Inscritos

I N S C R I T O S

Carm ona, Regina

C287i I nscritos / Regina Carm ona. - - São Paulo : R. Carm ona, 2005.

xxx p. : il.

Dissertação ( Mestrado) - Escola de Com unicações e Artes/ USP, 2005.

Orientador: Prof. Dr. Jorge Aristides de Sousa Carvaj al. Bibliografia

1. Arte - Brasil - Século 20 2. Arte - Brasil - Século 21 3. Artistas brasileiros 4. Carm ona, Regina I . Carvaj al, Jorge Aristides de Sousa I I . Título.

Apresentação / Abstract 13

Andando pelo Mundo

As Obras, Os Mom entos e As Vivências / Around t he W orld

The Art works, t he Mom ent s, t he Experiences 15

O Percurso 21

A Const rução Poét ica 45

A Júlia e Henrique

Agradecim entos:

Pela generosidade em com partilhar o saber, agradeço aos art ist as, professores e colegas com quem t ive a felicidade de conviver durant e o m est rado,em especial Kát ia Cant on, Kát ia Salvanny, Beth Moysés, Donat o Ferrari, Kát ia Rúbio, Louise Weiss, Lali Krotszynski e Paulo Silveira.

Ainda agradeço:

pela confiança e determ inação diante dos desafios im post os, não encont ro palavras para agradecer a Jorge Arist ides Carvaj al; pelo apoio e abrigo, a Em baixada do Brasil na Í ndia, Fundação Sanskrit i Kendra, I nst it ut o Tescani, Sociedade Trienal Krakow, Minist ério da Cult ura, Minist ério das Relações Ext eriores, I t am arat y e Museu de Art e Cont em porânea da Universidade de São Paulo; pelo suporte e com prom etim ento, a Caio e Paulo da Arte Brasil, Gean e Alexandre da Nitriflex e em especial a Riã da I ndri Film es, Júlia, Henrique e Lucas do At eliê Circulo 3;

pela convivência e aprim oram ento, aos alunos, técnicos e assistentes, em especial a Silvana, Dora e Juscelino;

pelo carinho de Claudia, Marina, Vera e os am igos de sem pre... pela frat ernal e confort ant e presença, a Vilm a e Luiz;

para aquele que com a sua chegada, ilum inou o t érm ino desse m estrado, Felipe;

em am or e grat idão, a Carm em e Luiz.

INSCRIT

* Artigo publicado no Jornal da USP, Ano XXI , nº 740, página 20.

À flor da pele

Leila Kiy om ur a*

N

a busca de um dest ino, a art e de Regina Carm ona vai fluindo m undo afora. Para revelar o sonho de encontrar o hum ano, apreende- se no corpo e percorre suas im pressões com o se fossem cam inhos. I m pressões que vão além das digitais das m ãos e dos pés. Procura captar e registrar as m arcas das em oções, do pensam ento na luz dos olhos, nas cicatrizes das feridas, na form a com o pernas, braços, barriga, seios e face vão se am oldando e m odelando. Nessa travessia, tenta captar a vida à flor da pele. Com m uito critério, Regina organizou a m ostra, a tese e o catálogo. Repensou o espaço expositivo não com o um cenário, m as com o um a paragem , um lugar para contar e cont em plar sua própria hist ória. Reuniu fot os, anot ações de viagens, fragm ent os, reflexões e foi apresentando um percurso poético no qual constrói seu próprio ser.

Mundo afora - “ Em ‘I nscritos’ está a m inha vida nos últim os 10 anos”, diz Regina. “ Os cam inhos por onde andei com todas as pedras e sonhos.” A art ista m orou e est udou art e na Í ndia, Rom ênia, Polônia, I srael, entre outros países.

De cidade em cidade, Regina viu cult uras e cost um es diferent es. Conviveu com pessoas com quem nem conseguia conversar. “ Em diversos lugares foi m uito difícil m e fazer entender. Tive m uitos m om entos de solidão, m as que foram m uito im portantes para o m eu t rabalho.” No silêncio das pessoas, Regina dialogou com a paisagem , com as lem branças e a saudade do seu próprio espaço.

Assim , buscando ent ender a sabedoria de quem cont em pla a vida além da vida, Regina inscreve sua art e no m undo. Suas obras se apresent am com lirism o. Na Capela do Morum bi, em 1996, reproduziu o painel gigante “ 42” com pessoas fotografadas em seu cot idiano, durant e sua est adia na cidade de Jerusalém . Na inst alação “ Target ”,

apresent ada na Fundação Sanskrit Kendra, na Í ndia, em 1998, m ost rou o seu fascínio pelas m arcas deixadas pelo t em po e pelo incessant e pisar nos t em plos indianos.

Apresent ação

O present e t rabalho, m esm o sem a consciência de seu dest ino, com eçou a ser esboçado em períodos de residência de arte no Brasil, Í ndia, Rom ênia, I srael e viagens a outros países ao longo de 10 anos.

Nest as viagens tive o prazer de conhecer países; cult uras; locais sim ples, quase t odos fort em ent e im pregnados de espirit ualidade; pessoas e com portam entos, tão indescritíveis e abstratos quanto as idéias que hoj e ficam vagando. Procurei m e concentrar nas m em órias, nos acréscim os, que só a experiência e a m aturidade t razem . O tem po se encarregou de enxugar e resum ir est a traj etória em um a escolha pessoal.

Esta publicação, em form a de catálogo de exposição, contém trabalhos realizados durante as viagens, durante o

desenvolvim ento do m estrado, bem com o fotos e textos escritos neste período. São anotações de viagens, fragm entos e reflexões provenient es da const rução poét ica – criat iva, com part ilhados com as idéias desse percurso e seus inscrit os. Ou sej a, aquilo que por si est á gravado e incluído. As im agens apresentadas

Abst ract

The init ial explorat ion t hat gave rise t o t his body of art works, which were still unaware of their destiny was carried out over 10 years, during art ist - in- residence program m es in Brazil, I ndia, Rom ania, and I srael, as well as during trips to other foreign countries.

I n all t he t rips I had t he pleasure of get t ing t o know count ries and cult ures; sim ple, highly spirit ual places, wit h people behaving in such indescribable and abst ract m anners like ideas suspended in t he air. Meanwhile, I t ry t o concent rat e on t he m em ories, on t he experience and m at urit y t hat com e wit h t im e, which condenses and abridges t his art ist ic experience into a personal choice.

Andando pelo m undo

“A vida existe sem explicação algum a. O conhecim ento é o esforço do hom em para saber a respeit o da realidade. A revelação é de Deus, ... não do hom em . Sem pre que alguém esta confiando o suficient e, Deus se revela, abre seus m ist érios. Esses m istérios não são desvendados devido à sua curiosidade, esses m istérios são desvendados devido à sua confiança.” 1 _{Shree Bagwan Raj neesh}

Exposição itinerante Dois, A Colheit a, proj eto do ateliê Presse Papier, Quebec, Canadá, que percorreu diversos países, 2004.

Conhecer e dar- se à vida foi a m otivação prim eira que m e encheu de coragem m undo a fora. Longe do m undo fam iliar, m ais próxim a do não vist o, acom panhada t ão som ent e de em oções que t erm inam por

transform ar o invisível em presença, a ausência presentificada. Vivenciando o desafiador encontro diante dos desvios do conhecido, novos significados e int enções despert avam um a nat ureza adorm ecida, da qual não m e foi perm itido desviar. E tão som ente a confiança perm itiu a expressão própria do est ado de santushti - em sânscrit o, a satisfação int erior, revelando- se num a espécie de rit ual sagrado, aut o- im post o e m anifesto pela atenta observação do interior, frente às im posições do acaso.

Um cam inho percorrido em corpo e alm a no, ora identificado ora anônim o, espaço de at uação transitória, revelando seus inscrit os e por onde igualm ent e m eus inscrit os deixei. A observação da ação hum ana nesse palco das at uações; o m undo m íst ico subj ugando o m undo real; e a purificação de t udo aquilo que ent endem os com o realidade e da qual não conseguim os nos libert ar exercia t am anho fascínio em m im . Enquant o, aspirava pela alquim ia possível ent re o que fazer com aquilo que nos é dado e aquilo que não t em form a em si, a vida.

As Obras, Os Mom ent os e As Vivências

Profano, representa a passagem , a m atéria prim al, a font e anim al encont rando e despert ando os obj et ivos.

4 2 e Faces, o hum ano e o palco das at uações hum anas. A face do viver.

Vulgo, a ident idade, o anonim at o e os inscrit os da própria pele.

Target, o alvo, o sím bolo do divino. A pont e do int uit ivo para o divino e sagrado.

Corpo Obj et o, a descoberta das sutilezas da carne. O corpo com o ferram ent a para travessia da pont e.

A Vest e, dádiva e recept ividade. A pele, os fragm ent os, as feridas e o prazer. O telúrico e as nuances da alm a.

Alaya, a Morada I nt erior, o espólio anim ado e delim it ado pela luz. O local de acúm ulo, da form a e da ilusão.

A Roda, a realização e o aprendizado - o cam inho do sensorial em parceria com os tons da hum anidade. O retorno e o

Around t he w orld

“Life exist s wit hout explanat ion. Knowledge is m an’s effort t o learn about realit y. Revelat ion com es from God, … not from m an. Whenever som eone has enough t rust , God reveals His face, uncovers His m ysteries. Those m ysteries are not unravelled as a result of m an’s curiosit y, t hey are unravelled due t o his t rust .” 1 _{Shree Bagwan}

Raj neesh

To know and t o devot e oneself t o life, t hat was t he init ial m ot ivat ion behind m y courage t o travel t he world. Away from t he fam iliar, but closer to the unseen, I was accom panied by em ot ions t hat event ually brought t he invisible int o t he visible world, an absence m ade present . As I faced t he challenge of t aking det ours from t he fam iliar rout es int o t he unknown, new m eanings and int ent ions overwhelm ed m e, raising an energy t hat was lying inert and which I could not overlook. And it was only by t rust ing t hat I could adequat ely reach t he st at e of sant usht i, which in sanskrit m eans inner satisfaction, revealed by a sort of a self- im posed, sacred ritual which was carried out t hrough careful inner observat ion in view of everyt hing t hat fat e im poses on us.

Such an experience is like a pat h t hat is t aken by bot h one’s body and soul, som et im es ident ifiable, som et im es anonym ous, t hrough an area of t ransient act ivit y, revealing it s inscribed elem ent s at t he sam e t im e as I leave m y own inscribed elem ent s in it . Hum an act ion is wat ched on a st age where t he m yst ical world defeat s realit y. And everyt hing we used t o t ake for realit y, and which used t o enslave and fascinat e us so m uch, becom es suddenly purified. Meanwhile t he art ist inside m e aspired t o t he alchem y bet ween t hat which is given and t hat which has no form in itself, in other words, life.

The Art w orks, t he Mom ent s, t he Experiences

Profano represent s passage, prim al m at t er, t he anim al source finding and m aking goals com e to life.

4 2 and Faces, t he hum an elem ent , t he st age of act ion.

Vulgo, ident it y, anonym ousness, and t he skin’s own inscribed elem ent s.

Target, sym bol of God. The bridge spanning from t he int uit ive t o t he sacred.

Corpo Obj et o, the discovery of the subtle ways of t he flesh. The body as a t ool for crossing t he bridge.

Vest e, gift and recept iveness. The skin, t he fragm ent s, t he wounds and pleasure. The t elluric and t he soul’s nuances.

Alaya, t he I nner Abode, t he anim at e est at e, out lined in light . A place of accum ulat ion, form and illusion.

Profano, a influência barroca; a m atéria prim ária; os fragm entos, as form as toscas e rudes retiradas de depressões do solo. A criação, a desintegração e seus sint om as. Trabalho provenient e da residência em Ouro Pret o, durant e o Fest ival de I nverno, 1995, t érm ino da pesquisa am parada pelo CNPq desde 1993.

4 2, pessoas surpreendidas em seu cotidiano, a face do viver fotografada durante 42 dias na cidade de Jerusalém , I srael.

Vulgo, os inscrit os do corpo e da pele. A ident idade e o anonim at o. I m pressões digit ais diversas, am pliadas e im pressas sobre vinil.

Exposições Vulgo, instalação na Galeria Passagem da Consolação, São Paulo, SP, 1996 ( arte pública) ; sala especial na Trienal de Gravuras da Cracóvia, Polônia, 2000 - itinerante por várias cidades incluindo a Trienal de N urem berg, Alem anha, 2000; Sala da M em ória, Centro Cultural Recoleta, Buenos Aires, Argentina, 2001.

Faces, a face do viver sob a ação do tem po. Fotogravura sobre ferro oxidado pelo t em po.

Exposições O Prim eiro e o Único, Museu de Arte Contem porânea de Curitiba, PR, 1997; H eranças

Cont em porâneas, Museu de Arte Contem porânea da Universidade de São Paulo - Pavilhão José da

Target, o fascínio exercido pelas m arcas do tem po e pelo incessante pisar nos tem plos da Í ndia. O cam inho percorrido pelo corpo e pelos pés, repetindo- se no cam inho subj et ivo das em oções. O Alvo a ser at ingido, lent am ent e buscado pela repetição do gesto im posto, seus efeitos e reação; a confiança intuitiva na revelação.

Entre 1998 e 1999 surge o Corpo, as inquiet ações referent es à form a hum ana, suas part es isoladas e seus fragm ent os. O corpo ferram ent a das relações, das incorporações e das expulsões.

Exposições Desej o, Galeria Hebraica, São Paulo, SP, 1998; e M ost ra Tescani, artistas participantes do program a de residência do I nstituto Tescani, Bacau, Rom ênia, 2000.

Corpo obj et o, o obj eto do sentir, a presença e o referencial existencial.

A com plexidade do fort e e frágil recipient e hum ano, m orada da sexualidade e da espirit ualidade. As m at rizes usadas nas im pressões sobre cada um a das

m em branas de látex foram im pressas sobre papel, gerando a versão desse trabalho, na série de gravuras Mapa Hom o.

Corpo Obj eto...prá te dar coragem ..., látex m oldado, gravado em prata e aço escovado, 55 X 68 X 0,5 cm , 2003.

Const rução das obras no At eliê Circulo 3 , São Paulo, 2 0 0 5 .

As Vest es, o que é dado at ravés da pele, a dádiva e a recept ividade.

As Vest es, felizes daqueles que levam suas vest es, látex m oldado e henna, 160 x 45 cm , aprox. cada, 2005.

Asht avakra disse:

Ó filho, há t ant o tem po você tem sido pego pela servidão, percebendo- se apenas com o um corpo. Corte esse cativeiro com a sábia espada da com preensão “ eu sou consciência” e sej a feliz.

Você est á sozinho, vazio de ação, aut o- ilum inado e inocente. A sua servidão é som ent e um a: que você prat ique sam adhi - consciência e am or.

Você perm eia esse universo, você é o fio. Sua nat ureza é pura consciência, não se incline à pequenez. Você é aut o- suficient e, im ut ável, inalt erável, sem expect at ivas, a m orada da serenidade, int eligência ilim it ada e im pert urbável. Port ant o, t enha fé apenas na consciência.

Saiba que aquilo que t em form a é falso. Saiba que a ausência de form a é inalt erável e et erna. A part ir dessa com preensão plena, nasce- se novam ent e. Assim com o um espelho exist e na im agem que nele se reflet e, ele t am bém existe à parte desse reflexo. Com o o céu onipresente é o m esm o dentro e fora de um pote, o eterno Criador é o m esm o em todas as coisas - a eterna e perpét ua exist ência.

Despert a!

Alaya, em sânscrit o, o local de acúm ulo, a convivência do present e e do ausent e. O corpo, espólio anim ado, form a e ilusão da form a. A m orada interior não é

nascida.

Nada faças com o corpo, Alaya não é nascida, m olde em gesso e pigm ent o, 160 x 110 cm aprox., 2005.

A Roda do Sam sara, o retorno e o reencontro. A vida reencontrando seu sentido e sua ordem . O todo reintegrado no eu.

A Roda do Sam sara, processo const rut ivo, 2 0 0 5 .

Essa instalação foi possível graças aos indispensáveis pés e a paciente e generosa colaboração de am igos, fam iliares e o público part icipant e e visit ant e do event o “ Ocupação” - residência art íst ica, um a realização do Paço das Art es, Cidade

N ot as

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ROTEI RO VI AGENS

Países e cidades entre 1995 e 2005.

Brasil - Ouro Preto, Brasília, Fernando de Noronha e Natal.

Í ndia - Mum bay, Pune, Nova Delhi, Agra, Aj m er, Mat hura, Varanasi, Saarnat h, Aj ant a e Ellora, Jhansi e Khaj uraho.

I srael - Jerusalém , Belém , Mar Morto e Tel Aviv. Peru - Lim a, Cuzco, Vale Sagrado e Machu Picchu. Polônia - Cracóvia e Varsóvia.

Ficha Técnica

Fotografias:

Páginas 22, 25, 28, 30 a 35, 48 a 50, 53 a 67 - Regina Carm ona Página 23 - Till Kolpat zik

Página 27 - André I anni

Páginas 38 e 39 - Vitorino e Francisco Mot a

Páginas 17, 29, 33, 36, 37, 40 a 47, 51 - Júlia Carm ona

Capa e finalização: Lucas de Oliveira Tradução: Paulo Leite Ribeiro Silveira Revisão e proj eto gráfico: Júlia Carm ona

As dim ensões das obras reproduzidas sem pre trazem a altura ant es da largura e profundidade e consideram o t am anho da im agem .