ICHUD HABONIM. À MASKIRUT O AO CHAVER ISRAEL AVIDOR Shalom Rav e : ÃO MADOR [ROM AMERICAI

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ICHUD HABONIM

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HANHAGÁ ARTZIT

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São Paulo, 3 de dezembro *68

À MASKIRUT O

AO CHAVER ISRAEL AVIDOR

_{Shalom Rav}

_e

_:

ÃO MADOR [ROM AMERICAI

Recebemos a vossas cartas datadas a 19/1L e 20/11 e passamos a 1

ponder j= _{E :}

É com surprêsa e mágoa que constabamos o conteúdo das vossas 6 cartas ,escritas de uma forma violenta e com pretensão em ditar 8 98!

espírito de monólogo aonde as decisões e aspirações da Tnuá Brasileira não são

levadas em contas,

El

“Analisando o sentido das duas cartas chegamos à coneilusão que o vosso protesto e revolta referem-se e fundamenta-se em dois pontos t=

*

1) Papel do Kibutz Bror Chail e Ichud Habonim .Divisão de Tafkidim,

2) Decisão da Schtchvá do Machzor Guimel em fazer Schenat 880202824

em Bror Chail por um período 66 4 8 sdecisão esta que foi enviada a maskirut 9%

Antes de mais nada com intuito de esclarecer definitivamente êstes

dois pontos nevralgicosçqueremos informá-los que debatemos tanto as cartas como

principalmente es dois pontos acima mencionados em misgueret de maskirut peilá ,

assistida pelos chaverim Arie, Quil, Isaias , Arão e Philip no qual resolveu-se

pelo envio de uma carta de esclarecimentogbem como explicativa no que tange a

algumas acusações veladas e claras,feitas a diversos chaverim,

1) À Tnuá Brasileira em nenhum momento sequer pensou ou pretendeu ela-

borar um tochnit ,na qual não houvesse uma concordância final em todos os pontos

e detalhes por parte da Maskirut peilá e outras mosdot responsáveis.

2)

גתמל ג‎

_{Brasileira considera Schenat Hachshará uma peulá tunatiçãao en-}

cargo em toda a sua amplitude a Maskirut Olamit. É esso o motivo que uma serie

de mudanças foram feitas em alguns dispositivos que existiam nos primeiros dois

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הרד-להההררי (ארררררדדוודודררוווווייי que seja obrigatório a perganência no quadro da kevutsá, por um ano, vide — "Nossa

Hova Avaliação do Schenat",

3) No que se refere ao Kibutz Bror Chail poabe no que tange a organização do

Schenat Hachshará um papel consultivo , principalmente na parte âdeológica,

por ser um

kibutz dotado de um forte dáspositivo tnunti e de eclemen'os que conhecem profundame: to o yshuv brasileiro e a mentalidade juadica brasíleiras

4) O Tochnit elaborado pela maskirut olamit foi aprovado em diversas reuniões

da meskirtth peilá e distribuida aos chaverim do machzor guimel para que todos O

conhecessemsOs chaverim aprovaram o tochnit por unanimidade e foi um fator de en- qu tusiasma já estar ao par de todos os detalhes com uma grande antecedência Jamais [

houve atê a última carta enviada por vocgs um fator de discrepância entre a Haski-

rut Olamit o a Tnuá Brasileira,

5) A Maskirut Peilá aprova o direito de um machsor que está por fazer o Schenat

Haohsahrá e terá durante o sou ano de estadia om Erota um contacto diário com a Mas-

kirut Olamit, a dirigir-se à mesma e pedir que o kibutz de Hachsahrá seja um kibutz da sua escolha Naturalmente deve haver a motivação e o preparo para uma resolução

dêsto tipos

6) os chaverim que dirigem a Tnuá Brasileira sejem bogrei machon e schenat como

os schlichim ,consideram-se aptos a opinar sobre Schenat Hachshará .A Tnué Brasilei-

ra é a primeira da AeLatina a instituir como marco educativo para os seus cahverim

e a experiência na organisação de dois machzorim pmesmo com as suas falhas e dífi-

culdades foi uma ótima escola «Portanto a razão sugerê que em questões de Schenat

“achshará pprevaleça um dialogo no qual sejam aplicados os conhecimentos de ambas as partese

7) O £olehto "Uma Nova Avaliação do Schenat* é ds autoria do chaver maskir שגות‎ de conformidade a uma mat? serie de sugestões enviadas por cartas da parte de Is- rael Avidor,loshe Frankel, Eliezer Gluesberg , Dov Tzamir,Raymond e mais alçumas rom

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/

Pedimos a gentileza em relê-lo ,inclusive na parte no que se refere ao tobnit,

aonde está escrito de acordo a uma visão por parte de determinados chaverim que o

Kibutz Bror Chail seria a última parte do tochnite Estranhou-nos sumamente que as

observações só viessem do uma forma unilateral

_{truncada forçada ,teitames tentando}

com manuseio abusivo de algumas palavras afirmar decisões que a Tnuá Brasileira nunca

tomou e nussa considerou-se apto em adotar»

8) A atitude dos chaverim do machzor guimel em pedir ao Ichud Habonim em

fazer suz hachshará inicial סמ‎ Kjbute Bror Chail ,jamais poderemos encarar como um

fator não -— educativoçao contrário ,isto demonstra a existencia de machzor que de-

bate, decide o tem um conteudo ctruati,e segundo o nosso ponto de vista com bôas

possibilidades em sobreviver a uma sr'ie de dificuldades normais que uma kvutsá atra-

vessa e terá quo se defrontar «Qualquer um tem o direito em discordar do conteudo

em si da decisão çcabe à Maskirut Olamit negaroa deferir o pedido,mas jamais conside-

remos o fato em sim uma atitido anti-chinuchi.

9) 4 maskirut 26114 por sua 762,808

ע%6‎

_{entrado no merito se a decisão &}

acertada ou não em escolbêr o Kibutz Bror Chaíl como primeiro meshek,acha que cabe

aqueles que estarão durante um ano e que arcarão 6 sofrerão com uma parte das conse-

quencias de ESB" se elaborou o tochnit,no direito em Sugerir um kibutz e jamais ela

tomará a si o direito em anular e tornar sem efeito esta decisão»

Portanto pedimos que solucionem no Plano de um livre intercambio de i-

8 66188 מ80,‎ _{o emprego de afirmações desilegamtes que exigem que a Tnuá Brasileira rem}

tifique as suas decisões no que tange ao Kibutz Bror Chail pquando a mesma não pode

voltar atrás de uma decisão que jamais tomou como orgão dirigente e que estava bastam

te explicita nas diversas cartas enviadas anteriormente ,bem como jamais exigeremos

à schchvá que em sã consciência resolveuça anular a sua resolução.

Qualaure devisão cabe à Meskirut Olamit encarregada da elaboração do tochnit,

10) Caso já tivesse a Maski ut Olamit nos informado quanto à escolha de qual-

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Rea eee PD .

11. A maskirut peilá no que se refere à decisão da sohohvê não tem uma posição

definida,os seus chaverim estão com opiniões divididas,uns achando que é uma decisão

acertada outros indecisos ou considerando como inadequado «Mas todos são unânimes

em considerar que o assunto atingo antes de mais nada o machzor guimel e que êles

tem o direito de decidir e que as ligações em si com o kibutz Bror Chail não são

de uma ordem tão metrffíica e ohauvinista ,como vocês da Maskirut Olamit entendem,

mas sim encarados soh um prisma pragmáticos s"Qual o Kjbutza mais adequado para re

|

ceber uma kvutsá com tais e tais caracterisitcas". É isso que discutimos o é isso

que nos faz refletir. A Tnuá Brasileira de há muito perdeu como ainda existem em al-

guns lugares , a mentalidade estreita em defender antes do mais nada aquilo que É |

seu ou supostamente So

Quando referimo-nos à kvutsé e pensamos no todhnitynão nos abstraimos mas

sim pensamos nas caracteristicas abaixost-

1) Não conta com mais de 20 elementos certosydos quais uns 15 são da

4 8 9 8800

2) ג‎ idade mediana dos chaverim é de 18 anosgbem diferente dos dois pri-

meiros grupos cujos elementos são mais maduros.

3) Os chavorim om sua maioria sabem hebraicospor outro lado não têm

como nenhuma kvutsá teve vivências prolongadas no que tango chevrãs.

4) A kvutsf unida e que mostrar o que vale e que não lhe sucederá o que

houve com os dois primeiros machzorim;mas no que se refere as pretensões futuras

após o periodo de 1 ano ,8 bastante nebuloso

12. Segundo os chaverim da masksirut peiláços motivos que liumuxis levaram o machzor guimel a optar por Bror Chail na sua peguishá são os seguintes se

&) Não existe um tipo de meshek que possa se vangloriar de ter sido bem sucedida

em todos os asectos na klitá dos dois machzorim primeiros machzorim, Dai o medo do

fracasso mais ums vêz se reptire

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5( \ 6187081080 608 8:18 schlichim que encerram a sua schllichut em dar uma

certa assistencia aos chaverim squando os mesmos estiverem em Eretz favoreceu que os Chaverim preferindo uma assistencia constante escolhessem Bror Chail,

3) A vomtade do machzor em mostrar ao Kibutz Bror Chail a capacidade do

movimento em formar kvutsot serias e tnuatiimo

4) O medos de certos chaverim em defrontarem o desconhecido «Fatorpsicológi- co que deve ser levado em contas Hoje em dia o Kibutz Bror Chail é muito divulgado | na Tnuê principalmente como reflexo de uma seride de comemorações feitas no Brasil

D na oportunidado ão XX Anos do Kibuta.

_É

5) De acordo aos relatórios enviados por chaverim do maclizor beit notabilizou

se a semelhança entre Guesher Haziv e Bror Chail poriando a impressão em certos chaverim que entre a semelhança dos dois ppreferiam o que lehs é mais próximo.

6) o Kibutz Bror Chail possue uma srio de fatores que aproximam-no aos chaverim

moncordemos ou não:- a) Bogrei Tnuá , b) parentes -primos, tios, etc, c) amigos ,

à) exechlichime

7) Falta de confiança no Schenat em sisnes forma de Hpoceder do Ichud Habonim em relações aos dois machzorim anteriores,redatados por chaverei machon e ex-schenat

naturalmente com seus exageros

0 _{O fator falta de confiança no schenat srefere-se principalmente aos cepticos}

da aplicabilidade do tochnit. Pelo menos Bror Chail 6 מו‎ porto seguro.

13. Queremos esclarecer a acusaçõa velada é atuação dos schlichim nêste assunto .

Do ponto de vista de trabalho de influenciar contamos hoje em dia com 1

scheliagh o Tshua e achamos que a Maskimut Olamit já deveria conhece-lo o suficiente

para que soubessem que =ele tem uma concepção do tafkid de scheliach e do yshuv no mmal atua ,bem diferente da imagem que querem-lhe impor de aliciadór do Kibutz Bror Chail,

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0

do contrário Igshua tem agido com cautela neste ponto, visando sempre antes ds

tudo aliá vide a sua veilut com os mitnadvimpschenat sherut, aliá de familias + peu=

lot em clubes e atividades com a juventude em geraleAliás nas duas vêzes que a maski-

rut peilá sugeriu a ordem do tochnit , na qual estão representados os schlichim, gua?

jamais houve pressão de envio de uma kvutsá para Bror Chail,

14. _{Quanto o fato do Schenat Hachshara ser uma peulé continental, sempre batalkamos 2}

nêste sentido e a Tnuá Prasileita sempre manou ou tertou mandar chaverim pera ativida- |

des continetaiseO problemas que a Tnuá sempre defrontou=se com empecilhos 8 /

em sua maioria por outras tnuto continentais. _|

Achamos que dece-se incrementar as atividades continentais e que os esforços do '"

seminário em Beit Berl devem ser exaustivos para que não fracasse abrindo destarte 4

uma nova tradições um ambiente favorável para ampliações do que S henat 180182828 Con-

_tinental,

|

15. Quanto a estadia sugerida pelo chaver Elizer Gluesberg em sua carta 20/11 gde 1

mês no Kibutz Bror Chail, pedimos que seja repensada não importa seja Bror Cnail ou

não ,porque um mês não é o tempo para fazer-se hachsahrá em qualquer kibutze

É esse o pensamento exposto com clareza da אצומ‎ _{Brasileira, elaborada por}

sua maskirut peiláçnão é dotada de idéias pre-concebidas não destrou o quenjá foi

feitosvisa antes de tudo explicar uma decisão de schchvá e uma frase mal interpreta-

da quanto ao papel do Kibutz Bror Chail em matéria de Schenat Hachshará,

* Somos unânimes em favorecer um sucesso, pois megkmus consideramos Schenat Hchsahrê por demais edificante e necessário pera a reconstrução de tnuaot realizado-

ras סמ‎ 323811 _{E repetimos jamais nós nos desviamos quanto a disposição em}₪

acatar as decisões da Maskirut Olamit e as demais mosdot encarregada em materia de

Schenat Hachshará

A experiência de Schenat “achshará $ nova 6 ainda pelos alvos que almejamos

pouco definida Dra Gamente o ano de 6 a Tm : o - ey -

“muito

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CONTINUAÇÃO

maiores sofisticações e antecipadamente. Naturalmente ressente-so ainda no momento

que está em fase de elaboração a falta de erperiência de ambas as partes e por isso

que no nosso ponto de vista gouve esta fricção causando o que não enteúlemos porque um estilo violento e de um teor cheio de pre-conceitos Justamente em um assunto tão

delicado que são relações entre organizações umas distantes das outrase

Bem mais esperamos que esta carta esclareça o que pretendemos dizer e

caso hajam dúvidas favor nos escreverem «Cabe à maskirut olanit ao dar continuidade

|

E” ao seu trabalho de preparação ouvit todas as partes interessadas e tomar a sua deci- |

ke são, _|

שי.‎

Este carta foi lida e aprovada pela maskirtr 0416 .

|

ו

CO! o nosso tradicional

SHALOM U'BTACH4 |

₪