CORREÇÃO DAS PROVAS
FAÇA A CORREÇÃO NOS RESPECTIVOS CADERNOS (FILOSOFIA – SOCIOLOGIA E LITERATURA) COPIE O ENUNCIADO DE CADA QUESTÃO E A RESPOSTA CORRETA.
ARGUMENTE SOBRE CADA UMA DAS QUESTÕES. FILOSOFIA
(Uem 2013) “Para referir-se à palavra e à linguagem, os gregos possuíam duas
palavras: mythos e lógos. Diferentemente do mythos, lógos é uma síntese de três ideias: fala/palavra, pensamento/ideia e realidade/ser. Lógos é a palavra racional em que se exprime o pensamento que conhece o real. É discurso (ou seja, argumento e prova), pensamento (ou seja, raciocínio e demonstração) e realidade (ou seja, as coisas e os nexos e as ligações universais e necessárias entre os seres). [...] Essa dupla dimensão da linguagem (como mythos e lógos) explica por que, na sociedade ocidental, podemos comunicar-nos e interpretar o mundo sempre em dois registros contrários e opostos: o da palavra solene, mágica, religiosa, artística e o da palavra leiga, científica, técnica, puramente racional e conceitual.”
(CHAUÍ, M. Convite à Filosofia. São Paulo: Ática, 2011, p. 187-188). A partir do texto, assinale a(s) alternativa(s) correta(s), FAÇA A SOMA E COLOQUE O RESULTADO NO LOCAL INDICADO.
01) O mythos é uma linguagem que comunica saberes e conhecimentos.
02) As coisas próprias do domínio religioso são inefáveis, ou seja, não podem ser pronunciadas e ditas pela linguagem humana.
04) O mythos não possui o mesmo poder de convencimento e de persuasão que o lógos.
08) O lógos é, ao mesmo tempo, o exercício da razão e sua enunciação para os seres humanos.
16) O lógos é muito mais do que a palavra, é a expressão das qualidades essenciais do ser, a possibilidade de conhecer as coisas nos seus fundamentos primeiros. Soma _____
Argumente sobre a passagem do Myto ao logos (mínimo 5 linhas)
Na Grécia Antiga devido ao contato dos gregos com outros povos, outras culturas e visões de mundo, alguns pensadores começam a questionar os valores vigentes na sociedade. Até então o conhecimentos e a base estrutural da moral estava centrada na explicação divina sobre os fenômenos sociais, filósofos como Tales de Mileto,
Demócrito, Anaximandro dentre outros, iniciam o que chamamos hoje de Cosmologia, o interesse se volta para explicações racionais sobre a origem do cosmo (....)
FAÇA UMA PESQUISA E DEPOIS ARGUMENTE EM SEU CADERNO.
(Uem 2012) “A partir do século XVIII, filósofos, como Kant, estabeleceram uma diferença essencial entre natureza e ser humano: o reino da natureza é regido por leis necessárias de causa e efeito, é determinado, ao passo que o reino humano, ou da cultura, é dotado de liberdade e razão.”
(ARANHA, M. L.; MARTINS, M. P. Temas de filosofia. 3.ª ed. rev. São Paulo: Moderna, 2005, p. 20). Sobre as diferenças entre cultura e natureza, analise as afirmativas:
I- A cultura, mesmo quando apresenta a capacidade humana de proibir e repreender, não exime o homem de modificar-se em direção ao que não é. Esse fenômeno é chamado de transgressão.
II- Apesar de utilizar a linguagem simbólica e o trabalho para criar uma “segunda natureza”, o homem apenas se distingue dos animais a partir da racionalidade técnica, que introduziu a internet e o computador.
III- O instinto é que garante, ao reino animal, reações harmônicas com a natureza e com a própria espécie. No homem essas reações podem ser desempenhadas sobretudo pela inteligência.
IV- A crença no destino, ou na predestinação divina, tal como aparece na cultura grega, particularmente na tragédia, constitui uma negação do exercício da liberdade.
V- Entre a multiplicidade de conceitos que definem o que é o homem, apenas a definição de Aristóteles sobrevive ao logo do tempo, ao definir o homem como “animal político”. Assinale a alternativa correta?
a)I e II estão corretas b)III e V estão corretas
c)I e III estão corretas
d)II, IV e V estão corretas e)Todas estão corretas
(Uem 2012) “O ser humano sempre foi um tema de reflexão para os filósofos. Capaz de grandes feitos e também das maiores atrocidades, admirado por sua razão e poder de conhecer, ele é também o único animal que se engana e erra. Corpo e alma, desejo e razão, liberdade e escravidão, animal e anjo, são termos opostos e muito utilizados na história da filosofia para descrever, de muitas maneiras, as contradições da natureza humana.”
(BISHAL, T. de S. Pascal e a condição humana. In: FIGUEIREDO, V. de (Org.) Filósofos na Sala de Aula. São Paulo: Berlendis & Vertecchia, 2007, v. 2, p. 86.) Sobre as contradições da condição humana e as considerações da filosofia, assinale o que for correto.
01) Na Idade Média, ao mesmo tempo em que se proibia tocar no corpo do morto ou dissecar cadáveres, a escravidão e as práticas de tortura eram permitidas.
02) Em face do grande número de opiniões sobre os mais variados temas, e a impossibilidade de consenso sobre um ponto único, a filosofia adota inevitavelmente o ceticismo.
04) A dignidade humana não reside apenas no plano das ações dos homens, que podem ser contraditórias, mas também no plano dos princípios, ideais e pensamentos.
08) As contradições humanas, para alguns filósofos, representam sua grandeza, já que, por meio delas, o homem toma consciência de sua condição concreta.
16) Para a filosofia cristã, a situação da queda humana, proporcionada pelo pecado original, não é definitiva, já que podemos, por meio da fé, trilhar um caminho de redenção.
Os estudos da Biologia nos ajudam a compreender que os animais, como as formigas, por exemplo, convivem entre si a partir de regras rígidas e imutáveis da Natureza. Por esta razão, a violência entre animais ocorre somente por duas causas fundamentais: fome e ameaça. Não há animal que violente ao outro ou ao ser humano exceto nos dois casos. Diferentemente dos animais, o ser humano teima em não seguir as normas da natureza, negando-se a obedecê-las. Por isso, ele é o único animal que mata por prazer, violenta e humilha o outro por querer. Essa disposição em não obedecer a regras da natureza é um dos fatores que nos diferenciam dos animais em comum.
Baseado nessa introdução analise as afirmativas abaixo e depois marque a alternativa correta quanto ao que nos diferencia em relação aos animais:
II- A linguagem inteligível, conceituada e simbólica
III- A cultura, ou seja, o acúmulo de conhecimento e experiência das gerações nos diferencia dos animais comuns.
IV-O hábito de comer e beber todos os dias, bem como o de dormir e o de acordar a)I e IV estão corretas
b)II e III somente estão corretas c)IV está correta
d)I, II e III estão corretas e)Todas estão corretas
O filósofo alemão Karl Marx, na busca de um caminho epistemológico que fundamentasse o conhecimento para a interpretação da realidade histórica e social que o desafiava no século XIX, fundamentou seu pensamento, afirmando que é o trabalho que possibilita a distinção entre ser humano e animais; portanto, entre cultura e natureza. É a partir do trabalho, e da forma como se dá o processo de produção da vida material dos homens, que todas as outras formas de
manifestação humanas se desenvolvem conferindo assim ao pontos de transição entre natureza e cultura um caráter materialista e histórico.
Pode-se afirmar que a única alternativa que NÃO corresponde ao materialismo histórico é: A) É a consciência dos homens que determina o seu ser; Não é o seu ser social que,
inversamente, determina sua consciência.
B) O conjunto das relações de produção constitui a estrutura econômica da sociedade, a base concreta sobre a qual se eleva uma superestrutura jurídica e política e à qual correspondem determinadas formas de consciência social.
C) O modo de reprodução de vida material determina o desenvolvimento da vida social, política e intelectual em geral.
D) Defende que a História não é um progresso linear e contínuo, mas um processo de
transformações sociais determinadas pelas contradições entre os meios de produção e as forças produtivas.
E) A luta de classes exprime as contradições sociais, sendo o motor da História.
Vou contar-te um caso dramático. Já ouviste falar das térmitas, essas formigas brancas que, em África, constroem formigueiros impressionantes, com vários metros de altura e duros como pedra? Uma vez que o corpo das térmitas é mole [...] o formigueiro serve-lhes de carapaça coletiva contra certas formigas inimigas, mais bem armadas do que elas. Mas por vezes um dos formigueiros é derrubado, por causa de uma cheia ou de um elefante [...]. A seguir, as térmitas-operário começam a trabalhar para reconstruir a fortaleza afetado, e fazem-no com toda a pressa. Entretanto, já as grandes formigas inimigas se lançam ao assalto. As térmitas-soldado saem em defesa da sua tribo e tentam deter as inimigas. [...] As operárias trabalham com toda a velocidade e esforçam-se por fechar de novo a termiteira derrubada... mas fecham-na deixando de fora as pobres e heroicas térmitas-soldado, que sacrificam as suas vidas pela segurança das restantes formigas. Não merecerão estas formigas-soldado pelo menos uma medalha? [...] Mudo agora de cenário, mas não de assunto. Na Ilíada, Homero conta a história de Heitor, o melhor guerreiro de Tróia, que espera a pé firme fora das muralhas da sua cidade Aquiles, o enfurecido campeão dos Aqueus, embora sabendo que Aquiles é mais forte do que ele e que vai
provavelmente matá-lo. Fá-lo para cumprir o seu dever, que consiste em defender a família e os concidadãos do terrível assaltante. Ninguém tem dúvidas: Heitor é um herói, um Homem valente como deve ser. Mas será Heitor heróico e valente da mesma maneira que as térmitas-soldado [...]? Não faz Heitor, afinal de contas, a mesma coisa que qualquer uma das térmitas anónimas? [...] Qual é a diferença entre um e outro caso?
(SAVATER, Fernando. Ética para um Jovem, 1990, in: http://www.didacticaeditora.pt/arte_de_pensar/cap4.html)
Qual resposta abaixo seria mais apropriada para a pergunta feita pelo autor ao final do texto? (A) Enquanto as formigas-soldado ficam para fora do formigueiro por um acidente, Heitor é instintivamente obrigado a defender seu povo contra o ataque do inimigo.
(B) Enquanto a formiga age instintivamente, não morrendo por escolha, Heitor age livremente, escolhendo a morte.
(C) A situação das formigas é completamente diferente da de Heitor porque as formigas podem escolher morrer, enquanto não resta nenhuma escolha para o herói.
(D) Não há diferença entre a formiga e Heitor, já que ambos acabam morrendo.
O mito de Prometeu é uma das imagens mais ricas já inventadas para diferenciar o homem dos demais seres vivos.
Nesse mito, o
(A) fogo roubado, entregue aos homens, representa o início da corrupção e do vício humanos.
(B) principal deus do Olimpo, Zeus, se compadece com a fraqueza humana e doa aos homens a razão e a técnica.
(C) roubo do fogo indica o início da cultura humana, na medida em que representa a aquisição do saber técnico.
(D) homem é representado como poderoso e invencível em relação aos deuses, que nada podem fazer para deter o progresso humano.
–Faça um resumo do mito de Prometeu, ressaltando a importância da descoberta do fogo para o desenvolvimento humano. (RESPONDER EM FOLHA SEPARADA
PESQUISE E FAÇA SEU RESUMO NO CADERNO
A terra tem uma história longa e dramática. Desde sua origem, a história geológica do planeta sempre foi poderosamente dinâmica. Episódios especiais de drásticas mudanças ambientais deixaram marcas nas camadas de solo [...] e justificaram a nomenclatura das subdivisões geológicas que contam o fluir dessas modificações [...] O termo Antropoceno está sendo ampla, mas informalmente utilizado em artigos científicos, em expressões artísticas e em revistas de grande circulação para designar um tempo em que o planeta se encontra submetido a uma enorme influência humana. (MARTINI; RIBEIRO, 2013, p. 70-71).
Tomando como referência as discussões sobre a ação antrópica e suas repercussões sobre o planeta, ASSINALE O QUE FOR CORRETO:
01- A aceitação do Antropoceno pela comunidade científica implicaria o reconhecimento do final do Holoceno.
02- Alterações em ciclos biogeoquímicos e aumento em grande escala de contaminação radioativa exemplificam os efeitos da ação antrópica que justificariam a inclusão do Antropoceno na escala geológica.
04- A ação de uma única espécie – a humana – na história geológica do planeta é suficiente para anular a interdependência da vida e o seu contexto geológico.
08- Entre os grandes eventos de extinção da história da Terra, a perda da biodiversidade em reposta à ação humana figura como um marco do Antropoceno.
16- A conhecida resiliência do planeta Terra é uma garantia da sobrevivência da espécie humana na história da vida.
Soma ____
SOCIOLOGIA
Sobre o conceito de Sociologia / ANTROPOLOGIA é correto afirmar que:
a) Tem por objetivo as atividades humanas ligadas à produção, circulação, distribuição e consumo de bens e serviços. São fenômenos que estudam a distribuição da renda num país, a política salarial, a produtividade de uma empresa.
b) Estuda e pesquisa as semelhanças e as diferenças culturais entre os vários agrupamentos humanos, assim como a origem e a evolução das culturas. Além de estudar a cultura dos povos pré-letrados, ocupa-se também da diversidade cultural existente nas sociedades industriais. (ANTROPOLOGIA_
c) Ocupa-se da distribuição de poder na sociedade, assim como da formação e do desenvolvimento das diversas formas de governo.
d) Estuda as relações sociais e as formas de associação, considerando as interações que ocorrem na vida em sociedade. Envolve o estudo dos grupos e dos fatos sociais, da divisão da sociedade em classes e camadas, da mobilidade social, dos processos de cooperação, competição e conflito na sociedade. (SOCIOLOGIA)
e) Tem por objetivo, a compreensão do mundo e do homem em sua totalidade. Tanto quanto o seu Ser, tanto quanto o seu Dever Ser, ou seja, se caracteriza por uma abordagem universalizante da realidade.
Lendas e mitos relatam histórias de heróis que, mesmo crescendo no isolamento, tornam-se humanos - Rômulo e Remo, Tarzan, Mogli -, apresentando comportamentos compatíveis com os demais seres humanos. Sobre histórias como estas, assinale a alternativa que corresponda ao que diz a Sociologia:
A_Para se tornar humano, o ser humano tem de aprender com seus semelhantes uma série de atitudes que jamais poderia desenvolver no isolamento.
B_Mesmo em condições de isolamento, o ser humano é capaz de se tornar humanizado dado a sua sociabilidade.
C_Eles podem ser considerados humanizados, mas não seres humanos.
D_Mesmo em isolamento social, podem, por meio da socialização, aprender o que é comum aos indivíduos que vivem em grupos.
De acordo com Émile Durkheim, os fatos sociais são características que moldam o comportamento dos indivíduos em sociedade. Os fatos sociais são definidos pelo autor como sendo:
a) Exteriores ao indivíduo, expressivos e generalizados. b) Generalizados, expressivos e naturais.
c) Exteriores ao indivíduo, coercitivos e generalizados. d) Coercitivos, naturais e expressivos.
(Unicentro)
“A ação social (incluindo tolerância ou omissão) orienta-se pela ação de outros, que podem ser passadas, presentes ou esperadas como futuras (vingança por ataques anteriores, réplica a ataques presentes, medidas de defesa diante de ataques futuros). Os ´outros` podem ser individualizados e conhecidos ou uma pluralidade de indivíduos indeterminados e completamente desconhecidos”
(Max Weber. Ação social e relação social. In M.M. Foracchi e J.S Martins. Sociologia e Sociedade. Rio de Janeiro, LTC, 1977, p.139). Max Weber, um dos clássicos da sociologia, autor dessa definição de ação social, que para ele constitui o objeto de estudo da sociologia, apontou a existência de quatro tipos de ação social. Quais são elas?
a) Ação tradicional, ação afetiva, ação política com relação a valores e ação racional com relação a fins.
b) Ação tradicional, ação afetiva, ação racional e ação carismática.
c) Ação tradicional, ação afetiva, ação política com relação a valores, ação política com relação a fins.
d) Ação tradicional, ação afetiva, ação racional com relação a fins, ação racional com relação a valores.
e) Ação tradicional, ação emotiva, ação racional com relação a fins e ação política não esperada.
Considerando o conceito de classe social, assinale o que for correto, FAÇA A SOMA E COLOQUE NO LOCAL INDICADO.
01) Os indivíduos definem subjetivamente a sua classe de pertencimento por meio da sua auto identificação com um grupo.
02) As classes sociais são compostas por indivíduos que ocupam uma mesma posição na estrutura produtiva de uma sociedade.
04) A oposição entre as classes sociais em cada modo de produção foi a principal geradora das grandes transformações históricas por que passou a humanidade até o presente momento.
08) As relações entre burguesia e proletariado no modo de produção capitalista são marcadas pela cooperação produtiva, tendo em vista o objetivo comum de elevação da produtividade.
16) Na sociedade capitalista, a causa fundamental para a divisão entre as classes sociais é a propriedade privada. SOMA ____
06) O comportamento humano é complexo e diversificado. Cada indivíduo recebe influências do meio em que vive, forma-se de determinada maneira e age no contexto social de acordo com sua formação. O indivíduo aprende com o meio, mas também o
transforma com suas ações. A Sociologia é uma Ciência Social que pretende estudar o ser humano inserido na sociedade. Para isso ela conceitua e explicita seus objetivos, objetos.
Sobre o conceito, o objeto e o objetivo das ciências sociais, assinale o que for INCORRETO.
A)- As ciências sociais são o estudo sistemático do comportamento social do homem. B)-As ciências sociais têm como objeto de estudo o ser humano em suas relações sociais.
C)-O objetivo das ciências sociais é ampliar o conhecimento sobre o ser humano em suas interações sociais, para aprimorar o processo de socialização e consequentemente a humanização.
D)-As Ciências Sociais têm como objeto de estudo o ser humano somente envolvido nas suas relações de poder, e formas de governo dentro da sociedade.
07) Sobre a relação entre a revolução industrial e o surgimento da sociologia como ciência, assinale o que for correto.
01) A consolidação do modelo econômico baseado na indústria conduziu a uma grande concentração da população no ambiente urbano, o qual acabou se constituindo em laboratório para o trabalho de intelectuais interessados no estudo dos problemas que essa nova realidade social gerava.
02) A migração de grandes contingentes populacionais do campo para as cidades gerou uma série de problemas modernos, que passaram a demandar investigações visando à sua resolução ou minimização.
04) Os primeiros intelectuais interessados no estudo dos fenômenos provocados pela revolução industrial compartilhavam uma perspectiva positiva sobre os efeitos do desenvolvimento econômico baseado no modelo capitalista.
08) Os conflitos entre capital e trabalho, potencializados pela concentração dos operários nas fábricas, foram tema de pesquisa dos precursores da sociologia e continuam inspirando debates científicos relevantes na atualidade.
16) A necessidade de controle da força de trabalho fez com que as fábricas e indústrias do século XIX inserissem sociólogos em seus quadros profissionais, para atuarem no desenvolvimento de modelos de gestão mais eficientes e produtivos. SOMA ____ 08) A reflexão sistemática sobre a vida em sociedade e sobre os grupos que a compõem começou na Grécia Antiga. Podemos estudar esse processo de conhecimento que antecedeu o aparecimento da Sociologia quanto Ciência, ordenando historicamente as tentativas de compreender a atuação das forças sociais.
Sobre este tema :
Relacione a 2ª coluna de acordo com a primeira
1-ANTIGUIDADE ( )neste período o homem se destaca, ao analisar de forma realista os fenômenos sociais, colocando até mesmo a religião como criação humana, e vendo a sociedade como objeto de estudo da ciência.
científico com Augusto Comte, Émile Durkheim, Max Weber e Karl Marx, entre outros. O homem passa a ocupar o centro da explicação da vida social, tendo a maneira como se relacionam para produzir sua existência material como tema central.
3-RENASCIMENTO
( )os fenômenos sociais eram explicados pela ação dos deuses e heróis, depois com a cosmologia e a filosofia o homem se colocou no centro da explicação dos fenômenos sociais. 4-SÉCULO XIX ( )As tentativas de explicar as forças sociais tomavam como
base a religião, principalmente o cristianismo que retomou nesse período o pensamento de vários filósofos da Antiguidade. A sequência correta é:
A)1,2,3,4 B) 4,2,3,1 c)3,4,1,2 d)2,1,3,4 e)3,4,2,1
(Upe 2013) A Sociologia nasce no século XIX com o objetivo de combater a visão de mundo predominante nesse período, defendendo o estudo da ação coletiva e social. Assim, o objeto de estudo da Sociologia é definido como um conjunto de relacionamentos, que os homens estabelecem entre si, na vida em sociedade, num determinado contexto histórico. Na tirinha a seguir, percebe-se um objeto de estudo da Sociologia, que representa o modo de pensar, sentir e agir de um grupo social.
Assinale a alternativa que contém a principal característica desse objeto de estudo. a) Igualdade
b) Individualismo c) Liberdade
d) Coerção
e) Solidariedade
Leia o texto a seguir que faz parte do artigo “O menino selvagem e as invariantes do humano”, publicado na revista virtual “P@rtes”, de autoria de José Carlos Rocha e Gilberto da Silva: Em meados do século dezenove, em Paris, o jovem médico Jean-Jacques Gaspar Itard dá com um aglomerado de pessoas observando na rua um menino enjaulado a quem chamavam de menino-macaco. Com autorização judicial, o médico o conduz à residência, onde tratará de educá-lo, tornando-o objeto de investigações científicas. Aparentando seis a oito anos de idade, surdo e mudo, com posturas próximas do animalesco, o menino que fora capturado no mato, onde teria sido abandonado ainda recém-nascido, quase nada aprenderá. Itard observará
meticulosamente o menino durante três anos, período que o teve de sobrevida em ambiente social. Entre as letras do alfabeto fonético, o menino aprendeu apenas a pronunciar o “ô”, derivando daí o nome Victor e o sobrenome d’Aveyron, região onde fora capturado. Durante este período o máximo de imagens que Victor conseguiu reconhecer foi o desenho de uma garrafa de leite no quadro negro.
Fonte: http://www.partes.com.br/colunistas/gilbertosilva/meninoselvagem.asp. Acesso: 28/09/2011
Com base na analise do texto, é correto afirmar que
a) a dificuldade do menino em aprender estava diretamente ligada ao processo primário de desenvolvimento das instituições responsáveis pela socialização.
b) a tentativa de se educar o menino foi mal sucedida pela ausência de técnicas desenvolvidas de aculturação dos indivíduos.
c) as tentativas de se educar o menino para uma vida social completa foram falhas por se tratarem de métodos científicos, sendo desconsiderados os métodos sociais.
d) o menino descrito no texto estava fora dos processos culturais e de socialização comuns a todos os indivíduos quando foi encontrado e capturado.
e) o menino recusou ser educado pelo médico por acreditar ser desnecessário para sua vida a educação nos padrões vigentes na França naquele período.
(Unicentro) Max Weber, um dos fundadores da Sociologia, tinha amplo conhecimento em muitas áreas
afins a essa ciência, tais como economia, direito e filosofia. Assim, ao analisar o desenvolvimento do capitalismo moderno, buscou entender a natureza e as causas da mudança social. Em sua obra, existem dois conceitos fundamentais, ou seja,
a) cultura e tipo Ideal. b) classe e proletariado. c) anomia e solidariedade. d) fato social e burocracia.
e) ação social e racionalidade.
Os fatos sociais são definidos por Émile Durkheim, um dos fundadores da Sociologia, como o objeto fundamental dessa ciência. Sobre esse conceito, assinale o que for correto FAÇA A SOMA E COLOQUE NO LOCAL INDICADO
01) Os fatos sociais são exteriores aos indivíduos, possuindo existência concreta que ultrapassa as vontades e pensamentos dos membros de uma sociedade, tomados isoladamente.
02) Os fatos sociais são coercitivos, portanto, exercem pressão sobre os indivíduos com o objetivo de submetê-los às suas determinações, normas e regras.
04) Os fatos sociais são anteriores aos membros das coletividades, pois já existem antes da chegada de cada um dos indivíduos e, provavelmente, continuarão a existir após as suas mortes. 08) A coerção exercida pelos fatos sociais é apenas de natureza física, ou seja, manifesta-se somente pela ameaça de castigos corporais ou pela privação da liberdade.
16) Os fatos sociais não se aplicam à totalidade dos membros de uma sociedade. Estão excluídos do seu alcance de sujeição e determinação os membros do grupo intelectual e economicamente dominante. SOMA ____
Para entendermos a ideia de lutas de classes e todos os desdobramentos que Marx atribuiu a esse importante aspecto social, devemos primeiro entender o que são as classes sociais a que tanto ele se referiu. Nesse sentido, Karl Marx defendia a ideia de classes a partir da noção de que:
a) as classes sociais são o conjunto de sujeitos unidos sob uma mesma ideologia política.
b) as classes sociais são entendidas como os diferentes grupos que se formam em função de sua condição material e social.
c) as classes sociais estão ligadas pelo conceito de solidariedade orgânica.
d) as classes sociais existem apenas em espaços específicos e em sociedades altamente desenvolvidas.
A sociologia, para Durkheim, deveria ocupar-se do estudo das sociedades no intuito de:
a) conhecer a fundo o ser humano e suas diversas facetas perante a sua interação com o outro, priorizando sua individualidade.
b) Entender a fundo os processos sociais que formam a realidade social do Homem, atentando principalmente aos aspectos gerais, e não aos individuais.
c) Descobrir e tratar todos os males humanos que afligem a sociedade, tendo como objetivo a formação de uma raça humana perfeita.
d) A criação de uma seita científica, com o objetivo de construir o verdadeiro conhecimento em busca da perfeição humana.
LITERATURA (Enem – 2003)
Operários, 1933, óleo sobre tela, 150x205 cm, (P122). Tarsila do Amaral
Desiguais na fisionomia, na cor e na raça, o que lhes assegura identidade peculiar, são iguais enquanto frente de trabalho. Num dos cantos, as chaminés das indústrias se alçam verticalmente. No mais, em todo o quadro, rostos colados, um ao lado do outro, em pirâmide que tende a se prolongar infinitamente, como mercadoria que se acumula, pelo quadro afora.
(Nádia Gotlib. Tarsila do Amaral, a modernista.)
O texto aponta no quadro de Tarsila do Amaral um tema que também se encontra nos versos transcritos em:
a) “Pensem nas meninas/ Cegas inexatas/ Pensem nas mulheres/ Rotas alteradas.” (Vinícius de Moraes) b) “Somos muitos severinos/ iguais em tudo e na sina:/ a de abrandar estas pedras/ suando-se muito em cima.” (João Cabral de Melo Neto)
c) “O funcionário público não cabe no poema/ com seu salário de fome/ sua vida fechada em arquivos.” (Ferreira Gullar)
d) “Não sou nada./ Nunca serei nada./ Não posso querer ser nada./À parte isso, tenho em mim todos os sonhos do mundo.” (Fernando Pessoa)
e) “Os inocentes do Leblon/ Não viram o navio entrar (...)/ Os inocentes, definitivamente inocentes/ tudo ignoravam,/ mas a areia é quente, e há um óleo suave que eles passam pelas costas, e aquecem.” (Carlos Drummond de Andrade)
a) A intertextualidade implícita não se encontra na superfície textual, visto que não fornece para o leitor elementos que possam ser imediatamente relacionados com algum outro tipo de texto-fonte.
b) Todo texto, em maior ou menor grau, é um intertexto, pois é normal que durante o processo da escrita aconteçam relações dialógicas entre o que estamos escrevendo e outros textos previamente lidos por nós.
c) Na intertextualidade explícita, ficam claras as fontes nas quais o texto baseou-se e acontece, obrigatoriamente, de maneira intencional. Pode ser encontrada em textos do tipo resumo, resenhas, citações e traduções.
d) A intertextualidade sempre acontece de maneira proposital. É um recurso que deve ser evitado, pois privilegia o plágio dos textos-fonte em detrimento de elementos que confiram originalidade à escrita
(UEPB)
“Foi na verdade e de lá trouxe / Três moedas de cruzado / Sem dizer nada a ninguém, / Para não ser censurado:/no fiofó do cavalo/ Fez o dinheiro guardado [...] / Disse o pobre: “Ele está magro, / Só tem o osso e o couro, / Porém,
tratando-se dele, / Meu cavalo é um tesouro. / Basta dizer que defeca / Níquel, prata, cobre e ouro.”
HISTÓRIA do cavalo que defecava dinheiro – obra popular recolhida por Leonardo Mota. “[...] É mesmo, João, do jeito que as coisas vão eu não admiro mais nada!”
“Pra uma pessoa cuja fraqueza é dinheiro e bicho, não vejo nada melhor do que um bicho que descome dinheiro.”
AUTO da Compadecida. Agir, 2005, p. 72.
Os trechos citados tornam óbvia a interferência de uma obra sobre outra. Este recurso pode ser interpretado, no âmbito dos estudos literários:
I. Como apropriação, ou seja, uma determinada obra, tema, imagem é rearticulada por outro escritor/artista em outra época (ou até na mesma época), em outro espaço, como muito fizeram os modernistas no Brasil.
II. Como plágio, ou seja, em momento posterior à exibição / conhecimento de uma obra, alguém inadvertidamente se apropria da obra ou parte dela sem atribuir os valores de crédito a seu respectivo autor, como muito fizeram os modernistas no Brasil.
III. Como intertextualidade, um texto se comunica com outro. Marque a alternativa correta:
a) Apenas a proposição III está correta. b) Apenas a proposição II está correta. c) Apenas a proposição I está correta.
d) Apenas as proposições I e III estão corretas. e) Apenas as proposições II e III estão corretas.
QUESTÃO 4
(Enem-MEC)Quem não passou pela experiência de estar lendo um texto e defrontar-se com
passagens lidas em outros? Os textos conversam entre si em um diálogo constante. Esse fenômeno tem a denominação de intertextualidade. Leia os seguintes textos:
TEXTO 1
Quando nasci, um anjo torto Desses que vivem na sombra
Disse: Vai Carlos! Ser “gauche na vida”
ANDRADE, Carlos Drummond de. Alguma poesia. Rio de Janeiro: Aguilar, 1964.
TEXTO 2
Quando nasci veio um anjo safado O chato dum querubim
E decretou que eu tava predestinado A ser errado assim
Já de saída a minha estrada entortou Mas vou até o fim.
BUARQUE, Chico. Letra e música. São Paulo: Companhia das Letras, 1989.
TEXTO 3
Quando nasci um anjo esbelto
Desses que tocam trombeta, anunciou: Vai carregar bandeira.
Carga muito pesada pra mulher Essa espécie ainda envergonhada.
PRADO, Adélia. Bagagem. Rio de Janeiro: Guanabara, 1986
Adélia Prado e Chico Buarque estabelecem intertextualidade em relação a Carlos Drummond de Andrade por:
a) reiteração de imagens b) oposição de ideias c) falta de criatividade d) negação dos versos e) ausência de recursos
05- Leia o texto:
Modinha do exílio
Os moinhos têm palmeiras / Onde canta o sabiá. / Não são artes feiticeiras! / Por toda parte onde eu vá /
Mar e terras estrangeiras, / Posso ver mesmo as palmeiras / Em que ele cantando está. / Meu sabiá das palmeiras / Canta aqui melhor que lá. / Mas, em terras estrangeiras, / E por tristezas de cá, / Só à noite e às sextas-feiras. / Nada mais simples não há! / Canta modas brasileiras. / Canta – e que pena me dá! ( Ribeiro Couto)
Os versos dos poetas modernistas e românticos apresentam relação de intertextualidade com o poema de Ribeiro Couto, EXCETO em uma alternativa. Assinale-a.
(A) “Vou-me embora pra Pasárgada / Lá sou amigo do rei / Lá tenho a mulher que eu quero / Na cama que escolherei” (Manuel Bandeira)
(B) “Dá-me os sítios gentis onde eu brincava / Lá na quadra infantil; / Dá que eu veja uma vez o céu da pátria, / O céu do meu Brasil!” (Casimiro de Abreu)
(C) “Minha terra tem macieiras da Califórnia / onde cantam gaturamos de Veneza. / Os poetas da minha terra / são pretos que vivem em torres de ametista,” (Murilo Mendes)
(D) “Ouro terra amor e rosas / Eu quero tudo de lá / Não permita Deus que eu morra / Sem que volte para lá” (Oswald de Andrade)
(E) “Em cismar, sozinho, à noite, / Mais prazer eu encontro lá; / Minha terra tem palmeiras, / Onde canta o Sabiá.” (Gonçalves Dias)
TEXTO 1
A "Mãe" - grafite do artista Andinho (2008)
Questão 6
A)Como se dá a intertextualidade entre o Grafite e o poema? Justifique sua resposta utilizando-se de elementos contidos no texto e no grafite.
APOSTILA PG. 6 – QUESTÃO 1 LETRA B
B)Observe a imagem a seguir:
7)Interprete o verso “Menino que cresce em força e vigor / Deste corpo inteiro tiraste esta cor.
O menino branco alimentava-se do leite da ama de leite que
Era escrava, desta forma o vigor que ele tem, sua força, é
Retirado do corpo da escrava.
TEXTO II
Ainda menina mostraram-me a dor, Tiraram-me do leito em planto e horror. Em um mundo distante, trabalho e suor. Labuta diária, sem pena e sem dó, Chicote cantando, com mágoa e rancor De noite lamento, com choro e “amor” Senhor chega cedo, mucama atende, De sonhos desfeitos, a vida prossegue. Barriga crescendo, destino fechado. O leite materno será usurpado. Menino que cresce em força e vigor Deste corpo inteiro tiraste esta cor.
06-Há intertextualidade entre as três obras? Que fatores históricos contidos na poesia, podem ser utilizados para justificar sua resposta?
LEIA OS TEXTOS PARA RESPONDER ÀS QUESTÕES Texto 1
AS RELAÇÕES INTERTEXTUAIS MAIS COMUNS São inúmeras as relações de intertextualidade. Vamos nos deter em três casos abrangentes:
Intertextualidade estrutural Consiste no emprego de modelos de estrutura preexistentes para a produção de textos. Por exemplo: receita → enumeração de ingredientes 1 preparação; carta pessoal → local e data 1 saudação 1 corpo da carta 1 despedida 1 assinatura 1 P.S.; tirinha → sequência de quadrinhos com as falas dos personagens em balõezinhos.
Intertextualidade temática Consiste na abordagem de um mesmo assunto. Por exemplo: duas telas que retratem uma paisagem marinha; uma tela que retrate uma paisagem marinha e um texto que descreva uma paisagem marinha; um filme e a crítica desse filme; uma propaganda de prevenção da dengue e um artigo de uma revista
especializada sobre essa doença. Texto 2
SEMANA QUE VEM (PITTY)
Não deixe nada pra depois Não deixe o tempo passar
Não deixe nada pra semana que vem Porque semana que vem pode nem chegar Pra depois, o tempo passar
Não deixe nada pra semana que vem Porque semana que vem pode nem chegar Pra depois, o tempo passar
Nada pra semana que vem Porque semana que vem Pode nem chegar
Texto 3
CARPE DIEM (Aproveita o dia)
Sê prudente, começa a apurar teu vinho, e nesse curto espaço Abrevia as remotas expectativas. Mesmo enquanto falamos, o tempo, Malvado, nos escapa: aproveita o dia de hoje, e não te fies no amanhã.
Horácio, Odes, Livro 1, ode 11, versos 6-8 08-Que tipo de intertextualidade podemos estabelecer entre os dois fragmentos (texto 2 e Texto 3)? Justifique.
APOSTILA PG. 13 E 14
09-Pensando nos dois extremos da intertextualidade – reiteração (afirmação) ou subversão (negação) – responda: na música de Pitty, o texto horaciano é afirmado ou refutado? Justifique citando trechos dos textos.
9-B-“ Carpe Diem”, poderia substituir o título “semana que vem”? Por quê? APOSTILA PG. 13 E 14
10-)
Com base nas imagens e nos conhecimentos sobre a Arte e suas linguagens, considere as afirmativas a seguir.
I-A preocupação com a representação ideal do personagem condiz com os pressupostos clássicos da arte.
II. Nota-se a repetição de um mesmo tema em busca do aperfeiçoamento técnico do desenho de figura humana.
III. Apesar do mesmo motivo, cada desenho revela uma aparente liberdade no traço e na elaboração.
IV. Embora com diferentes elementos, cada desenho deixa evidente a descrição do mesmo homem.
Assinale a alternativa correta.
a) Somente as afirmativas I e II são corretas. b) Somente as afirmativas I e IV são corretas.
c) Somente as afirmativas III e IV são corretas.
d) Somente as afirmativas I, II e III são corretas. e) Somente as afirmativas II, III e IV são corretas.
(Fuvest 2010) Mais do que a mais garrida a minha pátria tem Uma quentura, um querer bem, um bem
Um “libertas quae sera tamen”* Que um dia traduzi num exame escrito: “Liberta que serás também”
E repito!
(Vinícius de Moraes, “Pátria minha”, Antologia poética.)
*A frase em latim traduz-se, comumente, por “liberdade ainda que tardia”. Considere as seguintes afirmações:
I. O diálogo com outros textos (intertextualidade) é procedimento central na composição da estrofe.
II. O espírito de contradição manifesto nos versos indica que o amor da pátria que eles
expressam não é oficial nem conformista.
III. O apego do eu lírico à tradição da poesia clássica patenteia-se na escolha de um verso latino
como núcleo da estrofe.
Está correto o que se afirma em a) I, apenas.
b) II, apenas. c) I e II, apenas. d) II e III, apenas. e) I, II e III.
Sobre os tipos de intertextualidade estão corretas as seguintes proposições:
I. A paródia não pode ser considerada como um tipo de intertextualidade por se tratar de uma releitura cômica, geralmente envolvida por um caráter humorístico e irônico que altera o sentido original, criando, assim, um novo.
II. O termo “paráfrase” vem do grego (paraphrasis) e significa a “reprodução de uma sentença”. Diferente da paródia, ela faz referência a um ou mais textos sem que a ideia original seja alterada.
III. Muitas vezes, a paródia e a paráfrase são consideradas termos sinônimos, no entanto, cada uma apresenta sua singularidade. Ambas são recursos utilizados na literatura, artes, música, cinema, escultura, entre outros.
IV. O termo “epígrafe” vem do grego “epi = posição superior”; “graphé = escrita”. Esse tipo de intertextualidade ocorre quando um autor recorre a algum trecho de um texto já existente para introduzir o seu texto. É um trecho introdutório para outro que venha a ser produzido. V. Na citação, o texto original é retomado, de forma que seu sentido passa a ser alterado. Normalmente, a paródia apresenta um tom crítico, muitas vezes, marcado por ironia.
a) I e III. b) II, III e IV. c) I e V. d) III, IV e V.
03- A canção “Semana que vem” está inserida no álbum Admirável Chip novo, cujo título remete ao livro Admirável mundo novo de Aldous Huxley, publicado em 1932. Em que consiste a intertextualidade entre os títulos?
APOSTILA PGS. 13 E 14
04-Pensando nos dois extremos da intertextualidade – reiteração (afirmação) ou subversão (negação) – responda: na música de Pitty, o texto horaciano é afirmado ou refutado? Justifique citando trechos dos textos.
05- De que maneira o reconhecimento dessa intertextualidade pode modificar a leitura que se faz do álbum da cantora?
