Doutrina dos Anjos - Angelologia
• Angelologia refere-se à doutrina dos anjos, tanto bons, quanto maus. • De todas as doutrinas, esta é a menos estudada. Por isso, ela é a que
mais possui misticismos no imaginário popular. • Vamos estudar:
• Quem são os anjos • Os anjos maus
• Satanás
• As atitudes dos crentes para com os anjos • Questões atuais nessa doutrina
Quem são os anjos
• A Bíblia é clara quanto ao fato de que os anjos são seres criados por Deus. (Colossenses 1:16)
• Foram criados, provavelmente, antes dos eventos de Gênesis 1 (Jó 38:6-7) • Possuem personalidade: Intelecto (1 Pedro 1:12), Emoções (Lucas 15:10) e
Vontade (Judas 6)
• São imortais (Lucas 20:36), poderosos (2 Pedro 2:11) e inumeráveis (Hebreus 12:22).
Quem são os anjos
• Não se casam entre si (Mateus 22:30) e, apesar de não possuírem sexualidade sempre são referidos no masculino.
• Os anjos, portanto, não são uma raça, mas uma companhia, ou seja, foram criados individualmente.
• Através de relatos bíblicos, vemos uma hierarquia entre os anjos.
Classificados como arcanjo (Miguel, 1 Tessalonicenses 4:16), querubins (Gênesis 3:22-24) e Serafins (Isaías 6:1-3)
• O nome “anjo” significa mensageiro, e na Bíblia encontramos anjos exercendo essa função (Atos 27:23) Também com a função de
“agentes” de Deus no serviço ao crente (Atos 12:7)e às vezes protegendo (2 Reis 6:15-17)
Os anjos maus - demônios
• A Bíblia afirma a existência de um grupo de espíritos malignos que atuam sob a liderança de Satanás (Mateus 12:24)
• Eles são chamados de demônios (Mt 8:31), espíritos imundos (Mt 8:16) ou malignos (Lc 7:21)
• Os demônios se opõem ao Evangelho (Tiago 3:13-16, 1 Timóteo 4:1). Ás vezes, uma pessoa pode chegar a ser possuída por um demônio (Atos 5:16)
• Importante: Um crente, habitado pelo Espírito Santo, jamais pode ser possuído por um demônio (2 Timóteo 1:7)
Satanás
• Satanás, foi um ser criado para a glória de Deus. Por profecias encontradas
em Isaías 14 e Ezequiel 28, entendemos que ele servia a Deus numa posição de honra, mas que se rebelou contra o seu Criador.
• Satanás continua sua rebelião contra Deus até hoje, e seu alvo é a criação
mais amada por Deus, o ser humano. Antes da conversão de um homem, Satanás cega a mente (2 Cor 4:4), procura tirar a “semente” da palavra (Lucas 8:12), e se opõe ao Evangelho (Atos 13:4-12)
• Satanás tem um ministério específico contra os crentes:
• Ele tenta os crentes (Atos 5:3), o acusa diante de Deus e dele mesmo (Ap. 12:10), impede os seus esforços (1 Tessalonicenses 2:18) e promove perseguição (Ap. 2:10)
• Porém, não podemos esquecer, que estamos tratando de um inimigo derrotado pela obra de Cristo na cruz (GN 3:15, Jo 12:31 e Jo 16:11)
A atitude do crente para com os anjos
• Diante de muita informação enganosa a cerca dos anjos, cabe ao crente ter umpensamento equilibrado, biblicamente informado, neste assunto;
• Quanto aos anjos bons devemos agradecer a Deus pelo seu trabalho, mas não
desviar o nosso olhar de Cristo. De fato, nenhum anjo que seja servo do Deus vivo vai procurar desviar os nossos olhos de Jesus.
• Devemos reconhecer que uma das táticas do inimigo é de se disfarçar de anjo de luz (2 Cor 11:14), para enganar o povo. Por isso que a Palavra os adverte que não
devemos aceitar outra doutrina, mesmo sendo entregue por anjos (Galátas 1:8) • A Bíblia, em momento algum, ensina que o crente deve procurar contato com os
anjos, sejam bons ou maus.
• Quanto aos anjos maus, devemos agir com sobriedade, mas não com temor (2 Timóteo 1:7) nem com exagero.
Questões atuais nessa doutrina
• A questão do exorcismo – os crentes devem cultivar a prática do exorcismo?
• Batalha espiritual no sentido de “estudar” as ações demoníacas, demônios territoriais, hierarquias de demônios...
Doutrina dos Homens - Antropologia
• Estudo do homem com base bíblica;
• Extremamente importante para nossa vida cristã e para nossa vida em sociedade é ter uma visão correta do que é o ser humano. A nossa visão do homem influenciará todos os âmbitos de nossos relacionamentos,
com Deus, com os outros e consigo mesmos. • Vamos estudar:
• Imagens modernas do homem; • A concepção cristã do homem; • A origem do homem ;
• A natureza do homem;
Imagens do homem
• Homem como máquina: homem como fator de produção, avalia o homem como capacidade de produzir. • O Homem como um animal: Assim como todos os outros animais, o homem é mais um animal, sendo somente
um animal racional, estando a humanidade em mesmo patamar que os animais.
• O homem como um ser sexual: Visão de Freud, que diz que o define o homem é o desejo sexual, assim o homem
só age pensando na questão sexual. Movido pela sexualidade
• Homem como um ser econômico: O homem deve ser um homem que pode cuidar da sua economia (renda) de
forma livre do Estado, centrado na Economia e no materialismo.
• Homem como um peão no universo: O homem simplesmente um peão do universo, ele simplesmente está aqui e
precisa procurar algo que de razão para sua vida, sem se preocupar em questões de onde vim e para onde vou.
• Homem como um ser livre: O homem é um ser livre para fazer o que quiser. Mais presente na sociedade
norte-americana, vemos isso em filmes como Batman, Vingadores, Coração valente. O homem só tem sentido de existir se for um ser livre. Os defensores dessa linha dizem que a solução do mundo está na educação.
• Homem com um ser social: Presente nas sociedades latino-americanas, sustenta a visão de que o homem é um
fruto da sociedade em que vive. Assim existem leis mais brandas (ausência de pena de morte), a lei serve para corrigir e não para punir o erro. Pois há ideia de que o homem é vítima da sociedade. Essa visão do homem é muito presente no Brasil.
A Concepção Cristão do Homem
• O homem é uma criatura de Deus
• O homem foi feito à imagem de Deus • O homem possui imortalidade
• O se relaciona com a criação
A Origem do homem
• O homem foi criado por Deus do pó da terra (Gn 2.7), sem processo
algum de evolução. A mulher foi formada da costela do homem. Tanto homem quanto mulher são criados a imagem e semelhança de Deus (Gn 1:26). Demonstrando então, criatividade, liberdade para escolher e tendo domínio sobre a criação.
• A imagem de Deus é aquilo que nos distingue dos animais. Esta imagem é o que estabelece o homem como vice regente de Deus na Terra, e é o que torna o homem distinto dos demais seres da criação.
A Origem do homem
• Somos seres criados com personalidade (assim como Deus)
• Esta imagem é universal, e não foi perdida com o pecado humano, porém a queda manchou a imagem de Deus nos homens
• Por serem, portanto, à imagem de Deus, todos os homens, sem distinção de raça, etnia, gênero ou idade, são essencialmente iguais e valiosos.
A Natureza do homem
• Segundo a Bíblia, todas as pessoas são compostas de duas partes básicas: a material e a imaterial.
• PARTE MATERIAL
• A parte material consistem em nosso corpo físico. Este corpo representa a maravilha da criação de Deus (Gn 1:31), porém está corrompido pelo
pecado (Rm 3.10) e portanto, sofre mazelas como doenças e morte. Quando uma pessoa se converte, o seu corpo torna-se a habitação do Espírito Santo. ( 1 Cor 6:19)
A Natureza do homem
• PARTE IMATERIAL
• A Bíblia usa vários termos para se referir à parte imaterial do homem. Às vezes, refere-se como alma (Mt 26:38), outras vezes como espírito (Gn 2:7, Lc 1:46-49), que nos faz conscientes de Deus (Hb 4:12). Às vezes os dois termos são paralelos e sinônimos (Lc 1:46,47)
• Embora o homem possua uma parte material (corpo) e uma parte imaterial (alma|espírito|coração), ele é uma unidade, sem que uma parte se sobressaia a outra.
Questões atuais desta doutrina
• A questão da constituição do homem – De quantas partes o homem é constituído?
• Posição Tricotomista: O homem é formado de corpo, alma e espírito. • Posição Dicotomista: O homem é formado de corpo e alma/espírito.
• Posição da unidade Condicional: o homem é formado de uma união do corpo com uma alma/espírito, formando não duas, mas uma parte só.
Questões atuais desta doutrina
• A Questão da origem humana?
• Posição do evolucionismo teísta: O homem é resultado de um processo de evolução controlado por Deus.
• Posição criacionista progressiva: o homem é resultado de uma combinação de ação imediata de Deus e de evolução.
