UNIVERSIDADE DE BRASÍLIA
INSTITUTO DE PSICOLOGIA
PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM PSICOLOGIA CLÍNICA E
CULTURA
O GOZO DO CORPO: ARTICULAÇÕES ENTRE FEMINILIDADE E
PSICOSE
Por
RENATA WIRTHMANN GONÇALVES FERREIRA
Orientadora: Prof.a Dr.a Terezinha de Camargo Viana
UNIVERSIDADE DE BRASÍLIA
INSTITUTO DE PSICOLOGIA
PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM PSICOLOGIA CLÍNICA E
CULTURA
O GOZO DO CORPO: ARTICULAÇÕES ENTRE FEMINILIDADE E
PSICOSE
Por
RENATA WIRTHMANN GONÇALVES FERREIRA
Tese apresentada ao Programa de pós-graduação em Psicologia Clínica e Cultura do Instituto de Psicologia da
Universidade de Brasília como
requisito parcial para a conclusão do curso de doutorado.
Orientadora: Prof.a Dr.a Terezinha de Camargo Viana
AGRADECIMENTOS
A e s c rita d e s ta te se só foi p o ss íve l com a a ju d a e a p ó io de:
T e re z in h a de C a m a rg o V ia n a , m inh a o rie n ta d o ra no d o u to ra d o ,
T a n ia R ivera , o rie n ta d o ra no m e stra d o , d e o n d e co m e ce i o p e rc u rso da tese,
RESUMO
O p re s e n te tra b a lh o te m co m o o b je tivo p ro p o r e le m e n to s p a ra um a clín ica d as p s ic o s e s a p a rtir d a s a rtic u la ç õ e s e n tre p sico se e fe m in ilid a d e n a s o b ra s de F re u d e L a ca n . N o p e rc u rso da te s e a q u e stã o do co rp o e su a s c o n s e q ü ê n c ia s v ã o se to m a n d o e s s e n c ia is co m o fa to re s d e te rm in a n te s na e s tru tu ra ç ã o ta n to d o s u je ito n e u ró tic o q u a n to p sicó tic o ou p e rve rso . A d ife re n ça fu n d a m e n ta l está na re s p o s ta do su je ito fre n te às e x ig ê n c ia s da ca stra çã o . E xistem trê s p o s s ib ilid a d e s d e re sp o s ta , a fo ra clu sã o , o re ca lq u e e o d e sm e n tid o . E n q u a n to a c a s tra ç ã o in a u g u ra o co rp o do su je ito e n q u a n to tal, fe m in in o ou m a scu lin o , se rá a c a s tra ç ã o ou a fo ra c lu s ã o ou o d e s m e n tid o q u e co n s titu irá o co rp o co m o o b je to ou n ã o fre n te a o O u tro G ozo.
ABSTRACT
T h e p re s e n t w o rk p re s e n ts as p ro p o s e som e e le m e n ts fo r a c lin ic o f p sy ch o sis fro m th e c o n s id e ra tio n s b e tw e e n p s y ch o s is an d fe m in in ity in th e w o rk s o f F reud a n d La can. In th e co u rse o f th is th e s is th e b ody iss u e a n d its co n s e q u e n c e s are b e c o m in g e s se n cia l a s d e te rm in in g fa c to rs in s h a p in g both th e s u b je c t p s y c h o tic, n e u ro tic o r p e rv e rs e . T h e p rio rity d iffe re n ce is th e re s p o n se o f th e s u b je c t to th e d e m a n d s o f c a stra tio n . T h e re are th re e p o s s ib le a n sw e rs fo r th e c a stra tio n : the fo re c lo su re , th e re p re ss io n an d th e d e nial. W h ile c a s tra tio n in a u g u ra te s th e su b je ct's b o d y a s such, m ale o r fe m a le , is the c a s tra tio n o r fo re c lo s u re o r d e n ia l th a t w ill c o n s titu te th e b o d y a s o b je c t o r n o t to w a rd s e n jo y m e n t o f th e O th e r.
SUMÁRIO
INTRODUÇÃO_____________________________________________ 01
1 . 0 DESENVOLVIMENTO E SUAS CONSEQÜÊNCIAS PS ÍQ U IC A S_15
1.1. IN S T A U R A Ç Ã O D A M Ã E C O M O P R IM E IR O O B J E T O DE
A M O R 15
1.2. A M A R A M Ã E , A M A R A F A L T A _______________________ 19
1.3. A F U N Ç Ã O N O R M A T IV A DO É D IP O ___________________ 21
1.4. F E M IN IL ID A D E E M A S C U L IN ID A D E ___________________ 25
1.5. A F U N Ç Ã O M E T A F Ó R IC A D A C A S T R A Ç Ã O ____________ 28
1.6. U M A S A ÍD A N E U R Ó T IC A : T O R N A R -S E M U L H E R ________ 34
1.7. U M A S A ÍD A P S IC Ó T IC A : F O R A C L U S Ã O D O N O M E D O
-PAI _________ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ _ 39
2. PSICOSE E FEMINILIDADE NO CASO SCHREBER_____________47
2.1. A V E R D A D E R E V E L A D A ____________________________ 47
2.2. F R E U D E “A S M E M Ó R IA S ”__________________________ 50
2.3. O P E R C U R S O D A D O E N Ç A _________________________ 53
2.4. S C H R E B E R E F L E C H S IG _ _ _ _ _ _ __ _ _ _ _ _ __ _ _ _ _ __ _ _ _ _ _ __ 57
2.5. A Q U E S T Ã O D A F E M IN IL ID A D E N A E T IO L O G IA D A
P A R A N Ó IA _________________________________________________ 61
2.6. D E L ÍR IO E G O Z O _ _ _ _ _ _ __ _ _ _ _ _ __ _ _ _ _ _ __ _ _ _ _ _ __ _ _ _ _ _ _ 64
3. A CLÍNICA DAS PSICOSES: UMA PROPOSTA DE PRÁTICA CLÍNICA A
PARTIR DO ESTUDO DA FEMINILIDADE______________________ 79
3.1. O R E A L D O S IN T O M A N A P S IC O S E __________________ 80
3.2. A D IR E Ç Ã O D O T R A T A M E N T O N A C L ÍN IC A D A S P S IC O S E S :
C A S O M . 85
3.3. A R E C U S A D O F E M IN IN O N A P S IC O S E : C A S O E._______ 93
3.4. O N O M E -D O -P A I D O L A D O DE F O R A : C A S O E._________ 101
3.5. R E L A Ç Ã O F U S IO N A L À M Ã E : C A S O D .________________ 109
3.6. P O S S IIL ID A D E S D A C L ÍN IC A D A S P S IC O S E S __________ 115
O CORPO É O DESTINO: ENSAIO PARA UMA CONCLUSÃO_____ 122
REFERÊNCIAS___________________________________________ 136
1
INTRODUÇÃO
A a n a t o m i a é o d e s t i n o
Freud, 1912
Q u a n d o n a s c i u m a n j o e s b e l t o , D e s s e s q u e t o c a m t r o m b e t a a n u n c i o u : V a i c a r r e g a r b a n d e i r a . C a r g o m u i t o p e s a d o p a r a m u l h e r , E s t a e s p é c i e a i n d a e n v e r g o n h a d a . A c e i t o o s s u b t e r f ú g i o s q u e m e c a b e m , S e m p r e c i s a r m e n t i r . N ã o s o u f e i a q u e n ã o p o s s a c a s a r , A c h o o r i o d e j a n e i r o u m a b e l e z a e H o r a s i m , H o r a n ã o , c r e i o e m p a r t o s e m d o r . M a s o q u e s i n t o e s c r e v o . C u m p r o a s i n a . I n a u g u r o l i n h a g e n s , f u n d o r e i n o s
- d o r n ã o é a m a r g u r a .
M i n h a t r i s t e z a n ã o t e m p e d i g r e e , J á a m i n h a v o n t a d e d e a l e g r i a , S u a r a i z v a i a o m e u m i l a v ô . V a i s e r C o x o n a v i d a é m a l d i ç ã o p r a h o m e m . M u l h e r é d e s d o b r á v e l . E u s o u .
Adélia Prado
A q u e s tã o q u e p ro c u ra m o s d e s e n v o lv e r n e sta tese, d iz re s p e ito à
p o s s ib ilid a d e de e s ta b e le c e r a rtic u la ç õ e s e n tre p s ic o s e e fe m in ilid a d e . A
p o s s ib ilid a d e de re la c io n a r ta is c o n c e ito s su rg e a p a rtir d e d o is ca m po s: o
te ó ric o e o clínico . N o ca m p o te ó rico , ta is c o n ce ito s se a rticu lam d e v id o a
im p o rtâ n c ia do c o n c e ito la ca n ia n o de G o zo e o lug ar, d e sd e Freud, d o co rp o
p a ra o d e s e n v o lv im e n to ta n to d a fe m in ilid a d e q u a n to da p sico se . No ca m p o da
p rá tic a clínica , p o r su a vez, c o n s ta ta -s e q u e esta é um a a rtic u la ç ã o
im p re s c in d ív e l p a ra a co m p re e n s ã o e fu n c io n a m e n to da c lín ic a p s ica n a lític a
d a s p s ic o s e s.
C o m o o b je tiv o de c o m p re e n d e r co m o a a rtic u la ç ã o e n tre o s c o n ce ito s
2
in icia re m o s n o s so p e rc u rs o e s ta b e le c e n d o ta is co n c e ito s n as o b ra s de F re ud e
Lacan.
N em o c o n c e ito de fe m in ilid a d e , ta m p o u co o de p s ic o s e fo ra m d e fin id o s
d e s d e o in ício da o b ra d e Freud . E sse s d o is c o n c e ito s su rg e m d e um m o do um
ta n to m a rg in a l e a tre la d o s ao d e se n v o lv im e n to d a s te o ria s s o b re a s n e uro ses.
E m b o ra a p s ic a n á lis e su rja com o e stu d o da h iste ria , co n sid e ra d a um a d o e n ç a
p re v a le n te m e n te fe m in in a , o e s tu d o da se x u a lid a d e fe m in in a p ro p ria m e n te d ita
só foi o rg a n iz a d o na ú ltim a d é c a d a de vida de Freud.
A p a rtir de 1919, a s e la b o ra ç õ e s fre u d ia n a s c o m e ça ra m a a p o n ta r pa ra
a fe m in ilid a d e co m o um o b je tiv o im p o s síve l d o d e se n vo lvim e n to , o b rig a n d o
F re u d a d e b ru ç a r s o b re o te m a da s e xu a lid a d e fe m in in a .
A fe m in ilid a d e é a p re s e n ta d a com o im p o s sív e l no a rtig o “ U m a cria n ç a é
e s p a n c a d a ” , um a v e z que, a o fin a l d e ste , Freud a p o n ta pa ra a m a s cu lin id a d e
co m o a sa íd a n o rm a l do É dip o fe m in in o , fa z e n d o com q u e “a re so lu çã o do
É d ip o p a ra a m e n in a seja a p e rv e rs ã o ” (A nd ré, 1986, p. 159).
A o fim do a rtig o “ U m a cria n ça é e s p a n c a d a ” , su rg e m d u a s q u e s tõ e s
a c e rc a d a vid a sexu a l d a s m u lh e res: “C om o , na m e n in a , um a p o siçã o
m a s c u lin a p o d e s e r d e c o rre n te da fix a ç ã o a m o ro sa no p a i? ” (A nd ré, 1986, p.
1 7 0) e “C o m o p o d e a m e n in a nã o se to m a r um a h o m o s s e x u a l? ” (A nd ré, 1986,
p. 160).
F re n te a e s s a s q u e stõ e s, p a re c e fu n d a m e n ta l d e s c o b rir qu al o pa p el da
m ãe no d e s e n v o lv im e n to d a m e n in a e co m o e ssa fu n ç ã o m a te rn a p o d e ria
c o n trib u ir p a ra co m p re e n d e r o p ro b le m a da fe m in ilid a d e . O a rtig o de 1920, “A
P s ic o g ê n e s e d e um ca so de h o m o s s e x u a lis m o n u m a m u lh e r” , no s a p re se n ta ,
-h istó ria d o C o m p le x o d e É dipo, e dá um g ra n d e p a sso no p e rcu rs o da
te o riz a ç ã o da s e x u a lid a d e fe m in in a , p o is nos p e rm ite re s p o n d e r à p rim e ira
q u e stã o , so b re a fix a ç ã o a m o ro sa ao pai com o re s p o n sá ve l p o r um a p o s içã o
m a sc u lin a , na m e d id a em q u e e s c la re ce q u e a fix a ç ã o a m o ro sa e a p o siçã o
fe m in in a (de a m a r) d e c o rre m d e um re to rn o à lig a ç ã o p ré -e d ip ia n a com a m ãe.
A s e g u n d a q u e stã o , p o r sua vez, to rn a -s e a in d a m a is d ifícil de s e r
re s p o n d id a , p o is e s se a rtig o so b re a jo v e m h o m o ss e x u a l a p o n ta , ju n ta m e n te
co m a im p o rtâ n c ia da lig a ç ã o p rim o rd ia l d a m e n in a com a m ãe, p a ra a
p o s s ib ilid a d e d e q u e ta m b é m a h o m o s se xu a lid a d e fe m in in a se ja p rim o rd ia l na
m u lh e r, a fin a l, a p rim e ira fo rm a d e a m a r da m e n in a é a m a scu lin a , ativa, e seu
p rim e iro o b je to de a m o r é a m ãe, um o b je to h o m o s se xu a l.
E ssa s e g u n d a q u e stã o , e m b o ra n ã o re sp o n d id a , p e rm ite a F re ud n o ta r
q u e p a ra fa la r de se x u a lid a d e fe m in in a se ria im p re s cin d ív e l a co m p re e n sã o da
re la ç ã o da m e n in a com su a m ãe. C om e s se intu ito , Freud, em 1925, e sc re ve o
a rtig o “A lg u m a s c o n s e q ü ê n c ia s p s íq u ic a s da s d is tin ç õ e s a n a tô m ic a s e n tre o s
s e x o s ” , co n s tru in d o , de fo rm a c o n d e n sa d a , as su a s p rin c ip a is e la b o ra çõ e s
s o b re to d o o d e s e n v o lv im e n to , ta n to d e m e n in o s q u a n to de m e n in a s, a partir,
fu n d a m e n ta lm e n te , da lig a ç ã o com a m ãe.
A o fin a l d e ss e a rtig o, te m o s a d e s c riç ã o da fa s e p ré -e d ip ia n a e sua
im p o rtâ n c ia no d e s e n v o lv im e n to da m e n in a . A s q u e s tõ e s le v a n ta d a s p o r este
a rtig o são, na ve rd a d e , as q u e s tõ e s da p ró p ria s e x u a lid a d e fe m in in a e,
p o rta n to , o in ício da sua d e fin iç ã o . E ssa s q u e s tõ e s se re fe re m à p a ssag e m , na
m e n in a , da fa s e p ré -e d ip ia n a à fa s e e d ip ia n a , e n o s p e rm ite m le v a n ta r trê s
tó p ic o s : (1 ) a p a ssa g e m , na m e n in a , d a m ã e p a ra o pai co m o o b je to de a m o r -
4
m ã e c o m o o b je to d e id e n tific a ç ã o - co m o a m ãe, q u e se to rn o u o b je to de
ciúm e , po d e se to m a r ao m e sm o te m p o o b je to d e id e n tific a çã o ? ; (3) e a in d a a
tro c a d o c litó ris p e la a va g in a co m o z o n a e ró g e n a - se há e ssa tro c a o clitó ris
nã o te rá q u a lq u e r pa p el na fu tu ra se x u a lid a d e fe m in in a ?
T o d a s e s s a s q u e s tõ e s a p o n ta m p a ra a c a ra c te rís tic a e s se n cia l de
a lte rn â n c ia e d e slo c a m e n to , na fe m in ilid a d e . S e g u n d o Freud, o m o tivo d e ss e s
d e s lo c a m e n to s é a b u sc a co n sta n te p e lo fa lo ca s tra d o da m ãe. A ssim , o qu e
in a u g u ra a fe m in ilid a d e é a re s p o s ta q u e a m e n in a p re cisa d a r fre n te ao corpo,
fre n te à d is tin ç ã o a n a tô m ic a , e a s c o n s e q ü ê n c ia s d e s sa re sp osta . É a d ife re n ça
e n tre a m e n in a s e r ca s tra d a e o m e n in o s e r a p e n a s a m e a ça d o de ca s tra çã o . A
m e n in a e n tra no É d ip o m a rc a d a p e la fa lta e o m e n in o sai d o É dip o p a ra q u e
n ã o te n h a q u e p e rd e r o falo.
A c a s tra ç ã o c o n d u z a m e n in a ao É d ip o p o rta n d o a e q u a çã o p ê n is-filh o .
E ssa d ire ç ã o do d e stin o fe m in in o le va F reud a afirm ar, fin a lm e n te , q u e to m a r-
se m u lh e r é to rn a r-s e m ãe. “ F reud atrib u i ao filh o o p a p e l d e sig n ific a n te da
id e n tid a d e fe m in in a ” (A nd ré, 1998, p.198).
T o d o o p e rc u rs o da fe m in ilid a d e re su lta n u m a g ra n d e d o s e de
n a rcis ism o , d e tal m o d o que, p a ra a m u lh er, s e r a m a d a p a s sa rá a s e r m u ito
m a is im p o rta n te q u e a m a r e, p o rta n to , e la te rá de fa z e r um g ra n d e e s fo rço no
s e n tid o d e se fa z e r a m ad a .
E ssa d ife re n ç a d e “ m o d o de a m a r” é e x p lic a d a p o r F re u d no a rtig o “O
n a rc is is m o ” (F re u d , 1 9 1 4 /1 9 9 6 ). N e ste a rtig o e le d ife re n cia um tip o m a scu lin o e
um tip o fe m in in o d e in ve stim e n to lib id in a l a m o ro so . E n q u a n to no tip o m a scu lin o
e n c o n tra m o s a a c e n tu a d a s u p e rv a lo riz a ç ã o se xu al em re la çã o ao o b je to e,
5
in v e stim e n to re to rn a a o p ró p rio eu, le va n d o a d u a s c o n se q ü ê n cia s : a m a r a si
m e sm a e o d e s e jo d e to rn a r-s e o b je to de a lg u é m q u e a am e.
E sse s d o is tipo s, o m a sc u lin o e o fe m in in o , p a rece m co m p le m e n ta re s,
a fin a l a m u lh e r e x ig e q u e o h o m em a a m e m a is q u e a si próprio , e o ho m em
e stá p re p a ra d o a se d e s v a lo riz a r em fu n ç ã o d e seu o b je to d e am or. E ssas
m u lh e re s e x e rc e m fa s c ín io d e vid o ao seu n a rcisism o . E n tre ta n to , e sse e n ca n to
d a s m u lh e re s n a rc is is ta s le va a um a c o n s e q ü ê n c ia re ve rsa , na m e d id a em qu e
p ro vo c a um e n c o n tro re p le to de in s a tis fa çã o ta n to d a q u e le qu e am a, q u e fica
co m d ú v id a s q u a n to ao a m o r da m u lh e r, q u a n to d a q u e la qu e é am ad a, qu e
n u n c a irá c o n s id e ra r s u fic ie n te a re n ú n cia do ho m em .
“ U m a p e s so a a p a ix o n a d a é h u m ild e . U m in d iv íd u o q u e a m a p riva -se , p o r
a ss im d ize r, d e um a p a rte d e seu n a rcis ism o (...)” (F reu d, 1 9 1 4/1 9 96 , p. 105).
E n tre ta n to , a e s c o lh a d e o b je to da fe m in ilid a d e é um a e s c o lh a do tipo n a rcisista
em q u e se p ro c u ra no o u tro a q u ilo qu e já foi, ho je n ã o é e g o s ta ria de ser, um a
b u s c a n a rc ís ic a em q u e e la co n s e g u e re tom a r, a p ó s o p e río d o de latê n cia ,
p a rte de seu n a rcis ism o o rig in a l.
P a rtin d o d a s d e s c o b e rta s fre u d ia n a s , L a can in icio u s e u s e stu d o s, a ce rca
d a fe m in ilid a d e , e la b o ra n d o um a le itu ra de tal co n ce ito em F re ud e, assim
co m o F reud , p a rtiu da n o çã o d o d e se jo co m o ce n tra l na m u lh e r. No e n ta n to , a
fa lta de um a re sp o s ta p a ra o e n ig m a d a fe m in ilid a d e le vo u L acan a te n ta r d iz e r
m ais, a in d a , so b re a m u lh e r.
D e sse m odo, a p a rtir d a p e rs p e ctiv a de q u e a m u lh e r se e n co n tra
in s e rid a no sim b ó lic o , ou seja, a rticu la d a à lei fálica , L acan co m e ça a co n s tru ir
u m a re a rtic u la ç ã o na qu al c o n s ta ta q u e fa lta um s ig n ific a n te no S im b ó lic o para
6
pa ra a lé m do S im b ó lico . N e sse sen tido , de um a re le itu ra , L acan co m e ça a
fa z e r um a re e la b o ra ç ã o d o c o n ce ito fre u d ia n o de fe m in ilid a d e , sa in d o de um a
a rtic u la ç ã o te ó ric a q u e to m a o de sejo, c o m o eixo, p a ra o G ozo , ou seja, do
S im b ó lic o p a ra o R eal.
O p e rc u rs o la c a n ia n o do e stu d o da fe m in ilid a d e te rá seu in ício m a rcad o
p e lo s se u s e s tu d o s d o se m in á rio 4. N e ste se m in á rio , Lacan b u sca rá o q u e há
so b re o o b je to na te o ria fre u d ia n a , e m b o ra a firm e q u e nã o e n co n tra re m o s, nos
te x to s d e F re u d , a re la ç ã o de o b je to p ro p ria m e n te dita. A p rim e ira a rtic u la ç ã o
co n ce itu a i d e o b je to, e n c o n tra d a em F re ud , é a n o çã o do o b je to p e rd id o , em
q u e o o b je to se m p re se c o n fig u ra p o r um a busca, u m a te n ta tiv a de
re d e s c o b e rta m o vid a p o r um a n o sta lg ia . Tal n o s ta lg ia m a rca “a re d e s co b e rta
d o sig n o d e u m a re p e tiç ã o im p o ss íve l, já q u e p re cis a m e n te , e ste n ã o é o
m e sm o o b je to , n ã o p o d e ria s ê -lo ” (L a can , 1 9 5 6 -1 9 5 7 /1 9 9 5 , p. 13). E sse
(d e s )e n c o n tro com o o b je to p ro v o c a um m o vim e n to d ia lé tico , cria um a te n s ã o
e n tre o s u je ito e o o b je to, um a d is tâ n c ia fu n d a m e n ta l in tro d u zid a p e lo e le m e n to
co n flitu a l d a b u s c a do o b je to (d e s d e e p a ra se m p re p e rd id o ). E sse é o p rim e iro
m o d o p e lo q u a l L a ca n vai tra ta r a re la çã o de o b je to: a b u sc a d e um a re p e tiç ã o
n u n c a s a tis fe ita .
E ste o b je to é, se g u n d o La can, a m u lh e r, q u e se c o lo ca na p o s içã o de
o b je to e m re la ç ã o ao m u n d o co m o um m o d o de ta m p o n a r o fu n d o d e a n g ú s tia
d e c o rre n te da c a s tra ç ã o . A e q u iv a lê n c ia o b je to -m u lh e r a p ro xim a e ste p o n to da
te o ria la c a n ia n a com a s e la b o ra ç õ e s d e F re u d so b re o n a rcisism o . É,
ju s ta m e n te , p o r s e r c a s tra d a q u e a m u lh e r se co lo ca na p o siçã o d e o b je to a s e r
a m a d o e, p a ra isso, fa rá um g ra n d e e s fo rç o p a ra se fa z e r a m a d a co m o fo rm a
O h o m e m b u sc a rá se re la c io n a r com a m u lh e r na p o siçã o de o b je to ,
e n q u a n to q u e a m u lh e r te rá, com o o b je to da fe m in ilid a d e , o falo. O d e se jo
fe m in in o é s e m e lh a n te à q u e le d e se jo a lie n a d o da cria n ç a ao d e se jo da m ãe,
q u e é o falo . A cria n ça b u s ca s a tis fa z e r a m ã e e a fo rm a q u e e la e n co n tra é
d e s e ja r s e r o fa lo . A m ã e d e s e ja te r o fa lo , e a cria n ç a d e se ja s e r o d e se jo da
m ãe, lo g o , e la d e se ja s e r o fa lo da m ãe. Em sín te se , ca d a m u lh e r p re te n d e s e r
d e s e ja d a e a m a d a p o r isso q u e e la não tem .
E n tre o s s e m in á rio s 4 e 20, b u sc a n d o a p re e n d e r o co n ce ito fre u d ia n o de
p u lsã o , L a ca n p ro m o v e u m a im p o rta n te re o rie n ta çã o de sua p e rs p e ctiv a com a
e la b o ra ç ã o e o d e s e n v o lv im e n to da n o çã o de go zo. Em seu S e m in á rio 20,
L a ca n p ro p õ e o u tra re fo rm u la ç ã o so b re o gozo, q u e ele co n ce itu a com o um a
in s tâ n c ia n e g a tiv a com re la ç ã o ao S im b ó lic o - “O g o z o é a q u ilo q u e nã o serve
p a ra n a d a ” - m a s q u e te m o s o d ire ito de usá-lo, a b u sá -lo - m as não m u ito -
n ã o q u e is s o te n h a a lg u m a u tilid a d e , m a s te m o s q u e usá -lo. A p a re n te m e n te ,
n a d a p a re ce o b rig a r o su je ito a go zar, m a s o g o z o se m a n ifesta , e fe tiva m e n te ,
s o b a fo rm a d e um im p e ra tiv o , já q u e to d o sig n ific a n te é, de saída, im p e ra tivo ,
su p e re g ó ic o , te m os, e n tã o , o im p e ra tiv o do g o zo : G oza! (La ca n, 1 9 72 -
1 9 7 3 /1 9 8 5 , p. 11).
N um p rim e iro m o m e n to , no seu s e m in á rio 20, L acan fa la de um g o z o
lig a d o a um d e se jo , à u m a p o s s ib ilid a d e de sa tisfa çã o , e s se g o z o d e q u e se
tra ta é um g o z o se x u a l, fá lic o , um g o z o q u e é n ã o -to d o , d e um s e r fa la n te cu ja s
n e c e s s id a d e s e s tã o se m p re im p lic a d a s n u m a o u tra s a tis fa çã o in co n scie n te , a
s a tis fa ç ã o da fa la , qu e p o de s e r ou não s e r dita.
E sse g o z o se xu a l p a rte d a fa lta -a -s e r e se situa fo ra do corp o, m a s
nas p a la vra s a p o s s ib ilid a d e d e s a tis fa ç ã o de um de sejo, s a tis fa çã o essa qu e
n u n ca é e n co n tra d a , o u m e lh o r, re e n c o n tra d a , já q u e se tra ta de um o b je to
pe rdido, se n d o q u e o q u e co n stitu i o o b je to com o p e rd id o é a n o ssa p rocura.
O g o z o fá lic o é um g o z o da fa lta e o q u e o c o n s titu i a ssim é ta m b é m a
p rocura, a p ro c u ra do s u je ito p o r sa tisfa çã o . D essa fo rm a , te m o s a n o çã o de
qu e o g o z o se xu a l, g o z o da ca stra çã o , não pá ra n u n ca de d e m a n d a r, ele e stá
d e n tro de um a c a d e ia im p o s sív e l de nã o p a ra r nunca: o g o zo se xu a l ‘não pá ra
de se e s c re v e r’ . Isso q u e e le n ã o p á ra de se e s c re v e r é o d e s e jo id e n tific a d o ao
o b je to a.
P a ra a lé m d e s s e m o d o de gozo, L a ca n fa la de um O u tro g o zo , um g o z o
do co rp o , do ser, um g o z o do O u tro . S e no p rim e iro , há a b u sca de um g o zo
se xu a l, fá lic o , n e ste s e g u n d o te m o s um g o z o do co rp o com o tal e nã o do q u e
se d iz so b re o co rp o . T ra ta -s e de um co rp o a s se xu a d o , p o is o q u e fa z de um
co rp o , se xu a d o , é a lin g u a g e m , p e la n o m e a çã o e s ig n ifica çã o d a s p a rte s do
co rp o . “ É cla ro q u e o q u e a p a re c e no s co rpo s, co m e s sa s fo rm a s e n ig m á tic a s
q u e s ã o o s c a ra c te re s s e x u a is - q u e sã o a p e n a s s e c u n d á rio s - fa z o s e r
se x u a d o . S em d ú vid a . M as, o ser, é o g o z o d o co rp o co m o tal, q u e r dize r,
co m o a s s e x u a d o (...)” (L a ca n , 1 9 7 2 -1 9 7 3 /1 9 8 5 , p. 15).
O g o z o d o s e r é um g o zo fo ra -d a -lin g u a g e m , q u e su p o rta o co rp o com o
tal e nã o o co rp o m o rtific a d o pe la lin g u a g e m . D o la d o d e ss e g o z o e stá o g o z o
fe m in in o , um g o z o q ue, co m o o g o zo do corpo, in a ce ssíve l, nã o co rre s p o n d e a
n e n h u m d e se jo e n ã o p o d e r s e r d e fo rm a a lg u m a a p re e n d id o ou
s ig n ific a n tiz a d o .
E sse é o g o z o d a m u lh e r, um g o z o O u tro qu e n ã o o g o z o fá lico e q u e se
m as q u e r s a b e r o q u e e le sab e. A q u e stã o q u e se co lo c a aí é q u e no
in co n sc ie n te o s u je ito sa b e se m p re m ais, p o ré m iss o nã o é a ce ito, p o is é
n e c e ss á rio q u e e s se sa b e r seja a rtic u la d o num d isc u rso . M a s e a m u lh er, o qu e
ela sa b e s o b re o g o zo ? “ É n iss o q u e ela é e la p ró pria su je ita ao O utro, ta n to
q u a n to o h o m e m “ (La ca n, 1 9 7 2 -1 9 7 3 /1 9 8 5 , p. 11 9-120). N ão se sa b e se a
m u lh e r te m s a b e r a lg u m so b re e s se te rm o - O u tro - d e q u e ela goza.
P a ra e s s e g o zo a m u lh e r é n ã o -to d a , m as a e s crita d e ss e go zo, se fo s s e
p o ssíve l e s c re v ê -lo , b u sc a ria um a su p lê n c ia d e ss e n ã o -to d o . L a ca n a p o n ta qu e
só há u m a fo rm a da m u lh e r m o s tra r s u p lê n c ia do n ã o -to d o do g o zo fe m in in o :
o c u p a n d o e sse lu g a r (a u s e n te de si m esm a, a u se n te e n q u a n to su je ito ) co m o
m ãe, e m a is d o q u e isso, ela só ta m p o n a ria e sse va zio co lo ca n d o seu filh o
co m o o b je to a (L a ca n , 1 9 7 2 -1 9 7 3 /1 9 8 5 , p.49). F a ze n d o e s sa sup lê n cia , a
m u lh e r e n tra ria em fu n ç ã o na re la çã o sexu a l e n q u a n to m ãe e o ho m e m
e n q u a n to ca s tra d o , m as, na ve rd a d e , a re la ç ã o sexu a l n ã o p o d e ria ja m a is s e r
e scrita , a ssim co m o o g o z o fe m in in o ja m a is d e ix a ria de se r n ã o -to do .
E sse p e rc u rs o la c a n ia n o , a p re s e n ta a sa íd a fre u d ia n a p a ra a
fe m in ilid a d e , de q u e to rn a r-s e m u lh e r é to rn a r-s e m ãe, m a s a to m a co m o um a
p o s s ib ilid a d e e nã o com o a fe m in ilid a d e p ro p ria m e n te dita. S e n d o um a
p o s s ib ilid a d e e ssa sa íd a n ã o dá co n ta c o m p le ta m e n te d a m u lh e r, na re a lid a d e ,
p a ra La can , a s s im co m o p a ra Freud , a fe m in ilid a d e será se m p re um v ir a ser,
m a s co m L a ca n e s se v ir a se r ja m a is se co m p le ta rá e a m u lh e r se rá se m p re
n ã o -to d a .
A d ife re n ç a e n tre o m a scu lin o e o fe m in in o , em p s ic a n á lise , se d e v e ao
c o rp o e su a s c o n s e q ü ê n c ia s , fu n d a m e n ta lm e n te à s c o n s e q ü ê n c ia s p s íq u ic a s
É e s s e m e s m o co rp o c a s tra d o qu e irá m a rc a r a s sa íd a s e s tru tu ra is do
sujeito: n e u ro se , p s ic o s e e p e rve rsã o . A d ife re n ça fu n d a m e n ta l e stá na
re s p o s ta q u e se dá p a ra a s e x ig ê n c ia s da ca stra çã o : o re ca lq u e (V e rd r ä n g u n g )
para o n e u ró tic o , d e s m e n tid o (V e r le u g n u n g) pa ra o p e rve rso e fo ra c lu sã o
(V e r w e r fu n g) p a ra o p sicó tico .
A s sim , p o d e m o s d ife re n c ia r a s trê s p o s s ib ilid a d e s d e e s tru tu ra s to m a n d o
a n e u ro s e co m o re s u lta d o d e um c o n flito do re ca lqu e , a p s ico se com o
re c o n s tru ç ã o d e um a re a lid a d e a lu cin a tó ria e a p e rv e rs ã o com o re n e g a ç ã o da
c a s tra ç ã o com um a fix a ç ã o na se x u a lid a d e infantil.
A p rim e ira v e z em q u e o te m a d a s p s ic o se s a p a re c e na o b ra d e F reud é
em 1 8 94 n u m a c o m p a ra ç ã o com a n e u ro se . No a rtig o “ psico neu ro s e s de
d e fe s a ” , Fre ud a p re s e n ta a p s ic o se com o um a e s p é c ie de d e fe s a m u ito m a is
e n é rg ic a e e fic a z q u e a n e uro se . Um a n o d e p o is e la b o ra o m e ca n ism o da
p a ra n ó ia , a p ro je ç ã o , co m o um m e ca n is m o no q u al o su je ito p ro je ta num o u tro
o b je to ou su je ito , c o n te ú d o s q u e lhe p e rten ce m , m as q u e re c o n h e c e com o
e xte rn o s, a trib u in d o -o s um a a lte rid a d e qu e lhe é e xte rna .
F re u d a in d a re to m a rá o te m a d a p a ra n ó ia em a lg u m a s ca rta s à Ju n g e
F e re n zi, e n tre ta n to só se d e b ru ça rá m a is e s p e c ific a m e n te so b re o te m a m u ito s
a n o s m a is ta rd e , em 1911, co m seu e s tu d o so b re o livro “ M e m ó ria s de um
d o e n te d o s N e rv o s” de D an ie l P aul S chre b e r.
N e ste a rtig o, F re ud in s is te na im p o rtâ n c ia do m e ca n ism o da p roje çã o ,
m as, s o m a d o à su a h ip ó te s e da re la çã o da p a ra n ó ia com a h o m o ss e xu a lid a d e ,
o m e c a n is m o d e p ro je çã o fic a a g o ra e s s e n c ia lm e n te d e p e n d e n te do
n a rcisism o . P o r n a rc is is m o c o m p re e n d e -s e o p e río d o do d e se n vo lv im e n to e n tre
11
re g re ssã o c o m o fa to re s re s p o n s á v e is p e la q u e stã o da h o m o s se xu a lid a d e .
N este a rtig o a p a ra n ó ia será co m p re e n d id a , p o rtan to , co m o um a d e fe sa co n tra
a p u lsã o h o m o s se xu a l.
T o d o o d e s e n v o lv im e n to d e um a te o ria so b re a p sico se , em Freud,
p artiu da c lín ic a d a s n e u ro se s, um a v e z q u e F re ud n ã o se o cu p o u
e s p e c ific a m e n te d a c lín ic a d a s p sico se s. S u a s e la b o ra ç õ e s a ce rca da p sico se
fa ze m re fe rê n c ia á p rá tica clín ic a com h is té ric a s e n e u ró tico s o b s e s s iv o s
se m pre co m o um p o n to d e d ife re n cia ç ã o .
A p ó s q u a s e trê s d é c a d a s de e scrita de su a s o b ra s, Freud, d e cid iu re u n ir
as p rin c ip a is re la ç õ e s e s ta b e le c id a s e n tre a n e u ro se e a p sico se , ta n to s u a s
d ife re n ç a s q u a n to su a s s e m e lh a n ça s . N este m o m e n to , d e fin iu as d u a s
e s tru tu ra s c lín ic a s a p a rtir d o a p a re lh o p síq u ico , c o n s id e ra n d o a n e u ro s e com o
um a c o n s e q ü ê n c ia de um c o n flito inte rno , e n tre d u a s in stâ n cia s, o eu e o isso,
e a p s ic o s e o re su lta d o de um c o n flito do eu com o m u nd o e xte rn o . E ssa
o rg a n iz a ç ã o d e u o rig e m a d o is a rtig o s, a m b o s em 1924: “ N e u ro s e e P s ic o s e ” e
“A p e rd a da re a lid a d e na n e u ro se e na p s ic o s e ” .
O se g u n d o a rtig o d á c o n tin u id a d e ao p rim e iro , re to m a n d o e
a p ro fu n d a n d o a lg u n s p o n to s le v a n ta d o s no a rtig o “ N e u ro s e e P sic o se ” . A
c o n trib u iç ã o d e ste te xto co n sis te , ju sta m e n te , no e s c la re cim e n to d e q u e a
p e rd a d a re a lid a d e é um p ro ce s s o com um , ta n to à n e u ro se , q u a n to à p s ic o s e ;
a ss im co m o a te n ta tiv a de re p a ra ç ã o do d a n o ca u sa d o p o r e ste a fa s ta m e n to . A
d ife re n ç a e n tre a s d u a s e s tru tu ra s fic a rá e vid e n c ia d a , p o rtan to , n ã o só na
p e rd a da re a lid a d e , m a s no m o d o co m o e ssa re p a ra ç ã o é fe ita : com s in to m a s
12
E n q u a n to F re ud só se d e d ico u um p o u co m a is ta rd ia m e n te ao e s tu d o
das p sico se s, L a ca n in icio u se u s e stu d o s so b re a s p sic o s e s lo g o ced o , e
d e d icou seu S e m in á rio 3 a e ste tem a. L a can p ro p õ e seu e stu d o so b re as
p s ico se s p a rtid o da d e fin iç ã o fre u d ia n a s o b re o co n ce ito de p roje çã o ,
e la b o ra n d o a id é ia d e q u e “tu d o q u e é re cu sa d o na o rdem sim b ó lica , no se n tido
da V e rw e rfu n g , re a p a re c e no re a l” (La ca n, 1 9 5 5 -1 9 5 6 /1 9 8 5 , p. 2 1 ). É b a se a d o
na te n ta tiv a de F re ud de d ife re n c ia r a n e u ro s e da psico se, a p a rtir da
d ife re n c ia çã o e n tre o re ca lq u e (V e r d r ä n g u n g ) p a ra o n e u ró tico e a fo ra c lu s ã o
(V e r w e r fu n g) p a ra o p s icó tico , q u e L a ca n irá se d e d ic a r a e s p e c ific a ç ã o d o qu e
é fo ra c lu íd o e de d e te rm in a r e ste p ro ce sso co m o e x c lu s iv o da p sicose.
P ara La can , no d e c o rre r do d e se n v o lv im e n to , fre n te ao c o m p le x o de
ca stra çã o , o s u je ito p sic ó tic o fo ra c lu i a lei, p ro ce ss o e s p e c ífic o da p sicose, q u e
L a can vai c h a m a r de fo ra c lu s ã o do N o m e -d o -P a i. E n q u a n to na n e u ro se a
re s p o s ta à c a s tra ç ã o é o re ca lq u e , e o re to m o do re ca lca d o são o s sin to m a s
n e u ró tic o s h is té ric o s ou o b se ss iv o s , na p s ic o s e a re s p o s ta é a fo ra c lu s ã o e o
re to rn o d o fo ra c lu íd o , q u e se d á p o r m e io d o s d e lírio s e a lu cin a ç õ e s.
O e s tu d o da fe m in ilid a d e e da p sico se, em La can, co m e ça m a s e r
e n c o n tra r, p rin c ip a lm e n te , em seu s e m in á rio 20 com o c o n c e ito de gozo.
Será que o gozo do psicótico pode ser da mesma ordem que o gozo fem inino, cuja ilustração encontram os descrita nos escritos místicos? Afinal, o em puxo-à-m ulher descrito para a psicose se refere ou não ao ‘não-todo’ que caracteriza o lado fem inino da partilha dos sexos? (Quinet, 1997, p. 85).
A e s tru tu ra ç ã o d o s u je ito com o re sp o s ta fre n te a o co rp o e o s e stu d o s
la c a n ia n o s a c e rca do go zo, n o s p e rm itirá b u scar, n os p e rcu rs o s da p s ic o s e e
C om a te o ria fre u d ia n a c o n s ta to u -s e q u e ta n to a fe m in ilid a d e q u a n to a
psico se sã o d u a s p o s s ib ilid a d e s d e re s u lta d o a p ó s um lo n g o p e rcu rs o do
d e s e n vo lv im e n to e que, p o rta n to , nã o e stã o d e fin id a s d e sd e o in ício. E sses
p e rcu rso s se d e fin e m c o m o re sp o s ta s à ca s tra çã o , ou seja, re sp o s ta d ia n te do
corpo, d ia n te d a fa lta .
T o d o e ste p e rc u rso do d e se n v o lv im e n to se d e v e à d e s c o b e rta d o co rp o
fe m in in o , um co rp o q u e é n ã o -to d o e que, ju sta m e n te p o r isso, fo rn e c e o
e le m e n to n e c e s s á rio p a ra a in s ta u ra ç ã o da ca stra çã o , da d ife re n ça , da fa lta , da
lei. A lé m do p e rc u rso da m e n in a ru m o à fe m in ilid a d e e do m e n in o ru m o à
m a sc u lin id a d e , e xis te m o u tro s d e stin o s p o ss ív e is e a té s im u ltâ n e o s pa ra
m e n in o s e m e n in a s.
S e g u n d o F re u d o p e rcu rs o da m e n in a rum o à fe m in ilid a d e é ta m b é m um
p e rc u rso à h iste ria . D e m o d o se m e lh a n te , p o d e m o s d iz e r q u e e ste
d e s e n v o lv im e n to d o m e n in o q u e o le va rá à m a sc u lin id a d e , o le v a rá ta m b é m à
n e u ro s e o b se ss iv a . E ste s são o s c a m in h o s e s p e ra d o s do d e s e n v o lv im e n to de
m e n in o s e m e n in a s, e n tre ta n to , n ã o raro, p o de m o c o rre r m u d a n ç a s n e ste
d e stin o.
U m o u tro d e stin o p o ssíve l, m a s m e n o s e sp e ra d o , do d e se n v o lv im e n to , é
o da p sico se . N e ste ca so p o d e m o s d iz e r q u e a re a ç ã o d o in d iv íd u o fre n te a
c a stra ç ã o , fre n te ao co rp o fe m in in o , é de re cusa, “to d a a c o n tin u a çã o do
d e s e n v o lv im e n to do in d iv íd u o m o stra q u e ele n a d a q u e r sa b e r d is s o ” (La ca n,
1 9 5 5 -1 9 5 6 /1 9 8 5 , p. 2 1 ). T o d o e s se c o n te ú d o é re je ita d o e re a p a re c e pa ra o
s u je ito co m o re a l, com o a lu c in a ç ã o , p o r e xe m p lo .
A p a rtir da h ip ó te s e d e q u e e xiste um a a rtic u la ç ã o fu n d a m e n ta l e ntre
para a clín ica d a s p sico se s, o p re se n te tra b a lh o tem co m o o b je tiv o fa z e r um
estu d o a p ro fu n d a d o ta n to da fe m in ilid a d e q u a n to da p sicose, d e s ta ca n d o os
e n c o n tro s e d e s e n c o n tro s e n tre e s se s d o is cam p os. P ara ta n to fa re m o s um
estu d o d iv id id o em trê s p a rte s.
P rim e ira m e n te , in ic ia re m o s n o ss o s e s tu d o s a p a rtir do d e s e n v o lv im e n to
p sico s se x u a l p ro p o s to p o r Freud, do n a scim e n to a té a ca s tra ç ã o , com o
o b je tivo d e a p o n ta rm o s a im p o rtâ n c ia da ca s tra ç ã o tan to p a ra a co m p re e n sã o
da fe m in ilid a d e q u a n to da p s ico se e su a s d ife re n te s c o n se q ü ê n cia s , num a
le itu ra fre u d o -la c a n ia n a .
No s e g u n d o c a p ítu lo a p re se n ta re m o s , a p a rtir de S ch re b e r, um a p rim e ira
te n ta tiv a de c o n s tru ç ã o de um e n tre la ça m e n to e n tre fe m in ilid a d e e psico se,
c o n s id e ra n d o , p o r e xe m p lo , a co n trib u iç ã o q u e S c h re b e r te v e p a ra a
e la b o ra ç ã o co c o n c e ito de g o z o em La can.
N o te rc e iro e ú ltim o ca p ítu lo da te se , b u sc a re m o s a p re s e n ta r e le m e n to s
p a ra um a c lín ic a d a s p sico se s, um a c lín ic a c o n s tru íd a a partir,
fu n d a m e n ta lm e n te , da a rtic u la ç ã o p ro p o sta ao lo n g o d e sta tese. P ara tan to
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1. O DESENVOLVIMENTO E SUAS CONSEQÜÊNCIAS PSÍQUICAS.
1.1. A IN S T A U R A Ç Ã O D A M Ã E C O M O P R IM E IR O O B J E T O DE A M O R
P ara a p s ic a n á lis e o d e s e n v o lv im e n to p s ico ss e xu a l de m e n in o s e de
m e n ina s in icia d o m e sm o m odo, p o is n ã o há, p a ra n e n hu m d o s do is, o
re co n h e cim e n to de q u a lq u e r e le m e n to de d ife re n c ia çã o e n tre eles.
A ssim , ao n a sce r, m e n in o s e m e n in a s, se re la cio n a m d e m a n e ira
se m e lh a n te com se u s p rim e iro s o b je to s no m undo . T o m a m a m ãe co m o
p rim eiro o b je to de am or, p o is foi e la a re sp o n sá v e l p e la s p rim e ira s s e n sa çõ e s
no co rp o d a cria n ça , g ra ça s a o s c u id a d o s de hig ie n e , afe to e n u trição . E,
e m bo ra as p rim e ira s re la ç õ e s da cria n ça com sua m ãe seja m p a s s iv a s e
re s p o n sá v e is p o r sa tisfa çã o , existe, d u ra n te o p ro c e s so de d e se n vo lvim e n to ,
um a re v o lta in e q u ív o c a co n tra a p a ssivid a d e . D e sse m o do, a cria n ça b u sca rá
d e s fru ta r d e s s a s s a tis fa çõ e s, m a s se e s fo rç a rá p a ra tra n s fo rm á -la s em
a tivid a d e , com o o b je tiv o de se re la c io n a r com su a m ãe n u m a p o siçã o a tiva, de
a m a r a m ã e (F re u d , 1 9 3 1 /1 9 9 6 , p. 244).
P o rta n to , n e ssa p rim e ira fa se do d e se n vo lv im e n to , ch a m a d a p o r F reud
de fa s e p ré -e d ip ia n a , a cria n ça , m e n in o ou m e nina , to m a a m ãe c o m o seu
p rim e iro o b je to de am or, e tem , p a ra com ela, o o b je tivo a m o ro so vo lta d o pa ra
o la d o a tivo , am ar. O o b je to d e id e n tific a ç ã o da cria n ça , n e ssa p rim e ira fa s e do
d e s e n v o lv im e n to , n ã o e s tá co m p le ta m e n te c o n s titu íd o e p o d e m o s d iz e r q u e é e
nã o é o pai, q u e , p o r n ã o e s ta r n e ce s s a ria m e n te p re se n te p a ra a cria n ça , é
to m a d o a p e n a s co m o um “ rival in c ô m o d o ” (F re u d, 19 3 3/1 99 6 , p. 120). S ua
p re s e n ç a será , ve z p o r o u tra , n o ta d a co m o a de a lg u é m q u e in co m o d a a
n e g lig ê n cia ao pai e d e s s a e xc lu sivid a d e à m ãe p o d e s e r co n firm a d a nas
brin ca d e ira s da m e n in a com b o n e ca s, q u a n d o e s tã o p re s e n te s a p e n a s d o is
p e rso n a g e n s, m ãe e filh a .
L a can (1 9 5 6 -1 9 5 7 /1 9 9 5 ), p o r su a vez, a firm a que, d u ra n te e ssa p rim e ira
fa se do d e s e n v o lv im e n to se xu a l in fa n til, n ã o há n e n h u m a n e ce ss id a d e do pai,
um a v e z q u e a m ãe é p e rfe ita m e n te c a p a z de m o s tra r ao filh o o q u a n to é
in s u fic ie n te a q u ilo q u e e le m e sm o lhe o fe re c e . P o rq u a n to , n e ssa hora, a m ãe é
quem p ro íb e o a m o r in c e stu o s o . M e sm o a ssim , te m -s e , d u ra n te e ssa fa se , a
p re se n ça da in stâ n c ia p a te rn a - vela da , é ve rd a d e , m as, de a lg u m a fo rm a ,
existe n te . L a can d e n o m in a e s sa p rim e ira p ro ib iç ã o d a d a p e la m ãe de
a n te c ip a ç ã o da lei - a lei já e xiste , ve la d a tal com o p re s e n ça do pai -
tra n s m itid a à cria n ça p e la m ã e s e g u n d o se u s c a p ric h o s e d e se jos.
D u ra n te a fa s e p ré -e d ip ia n a , o o b je to m a te rn o c o m e ça a s e r
re c o n h e c id o p e la cria n ça d e fo rm a a lte rn a d a . O ra ele é m ais, ora é m e no s; ora
é a u sê n c ia , o ra é p re se n ça . E é daí, d e ssa a lte rn â n cia , q u e se o rig in a a
c o n d iç ã o fu n d a m e n ta l p a ra o n a sc im e n to d e um a o rd e m sim b ó lic a . O a p e lo
q u e a cria n ç a fa z, re cla m a n d o a p re s e n ça da m ãe, in d ica o co m e ço da
in s ta la çã o da o rd e m s im b ó lic a na a rtic u la ç ã o q u e a cria n ç a fa z fre n te a
p re s e n ç a -a u s ê n c ia da m ãe. A ss im a m ãe é ch a m a d a q u a n d o a u se n te e
re je ita d a q u a n d o p re se n te , m e d ia n te um a v o c a liz a çã o . É n e ste m o m e n to , co m
a p a rtic ip a ç ã o d a lin g u a g e m , q u e a m ã e se tra n s fo rm a no p rim e iro O u tro da
cria n ça .
P o rta n to , à m e d id a q u e a cria n ç a se d e p a ra com a p re s e n ç a -a u s ê n c ia
da m ã e, e la d e s c o b re q u e n ã o te m c o n tro le so b re o s m o vim e n to s de ir e v ir da
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re s p o n d e r ao c h a m a d o da cria n ç a de a c o rd o com seu p ró p rio crité rio . A o
m e sm o te m p o , to d o s o s o b je to s qu e re p re s e n ta va m p a ra a cria n ça o b je to s de
sa tisfa ç ã o , to rn a m -s e p a rte d e ssa p o tê n c ia m a te rn a : são, agora, o b je to s de
dom d e v id o à o n ip o tê n c ia d a m ãe.
P o rta n to , a m ãe, n e sta p rim e ira eta pa , é ta n to o O u tro co m o qu al a
cria n ça e x p e rim e n ta su a s p rim e ira s s im b o liza ç õ e s q u a n to a q u e p ro m o ve a
a n te c ip a ç ã o da lei.
É a mãe que vai e que vem. É por eu ser um serzinho já tom ado pelo simbólico, e por haver aprendido a simbolizar, que podem dizer que ela vai e que ela vem. Eu sinto ou não sinto, o m undo varia com sua chegada e pode desaparecer (Lacan, 1957-1958/1999, pp.180 e 181).
N e sse p rim e iro m o m e n to , a c ria n ça é o o b je to p a rcial e se p e rg u n ta o
q u e q u e re m d iz e r a s id a s e v in d a s d a m ãe. S e a m ãe vai e vem
c a p ric h o s a m e n te , é p o rqu e , do p o n to de vista do filho , e la d e se ja a lg o p a ra
a lé m d e le . L o g o e s se ir e v ir d e ix a rá cla ro para a cria n ç a q u e ela não s a tis fa z a
m ãe, q u e e la n ã o é o o b je to de d e se jo da m ãe, e la nã o é o fa lo . P orta n to ,
e s s a s c a p ric h o s a s id a s e v in d a s re p re se n ta m o fa lo - a q u ilo q u e a m ãe nã o
tem e d e s e ja te r - e a c ria n ç a p assa, en tão , a d e s e ja r s e r o fa lo da m ãe. E sse
“é o d e s e jo d o d e se jo da m ã e ” (L a can , 1 9 5 7 -1 9 5 8 /1 9 9 9 , p. 188), um d e s e jo q u e
se e s ta b e le c e na re la çã o da cria n ça com o fa lo e q u e in sta u ra a tría d e
im a g in á ria : m ã e - cria n ç a - falo.
N e ssa p rim e ira e ta p a do d e se n v o lv im e n to a cria n ç a e s tá a s s u je ita d a
a o ca p ric h o da m ãe, é um a s s u je ito q u e b u sca s e r o fa lo da m ã e p a ra e n tão
p o d e r s a tis fa z e r o d e se jo d e la . “T ra ta -s e d e a s s u je ito p o rq u e , a p rin cíp io , e la [a
c ria n ç a ] se e x p e rim e n ta e se se n te co m o p ro fu n d a m e n te a s s u je it a d a ao
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A ss im , n e sse m o m e n to a cria n ça é d e p e n d e n te e e stá d o m in a d a ,
su b o rd in a d a a o s d e se jo s e a o s c a p ric h o s de su a m ãe ju s ta m e n te p o r q u e
ainda n ã o se c o n s titu iu co m o suje ito. É a s s u je it o ta n to p o rq u e e stá sujeita, no
se ntido de e s ta r su b m e tid a , q u a n to é a s s u je it o p o rq u e n ã o se e n c o n tra
co m p le ta m e n te in s e rid a no m u n d o sim b ó lic o , n ã o e s tá su b m e tid a a um a O utra
Lei, m a s à lei d a m ãe.
E ssa e ta p a d o d e s e n v o lv im e n to foi d e n o m in a d a , p o r Freud, de fa se
p ré -e d ip ia n a p o r fa z e r re fe rê n c ia ao nom e da fa s e q u e lh e seg u e, o É dipo. E
não p o d e ria s e r de o u tra fo rm a , p o is se rá so m e n te d e p o is d e te r h a v id o um a
o rg a n iz a ç ã o sim b ó lic a , ca ra c te rís tic a do É dipo, que, re tro a tiva m e n te , o p ré -
é d ip o g a n h a rá sen tid o , se m p re a p a rtir da a rtic u la ç ã o sig n ific a n te do É dipo.
D e v id o a e s sa im p o rtâ n c ia do É dipo, L a can p ro p ô s u m a o u tra
d e n o m in a ç ã o q u e d iv id e to d o o d e se n v o lv im e n to em trê s fa se s, ou a in da , em
trê s te m p o s: p rim e iro , s e g u n d o e te rc e iro te m p o s d o É dipo . E s se s trê s te m p o s
se re la c io n a m co m a in te rv e n ç ã o do N o m e -d o -p a i, da fa la a rtic u la d a do pai e,
p o r fim , d a lei, c o n s id e ra n d o q u e há um a re la çã o do pai com a lei.
O p rim e iro te m p o do É d ip o c o rre sp o n d e a o p ré -e d ip o fre u d ia n o , em
q u e a cria n ç a d e s e ja o d e se jo da m ãe, b u sca s e r e s s e d e se jo. N e ssa eta pa , a
m e tá fo ra p a te rn a , o N o m e -d o -p a i, a g e p o r si só, ou seja, a p e sa r da lei já e sta r
in s ta u ra d a , a c ria n ç a só re ce b e e sse d isc u rs o da lei a p a rtir da m ãe e, p a ra
a g ra d á -la é n e c e s s á rio b u s c a r s e r o falo .
A estreita ligação desse rem eter a mãe a uma lei que não é a dela, mas de um Outro, com o fato de o objeto de seu desejo ser soberanam ente possuído, na realidade, por esse mesm o Outro a cuja lei ela remete, fornece a chave da relação do Édipo. O que constitui seu caráter decisivo deve ser isolado como relação não com o pai, mas com a palavra do pai (Lacan, 1957- 1958/1999, p. 199).
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do É dipo, a re la ç ã o aq ui é com a lei m a is do q u e com o pai. E n q u a n to no
se g u n d o e stá g io o pai e ra visto co m o o n ip o te n te , q u e priva, a q ui o pai é
po ten te, ou seja, e le p o d e d a r a m ãe o q u e e la d e se ja e p o d e d a r p o rq u e o
possui.
Em re su m o , e re to m a n d o o s trê s p ó lo s do É dipo, p o d e m o s d iz e r que, no
p rim e iro te m p o a in s tâ n c ia p a te rn a a p a re ce de fo rm a ve la d a e a q u e stã o do
fa lo e c o lo c a d a a tra v é s da m ãe, e s se é o pó lo de n o rm a liz a ç ã o . N o se g u n d o
te m p o o pai a p a re c e co m o su p o rte da lei, já n ã o de um m o do ve la d o , m a s
m e d ia d o p e la m ãe, e s se é o p ó lo da re la ç ã o do in d iv íd u o com a re a lid a d e .
F in a lm e n te , n o te rc e iro te m p o do É d ip o o pai se re ve la com o a q u e le q u e tem , o
que m a rca a sa íd a do C o m p le xo de É dipo, a sa íd a fa vo rá ve l é a id e n tifica çã o
com o pai, p o r iss o o p ó lo d e s te te rce iro é o id e a l d o eu.
1.2 A M A R A M Ã E , A M O R À F A L T A
A in d a n e ss a p rim e ira fa s e do d e se n vo lv im e n to , a cria n ç a d irig e à m ãe
to d o seu a m or, um a m o r in fa n til ilim ita d o , p o s s e s s iv o e e xig e n te . L a can a p o n ta
qu e e ste a m o r in fa n til te m c a ra c te rís tic a de dom , ou seja, tem o re g is tro de um a
re la çã o a m o ro sa m a rca d a p e la g ra tu id a d e . “O q u e fa z dom é q u e um su je ito dá
a lg u m a c o is a d e m a n e ira g ra tu ita ; na m e d id a em que, p o r d e trá s do q u e e le dá,
e x is te tu d o o q u e lhe fa lta , é o qu e o su je ito s a c rific a para a lé m d a q u ilo que
te m ” (L a ca n , 1 9 5 6 -1 9 5 7 /1 9 9 5 , p. 143). É um a m o r q u e e sp e ra n a d a em troca,
ao m e s m o te m p o e m q u e tem , c o m o ú n ico o b je tiv o a m o ro so , o a m o r do o b jeto
a m ad o . O a m o r da c ria n ç a p o r sua m ã e é, sim u lta n e a m e n te , p o s s e s s iv o e
g ra tu ito , p o is a c ria n ç a a m a a m ãe a c im a d e tu d o e, p o r isso, d e p o s ita na m ãe
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a m edida q u e e la o fe re c e à m ã e a lg o q u e e la p ró p ria n ã o tem .
L a ca n (1 9 5 6 -1 9 5 7 /1 9 9 5 ) in tro d u z o dom co m o “fó rm u la da pu ra
g ra tu id a d e ” (p .14 3) no se n tid o de q u e o q u e se q u e r n ã o é um bem p o ssíve l,
m as um sig n o d e am or, a lg o qu e u ltra p a ss a o p o ssíve l de s e r d ado: o n a d a .
Lacan diz, p o rta n to , q u e a m a r n ã o é d a r o q u e se te m e a d verte : “ n a d a p o r
nada é o p rin c íp io da tro c a ” (p. 143).
S o b ta l p e rs p e ctiv a , ta m b é m o q u e a m ã e d á p a ra a cria n ça , d u ra n te o
p rim eiro te m p o d o É dipo , p o d e s e r co n sid e ra d o um o b jeto de do m , ou seja,
aq uilo q u e se d á d e fo rm a g ra tu ita , na m e d id a em qu e , p o r d e trá s do q u e se dá,
existe tu d o o q u e lhe fa lta , “ é o q u e o su je ito sa c rifica p a ra além de tu d o q u e
tem ” (Id em , p. 143).
T e m o s , p o rta n to , q u e c o n s id e ra r a e x is tê n c ia d e um a re la çã o e n tre o
a m or ilim ita d o e o do m , u m s ig n o d e am or. O a m o r é um a d e m a n d a de nada,
ou seja, é um a d e m a n d a de a lg o q u e só tem v a lo r com o sign o . O c o rre q ue, se
p o r um la d o , o a m o r d a c ria n ç a p o r su a m ã e, e n q u a n to ob jeto, é ilim ita d o , p o r
outro, e le e x ig e tud o . E n ã o há d e m a n d a d e a m o r m a io r do qu e a q u e e xig e
tud o, q u e d e m a n d a a lg o q u e u ltra p a s s a o s lim ite s do o b je to am ad o, d e se ja n d o ,
não tu d o o q u e a q u e le o b je to tem , m a s tu d o o q u e e le nã o tem . “ N ão e x is te
m a io r d o m p o ss ív e l, m a io r sig n o de a m o r q u e o dom d a q u ilo q u e n ã o se te m ”
(Idem , p .142).
O d o m é s im b ó lico , se n d o assim , na p e rs p e c tiv a da m e n in a , a
e x is tê n c ia do do m d e p e n d e de q u e ela a n te s d e s c u b ra q u e nã o p o ssui o fa lo e
q u e e xis te a lei - o q u e só o co rre q u a n d o se dá a e n tra d a da m e n in a no É dipo.
P or o u tro lado, a m e n in a só e n co n tra a p o rta de sua e n tra d a p a ra a d ia lé tic a
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com o o b je to d e dom . É p o rq u e há a a n te cip a çã o da lei é q u e é p o ssíve l q u e o
dom seja sim b ó lico , m e s m o a n te s d a e n tra d a da m e n in a na d ia lé tica sim b ó lic a .
O dom se c o n s titu i co m o sim b ó lico só d e p o is, com a e n tra d a da m e n in a no
C o m p le xo de É d ip o e, a p a rtir d e s se m o m e n to , é re c o n h e c id o com o se m p re
te n d o sid o sim b ó lico .
A m ãe é fá lica , m a s a sua g ra n d e fa lta é a do falo . É aí q u e se lo c a liz a
o a m o r da c ria n ç a p o r sua m ãe. S e a m ãe fo s s e de fa to p le n a , nã o se ria
po ssível a m á -la . N ão há o u tra ra zã o p a ra a m a r a m ãe, se n ã o qu e , ta lve z, ela
não te n h a o falo.
N e s sa s re la ç õ e s de tro ca em q u e o fa lo é dom , o o b je to em cen a n ã o é
o p ê n is real, m a s um fa lo sim b ó lic o , um fa lo q u e é ta n to a u sê n c ia q u a n to
p re se n ça , em c o n s ta n te a lte rn â n c ia , o qual n u n ca se p o ssu i. T ra ta -se do fa lo
que a p a re ce , d e s a p a re c e e re a p a re c e em d ife re n te s lu g are s. O u seja, aq u i se
e stá fa la n d o do “ p ê n is na m e d id a em q u e a m u lh e r o te m - isto é, na m e d id a
em q u e e la n ã o o te m ” (L a ca n , 1 9 5 6 -1 9 5 7 /1 9 9 5 , p. 154).
1.3. A F U N Ç Ã O N O R M A T IV A D O É D IP O
O s p rim e iro s c o n ta to s da cria n ça com o m u n d o o co rre ra m a p a rtir d a s
s a tis fa ç õ e s q u e fo ra m s e n d o p ro d u z id a s n as d ife re n te s p a rte s do seu corp o,
a tra v é s n as z o n a s e ró g e n a s . A cria n ç a co n h e c e o m undo a p a rtir de su a s
z o n a s e ró g e n a s , p rim e iro p e la boca, d e p o is p e lo co n tro le d o s e s fín c te re s a té
fin a lm e n te d e s c o b rir u m a p a rte do se u co rp o q u e a le va rá fa z e r a d istin ç ã o
a n a tô m ic a e n tre o s sexo s, e n tre te r e n ã o te r o pênis.
E ssa ú ltim a fa s e fo i ch a m a d a p o r F re u d d e fa se fá lica , te rc e ira fa s e do
da p ré -h is tó ria do c o m p le x o d e É d ip o p a ra o É dipo. Q u a n d o a cria n ça e n tra
nessa fa s e - ou no q u e L acan d e n o m in o u co m o se g u n d o e te rc e iro te m p o s do
Édipo - o c o rre a d e s c o b e rta da d istin ç ã o a n a tô m ica . E n tre ta n to , a d ife re n ça
entre m e n in o s e m e n in a s e stá em te r ou nã o te r o pê nis, e nã o se re c o n h e c e a
e xistên cia da va g in a co m o ó rg ã o sexu al.
D u ra n te o s e g u n d o te m p o do É dipo, a d e m a n d a de ca d a cria n ç a
e n d e re ça d a a o O u tro se rá e n c a m in h a d a ao pai, “o O u tro do O u tro ” (Lacan ,
1 9 5 7 -1 9 5 8 /1 9 9 9 , p .1 9 9 ) - o O u tro da m ãe. A ssim , o pai p a ssa a s e r ta m b é m o
O utro da cria n ça . Isso só foi p o ssíve l p o rq u e a m ãe, antes, fu n d o u o pai com o
m e d ia d o r d a q u ilo q u e e s tá p a ra a lé m d e su a lei e de seu c a p ric h o - a Lei com o
tal. S o m e n te p o r e ssa via o pai p a ss a a s e r a ce ito pe la cria n ç a com o a q u e le
que, no p la n o im a g in á rio , in te rvé m co m o p riv a d o r da m ã e e dá su p o rte à Lei.
N e ssa e ta pa , o o b je to d e q u e a m ãe d e p e n d e - o fa lo - d e ixa de s e r
a p e na s o b je to de seu d e s e jo e p a ssa a se r um o b je to q u e o O u tro te m ou nã o
tem . O pai “a p a re c e m e n o s ve la d o do qu e na p rim e ira eta pa , m a s n ã o é
co m p le ta m e n te re v e la d o ” , e le é m e d ia d o (L a ca n , 1 9 5 7 -1 9 5 8 /1 9 9 9 , p. 20 9 ).
E sse n o v o lu g a r q u e o pai o c u p a co m o p riva d or, cuja p ro ib içã o in cid e
sob re o d e se jo d a m ãe, p o s s ib ilita rá q u e a cria n ç a não se to rn e , pu ra e
sim p le sm e n te , o d e s e jo da m ãe. T u d o isso a c o n te ce de fo rm a tra n s itó ria e
rápida, m a s é fu n d a m e n ta l p a ra q u e a cria n ça se e n ca m in h e p a ra o te rc e iro
tem po do É dip o , q u a n d o o m e n in o sa irá d o C o m p le x o de É dipo e a m e n in a
ne le e n tra rá .
C h e g a d a , e n tão , a te rc e ira e ta p a do É dipo, a q u ilo q u e foi e n u n cia d o
pe lo pai, m e d ia n te o d is c u rs o da m ãe, te rá q u e s e r m a n tid o e cu m p rid o . A g o ra ,
2 3
re cu sá -lo - a in d a q u e se m p re e ste ja d a n d o p ro va s de q u e o tem . “ É p o r [o pai]
in te rvir no te rce iro te m p o com o a q u e le q u e tem o fa lo , e nã o q u e o é, qu e se
pode p ro d u z ir a b á s cu la q u e re in s ta u ra a in s tâ n c ia d o fa lo co m o o b jeto
d e se jad o da m ãe, e n ã o m a is a p e n a s co m o o b je to do qu al o pai p o d e p riv a r”
(Lacan, 1 9 5 7 -1 9 5 8 /1 9 9 9 , p. 2 00). D e sta fo rm a , “o pai p o d e d a r à m ãe o q u e ela
deseja, e p o d e d a r p o rq u e o p o s s u i” (La ca n, 1 9 5 7 -1 9 5 8 /1 9 9 9 , p.2 00). P o r isso,
da p e rs p e c tiv a da cria n ça , o pai p a s sa a s e r o n ip o te n te .
N a te o ria p s ic a n a lític a a fu n ç ã o do É d ip o é n o rm a tiva , e te m o o b je tivo
de q ue, no d e s e n v o lv im e n to ta n to da m e n in a q u a n to do m e n in o , seja
in sta u ra d a a q u e s tã o da g e n ita liz a çã o . D ura n te o É dipo, o co rre a a s s u n ç ã o do
p ró p rio se xo pe lo su je ito , o q u e e q u iva le d iz e r qu e o ho m e m te rá q u e a s s u m ir
sua v irilid a d e 1, e n q u a n to a m u lh e r a ss u m irá sua fe m in ilid a d e (L acan , 19 57-
1 9 5 8/1 9 99 , p. 171).
Portanto, não basta que o sujeito, depois do Édipo alcance a heterossexualidade, é preciso que o sujeito, moça ou rapaz, chegue a ela de form a tal que se situe corretam ente com referência à função do pai. A í está o centro de toda a problem ática do Édipo (Lacan, 1956-1957/1995, p.206).
A o e x p lic a r a d ife re n ç a e n tre a m a tu ra çã o g e n ita l m a sc u lin a e a fe m in in a
n u m a d ia lé tic a sim b ó lica , L a ca n a firm a q u e a m e n in a e n tra no É dip o p o rq u e
não tem o fa lo e e s p e ra e n c o n trá -lo no É dipo. E sse fa lo q u e ela b u sca é um
e le m e n to im a g in á rio , tã o e x ig e n te na a u s ê n c ia q u a n to na p re se n ça , m a s
m a rc a d o p e lo sin a l d e m e nos. O u seja, a m e n in a e n tra no C o m p le xo de É dipo
com um s in a l de m e no s, o q u e m a rca su a fe m in ilid a d e , e o m e n in o sai do
C o m p le x o d e É d ip o co m um sin a l de m ais, o q u e m a rca sua virilid a d e , sua
m a s c u lin id a d e (L a can , 1 9 5 6 -1 9 5 7 /1 9 9 5 , p. 12 4-1 25 ). D aí a im p o rtâ n c ia da
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h istó ria d o É d ip o p rin c ip a lm e n te p a ra a m e nina , um a im p o rtâ n c ia q u e so m e n te
se rá re c o n h e c id a a p a rtir do É dipo , re tro a tiv a m e n te (n a c h tr ä g lic h ).
1.4 F E M IN IL ID A D E E M A S C U L IN ID A D E
N em a fe m in ilid a d e ou se x u a lid a d e fe m in in a é e xc lu siv a da m u lh e r e
nem a m a s c u lin id a d e ou se xu a lid a d e m a s cu lin a é e x clu siva do h o m e m , e s sa s
c a ra c te rís tic a s e s tã o p re s e n te s ta n to no h o m e m co m o na m u lh e r. Há,
e n tre ta n to , um a p re d o m in â n c ia da fe m in ilid a d e e um a p a rce la de
m a s c u lin id a d e n a s m u lh e re s e u m a p re d o m in â n c ia da m a scu lin id a d e e um a
p a rc e la de fe m in ilid a d e n os ho m e n s. D e m o d o g e ral, F reud (1 9 3 3 /1 9 9 6 )
c o n s id e ra q u e a q u ilo q u e “co n stitu i a m a sc u lin id a d e ou a fe m in ilid a d e é um a
c a ra c te rís tic a d e s c o n h e c id a q u e fo g e do a lca n ce da a n a to m ia ” (p. 115), m as
q u e é c a ra c te rís tic a da fe m in ilid a d e d a r p re fe rê n c ia a fin s p a s sivo s e da
m a s c u lin id a d e d a r p re fe rê n c ia s a fin s a tivo s se n d o q u e p a ra c h e g a r a um fim
p a s s iv o p o d e s e r n e c e s s á ria um a g ra n d e q u a n tid a d e de a tivid a d e .
A e sc o lh a , q u e nã o é nem tã o p a s s iv a nem tã o ativa, d a m u lh e r pela
p re d o m in â n c ia da fe m in ilid a d e e do h o m e m pe la m a sc u lin id a d e vai o c o rre r no
C o m p le x o de É dipo .
E m b o ra e s s a e s c o lh a o co rra no C o m p le xo de É dipo, a fa se do
d e s e n v o lv im e n to m a is d e te rm in a n te p a ra a fe m in ilid a d e foi, ju s ta m e n te , a fa se
q u e o a n te c e d e u , p o is e s ta b e le c e u um a m a rca p a ra o co rp o fe m in in o qu e
d e te rm in a rá a re s p o s ta co m a q u a l a m e n in a e n tra no É dipo.
D e v id o à im p o rtâ n c ia d a q u e la fa se de lig a çã o e x c lu siva da m e n in a à
m ãe, as m a n ife s ta ç õ e s fu tu ra s d a m e n in a se rã o se m p re d e te rm in a d a s “nã o p o r
