Ficha de Unidade Curricular [FUC]
1. Unidade curricular / Curricular Unit
Antropologia / Antropology
2. Designação do Ciclo de Estudos em que se insere a Unidade Curricular (com semestre e ano lectivo) Study cicle to which the curricular unit belongs (with academic semester and scholar year)
Licenciatura em Psicologia / 2.º Semestre / 2012-2013
3. Docente responsável e respectiva carga lectiva na unidade curricular (nome completo)
Responsible academic staff member and lecturing load in the curricular unit (fullname)
Carlos Aurélio Ventura Morujão
4. Outros docentes e respectivas cargas lectivas na unidade curricular Other academic staff and lecturing load in the curricular unit
Não se aplica.
5. Objectivos de aprendizagem (conhecimentos, aptidões e competências a desenvolver pelos estudantes) 1. Valorizar a reflexão do homem sobre si mesmo e sobre o seu mundo circundante como um
traço dominante da história humana, exprimindo-se nas mais variadas formas de cultura e em diversos tipos de saberes.
2. Adquirir informação rigorosa sobre os principais momentos da reflexão antropológica, tanto na Filosofia como nas ciências.
3. Problematizar as dimensões fundamentais da existência humana, bem como as respostas historicamente mais relevantes para elas, com incidência particular na Filosofia Contemporânea, no seu diálogo com os diversos saberes contemporâneos que têm o homem como objeto de estudo.
Learning outcomes of the curricular unit
1. Enhancing the reflection of man about himself and about his surrounding world as a dominant trait in human history, expressing itself in various forms of culture and different kinds of knowledge.
2. Acquire accurate information about the key moments of anthropological reflection, both in philosophy and in science.
3. Problematizing the fundamental dimensions of human existence, as well as the historically most relevant answers to them, with particular focus on Contemporary Philosophy, in its dialogue with the various knowledges that have contemporary man as object of study.
6. Conteúdos programáticos
I. O surgimento da Antropologia como disciplina do curriculum universitário
1. Que é a Antropologia
2. Antropologia Filosófica, Antropologia Cultural, Etnologia
3. O método de estudo do objeto temático: a pré-compreensão do homem por si mesmo e a sua compreensão pelas ciências
4. As neurociências, as ciências cognitivas e a filosofia da mente; diferença entre a vivência fenomenológica e o conhecimento objetivo
II. As estruturas fundamentais do ser humano
1. O corpo: aspetos morfológicos e fisiológicos 2. Os instintos. A sexualidade. A saúde e a doença 3. O mundo circundante
4. O trabalho e a técnica
5. Subjetividade e intersubjetividade 6. A linguagem
7. O homem como ser social-histórico: a política, as instituições e os valores 8. O homem e a morte
III. A possibilidade de elaboração de uma conceção unificada de homem
1. O problema da existência de uma natureza humana
2. O monismo materialista, o unitarismo hilemórfico e o dualismo antropológico 3. O corpo, o cérebro e o Eu: o modelo neuronal
4. Proveniência histórica e pertinência atual da noção de pessoa.
Syllabus
I. The emergence of anthropology as a discipline of the academic curriculum
1. What is Anthropology
2. Philosophical Anthropology, Cultural Anthropology, Ethnology
3. The study method of the object theme: the pre-understanding of man himself and his understanding of the sciences
4. The neurosciences, cognitive sciences and philosophy of mind; difference between phenomenological experience and objective knowledge
II. The basic structure of the human being
1. The body: morphological and physiological aspects 2. The instincts. Sexuality. Health and disease 3. The surrounding world
4. The work and the technique 5. Subjectivity and intersubjectivity 6. The language
7. The man as a social-history: politics, institutions and values 8. The man and the death
III. The possibility of developing a unified conception of man
1. The problem of the existence of a human nature
2. The materialistic monism, and hilemorfic Unitarianism anthropological dualism 3. The body, brain and the self: the neural network model
4. Historical origin and current relevance of the concept of person.
7. Demonstração da coerência dos conteúdos programáticos com os objectivos da unidade curricular Os objetivos de aprendizagem serão atingidos se, no final da lecionação da unidade curricular, os discentes se mostrarem aptos a desenvolver as seguintes competências: 1) Conhecer os âmbitos respetivos da Antropologia Filosófica e da Antropologia Cultural, bem como distinguir estes dois modos de abordagem do fenómeno humano, na sua proveniência e nos seus objetivos próprios. 2) Conhecer os momentos mais relevantes da história da Antropologia Filosófica e posicionar-se crítica e reflexivamente perante eles. 3) Utilizar os conhecimentos adquiridos para uma reflexão pessoal sobre as novas dimensões do humano postas em evidência pelos vários saberes contemporâneos: sociologia, psicologia, etnologia, neurociências. A primeira competência será adquirida no final da lecionação do Ponto 1 do Programa; a segunda competência será adquirida com a lecionação dos Pontos 1 e 3 do Programa; a terceira competência deverá resultar da lecionação dos conteúdos programáticos correspondentes aos Pontos 2 e 3. A introdução crítica e reflexiva aos diversos saberes contemporâneos sobre o homem – ou seja, o terceiro objetivo da Unidade Curricular mencionado mais acima, para o qual deverão convergir os dois primeiros –, será, assim, atingida com o Ponto 3 do Programa, cuja lecionação não se pode entender desligada de uma compreensão das diversas dimensões da existência humana, tal como o Ponto 2 do Programa se propõe fornecer.
Demonstration of the coherence between the syllabus and the curricular unit's objectives
The aims of the curricular unit will be attained if, at the end of the semester, the students will be able to develop the following competencies: 1) To acknowledge the fields of Philosophical and Cultural Anthropology, as well as to distinguish these two ways of studying the human phenomenon, its respective origin and objectives. 2) To recognize the most relevant moments of the history of Philosophical Anthropology, and take a critical and reflective stand in face of them. 3) To use the acquired knowledge to make a personal reflectionon on the new human dimensions opened by contemporary knowledge in the fields of sociology, psychologie, ethnology, and the neurosciences. The first compence will be acquired at the end of Point 1 of the unit’s Program; the second competence will be acquired in Points 1 and 3 of the Program; the third competence results from the teaching of the contents of Points 2 and 3 of the Program. The critical and reflexive introduction to the contemporary knowledge about man — i.e. the third of the above mentioned objectives of the unit, to which the first two shall converge — will be attained with the Point 3 of the
Program. Lecturing this last Point 3 can’t be seen as disconected with the understanding of the several dimensions of human existence, analised in Point 2.
8. Metodologia de ensino (avaliação incluída)
As aulas teóricas visam a transmissão de conhecimentos científicos sobre os principais pontos do programa e as aulas teórico-práticas privilegiam a discussão orientada de temas e artigos relacionados com os conteúdos programáticos.
A avaliação desta unidade curricular implica a apresentação oral, em aulas devidamente calendarizadas, de uma reflexão sobre um texto de entre um conjunto que será disponibilizado pelo docente no início da lecionação (25%), a realização de uma prova escrita de avaliação intercalar (15%) e de uma prova escrita final (50%), bem como a assiduidade, pontualidade e participação ativa nas aulas (10%).
Teaching methodologies (including evaluation)
The lectures aim to transmit scientific knowledge on the main points of the program and the theoretical-practical have the focus to the discussion topics and articles related to the program content. Evaluation for this course includes a group practical assignment (25%), an intermediate written exam (15%) and a final written exam (50%), as well as attendance, punctuality and active participation in class (10%).
9. Demonstração da coerência das metodologias de ensino com os objectivos de aprendizagem da unidade curricular
O posicionamento crítico e reflexivo que se pretende venha a ser atingido pelos alunos no final da leccionação implica que o docente suscite a sua participação activa, em ambiente de sala de aula. É o que justifica a exigência de oralidade mencionada acima. Sendo desejável que, em certas circunstâncias, a oralidade se manifeste de forma espontânea, tratando-se de uma disciplina de 1.º Ano, numa formação de 1.º Ciclo, é necessário que ela se faça a partir de textos e de autores relevantes, cuja indicação aos alunos é obrigação do docente da Unidade.
A prova escrita intermédia tem essencialmente um carácter formativo. A prova final escrita destina-se a controlar a aquisição de competências específicas: a capacidade para mobilizar conhecimentos para responder a questões imprevistas, o espírito de síntese nas respostas e a clareza na exposição escrita.
Demonstration of the coherence between the teaching methodologies and the curricular unit's objectives The critical and reflexive stand the students shall desirebly attain at the end of the semester implies an active participation in the classroom sessions. It justifies the above mentioned claims for oral participation. Although the students should be motivated to participate spontaneously in classroom debates, in a unit of the first curricular year in a first cycle study course, it’s desirable it will take its departure in the most relevant texts and authors that the professor should take as his duty to indicate to the students.
The intermediate written test is essentially of a formative kind. The final written test evaluates the acquisition of some specific competencies: the ability to use the acquired knowledge to answer unexpected questions, the ability to synthesise the answers, and the clarity in written expression.
10. Bibliografia principal Main bibliography
Cassirer, Ernst, An Essay on Man, New Haven, Yale University Press, 1944. Trad. port.,
Ensaio sobre o Homem, Lisboa, Guimarães Editores, 1960.
Coreth, Emerich, Was ist der Mensch?, Innsbruck – Wien, Tyrolia Verlag, 1986. Trad. port.,
O que é o Homem?, Lisboa, Editorial Verbo, 1988.
Freud, Sigmund, Totem und Tabu: einige Übereinstimmungen in Seelenleben der Wilden
und der Neurotiker, trad. franc., Totem et Tabou, Paris, Payot, 1970.
Gehlen, Arnold, Der Mensch: seine Natur und seine Stellung in der Welt, Bonn, Athaenaeum Verlag, 1940.
Groethuysen, Bernard, Antropologia Filosófica, trad. port., Lisboa, Editorial Presença, 1988. Haeffner, Gerd, Philosophische Anthropologie, Stuttgart, Kohlhammer, 1982. Trad. cast.,
Antropologia Filosófica, Barcelona, Herder, 1986.
Plessner, Helmut, Die Stufen des Organischen und der Mensch, Berlin, Walter de Gruyter, 1975.
Scheler, Max, Die Stellung des Menschen im Kosmos, trad. franc., La Place de l’Homme
