Economia Antropologia. Antropologia. como ciência social e seus campos de atuação

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Desenvol-Positivismo Economia A Antropologia Desenvol-vimento das ciências humanas e sociais Positivismo Antropologia Como ciência natural Antropologia como ciência social e seus campos de atuação Política Como ciência humana Antropologia Física ou Biológica Historicismo Antropologia Filosófica

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O DESENVOLVIMENTO DA ANTROPOLOGIA E DAS

CIÊNCIAS SOCIAIS NO OCIDENTE

As Ciências Humanas e Sociais distinguem-se das ciências formais e das ciências da

natureza por elegerem natureza por elegerem o Homem como objeto central de suas investigações. Verificam-se três formas básicas de realizar essas investigações, para três períodos distintos que são assim designados:

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Durante o séc. XIX, as áreas de conhecimento que tiveram como foco de suas investigações o Homem, tenderam ao cientificismo que impregnava a que impregnava a perspectiva positivista. Decorre daí a segmentação ou a compartimentação das ciências em áreas que preocupava-se com uma dimensão restrita do Homem.

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A ANTROPOLOGIA COMO CIÊNCIA SOCIAL E SEUS

CAMPOS DE ATUAÇÃO

Vários autores concordam que a Antropologia teria nascido no séc. V a.C., no berço da

civilização grega, quando Heródoto

(considerado também o “pai da História”)

Portrait of Herodotus by Andre Thevet A print from 1585 of Herodotus, the Greek father of history. IMAGEM: ©

(considerado também o “pai da História”) passou a descrever as culturas dos povos circundantes à Grécia, tornando-se então, também, o “pai da Antropologia”.

LAPLANTINE,

François - Aprender Antropologia. São Paulo, Brasiliense, 1988.

Artigo: “Antropologia”,; disponível no link:

http://www.fflch.usp.br/da/vagner/antropo.html IMAGEM: © Michael Nicholson/Co rbis FOTÓGRAF O Michael Nicholson COLEÇÃO Historical

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No séc. XIX, com a descoberta de fósseis e com o desenvolvimento de técnicas para sua datação

(produto do desenvolvimento maior das ciências), houve relevante

progresso nos estudos

antropológicos, culminando na sua sistematização como ciência após a apresentação da teoria

evolucionista de Charles Darwin, no livro “A origem das espécies”,

Darwin's finches and title page of The Origin of Species Ornithological sample of Darwin's finches placed on the title page of the 1st edition of Charles Darwin's The Origin of Species. 1859. IMAGEM: © Frans Lanting/Corbis FOTÓGRAFO Frans Lanting

COLEÇÃO Terra

livro “A origem das espécies”, publicado em 1859. A ANTROPOLOGIA NASCE, PORTANTO, NO CONTEXTO DO EVOLUCIONISMO

Tobacco Card Illustration of Charles Darwin

A tobacco card from

Ogden's Leaders of Men series. The cards were included in packs of Ogden's cigarettes. IMAGEM: ©

PoodlesRock/Corbis DATA DE CRIAÇÃO 1923 COLEÇÃO Corbis Art

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A Antropologia tem a finalidade de entender cientificamente o ser humano a partir das seguintes abordagens:

Ciência social: compreendendo o Homem como ser social, vivendo em grupos;

Ciência humana: abordando os aspectos gerais do Homem, como: sua história, hábitos e demais aspectos;

Ciência natural: dirigindo seus estudos para os aspectos evolutivos do Homem.

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O objeto de interesse primordial da Antropologia é o Homem e suas obras.

Tratando-se de uma ciência com um campo tão vasto de estudo no tempo e no espaço, possui divisões e subdivisões em seus diferentes campos de interesse.

Pode-se definir seu campo de interesse como sendo:

sendo:

• de aspecto biológico, como Antropologia Física ou Biológica;

• de aspecto sócio-cultural, como a antropologia Social e Cultural;

• de aspecto filosófico, como Antropologia Filosófica.

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Antropologia Física ou

Biológica:

Preocupa-se em estudar o Homem

a partir de seus aspectos físicos e

evolutivos, buscando entender

suas diferenças raciais, aspectos

fisiológicos e estrutura anatômica.

Desenvolveram-se, dentro desse

campo de interesse, diferentes

subáreas, as quais passaremos a

estudar a seguir:

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Paleontologia humana - estudo da origem e da evolução humana através da análise de fósseis intermediários entre os primatas e o Homem moderno;

Somatologia - trata da diferença de aspectos físicos e sexuais do Homem (metabolismo, adaptação etc.);

Estudos comparativos do crescimento – ramo mais abrangente da Somatologia que estuda as diferenças físicas em razão de fatores Somatologia que estuda as diferenças físicas em razão de fatores

externos como: alimentação, exercícios físicos, maturidade sexual etc.;

Raciologia - estuda as diferentes raças dos Homens e suas miscigenações, classificando-as;

Antropometria – procede a mensuração de medidas do corpo humano e seus diferentes estágios evolutivos.

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Antropologia Social e Cultural:

É o campo mais abrangente da Antropologia e estuda as diferentes manifestações culturais do Homem sob distintos aspectos, cultura esta adquirida por processos de

aprendizagem que constituem também objeto de estudo desse também objeto de estudo desse campo.

Seu objetivo foca a relação problemática entre:

• o comportamento instintivo (hereditário e que se opõe ao conceito de cultura) e

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Arqueologia

Preocupa-se, primordialmente, com o estudo de sociedades antigas, que não deixaram registro na forma escrita e que podem ser recuperados por meio de artefatos. Trata-se da reconstituição de culturas por meio da recuperação de artefatos que tenham resistido à ação do tempo. Cabe ao arqueólogo proceder e tempo. Cabe ao arqueólogo proceder e desenvolver métodos de escavação para a recuperação desses artefatos. Por sua vez, a Arqueologia divide-se em:

- Arqueologia Clássica: trabalha na reconstituição de civilizações letradas;

- Antropologia arqueológica: estuda civilizações extintas, dos primórdios da cultura.

Howard Carter and Lord Carnarvon at Opening of King Tutankhamun's Tomb

Howard Carter and Lord Carnarvon at the opening of King Tutankhamun's tomb in the Valley of the Kings, Egypt, 1922. Screen print from a photograph. IMAGEM: © PoodlesRock/Corbis

LOCAL Thebes, Egypt

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Etnografia – foca seus estudos nas comunidades primitivas ou ágrafas, de organização simples, procurando distanciar-se de estudos sobre grupos complexos e tecnologicamente desenvolvidos; podendo, porém, ainda nos dias de hoje, estudar sociedades e grupos rurais, de certa forma isolados e que ainda não sofreram mudanças que viessem a adequá-los à essas

sociedades complexas;

Etnologia – Estuda as diferenças culturais e os processos de Etnologia – Estuda as diferenças culturais e os processos de

funcionamento e mudança dessas culturas. Enfatiza a relação Homem e meio-ambiente como fator determinante de certos tipos de cultura;

Linguística – é o ramo da Antropologia mais independente dos demais. Trata-se do estudo das línguas e seu acompanhamento com uma grande variedade de culturas;

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Folclore - estuda a cultura material e espiritual espontânea e de dimensão temporal e espacial limitada, ou seja, restrita no seio de determinada

organização cultural. É de aparecimento espontâneo e se verifica tanto em sociedades rurais quanto urbanizadas, tanto em sociedades simples quanto complexas;

Antropologia Social – Estuda as diferentes formas de organização social e grupos sociais, preocupando-se, entre outros aspectos, em identificar os grupos sociais, preocupando-se, entre outros aspectos, em identificar os fatores que as regem na vida social (família, economia, política, religião, jurídico etc.);

Cultura e personalidade - estuda as relações entre cultura e a

personalidade dos indivíduos. Toma como ponto de partida que o Homem não seria somente receptor e produtor de cultura; mas elemento

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O Homem é não só um ser vivo, mas também um ser social; isto é, existe não tão somente no ambiente físico, mas

O HOMEM COMO OBJETO DE ESTUDO DA

ANTROPOLOGIA

ambiente físico, mas fundamentalmente no ambiente social, cercado por outros indivíduos que, assim como ele, detêm não apenas necessidades

biológicas, mas necessidades sociais.

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CIÊNCIAS AFINS

•Ciências Sociais:

Sociologia, História, Psicologia, Geografia, Economia, Ciência Política etc;

•Ciências Biológicas ou Naturais: Biologia, Genética, Anatomia,

Biologia, Genética, Anatomia, Fisiologia, Embriologia, Medicina etc.

•outras ciências que, em aspectos gerais, servem à Antropologia:

Geologia, Zoologia, Botânica,

Química, Física, Economia Política, Geografia Humana e Direito.

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As possibilidades de bases informativas que contenham dados

consubstanciais para as análises em Antropologia são variadas desde suportes tridimensionais, objetos, documentos escritos, oralidade, até rituais, danças e costumes estão no universo de possibilidades de

A ORIGEM E O TRATAMENTO DOS DADOS EM

ANTROPOLOGIA

rituais, danças e costumes estão no universo de possibilidades de análise do antropólogo.

Fazem parte ainda do seu cotidiano de pesquisa duas etapas primordiais do método de análise de suas bases informativas:

Observar: definir as características do fenômeno pesquisado;

Classificar: situar no tempo e no espaço e determinar os aspectos essenciais do fenômeno.

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Dentre seus métodos, destacamos os mais recorrentes:

Método histórico - consiste na investigação de eventos do passado para compreender o modo de vida do presente;

Método estatístico - consiste, a partir dos dados coletados, em sua transposição para termos quantitativos, exibidos em gráficos, tabelas e transposição para termos quantitativos, exibidos em gráficos, tabelas e

quadros explicativos. Pode ser utilizado tanto no campo físico quanto social;

Método etnográfico - consiste no levantamento de dados descritivos de comunidades ágrafas ou rurais e de pequena escala; refere-se

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Método comparativo ou etnográfico - é amplamente utilizado tanto pela Antropologia Física como Cultural e consiste na comparação de dados para a situação temporal e espacial de determinado dado físico ou cultural;

Método monográfico ou estudo de caso - é um método de estudo aprofundado de determinado caso ou grupo social sob todos os

aspectos. Permite o estudo de instituições, processos culturais e todos aspectos. Permite o estudo de instituições, processos culturais e todos os setores da cultura;

Método genealógico - consiste no estudo da estrutura social por meio do sistema de parentescos, estrutura familiar e matrimonial, a partir da reconstituição genealógica de determinado indivíduo ou grupo situando-o dentrsituando-o de uma estrutura ssituando-ocial;

Método funcionalista - procura agrupar um aspecto funcional de determinada cultura estudada.

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Na TÉCNICA DE OBSERVAÇÃO

DIRETA o pesquisador, valendo-se

de todos os seus sentidos, pode

empreendê-la de forma:

Sistemática: observada

sistematicamente em determinado

espaço de tempo. Divide-se em:

Direta – pessoalmente no local de investigação;

Indireta – por meio de outras pessoas;

Participante: o antropólogo deve permanecer no local de

investigação o tempo necessário para a compreensão total da

cultura sob estudo. Deve utilizar um diário de campo e valer-se de

todos os meios de registro das informações coletadas (fotografias,

vídeos etc);

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Na TÉCNICA DE ENTREVISTA há o

contato direto entre o pesquisador e o

entrevistado, portador das informações

que deverão ser primeiro coletadas

para depois serem investigadas.

A entrevista pode ser:

Dirigida: segue um roteiro pré-estabelecido;

Não dirigida ou livre: não há um roteiro pré-estabelecido e o

entrevista é levado a manifestar suas idéias espontaneamente.

O FORMULÁRIO é uma técnica de coleta de dados em que o

pesquisado preenche de próprio punho as informações pretendidas

pelo pesquisador.

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O CONCEITO DE EVOLUÇÃO APLICADO À

ANTROPOLOGIA

Illustration showing Evolution of Man Título original: Comparison of Skeletons and Vertebrates, Showing Evolution of Similarities. IMAGEM: © Bettmann/CORBIS

COLEÇÃO Bettmann

A concepção darwinista de evolução nunca apregoou que o Homem fosse

descendente dos macacos (como é dito no senso comum); mas que os primatas mamíferos (chipanzé, gorila, orangotango e o Homem) possuem o mesmo

descendente comum. Sendo assim, o Homem seria também um primata; mas dentre os mencionados, o único que teria sofrido um processo de humanização.

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O séc. XIX, com a difusão da teoria

darwinista de perpetuação dos mais

aptos na evolução das espécies,

emprestou da Biologia à Antropologia,

do darwinismo biológico para o

A ANTROPOLOGIA RÁCICA E SEU FRACASSO

EXPLICATIVO

do darwinismo biológico para o

darwinismo social, a falsa convicção

de que o Homem estaria dividido em

raças, o que permitiria dizer que,

qualificando-as, seria possível dizer de

raças superiores e inferiores e, pior,

dotar a medicina de meios seletivos

para ou aniquilar aqueles entendidos

como inferiores ou inviabilizar sua

reprodução.

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Não há fronteiras rácicas entre os homens, senão geográficas e

culturais; e que valores, comportamentos e morais são

socialmente construídos, não dados hereditariamente. Há

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O ponto de inflexão da

Antropologia rácica foi a

publicação da obra de Franz-Boas

e a difusão de sua nova teoria: a

do relativismo.

Boas, criticando duramente a

percepção da Antropologia rácica

de que diferenças culturais seriam

determinadas biologicamente e

que seria possível escalonar

culturas entre mais evoluídas e

menos evoluídas; entre melhores

e piores; entre belo e feio

demonstrou que se trata de

sistemas culturais construídos

socialmente, sem obedecer a

critérios como hereditariedade.

Portrait of American Anthropologist Franz Boas

Título original: World famous Anthropologist, Dr. Franz Boas, professor at Columbia University.

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Direito à autonomia tribal

Os grupos humanos têm o direito de manter sua cultura

preservada e desenvolvê-la, sem influência nenhuma externa;

Valores culturais

RELATIVISMO CULTURAL

Os valores de determinados grupos não devem ser julgados e

modificados por outra sociedade dominante sob a pena de

agredir desmedidamente a cultura dominada;

Etnocentrismo

Não existem grupos ou culturas inferiores ou superiores que

outras, mesmo que algumas detenham mais recursos

tecnológicos e outras sejam consideradas primitivas, elas são

diferentes.

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