Espaço e tempo narrativos

 Espaço e tempo narrativos

 Iracema - Natureza = Iracema: dimensão histórica (período da colonização do Ceará, século XVII) e mítica (Lenda do Ceará”: Moacir: 1º brasileiro miscigenado).

 O cortiço - Sobrado (elite econômica) x Cortiço (pobres: pretos, mestiços e brancos) = associados a espaços sociais (verticalidade x horizontalidade)/

Sobrado e Novo cortiço de João Romão/ Período do 2º reinado (proliferação dos cortiços), às vésperas da abolição e da república.

 Memórias póstumas de Brás Cubas – RJ do 2º reinado.

Elite social e econômica/ Modernidade europeia X Escravismo e conservadorismo brasileiro.

 A relíquia– Portugal e Jerusalém/ 1875 (presente) e últimos momentos da vida de Jesus Cristo - século I d.C. (passado)

 Vidas secas – sertão nordestino (meio natural=seca/

aridez + meio social= poder): opressão, humilhação e miséria/ seca: caráter atemporal.

 Claro enigma – espaço e tempo internos (psicológico): Temática “filosófica”/ Postura reflexiva.

 Sagarana – sertão de MG: Campos Gerais (Realidade geográfica, social e política=

regionalismo e Realidade alógica e mítica=

universalismo) / Tempo cronológico e Atemporalidade.

 Minha vida de menina – MG (Diamantina)= crise da mineração/ espaços bucólicos/ Anos 1893 a 1895.

 Mayombe - Angola (Floresta do Mayombe)=

personificação/ Base de Dolisie/ Década de 1970 (Independência de Angola/ MPLA)/ Tempo psicológico.

 Foco narrativo

 Iracema – Capítulo I em 1ª pessoa/ Demais capítulos em 3ª pessoa (subjetividade/ adjetivação intensa/

lirismo).

 O cortiço – 3ª pessoa onisciente/ observador visual:

cenas coletivas, sensorialismo.

 Memórias póstumas de Brás Cubas – 1ª pessoa:

defunto-autor”= “franqueza”, ironia e pessimismo e 1ª pessoa personagem: Brás Cubas= hipocrisia, contradição, “equivalência das janelas”.

 A relíquia – 1ª pessoa: Teodorico Raposo (Tom memorialista / Discurso irônico e sarcástico)

 Vidas secas – 3ª pessoa onisciente: postura de esquerda (implícita)/ Discurso indireto livre.

 Claro enigma – eu-poemático (Travessia por diferentes facetas da vida: tom crepuscular, “amar amaro” , cantar de amigos, terra natal / família, entes que morreram, questionamentos= filosófico e reflexivo).

 Sagarana – 3ª pessoa : acentua a dimensão poética e mítica (“O burrinho pedrês” , “A volta do marido pródigo” , “Sarapalha” , “Duelo” , “Conversa de bois” e

“A hora e a Vez de Augusto Matraga”)/ 1ª pessoa : evidencia-se o universo primitivo e fantástico (“São Marcos” , “Minha gente” e “Corpo fechado” ).

 Minha vida de menina – 1ª pessoa (Helena Morley):

Irreverente, curiosa, pragmática, inteligente, senso de observação social, espírito investigador e livre pensadora.

 Mayombe – 3ª pessoa onisciente: engajado (não diretamente)/ Polifonia= pontos de vista diferentes sobre questões políticas, sociais, culturais e étnicas / perspectivas autorais.

 Estilo

 Iracema – romance do “como” (símiles e metáforas)/

ritmo e sonoridade (prosa poética)/ adjetivação intensa (idealização).

 O cortiço - objetividade/ norma culta da linguagem/

coloquialidade nos diálogos/ naturalismo (expressões grosseiras e vulgares).

 Memórias póstumas de Brás Cubas – linguagem formal/

frase sentencial/ digressão (estilo sinuoso)/ ironia/

metalinguagem, intertextualidade.

 A relíquia – linguagem culta, elevada x naturalismo, expressões grosseiras e vulgares/ descritivismo/

naturalismo (aspectos repugnantes)

 Vidas secas –estilo seco, conciso, lacônico (associação com o modo de vida das personagens)/ Frase curtas/

Discurso indireto livre/ adjetivação (intensificação do espaço árido).

 Claro enigma – Linguagem elaborada (culta) / poemas longos / um poema em prosa/ Verso metrificado (decassílabos, alexandrinos, redondilhas) / versos livres / culto do soneto italiano/ uso de tercetos e dísticos/

Intertextualidade/ metalinguagem.

 Sagarana – prosa poética (ritmo e musicalidade)/

metalinguagem/ erudito + popular/ expressões arcaicas/

neologismo/ recriação do falar sertanejo.

 Minha vida de menina – Linguagem coloquial/ Discurso direto/ Frases curtas/ Períodos simples/ Provérbios e ditos populares/ Humor/ Ideais modernistas: temática prosaica e liberdade linguística.

 Mayombe – modernidade/ valorização da cultura angolana (expressões, gírias)/ personificação (Floresta)/

diálogos longos.

 Nacionalismo (construção da identidade)

 Iracema - Idealismo da colonização do Ceará/ Brasil (Lenda do Ceará)/ Moacir = primeiro brasileiro miscigenado : junção de dois universos culturais (europeu + indígena/ Martim + Iracema)/ Visão pessimista (processo de catequização).

 O cortiço - espaço cortiço= aglomerado de etnias (preto, branco, mestiço)/ Valorização da natureza brasileira (Rita Baiana) = tanto a terra quanto à mulata embriagam e seduzem o estrangeiro (determinismo do meio).

• Mayombe - Ressignificação dos valores africanos/ busca da identidade nacional/ Abordagem de questões políticas, sociais, raciais, ideológicas e morais/ Exposição dos sentimentos, das reflexões, dificuldades e contradições dos combatentes.

 Fragmentação narrativa

 Memórias póstumas de Brás Cubas – digressão (ruptura da linearidade narrativa, a fim de tecer comentários sobre quaisquer questões) = alinearidade: narração começa pela morte.

 Vidas secas – Capítulos justapostos= fragmentação (associada à dificuldade de compreensão das personagens em relação ao mundo que as cerca) / Narrativa circular = último capítulo (“Fuga”) volta ao primeiro (“Mudança”): mudança constante/ círculo vicioso / falta de perspectivas.

 Minha vida de menina – diário = Justaposição de textos, precedidos de datas em que ocorreram as anotações/

Não necessariamente há continuidade de fatos de um dia para o outro.

 Mayombe – cronologia da narrativa do grupo de combatentes, sob o comando da personagem Sem Medo/ flashback (relembrar fatos passados, justificar atitudes)= interrompida para as vozes de algumas personagens (“Eu, o narrador, sou...).

 Alegoria/ Dimensão simbólica

 Iracema – Iracema: anagrama de América/ Desvirginização da índia= início do processo de miscigenação e aculturação do índio.

 A relíquia – experiência mística de Teodorico (relativização do teor realista: “Sobre a nudez forte da verdade, o manto diáfano da fantasia”).

 Claro enigma – “máquina do mundo”: saber mítico das coisas (busca incessante do humano).

 Sagarana – contos em que as personagens cumprem sua travessia: conhecimento, luta entre Bem/ Mal e Deus/

Diabo, superação das dificuldades, alcançar “a hora e a vez”.

 Mayombe – Floresta (personificação / personagem protagonista): Espaço atuante e desafiador/ Configuração uterina (acolhimento: oferece proteção, alimento e abrigo)/

Mito de prometeu / Ogun.

 Teor crítico

 O cortiço – Exploração do homem pelo homem/ Conflitos de interesse= tensão nas relações sociais/ Romance de tese: comprovação das teorias deterministas e darwinistas (“luta pela sobrevivência”, “sobrevivência dos mais aptos”, ou “mais fortes”, “adaptação”)/ visão naturalista: o homem equiparada ao animal=

zoomorfismo.

 Memórias póstumas de Brás Cubas – sociedade marcada pelo anseio por dinheiro e poder/ superficialidade, hipocrisia/ Volubilidade: “lei da equivalência das janelas”/

Humanitismo: exposição da natureza humana (vil, caprichosa e medíocre) e sátira à visão cientificista.

 A relíquia – Universo da burguesia clerical, rentística e conservadora (Dinheiro, status social, convencionalismo, culto das aparências, hipocrisia religiosa) e Burguesia liberal e industrial.

 Vidas secas – romance neorrealismo= relação opressor / oprimido (visão sociológica: o homem reduzido à condição de animal, daí os aspectos zoomórficos).

 Minha vida de menina – Cenário de um Brasil rural e patriarcal (Hábitos, crendices e relações sociais)=

percepções sobre gênero, questões escravistas e desumanização do trabalho assalariado, questionamento sobre os códigos de conduta social, racismo, discussão sobre educação formal.

 Mayombe – Reflexões sobre racismo/ identidade, tribalismo, liberdade + estudo, sexualidade, ideologia política, o poder do Proletariado, moral da sociedade em relação à mulher.

 Personagens:

 Iracema

Tribo dos Tabajaras

Iracema (“lábios de mel”/

pureza e virgindade/

guardiã do segredo da jurema)

Araquém (pajé- líder espiritual/ sabedoria/

prudência e hospitalidade)

Andira (irmão do Pajé/

grande guerreiro)

Caubi (irmão de Iracema/

“senhor dos caminhos”)

Irapuã (chefe guerreiro/

ciúme, valor marcial)

Tribo dos Pitiguaras

Martim (Europeu/ coatiabo=

guerreiro branco)

Poti (Antônio Felipe Camarão/

amizade)

Jacaúna (chefe guerreiro/

“senhor das praias do mar”)

Batuiretê (avô de Poti)

Jatobá (pai de Poti)

X

 Personagens:

 O cortiço

Cortiço

João Romão (“febre de enriquecer”/ baixote e socado)

Bertoleza (negra falsamente alforriada/ amante)

Rita Baiana (Sensualidade da terra brasileira)

Jerônimo (português condicionado pelo meio)

Cortiço (personificação do ambiente)

Sobrado

Miranda (português comerciante, dependente do dote de Estela)

Estela (“levada da breca”)

Zulmira (filha/ objeto de troca)

Botelho (velho e inescrupuloso)

Hnerique (jovem estudante)

 Personagens:

 Memórias póstumas de Brás Cubas

Brás Cubas (ocioso, cínico, contraditório, prepotente e fútil)

Marcela (prostituta de luxo)

Virgília (dama da alta sociedade)

Eugênia (“flor da moita”)

Lobo Neves (marido de Virgília/ “geologia moral”)

D. Plácida (senhora que encobre a relação entre Brás e Virgília)

Quincas Borba (ricaço, criador do Humanitismo)

Relações intermediadas por dinheiro e posição social

 Personagens:

 A relíquia

Teodorico Raposo (comportamento dúbio: Sagrado X Profano/ Beatice X Impulsos libidinosos/ Sacrifício X Recompensa/ Consciência X Hipocrisia)

Maria do Patrocínio das neves (Horror aos relacionamentos amorosos/ Representa o fanatismo religioso (beatice doentia)/

Impiedosa, hipócrita e rancorosa)

Pe. Casimiro / Pe. Pinheiro/ Pe. Negrão/ Dr Margaride/

Justino (bajulação/ hipocrisia/ ociosidade)

Topsius (Civilizado e moderno/ “douto alemão”)

Adélia e Miss Mary (amantes de Teodorico)

Pote (Guia de Teodorico e Topsius, em Jerusalém)

 Personagens:

 Vidas secas

Fabiano (“Você é um bicho”/ vaqueiro do sertão/ tensão com o Soldado Amarelo, patrão e cobrador de impostos= meio social opressor/ tensão decorrente do meio físico= seca)

Sinha Vitória (Capacidade de maior resistência que Fabiano/

Desejo pela cama= conforto e bem-estar)

MMV (despersonalização, necessidade de aprender, conhecer)

MMN (despersonalização, vê em Fabiano um modelo de existência)

Baleia (humanizada; antropomorfização)

 Eu poemático

 Claro enigma

“Les événements m´ennuient” (Paul Valery)

Distanciamento dos acontecimentos mundanos Mergulho nas questões existenciais

Claro enigma= dualidade: SOCIAL e EXISTENCIAL Metáfora recorrente: NOITE

 Personagens:

 Sagarana

1- O burrinho pedrês : Burrinho Sete-de-Ouros / Major Saulo /Francolim / Silvino / Badu / João Manico

2- Traços biográficos de Lalino Salãthiel ou A volta do marido pródigo: Lalino Salãthiel / Maria Rita/ Ramiro/

Major Anacleto

3- Sarapalha: Primo Ribeiro / Primo Argemiro / Luísa / negra Ceição / cão Jiló

4- Duelo: Turíbio Todo / Dona Silivana / Cassiano Gomes / Vinte-e-Um (Timpim)

5- Minha gente : Narrador / Santana / Tio Emílio / Maria Irma / Ramiro Gouveia / Armanda / Bento Porfírio

6- São Marcos: Narrador (José / Izé) / João Mangôlo / Aurísio Manquitola / Tão Tranjão

7- Corpo fechado : Narrador (médico) / Manuel Fulô / Beija – Fulô / Das Dor / Targino / Antonico das Pedras-Águas

 Personagens:

 Sagarana

8- Conversa de bois : Manuel Timborna / Tiãozinho /

Agenor Soronho / Bois (Buscapé e Namorado / Capitão e Brabagato / Dançador e Brilhante / Realejo e Canindé)

9- A hora e a vez de Augusto Matraga : Nhô Augusto Esteves (Matraga) / Major Consilva / Dionóra / Mimita /

Ovidio Moura / Mãe Quitéria / Pai Serapião / Joãozinho Bem-Bem

 Personagens:

 Minha vida de menina

Helena (protagonista entre os 13 a 15 anos)

Pai Alexandre (minerador, descendência inglesa, homem bom, correto e inteligente e de diálogo aberto com Helena)

Mãe Carolina (cumpre seu papel de mãe e esposa zelosa, resignada diante do sofrimento (“vida de sofrimento)

Renato (irmão mais velho, habilidoso, ajuda a família vendendo vassouras e gaiolas e não gosta de estudar)

Luisinha (irmã diferente de Helena, muito comportada, “um anjo de bondade”)

D. Teodora (avó materna, matriarca, adula Helena, por ser sua neta preferida)

Tia Madge (inglesa, mulher que prima pelas etiquetas, disciplina e regras. Tenta ensinar Helena, o que lhe causa desconforto. Gosta da sobrinha.)

 Personagens:

 Minha vida de menina

Tio Conrado e tia Aurélia (parentes ricos e cheio de regras)

Cesária e Emídio (Negros)

Fifina (Agregada)

Demais personagens

 Personagens:

 Mayombe

Comandante Sem Medo: líder guerreiro/ lembranças de Leli/ espécie de “alter-ego” do escritor

Comissário político: jovem guerrilheiro/ passa por um processo de aprendizado com o comandante/ nome João Ondina: noiva do Comissário Político/ professora da base/ sofre por ser discriminada como mulher

Teoria: professor da base/ mestiço/ a busca do “talvez”/

situação de não pertencimento

Chefe de Operações: 3º no comando Pangu-A- Kitina: enfermeiro

Lutamos: guia da floresta, natural de Cabinda Muatiânvua: foi marinheiro/ destribalizado

 Personagens:

 Mayombe

Ekuikui: rouba “Cem escudos dum traidor de Cabinda!”

Mundo Novo:intelectual/sólida formação política e ideológica

Ingratidão: desonestidade (rouba os cem escudos)/

preso

Milagre: revoltado/ tribalista

Vewê: jovem guerrilheiro inexperiente

André: comanda a base em Dolisie/ oportunista