências da -ra de *eixes para " 'quariana#

T

Toodos

dos os

os T

Taarôs

rôs conh

conhecid

ecidos

os

A

profanamente

@

na atualidade, vibram e

po

possu

ssuem valo

em valores en%

res en%a&

a&ad

ados "

os " -ra *is

-ra *iscia

ciana, que

na, que tem com

tem como

o ap

apo%e

o%euu

máximo em seus /000 anos correspondentes, o aparecimento de 1esus,

2 3risto 45blico#

*ara que se firme realmente

A

um novo estado de

um novo estado de consciênci

consciência humano

a humano

@

aattra

rav)

v)s

s dda

a nnoova

va

A

-ra

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'quari

uariana

ana

@

,

, uum

m nnoovvo

o sseer

r -

-ssppeecciiaal l e

e nnoovvooss

ccoonh

nhec

ecim

imeent

ntos

os se

serã

rão

o pa

pass

ssad

ados

os e

e ppri

rinc

nciipa

palm

lmeent

nte

e a%

a%re

re%a

%addos

os aa

A

T2

T26

62

27

7 @

@

, sem distinção#####Tônica de 'quário######

βι

No meu ponto de vista,

A

todos tarôs

@

constru5dos com bases s)rias e

com m5nimas ra5zes

A

apelativas e

apelativas

e comerciais

comerciais

@

 infelizmente uma boa

ma

maio

iori

ria

a !

! co

conh

nhec

ecid

idos

os na

na at

atua

ualilida

dade

de,

, po

pode

dem

m

A

conc

concreti

retizar

zar valo

valores

res

internos

@

referentes aos 8 estados de consciência manifestados, que

são9 3onsciênc

são9 3onsciência :5sica, ;i

ia :5sica, ;ital, -mocional

tal, -mocional e <ental =

e <ental =nferior

nferior, prepa

, preparando

rando

A

o estudante

@

para o

A

$uinto

$uinto -stado

-stado de

de 3onsciência

3onsciência

@

, buscando o

<e

<ental 7uperio

ntal 7uperior

r ou 'bstr

ou 'bstrato

ato,,

A

re

relili%a

%and

ndoo

@

com

como

o um

um pri

primei

meiro

ro pas

passo, o

so, o

lado >umano ao 6ivino#

<isti

<isticismos " parte, ve&o

cismos " parte, ve&o que

que

A

qualquer ferramenta iniciática

@

, para que

tenha um funcionamento adequado, deve conter um

A

trip) para se firmar#

=ni

=nicial

cialment

mente

e deve exist

deve existir uma

ir uma

A

;ontade

@

imprimida em sua essência,

qquue

e ppeerrm

miitte

e ccoom

mo

o pprriim

meeiirro

o aattrriibbuuttoo,

, "

" ccoorrrreetta

a uuttiilliizzaaççãão

o ddaa

A

=nteli%ência

@

,que )

,que

) o

o se%u

se%undo

ndo atri

atributo

buto, , culm

culminan

inando

do como

como

A

ápice

@

deste triân%ulo e terceiro atributo##### "

A

=ma%inação

@

##

2 primeiro atributo

A

;ontade

@

, ) alcançado atrav)s da

A

con

consa%

sa%raç

ração

ão

@

do

(3)

INTRODUÇÃO:

Ne

Neste curso rápi

ste curso rápido

do de

de ta

tarô, tenh

rô, tenho

o com

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premis

missa

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A

básica

@

, procurar

abrir caminhos e horizontes novos nas mentes dos participantes, pois as

lâ

lâmin

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Taarô,

rô, pro

propic

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,,

uma excelente ferramenta para iniciação  ou continuação ! dos estudos

relativos "s ciências

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$u

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, quero dizer

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@

" palavra

A

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edade, "s

e, "s + lâ

+ lâmin

minas do

as do T

Taarô pod

rô podem

em

preparar o

A

iniciante

@

" -ra de 'quário que &á se firma na consciência

humana#

No momento atual passamos pelo

A

delicado e hist.rico

@

momento de

passa%em de uma era " outra, sendo

A

transladado

@

os conhecimentos

e experiências da -ra de *eixes para " 'quariana#

T

Toodos

dos os

os T

Taarôs

rôs conh

conhecid

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profanamente

@

na atualidade, vibram e

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os " -ra *is

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ciana, que

na, que tem com

tem como

o ap

apo%e

o%euu

máximo em seus /000 anos correspondentes, o aparecimento de 1esus,

2 3risto 45blico#

*ara que se firme realmente

A

um novo estado de

um novo estado de consciênci

consciência humano

a humano

@

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'quari

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A

T2

T26

62

27

7 @

@

, sem distinção#####Tônica de 'quário######

βι

No meu ponto de vista,

A

todos tarôs

@

constru5dos com bases s)rias e

com m5nimas ra5zes

A

apelativas e

apelativas

e comerciais

comerciais

@

 infelizmente uma boa

ma

maio

iori

ria

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! co

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nhec

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atua

ualilida

dade

de,

, po

pode

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m

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conc

concreti

retizar

zar valo

valores

res

internos

@

referentes aos 8 estados de consciência manifestados, que

são9 3onsciênc

são9 3onsciência :5sica, ;i

ia :5sica, ;ital, -mocional

tal, -mocional e <ental =

e <ental =nferior

nferior, prepa

, preparando

rando

A

o estudante

@

para o

A

$uinto

$uinto -stado

-stado de

de 3onsciência

3onsciência

@

, buscando o

<e

<ental 7uperio

ntal 7uperior

r ou 'bstr

ou 'bstrato

ato,,

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@

com

como

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lado >umano ao 6ivino#

<isti

<isticismos " parte, ve&o

cismos " parte, ve&o que

que

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qualquer ferramenta iniciática

@

, para que

tenha um funcionamento adequado, deve conter um

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trip) para se firmar#

=ni

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e deve exist

deve existir uma

ir uma

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;ontade

@

imprimida em sua essência,

qquue

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mo

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inando

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@

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, ) alcançado atrav)s da

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ração

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@

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de ta

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, co

corr

rres

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" 3o

3ons

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ciên

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cia

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sica

ca#

# 2

2 se

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ndoo

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A

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ência

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@

, , corre

correspon

spondent

dente

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" 3ons

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ciência

cia 'n

'n5mi

5mica,

ca, será

será

de

(4)

A

=m

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a%in

inaç

ação

ão

@

,

, lili%ad

%ado

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ências

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ao

A

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@

ccoorrrreessppoonnddeenntte

e "

" ccaaddaa

um###################

A

TH

THE R

E RIDE

IDER WAITE

R WAITE TAROT

TAROT

@

::

2 criador deste &o%o, 6r# 'rthur -d?ard @aite  AB+ C AD8/ !, foi Erão

<

<es

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re da

da 2

2rd

rdem

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Eold

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A

#

# @a

@aitite

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rica

cano

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cria

iado

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na

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*u

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blic

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ou tr

trab

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alho

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s co

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A

>olF Gabbalah

@

,,

A

Th

The

e Ge

GeF

F to

to th

the

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Taaro

rott

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@

, entre outros#

Er

Eran

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de conh

nhec

eced

edor de oc

or de ocul

ultitism

smo, fo

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resp

spon

onsá

sáve

vel e

l e

A

at) mes

at)

mesmo

mo

considerado

@

como o

A

recriador

@

do Tarô, pois antes de @aite, apenas

os 'rcanos maiores, ;aletes, 3avaleiros, Hainhas e Heis  em al%uns

tamb)m os 'ses ! eram compostos por fi%uras  ;er -x# Tarô de <arselha

! e ap.s a criação do Tarô Hider @aite, as fi%uras passaram a constar

tamb)m nas demais cartas, enriquecendo e muito a

A

interpretação

@

##

Temos baralhos de ITradiçãoJ que são IexcelentesJ, como o de 2s?ald

@irth, *ap

@irth, *apus, -%5

us, -%5pcio

pcio, etc, mas este está

, etc, mas este está nest

neste estudo pe

e estudo pelo moti

lo motivo de

vo de

oferecer melhor compreensão aos principiantes sobre os BK 'rcanos

menores#

-le foi desenhado pela artista e tamb)m membro da 2rdem,

A

*amela

3o

3olma

lman

n 7mi

7mith

th

@



 AA++

 C

C AADDBBA

A !!#

# 7

7uuaas

s iinniicciiaaiis

s *

*ccss,

, ppooddeem

m sseer

r

observadas atrav)s de sua assinatura em todas as cartas deste Tarô#

ESTRUTURAÇÃO DO JOGO:

3omo todos os outros &o%os, ele ) composto por + cartas, sendo //

correspondentes aos 'rcanos <aiores e BK aos 'rcanos <enores#

6a

6a fo

form

rma

a cl

clás

ássi

sica

ca e

e se

sequ

quen

enci

cial

al qu

que

e co

conh

nhec

ecem

emos

os o

o T

Taarô

rô,

, te

temo

mos

s na

na

concepção de @aite apenas uma mudança, onde

A

A "u

A "ust

stiç

içaa

@

# Arcano

$$#

# %a

%ass

ssa

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ser

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A

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'orç

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@

# # tra(icio

tra(icionalment

nalmente

e

con)eci

con)eci(a

(a

como o &&# %assa a ser o $*

--ssta

ta al

altter

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açãão,

o, ch

cham

amad

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@aaitite

e ccom

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A

correção

@

,,

+u

+ueb

ebra

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mag

magia

ia (os

(os n,m

n,meros

eros

@

co

cont

nti(

i(a

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tra(

a(ic

icio

iona

nal

l se

se+u

+uen

enci

cia

a (o

(oss

Arcano

Arcanos

s aiores

aiores, ori%inando um meio particular de entendimento# <as

, ori%inando um meio particular de entendimento# <as

no meu ponto de vista, a clássica sequencia

A

na interpretação

@

deste

tarô, em

A

nada ) alterada

@

, pois apesar da mudança dos nLmeros, o

arqu)tip

(5)

A

n5vel de consciência

@

de quem o está manipulando, sendo que

A

"ustiça

@

ser sem%re

A

A "ustiça

@

e

A

A 'orça

@

ser sem%re

A

'orça

@

# in(e%en(ente (a numeraç.o*

2s // 'rcanos <aiores 9

0 C 2 Mouco

A C 2 <a%o

/ C ' 7acerdotisa

 C ' =mperatriz

8 C 2 imperador

B C 2 >ierofante

K C 2s 'mantes

+ C 2 3arro

 C ' :orça

 =nvertido com o AA neste Tarô !

D C 2 -remita

A0 C ' Hoda da :ortuna

AA C ' 1ustiça

 =nvertido com o  neste Tarô !

A/ C 2 -nforcado

A C ' <orte

A8 C ' Temperança

AB C 2 6iabo

AK C ' Torre

A+ C ' -strela

A C ' Mua

AD C 2 7ol

/0 C 2 1ul%amento

/A C 2 <undo

-stes 'rcanos <aiores são sempre os mesmos

A

na maioria

@

dos Tarôs,

contendo

A

praticamente

@

os mesmos desenhos clássicos, onde )

mantido

A

seu 'rqu)tipo

@

desde sua existência# $uando &o%amos com

estas // cartas, precisamos saber que

A

atrás da ima%em que mata

@

,

existe um

A

esp5rito vivificante

@

, onde ) narrada a tra&et.ria do her.i que

busca a senda iniciática, tratando de assuntos que estão li%ados mais a

A

espiritualidade

@

ou mesmo a

A

humanidade

@

, o coletivo#

1á os BK 'rcanos

<enores, correspondem mais as tendências

A

humanas

@

, sendo eles completamente diferentes nos diversos &o%os

de Tarô existentes, onde a

A

verdadeira particularidade

@

de cada autor )

impressa#

$uando &o%amos com as

A

+ cartas misturadas

@

 <aiores e <enores

&untos, pois existem inLmeras maneiras de &o%ar e cada um deve

encontrar a sua, pois isto )

A

iniciação

@

! aparecendo um

A

'rcano

(6)

A

menor sombra de dLvida

@

, principalmente na interpretação# 2s //

serão detalhados posteriormente, assim como os BK#

2s BK 'rcanos <enores9

-stes 'rcanos são compostos pelos 8 elementos manifestados na

mat)ria, assim como os 8 estados de consciência despertos na

humanidade#

*oder5amos fazer

A

inLmeras

@

analo%ias com o nLmero quatro, mas o

importante, ) que se entenda o

A

porque

@

deles estarem mais li%ados

aos destinos humanos do que os // maiores#

A

Tudo

@

ho&e manifestado ) quádruplo, sendo o homem, o quarto reino

evolutivo9 mineral, ve%etal, animal e

A

hominal

@

, ou se&a, assim como

no

A

&o%o de baralho

@

9 2uros C mineral, 3opas C ve%etal, *aus C animal e

-spadas C hominal#

'o realizarmos a analo%ia com o Tarô temos9

C 2uros

C 6iscos

C elemento terra C consc# f5sica

C 3opas

C Taças

C elemento á%ua C consc# vital  et)rica !

C *aus

C 4astOes

C elemento fo%o C consc# astral

C -spadas C -spadas

C elemento ar

C consc# mental concreto

2btendo esta consciência necessária da estruturação do Tarô, podemos

e

A

devemos

@

buscar

A

o despertar do mental

A

abstrato

@

,

correspondente a quinta essência

A

em plena formação

@

,

A

o mental

an%)lico e divino

@

com o elemento )ter, pois somente assim, )

conse%uido o sentido iniciático de se

A

1o%ar o Tarô

@

#

2s BK 'rcanos menores são compostos por este quaternário, dividindoC

se em A8 cartas correspondentes a cada

A

naipe( elemento

@

, sendo A8 x

8 P BK#

Todos possuem a

A

mesma sequencia

@

#

C 6o

A

Qs

@

 A ! ao A0  Todos com fi%uras neste tarô !, que somamCse

aos

C ;aletes 

A

*a&ens

@

ou

tamb)m chamados por

A

escravos !

correspondentes ao

A

AAR

C 3avaleiros como

A

A/R

C Hainhas como

A

AR e por fim

C Heis como

A

A8R#  3olocar os persona%ens com esta seqSência foi uma

(7)

o da

A

;ontade

@

, que será conse%uido atrav)s da

A

consa%ração

@

do

&o%o, onde o operador

A

imprimirá

@

, certo e consciente do que faz, seus

anseios iniciáticos atrav)s de sua pr.pria e

A

nica ;ontade

@

, podendo

ser conduzido pela H2T', T2H'  Mei !#########T'HU#######

CONSAGRAÇÃO:

“O homem dotado de bastante iniciativa para agir livremente está envolvido em uma

rede de tal forças fatais, que todos os seus esforços serão vãos, uma vez que ele

ignore o momento propício para pôr sua vontade em ação. m compensação, o

!ltimo dos feiticeiros da aldeia, agindo sempre no sentido alme"ado, graças ao

simples conhecimento dos movimentos lunares, produzirá efeitos seguros sem

grande disp#ndio de força volitivaV###

 T!"t"#o El$%$nt"! #$ &"'i" (!)tic"*

("+u,

2 primeiro passo, ap.s adquirir o &o%o de tarô, ) separar os 'rcanos

maiores dos menores#

'p.s esta separação, devemos pe%ar os BK 'rcanos menores e tamb)m

A

separáClos

@

por naipe( elemento# Tendo feito este passo, devemos

procurar  se poss5vel consultar um astr.lo%o de confiança ! um dia onde

ocorre a lunação do mês escolhido  Mua Nova ( 7ol e Mua alinhados no

c)u ! sabendo o dia, deveCse verificar se não

A

existem

@

aspectos

desequilibrantes celestes que possam vir a pre&udicar a

A

consa%ração

positiva

@

do Tarô# Tendo isto verificado, escolher se prefere fazer "s

K900, A900 ou /0900 h# do dia marcado#

'p.s escolhido o dia e hora adquirir9 C *ano de mesa branco e

A

desenhar

@

em dourado um *enta%rama em seu centro, C =ncenso

correspondente ao dia da consa%ração, acompanhando dados abaixo9

SO/- i0ael

-

DOI12O

-

S31DA/O

/UA - 2abriel

-

SE2U1DA

-

"ASI

ERC4RIO- Ra5ael - 6UARTA

-

ASTI6UE 7 2ARD81IA

981US - Anael

-

SE:TA

-

IRRA7 A/'A;EA7

BE1"OI

ARTE- Samael - TER<A

-

ESTORA6UE7 CRA9O7

"4=ITER - Sa+uiel - 6UI1TA

-

A<A'R>O

SATUR1O - Cassiel - SÁBADO

-

A/ECRI

C Wma ;ela ;ermelha,

C Taça incolor, de preferência de cristal e

C Wm pequeno cristal  Não 6rusa C cristal com várias pontas ! incolor#

'p.s adquirir todos estes requisitos montar em uma mesa  =sto não deve

ser feito em banheiros ou cozinhas ! a

A

estrutura

@

da consa%ração

(8)

1ORTE

,

OESTE

/ESTE

SU/

ARCA1OS E1ORES - BAST?ES @ =AUS  9E/A 9ERE/A

ARCA1OS AIORES @ SOBRE O =E1TA2RAA 

ARCA1OS E1ORES- TA<AS @ CO=AS  TA<A DE CRISTA/ CO U =OUCO DE Á2UA

ARCA1OS E1ORES - ES=ADAS

I1CE1SO @ CO BASE  Com o %er5ume escol)i(o =ara o (ia (a semana +ue ocorrer a /ua 1oa ARCA1OS E1ORES - OUROS @ DISCO 

=E6UE1O CRISTA/ @ I1CO/OR !

(9)

A

Norte

@

, como demonstra a fi%ura# 2s 'rcanos <aiores devem ficar

sobre ele#

*osteriormente colocar no eixo Norte C7ul, os 'rcanos <enores de

-spadas no Norte, e os <enores de 4astOes no 7ul #

No eixo Meste C 2este, colocar os 'rcanos <enores de 3opas no Meste, e

os <enores de 2uros no 2este#

Mo%o ap.s a colocação do Tarô conforme ilustra a fi%ura na pá%ina +,

coloque exteriormente na

A

cruz

@

formada, os ob&etos comprados que

representarão os elementos correspondente a consa%ração do tarô#

2 incenso ) colocado

A

pr.ximo

@

aos 'rcanos <enores de -spadas,

com o perfume correspondente ao dia da semana que ocorre a Munação,

por exemplo, se ocorrer na se%unda deverá ser de &asmim, se no sábado

de alecrim  ver referência na pá%ina K !#

' vela, que deve ser vermelha representando o elemento fo%o, deverá

ser posta pr.xima aos 'rcanos <enores de 4astOes# ' taça, com um

pouco de á%ua, deve ser posta pr.xima aos 'rcanos <enores de 3opas

e por fim, o cristal pr.ximo aos 'rcanos <enores de 2uros# Hepare que

foi formada uma cruz

A

externa

@

a cruz

A

interna

@

formada pelos

'rcanos <enores, com os 'rcanos <aiores no centro#

=remos entrar a%ora na

A

operação

@

da consa%ração em si, ap.s tudo

montado, isto ) muito importante ! anteriormente

A

no m5nimo

@

AB

minutos, podemos entrar no processo de mentalização e saudaçOes que

vem a se%uir no horário marcado#

=nicialmente, como

A

premissa básica

@

de qualquer consa%ração , deveC

se ter um ob&etivo( meta( dese&o a ser

A

impresso

@

no tarô por sua

;ontade#

3omo por exemplo9

A

$ue as energias positivas e construtivas que vibram neste momento,

possam ser passadas a este instrumento, de modo que possa servir

somente para o bem e para au%iliar as pessoas que dele fizerem uso

@

...

=sto ) um exemploX cada um impOe atrav)s de seu comando

A

a

;ontade

@

que achar mais conveniente, mas lembreCse9

A

Wtilize sempre

o caminho e a intenção do lado positivo e construtivo, pois se o e%o5smo

e o e%o pessoal forem mais fortes do que o caminho

A

da direita

@

, não

tenham dLvida, um dia será cobrado#####e asse%uro##não será barato#####

@

2utro 5tem importante ) saber o

A

'n&o re%ente

@

do dia, que tamb)m

será saudado e honrado em con&unto com 3assiel# 7e%ue os dias e

nomes9

6omin%o C <iYael, 7e%unda C Eabriel, Terça C 7amael, $uarta C Hafael,

$uinta C 7aquiel, 7exta C 'nael e 7ábado C 3assiel#

(10)

Z muito importante  se poss5vel !, realizar a consa%ração no

A

horário

exato

@

solicitado  K900, A900 ou /0900 h# do dia !#

6evo ressaltar que o Lnico 5tem que

A

muda

@

de tudo que for passado

adiante, ) relativo ao ponto Norte, onde devemos saudar o 'n&o do 6ia,

por exemplo, se cair numa quarta, saudaremos A

1 o 'n&o 3assiel

sempre ! e depois o

A

'n&o do dia

@

, assim como

A

ter

@

no incens.rio o

seu

A

perfume correspondente

@

 ver pá%ina K !#

-x9 3aso a consa%ração caia em um domin%o, o 'n&o saudado no Norte

&unto com 3assiel será <iYael, e tamb)m no ponto 2este# -le deverá ser

saudado

A

duas vezes

@

, no Norte e no 2este# =sto tamb)m ocorre se for

na se%unda com o 'n&o Eabriel e terça com o 'n&o 7amael#

=niciar  no horário ! fazendo uma breve mentalização

A

positiva

@

voltado a! para o Norte

A

de costas

@

para a

A

monta%em

@

, fazendo

com que qualquer ener%ia desequilibrante presente se&a

A

dissolvida

@

#

'p.s mentalização feita, voltar para o Norte, acender o incenso  com

f.sforos ! e com a

A

mão direita

@

sobre o incenso  não vá se queimar !

falar9

& u honro o 'n"o (assiel e o 'n"o do dia....) ver dia que cairá a lunação*

C +a!do os silfos, elementais deste ponto

C 'ssim como seu elemento...o 'r

'p.s saudação deste ponto, no sentido horário  da esquerda para a

direita!, se diri%ir para o 7ul e acender a vela, e com a mão direita sobre

ela falar9

& u honro o 'n"o +amael

& +a!do as salamandras, elementais deste ponto

& 'ssim como seu elemento...o ogo

-ncerrada a saudação do ponto 7ul, deveCse ir para o ponto

A

Meste

@

e

não

A

2este

@

, sendo que tudo deve acontecer no

A

sentido horário

@

,

passando pelos pontos 2este e Norte para que se che%ue no Meste# 3om

a mão direita sobre a Taça  que deve conter um pouco de á%ua ! falar9

& u honro o 'n"o -abriel

& +a!do as ondinas, elementais deste ponto

& 'ssim como seu elemento...a gua

*ara que se encerre os 8 pontos, diri%irCse para o 2este e com a mão

direita sobre o cristal falar9

& u honro o 'n"o /i0ael

& +a!do os gnomos, elementais deste ponto

& 'ssim como seu elemento...a 1erra

6o 2este se diri%ir novamente para o Norte, e a%ora, com

A

ambas as

(11)

Não existe a necessidade de continuar no local, mas o ritual somente se

encerra quando o

A

incenso

@

terminar, ou se&a, for queimado totalmente#

' partir da5, apa%amos a vela no 7ul com um

A

abafador

@

 maneira

correta, retirando o 'r, não assopre ! podendo desmontar o ritual, pois a

consa%ração

A

foi realizada

@

#

INTER(RETANDO OS ARCANOS:

*artiremos a%ora para o se%undo atributo da tr5ade

A

vontade2

intelig#ncia2 imaginação

@

,

trabalhando a inteli%ência com o

conhecimento e interpretação dos 'rcanos, tanto os // <aiores como os

BK <enores#

6evo ressaltar que cada 'rcano, principalmente os <aiores, possuem um

A

arqu)tipo

@

que não se limita apenas "s breves explicaçOes que serão

feitas, podendo abrir facilmente, para quem quiser adentrar neste

maravilhoso conhecimento do <undo dos 'rcanos, inLmeros

A

portais

@

#

2s 'rcanos <aiores possuem sempre uma conotação

A

máxima

@

no

sentido literal de

A

'rcano

@

, pois estão em relação a assuntos que

envolvem o coletivo e poder5amos at) dizer

A

o espiritual

@

, podendo

predizer assuntos sobre a humanidade como

A

um todo

@

#

2s 'rcanos <enores estão li%ados a realidade humana quaternária, &á

explicada anteriormente, dividindoCse em 8 %rupos de A8 cartas#

$uando falamos dos 'rcanos <enores devemos ter sempre como

conhecimento9

-spadas

C

<ental( Hazão

C

'r

4astOes

C

'ção( 'firmação

C

:o%o

Taças

C

-moção( 7entimento

C

Q%ua

6iscos

C

<at)ria( :5sico

C Terra

's cores que compOem todos os 'rcanos tamb)m nos possibilitam

maiores entendimentos sobre os mesmos, onde no Tarô Hider @aite,

existe a predominância de al%umas9 'marelo, ;ermelho, 'zul, 3inza claro

e escuro , *reto e 4ranco# 2 'marelo quase sempre representa vida,

brilho e potencialidade#

2 ;ermelho nos indica possibilidades de realizaçOes e açOes no plano

f5sico# 2 'zul traz serenidade ( profundidade quando ) mais escuro

vibraçOes ne%ativas e mais claro pode ser apenas fundo# =ndica muitas

vezes espiritualidade#

2 cinza representa, assim como o azul, apenas fundo, mas com frieza,

principalmente quando ) mais escuro, tamb)m possuindo conotação de

profundidade e reclusão# 2 preto se li%a a transformaçOes e tentaçOes

quando muito evidente# 2 branco têm conotação de pureza#

(12)

Hecomendo maiores leituras e estudos sobre o Tarô para todos, onde o

atributo inteli%ência

A

deve

@

sempre ser alimentado para que sirva de

intermediário

A

sempre latente

@

entre os outros / atributos#

OS ARCANOS &AIORES:

0 - O .OUCO

-ste 'rcano representa o Arumo ao novo@, ANLmero 0R  'rcano /A nos Tarôs que se%uem a

Tradição ! # *odemos observar a forte presença do branco  7ol, flor, cachorro, montanhas e detalhes na roupa ! representando pureza e inocência, matizadas pela Adespreocupação nata@ do &ovem#

<as devemos ver que ele se diri%e para o abismo, onde todo este Arumo ao novo@ o leva ao Adesconhecido@, podendo se dar mal devido a tanta Aliberdade e espontaneidade@#

Normalmente as experiências com o AMouco@ não representam Afinais peri%osos em

potencial@,mas ao menos confusos, devido a falta de experiência que está submetido#

Toda a franqueza representada por este 'rcano está expressa em sua Asimplicidade e autenticidade

de ser @# 7ua roupa parecida com a dos Abobos da corte@ pode representar que ele pode ser o ALnico fiel ao Hei@, devido " aceitação de sua humilde posição#

=nterpretação como n5vel de consciência9

*ode representar a Aalvura espiritual@ que caminha para novas experiências de um ANovo

3iclo@# 2u uma A-ssência -spiritual desperta@ que descobriu Aoutras realidades@ al)m do

f5sico#

=nterpretação para pensamentos e sentimentos humanos voltados a realidade f5sica9

*ositivas9 'le%ria, curiosidade, despreocupação em relação " mudanças, liberdade, independência### Ne%ativas9 =nconsequência , rebeldia, imaturidade, en%ano, irresponsabilidade, não confiável, extrava%ância, del5rio###

(13)

2 nLmero A representa por excelência a potencialidade e a Alatência@ do in5cio# Tamb)m conhecido

com A2 *elotiqueiro@, podemos ver com A2 <a%o , todos os 8 elementos9 espada, bastão, taça e

6isco apresentandoCse em sua Amesa de operaçOes má%icas@# ' ba%ueta  báculo ! em sua mão

direita oferece o poder de criar atrav)s de sua consciência adquirida# ' mesa representa uma quinta coisa ou o Aquinto elemento@#

2 nLmero  na Ahorizontal@ sobre sua cabeça, si%nifica a Aforça divina manifestada@ em sua

consciência# ' predominância do amarelo no fundo se li%a a força Amental solar @, em con&unto com

a capa vermelha, que oferece a atuação desta força noAplano f5sico@#

Na parte superior do arcano podemos observar flores que formam um A 'rco@, representando um

portal aberto para quemAadentrar @ a realidade má%ica do 'rcano#

*oder de tornar Areal e tan%5vel@ potencialidades sutis do universo, atrav)s do controle das Meis

Naturais que re%em o ATodoV#

6ono de seu destino#

*ositivas9 =nteli%ência, ma%netismo, destreza, autoCconhecimento, força , confiança, poder de fascinação###

Ne%ativas9 *oder e astLcia utilizados para pre&udicar al%o ou al%u)m, en%anador, <a%o Ne%ro###

2 - A SACERDOTISA

Tamb)m conhecida como A*apisa@, a 7acerdotisa ) representada pelo nLmero /, a polaridade, que

ao mesmo tempo se o seu arqu)tipo for entendido ! representa o equil5brio ou o Aponto do meio@

entre o divino e humano# Temos em sua plenitude a representação da força feminina Alunar @ onde

a predominância do azul remete a profundidade e intuição#

' sacerdotisa está entre duas colunas  1 e 4 ! que oferecem sustentação e equil5brio a sua posição, tradição que ) perpetuada em todas sociedades e fraternidades de ocultismo, %erando força e equil5brio#

'trás dela, sustentada pelas / colunas, temos um pano que cobre as realidades do Adivino e

futuro@, sendo ela, a pr.pria representante da AMei@ que permitirá este acesso ou não de acordo

com o n5vel de consciência de quem quiser adentrar Aeste portal@# -m suas mãos, a AMei@ está no

per%aminho, a ATora@ que poderá ser revelada ou não#

-m sua <itra ou 3oroa temos as fases crescente, cheia e min%uante da lua, onde a nova está no

Achifre@ em seus p)s# ' cruz em seu peito representa o quaternário do mundo humano# Z um dos

'rcanos mais ben)ficos entre os <aiores# =nterpretação como n5vel de consciência9

2 encontro com o arqu)tipo da AErande <ãe@, %eradora de ATodo@ o mundo da forma, podendo

permitir o acesso ao A6ivino@ se suaA7abedoria@ for assimilada e compreendida#

*ositivas9 =ntuição, sensibilidade, Aencontro@ com a B0 essência, Apaciência@ como divina

providência, transformando ener%ia em consciência###

(14)

 - A I&(ERATRI1

-ste 'rcano corresponde ao nLmero , onde ocorre a verdadeira e ob&etiva manifestação atrav)s de

A inovação e crescimento@ propostos pela =mperatriz# ' influência venusiana fica bem evidente

atrav)s do s5mbolo planetário do planeta ;ênus Abem claro@! na base de seu confortável assento,

promovendo Aener%ia e força mental@, em con&unto com criatividade e vivacidade# =sto está bem

expresso nas cores fortes e quentes no 'rcano# *oderes de afeição e sorte são presentes#

-m sua coroa temos A/ estrelas, correspondente aos A/ si%nos do zod5aco como forças Aativas e

presentes@ em sua consciência# 2 3etro em sua mão direita lhe confere Apoder e comando@ no

sentido de partir para AaçOes@  principal mensa%em do 'rcano! , ob&etivando os dese&os e anseios#

2 Hio com o verde da paisa%em remete a Avitalidade e fertilidade@# Wm dos maiores se%redos deste 'rcano ) direcionar toda esta Aener%ia@ de forma ben)fica e construtiva#

A ' ;erdadeira renovação@ promovida atrav)s de atos baseados no A<ental 7uperior @ em todo

seu esplendor criativo de id)ias# ' força feminina#

*ositivas9 Henovação, criatividade, atitudes conscientes positivas, novas percepçOes, vitalidade, fertilidade, crescimento###

Ne%ativas9 6ese&os incontroláveis, %astos excessivos  luxo !, vacilação, frivolidade###

4 - O I&(ERADOR

'qui o nLmero 8 simboliza a estabilidade e concretização# Todos os anseios propostos pela =mperatriz no 'rcano anterior, apresentam a Aconcretização@ com o =mperador# ;emos no 'rcano, o

>omem coroado com suas barbas brancas que representam a Aexperiência@, sentado em seu trono

cinza Ap)treo@ ladeado por 8 A3arneiros@, representando os 8 reinos manifestados da Amat)ria@#

7eu manto vermelho demonstra a atuação Adireta e real@ de concretizaçOes no plano f5sico# 's

cores quentes em comunhão com o cinza do trono demonstram Aener%ia@ com A 'utoridade e

(15)

Toda potencialidade de AHealização e 3oncretização com estabilidade e continuidade@ ) proposta

pelo =mperador, se assimilada sua ener%ia com responsabilidade e disciplina# =nterpretação como n5vel de consciência9

' personalidade humana recebendo o impacto divino das 8 hierarquias manifestadas no quaternário terrestre, consolidando e preparando o Ae%o@ para valores divinos# ' força masculina#

*ositivas9 -stabilidade, poder, consolidação e concretização, proteção de valores, responsabilidade### Ne%ativas9 2bstinação e sobriedade exa%eradas, ri%idez, cr5tica, inflexibilidade, autoritarismo###

 - O HIERO3ANTE

2 >ierofante, tamb)m chamado como A*apa@ ou A7umoC7acerdote@, corresponde ao 'rcano B#

2 nLmero B, como sucessor direto do quaternário atual, si%nifica o conhecimento, ori%inando o in5cio do Aretorno@ do homem a sua 6i%nidade 6ivina# 'ssim como a 7acerdotisa C 'rcano /,

tamb)m ) um dos 'rcanos <ais 4en)ficos dos <aiores#

' 7acerdotisa pode Aabrir @ o conhecimento atrav)s da revelação da Aquinta essência@, o

>ierofante possui esta potencialidade atrav)s da A=nspiração, :) e -spiritualidade@#

-ste 'rcano ) representado pelo *ont5fice entronado com sua <itra e 3etro de 3ruz  ambos

ATrinos@ e 6ourados! , demonstrando a supremacia absoluta nos  planos9 :5sico, 'n5mico  'lma !

e -spiritual# 7e bem observado, podeCse ver tamb)m A pontas@ se sobressaindo no 'lto da <itra,

indicando a A7abedoria@ dos  planos assimilada na consciência# 7ua mão direita Aabençoa@ com

os dedos indicador e anular, como fazia o A3risto 45blico@#

7ua paramentação com predominância do ;ermelho possibilita as açOes Aespirituais@ no plano

f5sico, onde a :) em A 'l%o 7uperior e 6ivino@ ) a base para estas açOes# 7uas / colunas que lhe

dão suporte, asse%uram o equil5brio do poder espiritual e Atamb)m@ temporal# 's / chaves

cruzadas tamb)m representam polaridade9 c)u e inferno ou bem e mal# =nterpretação como n5vel de consciência9

-ncontro com a A<5stica Heal e ;erdadeira@, promovido pela :) e <a%netismo 3.smico da quinta

essência em formação#

*ositivas9 *roteção, <oral, Ztica, =nspiração 6ivina, >onestidade, 4enevolência, -spiritualidade### Ne%ativas9 :anatismo, devocionalC emocional  fanático ! , crenças ne%ativas, muita benevolência###

(16)

-ste 'rcano sobre a influência do nLmero K, denota a contraposição de / forças polares e anta%ônicas, por)m complementares# Temos a ener%ia que quer se sublimar atrav)s da sutilização, representada pelo triân%ulo com o v)rtice para cima, e a força que busca a densificação na mat)ria, representada pelo triân%ulo com o v)rtice para baixo  7olve( 3oa%ula !#

7omente quando as duas estiverem equilibradas ) que acontece a harmonia### β###e felicidade###

2 'rcano A2s 'mantes@ nos remete a A6ecisão@, ou se&a, a uma A-scolha@ que representará

um novo caminho a se%uir# -sta escolha Anormalmente@ se fundamenta na aceitação de um

momento onde existe a Arenovação de valores@ atrav)s da renLncia ao atual modo de vida# ;emos

um Erande 7ol na parte superior do 'rcano, com o si%nificado de Muz e ;ida# Wm %rande 'n&o [%neo  lembra o renascimento da :ênix ! Aabençoa@ o caminho da A 'ceitação@ proposta pelos novos

valores que despertam internamente# 2 casal nu, tendo o >omem como Afecundador @  A/

chamas da árvore ! e a <ulher como Atentação@  serpente ! representa o A7exo@ que a

humanidade se encontra Aescravizada@, como necessidade básica e intr5nseca para a -volução# ' A*roposta@ do 'rcano demonstra o encontro de AWm 3aminho nico@ a se%uir, onde a felicidade

e o 'mor Apodem existir @ se compreendidos#

Normalmente nos outros Tarôs este 'rcano ) visto como dLvida, incerteza, tentação, etc# <as no Tarô de @aite nos indica melhor o caminho da Aaceitação@ referente a uma decisão importante#

2bservar o que ) Arealmente@ equil5brio para os valores internos# ' aceitação do papel humano na

crucificação do sexo Atendo o lado divino despertado@ ou o celibato como caminho de controle para

os baixos instintos @tendo o lado humano sexual bem resolvido@# 2 importante ) viver no Aequil5brio@ dos / triân%ulos de acordo com o Apr.prio caminho e consciência@#

*ositivas9 'ceitação e realização de um %rande amor, definição ob&etiva de um novo caminho que leva a felicidade, ###'mor###

Ne%ativas9 =ndecisão, fraqueza, vacilação, en%ano###

(17)

2 nLmero + si%nifica evolução# 6emonstra o encontro do homem com o pr.prio cosmos atrav)s do

AautoCconhecimento@# Tudo no universo se encerra no +, as + notas musicais, as + cores do arcoC

5ris, etc, e no homem tudo está Arefletido@ em seus + estados de consciência#

$uando o arqu)tipo deste nLmero se encontra com o do 'rcano, vemos o &ovem com muito potencial se diri%ir  2 carro ! a al%o com muita confiança, vivacidade e Acerteza de sucesso@#

*odemos observar todos estes atributos nas cores amarelo e azul em con&unto com a Acoroa e

cetro@ que o &ovem carre%a, s5mbolos de poder e comando por excelência, assim como a Apr.pria

coroa de louro@ que representa a vit.ria# ' armadura que o &ovem tra&a si%nifica que ele está pronto

e certo de sua cora%em para vencer os obstáculos que possam aparecer em seu caminho# ' 3arrua%em  3ubo rochosoC universo manifestado ! onde está o &ovem intr)pido ) puxada por duas esfin%es, uma branca e outra ne%ra, simbolizando sempre o livreCarb5trio que pode ir para A/

caminhos@, dependendo para onde Atoda esta ener%ia@ quiser direcionáClo# -sta ener%ia fica bem

evidente que está latente nele Adubiamente@, se for observado em sua armadura sobre os ombros Aluas contrárias@, ou se&a, uma feliz e outra infeliz# <as como mensa%em arquetipal principal deste

'rcano fica a 3ora%em, 'rro&o, o ANovo@ e confiança# 2 Iovo .rficoJ  alado ! na frente do carro de

8 pilares  manifestação ! remete a %eração, força e semente#

' potencialidade do reconhecimento s)tuplo da existência humana, proporcionando Aconhecimento

e força@ atrav)s do quaternário manifestado, transmutados em Aconsciência potencial e

realizadora@#

=nterpretação para pensamentos e sentimentos humanos voltados a realidade f5sica9 *ositivas9 3ora%em, arro&o, triunfo sobre os! problemas!, vit.ria, convicção###

Ne%ativas9 *assar por cima de qualquer coisa, presunção, falta de escrLpulo, or%ulho e confiança em excesso###

6 - A 3ORÇA 7 in8$!ti#o n$,t$ T"!9 co% o // o co!!$to ; A!c"no 6 < Ju,ti=" >

2 nLmero  representa a s5ntese evolucional do +# $uando os + caminhos são percorridos e assimilados, o  aparece como uma força que sintetiza todas as + potencialidades anteriores para que ocorra Arealmente@ o caminho final da proposta de evolução# *odemos observar a

predominância do amarelo no 'rcano representado Apotencialidade e força@# ' &ovem com o vestido branco com uma cinta de flores simboliza a pureza da alma que se Aconfronta@ com a força

de Meão de cor avermelhada representando oAanimal@# :ica claro e evidente o Acontrole@ que a

&ovem exerce sobre o leão, e este controle está bem expresso no Aoito horizontal@  N\ do -terno !

sobre sua cabeça , como no 'rcano A A2 <a%o@, expressando o poder e dom5nio# ' %rande

proposta deste 'rcano está na Avit.ria e controle@ do lado animal sempre presente e muitas vezes Amais exacerbado@ do que o humano, devido ao descontrole emocional que a maioria da

humanidade vive, esquecendo de toda Apotencialidade interior @ que possui#

2 equil5brio entre razão e emoção, devido vivenciação espiritual# 2 encontro com o euCinterior# =nterpretação para pensamentos e sentimentos humanos voltados a realidade f5sica9

*ositivas9 :orça para dominar as dificuldades, vitalidade, dom5nio, ener%ia###

Ne%ativas9 7e voltada ao material pode ser violência e a%ressividade, despotismo, ener%ia mal usada###

(18)

Tamb)m chamado por al%uns de A-rmitão@, este 'rcano encerra a corrente numerol.%ica com o

nLmero D, pois ap.s ele n.s temos o A0, que somado teosoficamente  A ] 0 ! representa novamente o A e assim por diante# Nas tradiçOes ocultas o D ) conhecido como o nLmero do A 'depto@, aquele

que se iluminou e trás dentro de si a sapiência das A=dades@#

;emos no 'rcano o fundo cinza remetendo a profundidade e reclusão# 2 velho eremita, denunciado por suas lon%as barbas brancas, está em seu retiro espiritual  provavelmente uma montanha ! em plena introspecção, resultando em Apaz interior @# Tra&a seu manto escuro que esconde seu corpo e

o i%uala a sua natureza interna de Aretração@# 3arre%a consi%o o bastão  ca&ado ! na mão

esquerda , s5mbolo de todas as tradiçOes dos A%randes <estres @, <ois)s, >elena *etrovna

4lavatsYF entre muitos outros# Na sua mão direita temos a Alanterna@ com a estrela dentro, que

oferece a ele  e a quem quiser adentrar em seus mist)rios ! o Acaminho@ que leva a sabedoria,

mas que somente será obtida se houver um Aretiro espiritual@, a fu%a da realidade considerada Anormal@ para que exista a subsistência# -is a %rande mensa%em do 'rcano####o 'rcano do

^'deptadoV####

' sabedoria absoluta Ainterior @ conse%uida atrav)s da Ane%ação do real@ em prol da

espiritualidade#

=nterpretação para pensamentos e sentimentos humanos voltados a realidade f5sica9 *ositivas9 *rudência, seriedade, profundidade, sabedoria, paciência, reserva necessária###

Ne%ativas9 =solamento sem prop.sitos, letar%ia, atraso, necessidade Aur%ente@ de autoC

conhecimento, encobrimento de fatos e coisas###

/0 - A RODA DA 3ORTUNA

3om o nLmero A0, voltamos ao in5cio  A] 0 P A !# 2 homem percebe que está inserido na AHoda da vida@###naAHoda dos renascimentos e mortes@###começa a entender que tudo possui um Adestino

e um carma@, ou se&a, Aum porquê@###e neste Amovimento c.smico e celeste@ nada escapa ou se

perde###

;emos no centro do 'rcano o 7elo de -zequiel, composto pela palavra Taro, e o _od, >e, ;au, >e hebraico simbolizando o Amovimento@ de tudo e todas as coisas movimentado pela -sfin%e com a

espada  Mei C mental !, o %ênio representando a parte an5mica do movimento e a cobra o Aelo@ de

li%ação entre os dois, as duas forças polares por)m complementares de tudo e todas as coisas# Na parte interior da Hoda os  s5mbolos alqu5micos9 mercLrio, enxofre e sal acompanhados do s5mbolo de aquário que representa IdissoluçãoJ na alquimia# Nos 8 cantos temos os animais da esfin%e separados, sendo que todos estão lendo e Aassimilando@ experiências#

Temos como mensa%em principal deste 'rcano o A6inamismo@ da  s ! experiência  s !que estão

sendo vivenciadas no momento  6estino !, pedindo em Atodos os aspectos@ 'prendizado# 3omo

se trata de uma roda, o A;erdadeiro <ovimento@horário ou antiChorário fica de acordo com o nosso

livreCarb5trio e principalmente n5vel de consciência# =nterpretação como n5vel de consciência9

2 encontro com o 6estino, servindo como um Aimpulso@ para o desenvolvimento, se&a no amor ou

ri%or####se%uindo o que está escrito Apara cada um@#########

=nterpretação para pensamentos e sentimentos humanos voltados a realidade f5sica9 *ositivas9 7ucesso, felicidade, destino, crescimento positivo, abundância,A:ortuna@###

Ne%ativas9 3rescimento e abundância ne%ativos, altos e baixos, temores, superficialidade###

(19)

2 nLmero AA, somado %era o / como a 7acerdotisa# 2bservaCse as duas colunas com o pano de fundo, encobrindo A2 Heal@ para quem não for di%no de vislumbráClo#

-ste 'rcano como o pr.prio nome &á diz A ' 1ustiça@, nos remete ao campo da A3lareza,

discernimento &usto e ao equil5brio@# 2 persona%em sentado como um %overnador  Trono e 3oroa !

possui a espada er%uida na sua mão direita, a da Hazão, pronta a simbolizar o Areto pensar @X e na

mão esquerda a balança, medindo o peso de todas as coisas, oferecendo um A1ul%amento@ correto

e claro, sem tendências duvidosas# ' roupa vermelha demonstra ação no mundo f5sico e concreto, aliando o 6iscernimento 6ivino "s A;ivenciaçOes e experiências humanas@#

' mensa%em principal deste 'rcano ) a AHetidão@ do pensar, mas não como A &ul%ar @, pois para

quem ) concedido o direito de A &ul%ar @`###' Hetidão no pensar  -spada ! com a emoção equilibrada  4alança! remete ao equil5brio e imparcialidade, oferecendo diretamente A ' ;isão real e

verdadeira dos / pratos da balança@##bem como o que Aestá dentro deles@###

' <anifestação da AMei@, equilibrando os  mundos com a supremacia do A<ental@ acima do

-mocional#

=nterpretação para pensamentos e sentimentos humanos voltados a realidade f5sica9 *ositivas9 =mparcialidade, honestidade, equil5brio, racionalidade, ;isão###

Ne%ativas9 'titudes severas, intolerância, radicalismo###

/2 - O EN3ORCADO

2 nLmero A/ simboliza o 3osmo e o Wniverso de forma trina   ! manifestado no quaternário  8 !, sendo o 8 x  P A/# ' manifestação trina está nos  mundos9 f5sico, an5mico e espiritual, representada pelo 8 da terra 9 ar, fo%o, á%ua e terra#

Temos no 'rcano o &ovem Apendurado@ pelo p) no tronco, com as mãos em suas costas atadas, o

que promove imobilização e esta%nação, como A*rometeu no 3áucaso@#

2 fundo cinza remete a reclusãoX a roupa e cabelos do &ovem simbolizam os  Mo%os da teosofia9 2 'marelo dos cabelos e sapatilhas C A1 Mo%os  -sp5rito !, 2 azul da camisa C /1 Mo%os  'lma ! e 2

;ermelho das calças C 1 Mo%os  3orpo !#2 $uatro formado pelas duas pernas representa o atual

está%io atin%ido na evolução# *odemos dizer que o ATodo@ se encerra neste 'rcano, tanto no

sentido A3.smico@ como tamb)m Ao >umano@, afirmando a máxima de A6eus está no

>omem@#

:ica evidente a dificuldade representada no 'rcano, devido a posição e situação do &ovem, evidenciando o Asacrif5cio@ promovido pelo aprisionamento# Toda esta letar%ia pode levar a A=luminação@  observaCse o brilho ladeando a cabeça do &ovem !, pois temos como sa5da para esta

situação 2 mundo real que vivemos preso na mat)ria Aquaternária@! refletirmos a Arealidade@ a

que todos estão inseridos, atrav)s de uma percepção profunda e verdadeira, embasada no reconhecimento dos obstáculos e aprisionamentos que vivemos# -ste Aportal@ tamb)m fica

evidente na parte superior do 'rcano com as folha%ens, assim como no 'rcano A# ' %rande mensa%em do A-nforcado@ ) a preparação para uma ANova ;isão@, se&a na dor e sofrimento,

promovendo reflexão  :orçada ou não !# =nterpretação como n5vel de consciência9

A2 Todo@ inserido na mat)ria, promovendo a evolução forçada do quaternário terrestre, abrindo

caminho para a iluminação quando isto A) compreendido@#

=nterpretação para pensamentos e sentimentos humanos voltados a realidade f5sica9 *ositivas9 7acrif5cio em prol dos outros, profecia, discernimento do AHeal@###

Ne%ativas9 -s%otamento, cansaço, doença, crise, masoquismo, v5tima###

(20)

2 nLmero A, somado resulta o 8# *odemos fazer a analo%ia do Aconstrutivo e concreto 8R em

relação ao A, como uma Areconstrução@ necessária a ser feita e Aprincipalmente realizada@ por

quem vibra o 'rqu)tipo deste 'rcano#

' <orte nos conduz ao sentido doAencerramento e final natural@ de uma etapa, pois se temos al%o Acomo certo@ em nossa existência )A ' <orte@###como dizem al%uns###@viver para morrer @####

7empre que o 'rcano A está presente, ) necessário entender o Afim@ da situação, a despedida, o

desprendimento, o desape%o, etc###mas que nem sempre deve ser encarado ne%ativamente, pois em muitos casos pode nos %uiar a AMibertação@######

No simbolismo do 'rcano vemos o esqueleto  s5mbolo da morte ! com uma armadura e bandeira pretas,  remetendo as tradiçOes medievais ! cor muito presente no 'rcano representando a

Atransformação@# ' bandeira carre%ada pelo cavaleiro possui oA*enta%rama invertido@ em forma

de flor# ;emos atrás do cavaleiro alma ! uma pessoa  mat)ria ! possivelmente A ' beira da morte@

 o que anuncia a che%ada do cavaleiro ! acompanhado de sua fam5lia, recebendo "s Lltimas bênçãos do sacerdote  esp5rito !# <esmo que de forma Abem discreta@, ) poss5vel observar no

'rcano Aum portal@ que ) aberto, onde o 7ol  que representa sempre vida e brilho onde se

encontra! está ap.s Aa passa%em@ por ele# 3omo mensa%em principal para A ' <orte@, fica a ATransformação@, que sempre pode possuir / lados### tanto no bom sentido### como no mal###

AHenovação e renascimento@ promovidos pela Apassa%em@ aos planos mais sutis da mat)ria,

ocorridos pela desinte%ração dos corpos densos, cumprindoAnaturalmente@ os ditames do destino#

*ositivas9 -ncerramento e final promovendo a liberdade, aprender a recomeçar, fim natural### Ne%ativas9 6or da perda, despedida triste, morte f5sica, desape%o forçado, final de al%o bom###

/4 - A TE&(ERANÇA

NLmero A8### os A8 pedaços de 2s5ris### o -quil5brio promovido pelo A+ polarizado@ em duas forças

que se harmonizam, somando o A8# 2 arqu)tipo deste 'rcano nos submete a A>armonia e a paz@#

' calma e serenidade fazem com a vibração da ATemperança@ conduza as ener%ias de forma

a%radável e ben)fica, proporcionando muitas vezes espiritualidade e sensibilidade#

-m seu simbolismo temos o 'n&o com o A75mbolo do 7ol@ em sua fronte denotando AHazão@,

equilibrando com as / taças em suas mãos, a Afertilidade e a cura@ atrav)s da á%ua serena### os

lados Asolar e lunar @ harmonizados tamb)m pelos p)s, Asolar na á%ua@ e Alunar na terra@# 2

triân%ulo com o v)rtice para cima em sua A 'lva roupa%em@, representa a ascenção aos planos

mais sutis da mat)ria# ;emos ao fundo uma trilha que conduz ao 7ol entre duas montanhas### um

Aportal@ que leva a Apurificação@ da alma  brilho na cabeça do an&o !, atrav)s do equil5brio e

despertar interior###

2 equil5brio e harmonia entre o lado humano e divino### o mundo exterior com o interior### =nterpretação para pensamentos e sentimentos humanos voltados a realidade f5sica9 *ositivas9 >armonia, paz, felicidade, serenidade, pro%ressão calma e ben)fica### Ne%ativas9 <uita calma, indolência, falta de açOes mais en)r%icas###