O uso do youtube para preservação da memória: a Festa do Divino em Salesópolis, Biritiba Mirim e Mogi das Cruzes
The use of youtube for preservation of memory: the Holy Ghost Feast in Salesópolis, Biritiba Mirim and Mogi das Cruzes Liliane Galdino da Silva1; Edilaine Caroline de C. Santos2; Luci Mendes de Melo Bonini3 RESUMO
Estuda-se, neste percurso, em que medida as festas do Divino Espírito Santo na região do Alto Tietê, mais detidamente nos municípios de Biritiba Mirim, Salesópolis e Mogi das Cruzes, são representados na rede social YouTube. Para tanto, se propôs uma pesquisa exploratório-descritiva, de abordagem quanti-qualitativa de corte transversal. Foram discutidos os vídeos mais visualizados em novembro de 2015 que se referiam à festa realizada em 2014. Os resultados mostram que usuários comuns participam ativamente de atividades de gravação de vídeos e postam na internet, dada a facilidade que as novas tecnologias oferecem para compartilhamento de conteúdo.
Palavras chave: YouTube, memória e patrimônio. Festa do Divino
ABSTRACT
This study seeks to understand how the Holy Ghost Feast is represented in the YouTube social network, more specifically in the municipalities of Biritiba Mirim, Salesópolis and Mogi das Cruzes. To do so, we propose an exploratory-descriptive, quantitative-qualitative cross-sectional approach. We discussed the most viewed videos in November 2015 that referred to the celebration held in 2014. The results show that ordinary users actively participate in video recording and posting activities on the internet, given the ease that new technologies offer for sharing content
Key words: YouTube, memory and heritage. Holy Ghost Feast
1. INTRODUÇÃO
Este artigo tem por objetivo descrever como as festas do Divino Espírito Santo nos municípios de Salesópolis, Biritiba Mirim e Mogi das Cruzes são representadas na rede social YouTube pois desta forma pode-se compreender em que medida esses registros são importantes para a preservação da memória e do patrimônio cultural. Entende-se, aqui, ser importante estudar os fenômenos que é o YouTube e seus mecanismos de compartilhamento e comentários.
O YouTube foi escolhido por ser um canal de vídeos popular para divulgar conteúdos, que, também, auxilia divulgação da cultura e como se registra a memória de determinados grupos culturais, já que há ferramentas tais como: a disponibilização de número de acessos que o vídeo obteve, a possibilidade de compartilhar os vídeos em outras redes sociais e a de se abrir para comentários.
1 Graduanda em Administração na Universidade de Mogi das Cruzes, UMC. E-mail: lilianeoulu@hotmail.com.
2 Graduanda em Administração na Universidade de Mogi das Cruzes, UMC. E-mail: edi.caroline@hotmail.com.
3 Doutora em Comunicação e Semiótica pela PUC-SP. Pesquisadora no Mestrado em Políticas Públicas da Universidade de Mogi das Cruzes (UMC) e no Mestrado em Habitação do Instituto de Pesquisas Tecnológicas (IPT-USP). Líder do GRUPPU – Grupo de Pesquisas em Políticas Públicas, CNPq. E-mail: lucibonini@gmail.com.
Assim, o problema que norteia esta pesquisa é entender como a rede social as festas do Divino são representadas na rede social YouTube? Como essa rede social pode ser uma ferramenta de preservação da memória de patrimônio cultural?
A pesquisa aqui desenvolvida é de caráter exploratório-descritiva de abordagem quantitativa e qualitativa com reflexões de orientação sócio histórica, considerados esses mesmos dados (FESTA, GUARINELLO e BERBERIAN,2013).
A coleta de dados deu-se da seguinte forma: buscou-se no YouTube vídeos que tivessem as palavras Festa do Divino em Mogi das Cruzes, Festa do Divino em Biritiba Mirim e Festa do Divino em Salesópolis.
Foram encontrados 2.230 vídeos sobre a festa em Salesópolis e escolheu-se o mais visualizado, com 487 visualizações, cujo título é: Festa do Divino 2014 Salesópolis. Para Biritiba Mirim, foram encontrados 848 vídeos relativos ao tema, e escolheu-se o vídeo Festa do Divino Espírito Santo Biritiba Mirim 2014, com 414 visualizações, o mais visualizado na época da coleta de dados e, finalmente, o vídeo Alvorada da Festa do Divino de Mogi das Cruzes, com 740 visualizações, entre 6.780 vídeos no resultado da busca. Todos os vídeos eram os mais visualizados na época da coleta dos dados: de novembro a dezembro de 2015.
2 A FESTA DO DIVINO NA REGIÃO DO ALTO TIETÊ: REFLEXÕES ACERCA DE HERANÇAS CULTURAIS
A Festa do Divino Espírito Santo é uma celebração que acontece em todo território nacional e já está consolidada como patrimônio cultural em várias localidades. De acordo com Araújo (2004) as celebrações relacionadas ao Divino Espírito Santo chegaram ao Brasil a partir de 1700 e se espalharam por todo o país
Em Mogi das Cruzes, uma das cidades do Alto Tietê, a devoção ao Divino Espírito Santo é considerada a mais antiga do Brasil por este motivo é reconhecida como patrimônio cultural da cidade. Assim também nos outros dois municípios: Salesópolis e Biritiba Mirim, objetos deste estudo, já que ambos são desdobramentos da Vila de Santana de Mogi Mirim, atual Mogi das Cruzes. (CAMPOS, 2013).
Os patrimônios culturais no Brasil, em sua grande maioria, estão ligados aos aspectos religiosos voltados à fé católica, herança dos portugueses, se elevam à categorias de valores sociais, o que, de certa forma permanece entre a população, assim também, a valorização das culturas quanto aos rituais coletivos que a própria população aderiu ao longo do tempo (BONINI & PEREIRA, 2015).
Os patrimônios culturais são heranças que precisam ter seus valores protegidos para a qualidade de vida dos cidadãos que, preservando suas referências culturais, preservam sua história e sua identidade. Passam a ter importância mais especulativa aos fenômenos culturais, ainda assim, alguns desses materiais beiram à extinção, pois são influenciadas pela evolução das sociedades atuais. (FUNARI e PEREGRINI, 2009)
Um grande passo para a preservação do patrimônio é ativar nos representantes das comunidades sua importância, tornando assim um conhecimento de responsabilidade pública para que se alertem as autoridades de sua preservação, mostrando certo controle da situação tornando assim uma política pública sobre uma ótica política de poder cultural. (BONINI et al 2014).
A festa do Divino tem características de elementos de gosto popular, como o teatro, a folia, as comidas típicas que fazem parte da festa. Mantém a tradição e o desenvolvimento socioeconômico, não sendo apenas em um ato religioso, mas também de desenvolvimento da economia local e como fonte de turismo e de captação de verba de todos que se dirigem à cidade no período das festas. (BONINI, 2015)
A festa é acompanhada de elementos folclóricos também, como a Entrada dos Palmitos, associada à celebração da abundância ou da colheita, as apresentações de grupos de Moçambique, Marujada e Congada, elementos folclóricos herdados do povo africano e ainda vale destacar a variedade de comidas típicas.
Há a junção de elementos folclóricos e religiosos que acompanham a evolução da sociedade, por um lado, e por outro mantém a tradição de costumes. Toda esta herança cultural não passou incólume ao avanço da tecnologia e as redes sociais vêm demonstrando como elas vêm sendo divulgadas e apreciadas. As festas acontecem entre os meados maio ou começo de junho, com duração de vários dias, depende de cada uma das cidades que as abrigam.
Patrimônio é tudo o que está relacionado a um determinado bem cultural, ou seja, o que preservamos através de uma história, que vem desde os tempos dos nossos antepassados até os dias de hoje como: museu de artes, igrejas antigas, imagens contemporâneas, enfim uma série de coisas que se pode usufruir direta ou indiretamente, também denominado material cultural e imaterial cultural
Nos últimos anos, o conceito "patrimônio cultural" adquiriu um peso significativo no mundo ocidental. De um discurso patrimonial referido aos grandes monumentos artísticos do passado, interpretados como fatos destacados de uma civilização, se avançou para uma concepção do patrimônio entendido como o conjunto dos bens culturais, referente às identidades coletivas. Desta maneira, múltiplas paisagens, arquiteturas, tradições, gastronomias, expressões de arte,
documentos e sítios arqueológicos passaram a ser reconhecidos e valorizados pelas comunidades e organismos governamentais na esfera local, estadual, nacional ou internacional (ZANIRATO 2006, P.1).
O patrimônio cultural consiste em formas de valores culturais representadas através de danças, festas folclóricas, histórias de povos antigos que vêm sendo mostradas e prestigiadas até os tempos de hoje, mostrando a importância de se preservar as histórias memórias do Brasil. Através desse ato de grande importância histórica, o povo conhece a história demonstrada em grandes festas populares feitas no mundo.
A expressão “patrimônio imaterial” foi adotada pela Unesco no decorrer dos anos 1990 e, embora apareça na Constituição de 1988 (o artigo 116 fala em “bens culturais de natureza imaterial”) só foi empregada sistematicamente no Brasil a partir de 1997 (SANDRONI, 2010, P.13)
A preservação de patrimônios culturais é importante, uma vez que o desenvolvimento econômico muitas vezes destrói o antigo para construir o novo. O discurso do progresso, muitas vezes, é o responsável pela destruição de patrimônios culturais, assim como igrejas, casas antigas, sítios arqueológicos.
3. A REDE SOCIAL YOUTUBE
A evolução da tecnologia trouxe facilidades e inovações com intenção de sempre nos surpreender, a internet 2.0, por exemplo, ampliou a possibilidade de se alimentar a cada momentos com uma miríade de informações.
O site YouTube, a rede social de compartilhamento de vídeos, foi fundado por Chad Hurley, Steve Chen e Jawed Karim (BRITO, 2012). Ele armazena vídeos de diferentes categorias de usuários comuns e profissionais, e é relevante para se analisar como esses registros podem auxiliar na compreensão de heranças culturais, mais especificamente da Festa do Divino nos municípios do Alto Tietê, já que há em torno de 5.400 resultados, para Biritiba Mirim, 873 e Salesópolis, 2250 (YOUTUBE, 2016)
Em 2015 o site divulgou a estatística de acessos e da conta de que o YouTube possui mais de um bilhão de usuários. (YOUTUBE, 2015). Conforme Schneider, Caetano e Ribeiro (2012) avaliando o ciclo de vida da Internet, diante da grandiosidade dos números e possibilidades, o YouTube ainda pode estar longe do seu apogeu, tanto quanto do seu declínio. Sua capacidade de inovação e aproximação com os seus usuários vem sendo
aprimorada a cada dia, proporcionado experiência e vivência agradável na utilização da plataforma.
O YouTube vem demonstrando grande capacidade de armazenamento de eventos culturais que refletem a memória coletiva de uma determinada comunidade das as possibilidades técnicas que existem hoje à mão de um usuário com um telefone móvel com acesso à internet. Conforme afirma Puhl e Araújo (2012, p. 709): “o que não for repetido desaparece”.
A praticidade, a redução de custos, o espaço de armazenamento e a velocidade da Web 2.0 são questões importantes para redefinir nossos conceitos de preservação de heranças culturais e de memórias coletivas.
4. AS FESTAS DO DIVINO NO YOUTUBE
As ações voltadas à proteção do patrimônio cultural, até bem pouco tempo, eram frágeis, quase não se viam registros e poucos eram os mecanismos de informação que pudessem permitir o inventário, o registro e a catalogação dos bens culturais, passos fundamentais para sua preservação. Neste sentido, repensa-se, atualmente, em novos modelos de preservação dessa memória, seja ela local, regional ou nacional, pois devido ao grande avanço tecnológico meios mais rápidos e mais visíveis, como a Web 2.0, que podem atingir um número maior de pessoas que se sensibilizem para sua manutenção.
Assim, os casos a seguir são vídeos de pessoas comuns: fieis, turistas ou simplesmente pessoas que com uma câmera na mão, intuíram algum tipo de registro. Como esses vídeos são feitos por leigos, a linguagem é bem simples, e trata-se de uma narrativa em imagens.
4.1 Vídeo: Festa do Divino Espirito Santo Biritiba Mirim 2014
Pelegrini (2007) afirma que a cidade e os patrimônios culturais têm suas relações expressas em vários documentos internacionais e ressalta que a força que essas ações vêm tomando acabaram por refletir-se, no Brasil, por ocasião da promulgação da constituição de 1934 e mais tarde na de 1988.
Na figura 1 observa-se a procissão intitulada Entrada dos Palmitos no centro das ruas de Biritiba Mirim. Pela imagem percebem-se os carros de boi que trazem suas oferendas em
forma de agradecimento ao Divino Espírito Santo, cuja cor vermelha se sobressai ao fundo com as bandeiras dos devotos.
Figura 1. Procissão da Festa do Divino em Biritiba Mirim: entrada dos Palmitos – romeiros em seus cavalos
Fonte: Youtube.Com
Descrição do vídeo: Orgulhosa do meu Pai, sempre participa da Festa do Divino seja puxando a Bandeira ou na Cavalaria !Te Amo Pai *José Aparecido*
Esse vídeo tinha 414 visualizações até dezembro de 2016 e trata da procissão denominada Entrada dos Palmitos, onde os devotos, os grupos de congadas, os festeiros e muitos cavaleiros e carros de boi agradecem ao Divino Espírito Santo. Os carros são decorados com frutas, legumes e flores para este evento que acaba colorindo as ruas da cidade.
O vídeo foi publicado em 23 de julho de 2014 e tem a duração de 12 minutos e 45 segundos e foi catalogado na categoria de entretenimento e emocional.
A linguagem básica está em forma de desfile da festa do divino, com cores fortes como vermelho e amarelo. A procissão se inicia com os grupos de congada entoando músicas de louvor ao Divino Espírito Santo, esses grupos são seguidos por personagens da Igreja Católica, festeiro e capitães do Mastro.
Seguem-se os carros de bois com seus ruídos característicos, que finalmente são seguidos pelos cavaleiros. Montados em seus cavalos, esses homens, mulheres e crianças, paramentados ou não, também se apresentam ao Divino Espírito Santo pelas ruas da pequena cidade de Biritiba Mirim. Este vídeo não tem comentários.
4.2ALVORADA DA FESTA DO DIVINO DE MOGI DAS CRUZES
Segundo Telles (2007) o patrimônio cultural material é o equivalente ao corpo, enquanto que a dimensão imaterial do patrimônio seria a alma de uma comunidade.
O vídeo a seguir pertencente à figura 2 retrata a Alvorada da Festa do Divino de Mogi das Cruzes passando pelas ruas do centro da cidade com casarios antigos.
Figura 2. Alvorada da Festa do Divino de Mogi das Cruzes
Fonte: Youtube.Com
Durante as Alvoradas, reza-se a Coroa do Divino e entoam-se cantos em homenagem ao Divino Espírito Santo. O vídeo foi publicado no dia 06 de junho de 2014, tinha 720 visualizações até dezembro de 2016, e tem a duração de: 8 minutos e 53 segundos. De caráter cultural e religioso.
Para Prados (2015, p. 51):
A Alvorada é constituída signos religiosos, significação e interpretações. A procissão da madrugada pode ser interpretada como um caminho a ser seguido, com seus pontos de paradas. Semioticamente, poderíamos dizer que é uma narrativa da vida. Somos sujeitos em busca de objetos de valor e, para isso, apresentamos um programa narrativo, ou seja, partimos sempre de um ponto de origem, caminhamos sem saber, ao lado de pessoas conhecidas e desconhecidas, mas adjuvantes nessa busca pela Fé. As rezas e as canções são o fazer, a atividade e os momentos de silêncio, a introspecção, a reflexão necessária sobre o que somos, o que seguimos ou o que fazemos.
Como todo vídeo, a linguagem sinestésica traz luzes da cidades ao amanhecer, o som da música do divino cantada pela comunidade e as pessoas caminhando com a bandeira de cor vermelha e o símbolo da pomba do Divino.
4.3 Vídeo: Festa do Divino 2014 - Salesópolis
Bonini (2015) afirma que a procissão conhecida com Entrada dos Palmitos tem suas origens na ação de graças pela colheita e organiza-se de modo que os devotos com suas bandeiras, autoridades locais, grupos folclóricos, escolas da rede pública e particular e turistas, todos enfim, possam participar acompanhando ou assistindo.
O vídeo foi publicado em 20 de Julho de 2014, tem a duração de 3 minutos e 58 segundos e até dezembro de 2016 tinha 483 visualizações. De caráter cultural e religioso, o desfile apresenta romeiros e fieis exibindo seus carros de bois e seus cavalos homenageando a terceira pessoa da trindade.
Figura 3. Festa do Divino de Salesópolis – entrada dos Palmitos, carros de bois
Fonte: Youtube.Com
O dono do canal do YouTube, Sergio Pereira, que deve ter sido o produtor do vídeo, identifica-o como convivência, conhecimento, ecologia, educação, informação da região do Alto Tietê. Esse vídeo também não apresenta comentários.
CONSIDERAÇÕES FINAIS
Quando abordam-se as questões culturais, tem-se em mente algo extremamente abrangente e quando o olhar se detém em algumas práticas, sejam manifestações folclóricas
ou religiosas, observa-se que no Brasil esse universo ainda é grandioso e necessita de um olhar mais atento dos pesquisadores e estudiosos.
O patrimônio cultural, tanto material quanto o imaterial, expressa as singularidades de certas regiões ou comunidades e observou-se que as Festas do Divino de Biritiba Mirim, Salesópolis e Mogi das Cruzes estão representadas na rede social YouTube, como se viu há inúmeros registros de vídeos nessa rede social. No caso desses três municípios, as comemorações são muito parecidas porque elas se originaram da mesma vila que deu origens às três localidades cujas celebrações acabaram se solidificando mantendo um padrão bastante semelhante..
O YouTube pode ser um aliado na preservação da memória coletiva de um povo, dos patrimônios culturais que existem numa certa localidade. como uma rede social para postagens e de vídeos, o YouTube se mostrou bastante eficiente para análise desses materiais relacionados às questões dos registros das memórias coletivas.
Referências
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