Aluno (a): Nº Série: 1ª Turma: A Disciplina: Filosofia/Sociologia Data:
Avaliação: Parcial Professor: Kildery Etapa: 4ª Etapa
INSTRUÇÕES
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Preencha todos os itens de identificação pessoal.
Leia atenciosamente todas as questões propostas, caso haja algum erro em sua prova/TD comunique à coordenação.
Forma de devolução: Exclusivamente físico na escola.
Data limite para devolução: 11 de novembro de 2020.
D
T
1. A fé ajuda o conhecimento e o amor de Deus, não no sentido de que no-lo faça conhecer e amar porque antes de fato não o conhecíamos ou não o amávamos, mas nos ajuda a conhecê-lo de modo mais luminoso e a amá-lo com amor mais firme.
Agostinho, A Trindade, VIII, 9, 13 a) Para Agostinho, a fé não tem um caráter a-racional [sem razão] ou metarracional [para além da razão], e sim um preciso valor cognoscitivo. Assim, qual é, para ele, a relação entre razão e fé?
____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ b) Em qual teoria Agostinho se baseia para afirmar os critérios de conhecimento imutáveis e necessários que vêm de Deus?
____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ 2. “LEI, [...] Uma regra dotada de necessidade, entendendo-se por necessidade: V- impossibilidade de que a coisa aconteça de outra forma; ou 2ª uma força que garanta a realização da regra.”
ABBAGNANO, Nicola. Dicionário de Filosofia. São Paulo: Martins Fontes, 2007. p. 601. De acordo com o texto, as leis são regras dotadas de necessidade, as quais são imprescindíveis para o regimento da sociedade. Sendo assim, descreva brevemente quais as medidas adotadas pela filosofia tomista no âmbito político e jurídico.
____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ 3. Sobre a doutrina da iluminação em Santo Agostinho, leia os trechos a seguir.
“Não queiras sair para fora; no interior do homem habita a verdade.”
SANTO AGOSTINHO, DA VERDADEIRA RELIGIÃO, 39, 72.
“Santo Agostinho se pergunta então como pode a mente humana, mutável e falível, atingir uma verdade eterna com certeza infalível.”
MARCONDES, D. INDICAÇÃO À HISTÓRIA DA FILOSOFIA. SÃO PAULO: ZAHAR, 2005. P. 111. “A gnosiologia agostiniana alcança o seu remate na chamada teoria da iluminação.”
BOEHNER, P.; GILSON, E. HISTÓRIA DA FILOSOFIA CRISTÃ, PETRÓPOLIS: VOZES, 1970. P. 163.
____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ b) Em que sentido Agostinho afirma que o conhecimento das verdades eternas se dá pela
iluminação?
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Analisando-a, verificamos uma contraposição. Em uma mão se oferece um alimento saudável e em outra um alimento tido como não saudável. Diante disso nos fica a indagação: Qual escolher? Quais as consequências? Em suma, cabe a nós a liberdade de escolha, assim como também cabe a nós a responsabilidade sobre essa escolha.
Considerando essa situação, qual a relação existente entre o conceito de livre-arbítrio mencionado acima e o conceito de livre-arbítrio apresentado por Santo Agostinho por meio da filosofia
Patrística?
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Apresente as principais características filosóficas do trecho da Suma teológica de Tomás de Aquino.
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Segundo a citação de Maia e Pereira (2009, p. 7-8), retirada do livro Pensando com a Sociologia, “em seu famoso livro sobre as formas de fazer sociologia, Wright Mills utilizou a expressão ‘imaginação sociológica’. [...] essa imaginação poderia ser aprendida e exercida por qualquer pessoa educada que se mostrasse curiosa a respeito das relações entre biografia e história. Ou seja, a Sociologia não seria simplesmente uma disciplina acadêmica ou uma ciência ultrassofisticada, mas uma forma de argumento público capaz de revelar as conexões entre as transformações na vida cotidiana e os processos mais amplos de mudança histórica”. Nas palavras de Wright Mills: “A ‘imaginação sociológica’ é um ato que permite ir além das experiências e das observações pessoais para compreender temas públicos de maior amplitude. O divórcio, por exemplo, é um fato pessoal inquestionavelmente difícil para o marido e para a esposa que se separam, bem como para os filhos. Entretanto, o uso da ‘imaginação sociológica’ permite compreender o divórcio não apenas como problema pessoal individual, mas também como uma preocupação social. O aumento da taxa de divórcio redefine uma instituição fundamental – a família”. Cabe salientar que a ‘imaginação sociológica’ não consistiria simplesmente em aumentar o grau de informação das pessoas, mas numa “[...] qualidade de espírito que lhes ajude a usar a informação e a desenvolver a razão, a fim de perceber, com lucidez, o que está ocorrendo no mundo e o que pode estar acontecendo dentro deles mesmos” (MILLS, 1969, p. 11). A imaginação sociológica é uma forma crítica de pensar em sociologia, que nos permite conectar a nossa experiência vivida (e a experiência vivida dos outros) no contexto mais amplo das instituições sociológicas em que ocorre. A utilização da ‘imaginação sociológica’ se fundamenta na necessidade de conhecer o sentido social e histórico do indivíduo na sociedade e no período no qual sua situação e seu ser se manifestam. Mills também sugere que “por meio da ‘imaginação sociológica’ os homens podem perceber o que está acontecendo no mundo e compreender o que acontece com eles, como minúsculos pontos de cruzamento da biografia e da história, na sociedade” (MILLS, 1969, p. 14).
MAIA, João Marcelo Ehlert; PEREIRA, Luís Fernando Almeida. Pensando com a Sociologia. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2009.
No fragmento de texto acima, o autor usa o divórcio para exemplificar de que forma as
experiências individuais se conectam com as transformações sociais mais amplas. Com base nos conhecimentos sociológicos, caracterize a “imaginação sociológica”, discorrendo sobre os aspectos relevantes dessa perspectiva apontados no texto-base, e mencione e explique outro fato social para exemplificar o raciocínio da “imaginação sociológica”.
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trabalhadores de cor preta ou parda, entre 2003 e 2013, teve um acréscimo de 51,4%, enquanto o rendimento dos trabalhadores de cor branca cresceu 27,8%. A pesquisa registrou, também, que os trabalhadores de cor preta ou parda ganhavam, em média, em 2013, pouco mais da metade (57,4%) do rendimento recebido pelos trabalhadores de cor branca. [...] Destaca-se que, em 2003, não chegava à metade (48,4%).
BRASIL. Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística. Retrospectiva da Pesquisa Mensal de Emprego 2003 a 2013. Disponível em :
ftp://ftp.ibge.gov.br/Trabalho_e_Rendimento/Pesquisa_Mensal_de_Emprego/Evolucao_Mercado_Trabalho/retrospectiva 2003_2015.pdf Acesso em: 20 ago. 2016. (adaptado).
Escreva um texto apontando as conclusões a que se pode chegar com a interpretação dos dados apresentados.
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“Com a elevação dos preços do algodão, entretanto, em razão da Guerra da Secessão Americana, nos
anos 1860, uma etapa de prosperidade no Nordeste, especialmente no Ceará, teve como consequência
uma paulatina desestruturação da economia de subsistência. O problema começou a ser mais sentido a
partir da segunda metade do século XIX quando, por causa do crescimento vegetativo da população,
surgiram os primeiros sintomas de pressão demográfica sobre a terra, e que se agravaram de forma
dramática por ocasião da grande seca de 1877-1880. A dizimação de quase todo o rebanho nordestino
e a mortalidade de cem a duzentas mil pessoas levaram a uma concentração de população nas cidades
litorâneas da região, que fugindo do flagelo da seca buscava uma desesperadora saída para a
sobrevivência. As políticas governamentais de socorro aos retirantes incluíam o direcionamento da
emigração para outras regiões do país, em especial para a Amazônia”.
“A situação do imigrante nordestino, o chamado “arigó”, ao chegar na Amazônia, era, entretanto, desde
o início, desfavorável. Além da necessária adaptação a um meio diverso do que vivera até então, já
começava a trabalhar endividado, pois que, em geral, necessitava reembolsar os gastos da viagem, os
instrumentos de trabalho e outras despesas que se via obrigado a fazer ao se instalar no seringal. Essas
despesas, sempre atreladas às necessidades prementes de sobrevivência, como os suprimentos
alimentares, os produtos de uso doméstico ou para o próprio trabalho, perpetuavam sua dívida
contraída com o empregador, o patrão e dono do seringal, que monopolizava o comércio e a compra da
borracha, arbitrando preços e controlando a vida de todos nos seus domínios”.
GODOY, PRT. (ORG.). HISTÓRIA DO PENSAMENTO GEOGRÁFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA [ONLINE]. SÃO PAULO: EDITORA UNESP; SÃO PAULO: CULTURA ACADÊMICA, 2010. P. 191.
Escreva relacionando as informações contidas no texto com o seu conhecimento sobre Sociologia do
Meio Ambiente.
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9. O aumento da temperatura da Terra, devido às atividades humanas, é chamado de aquecimento global. Embora ocorra em todo o planeta, segundo o ponto de vista da Sociologia do Meio Ambiente, ele não afeta todos de forma igual. Explique por quê.
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Marx, é trabalhado, também, por outros teóricos clássicos da Sociologia. Descreva brevemente o ponto de vista teórico de Weber e Durkheim sobre as mudanças sociais. ____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ Bom desempenho!
