Apostila de Obi

APOSTILA

OBI

Os Segredos das sementes sagradas

no culto aos Orisa

OBI e uma das sementes mais importantes no culto aos Orisa. Atraves do Obi os Orisas se comunicam, falam do presente, do passado e do futuro. A importancia desta semente e tao imensa e misteriosa que dentre as suas variedades ffsicas naturais, 0 Obi se apresenta de formas diversas.

o

Obi possui caracteristicas pr6prias podendo ser encontrado dividido em ate dezesseis partes, de duas a dezesseis partes. Porem, e mais comum se encontrar Obi de duas a seis partes.

E

muito importante, ha um "ditado de Ifa" que falar para 0Obi:

Obi Iwarefa m?jQ kin bi 91aja m?fa ninO - (Obi de seis partes nunca deixa comerciante de Obi infeliz, insatisfeito)

Este Obi pode ser usado para a prosperidade juntando-se a outros igredientes.

Nao e comum ser encontrado, porem e muito importante nos trabalhos de protevao porque ele possui uma espiritualidade extremamente forte "Abami Obi".

E

muito utilizado em trabalhos para protegao e para 0 amor, com determinados ingredientes e 0 Odu especifico.

E

utilizado para seu. Tambem pode ser usado para Ogun. Dentro dos trabalhos espirituais, pode ser usado como proteyao.

Quando urn gomo ficar aberto e dois fechados, se chama: Okanran - significa ma situayao - e necessario fazer Ebo paraEsu mais uma vez.

Quando cair duaspartes abertas e uma fechada, se chama: Ire Eta aka -e significa que a situayao esta boa, que 0consulente recebera tudo que deseja.

Quando cair os tres gomos abertos, se chama: Eji Ogbe - e totalmente favorave1 e0desejo do consulente sera realizado com sucesso.

Pode-se ainda, utilizar dois Obi de Tres Partes para fazer 0jogo de Obi, onde as duas partes somam-se totalizando seis partes. Neste jogo, tambem existem varias formas de interpretayao das caidas.

Vejamos:

a) - Quando for feito este tipo de jogo e ficar uma parte aberta e cinco fechadas - significa situayao perigosa.

b) - Se cair duas partes abertas e quatro fechadas, se chama: Okanran - e significa que 0 consulente nao precisa ter medo porque ira superar as dificuldades.

c) - Se ficar quatro partes abertas e duas fechadas, se chama: Ogunda - e significa boa

situayao, favoravel.

d) - Se cair cinco partes abertas e uma fechada, se chama: Orosongbe - precisa jogar novamente e fazer varias perguntas, que podera ser: Prosperidade, morte, doenya, perda total. Podera ser confirmada na segunda jogada.

Se cair, na segunda jogada, cinco gomos abertos e urn fechado, novamente, a resposta e ruim e Esu precisa de novo trabalho, logo nos primeiros dias seguintes.

Porem, se cair, tres abertos e tres fechados, ou dois abertos e quatro fechados - significa sim para 0 que foi perguntado.

Se cair as seis partes abertas, se chama: A/Mia ou Eji Ogbe - e significa prosperidade, sucesso, em seus objetivos.

Se cair todos os seis gomos fechados, se chama:

6yeku -

e significa vitoria sobre os inimigos.

E

comum e mais utilizado no culto aos Orisa, pois este responde mais facilmente que os outros. Observe que este Obi possui 0equilibrio, dois machos e duas femeas.

Os Onsa falam atraves do Obi, por isso, no culto aos Onsa e importante colocar este Obi em cima do assentamento antes de evocar 0Orisa para que este responda atraves dele.

N

ESTE JOGO

D

A-SE 0 NOME DE:

Obi Yan ou Ire - quando duas partes se fecham e duas se abrem. Esta e a melhor resposta.

Obi Yan pode acontecer em duas situayoes, tanto pode ser, duas femeas abertas com dois

machos fechados, como com dois machos abertos e duas femeas fechadas. Porem a resposta e ainda melhor quando: urn macho e uma feme a se abrem e uma femea e macho se fecham. Neste caso, a resposta e exata, nao existe duvidas, 0 resultado sera positive em

tudo que for feito para 0 consulente ...

Para identificar quais das partes sac femeas, observe os gomos depois de abertos, onde duas partes possuem nas suas extremidades, abaixo do ollio do Obi, uma divisao em formato

triangular. Enquanto os machos apresentam uma fenda em linha reta.

Ejiogbe ouAltifia - quando os quatro ficam abertos e significa que 0consulente tera muita saude.

Tambem pode ser usado mas precisa tirar a quinta parte - que se chama "OnfUa".

Onfua (quinta parte), tambem pode ser usado quando uma pessoa tern problemas com a Justi9a, para que a JuSti9a0perdoe.

E

por isso que os Yoruba falam:

Bi a bti mu obi olOju maru bo Orisa a yo Ofua re kuro. A ki

fi

oNfua bo Orisa (quando

se oferece Obi de cinco partes para Orisa, tira-se a quinta parte. Nao se ofecerece Obi de cinco partes para Orisa, sem tirar a quinta parte.

E

comum alguns Yorubas da esta quinta parte para a mulher comer, porque esta parte tern muito a ver com IYami Osoronga.

Em outros casos, pode ser colocado em cima de Esu porque os Yorubas acreditam que homens nao podem comer, pois podera ter problemas com Esu, tais como: problemas espirituais, nervoso, etc. A quinta parte, tambem po de ser colocada dentro do Ebo, para afastar Esu do caminho do consulente.

As outras quatro partes pode se comer ou colocar no Ebo - dependendo da resposta do Jogo.

OBI DE QUATRO PARTES:

Eo mais utilizado. Existem duas partes remeas e duas macho.

Quando jogado no culto ao Orisa ou para fazer 0jogo:

Quando dois abrirem e dois fecharem, significa IRE (Obiyan) - e urna boa resposta, 0Oris a responde que esta tudo bem.

Quando urna parte ficar aberta e tres fechadas, denomina-se Okaman, que pode ser interpretado de duas formas: Macho e Femea..

• Se for 0macho que ficar aberto ele significa Okanran Ako - traz: paz e esperanya ao pedido.

•

• Se a Femea que for aberta, se chama Okanran Abo e significa: Fertilidade e alimenta 0que 0 cliente estiver precisando.

Quando tres partes ficarem abertas e urna fechada, chama -se Ogunda, que tambem significa Ire. Logo ap6s a esta jogada, joga-se novamente, se cair dois gomos abertos e dois fechados, tambem significa Ire.Neste caso, 0consulente precisa se esforyar mais para que os resultados sejam ainda melhores e para que fique tudo bern,nem nenhurn tipo de obstaculo.

Perguntar, em seguida, que ripo de Ire: prosperidade? Fertilidade? Dinheiro? Casa?, etc. Finda as perguntas, termina-se 0jogo.

Se logo em seguida, dois abrirem e dois fecharem, para a primeira pergunta - se chama Ire

Gbogbo - e sera no caminho da fertilidade.

Se foi feito 0jogo e todos os gomos ficarem fechados - se chama Oyeku Meji - significa que as coisas nao estao bem, talvez ate morte no caminho do consulente. Pode se repetir 0 jogo mas precisa fazer a pergunta se ele afasta 0perigo ou a praga do inimigo.

Se na sequencia ele mostrar dois abertos e dois fechados - significa vit6ria.

Se imediatamente ap6s mostrar tudo fechado, normalmente precisa fazer outro Ebo porque a situayao nao esta boa para 0consulente

Se for feito 0jogo e todas as partes ficarem abertas - se chama Alafia (Eji Ogbe) - e significa que tera: saude, prosperidade, lideranya dentro da sociedade ou dentro de urn grupo de pessoas. Este Odu fala muito bem davida para a frente, para 0futuro, com muita prosperidade mas,nao significa que ela nilo tenha trabalho, esta precisa ficar mais perto do Sacerdote para que consiga atrair tudo de born que 0destino the reserva.

Eji Ogbe, e urn Odu de esperanya, das pessoas que vao ficar ricas. Para todas as pessoas que cair este Odu, ira prosperar na vida. Qualquer coisa que for fazer na vida, tera prosperidade. Ele pode ate nao se da bem no inicio, mas, com certeza se clara bem no final. Porem, apesar de toda favorabilidade, existem algumas energias a serem observadas e cuidadas como: Esu, Yami Osoronga e Ori, que podem desviar esta energia trazida por Eji Ogbe, por isso necessita sempre estar pr6ximo do Sacerdote, para que estas energias nao atrapalhem e estejam sempre favor3.veis .

Para os Yurubanos, este Obi nao e utilizado no culto aos Orisa.

E

uma semente comum,

utilizada como alimento, po is e muito forte em cafaina e da disposiyao, inclusive pode provo car insonia, se ingerida em grande quantidade.

Existe, tambem, outra semente sagrada no culto aos Orisa, eo OROGBO.

Nao e ta~ importante quanta 0 Obi no culto aos Orisa, porem, e muito utilizado porque e

uma semente que tern uma ligayao mais forte com Sango do que com os outros Orisa.

Orogbo, assim como 0Obi sac sementes que os Orisa usam para se comunicarem.

Pode ser usado para se comunicar com os Orisa para saber se0Orisa aceitou a oferenda ou

nao. Alem disso, como

e

uma semente que tern a natureza muito forte e tern a ver com

"saude", quando uma pessoa tern problemas relacionados

a

saude, utiliza-se Orogbo a fim de que esta fique forte.

Existe urn ditado de Ifa que diz:

(Orogbo tern uma natureza forte, sempre. Esta sempre inteiro).

o

desejo

e

que a pessoa fique inteira, com saude.

IGI OROGBO -

e

uma arvore muito respeitada porque e muito utilizada na comunidade

Yuruba, no culto aos Orisa.

Outrossim, e importante esclarecer que para cada situayao acima, existem alguns procedimentos. Para se iniciar urn jogo, seja de Obi, seja de Orogbo,

e

necessario que se fale alguns Ofo.

OBI

Nt

UNBI IKU DANU

OBI

Nt

UNBI ARUN DANU

OBI

Nt

UNBI OFO DANU

OBI NI UNBI

CJO

DANU

OBI BI IKU DANU LORi WA

OBI BI ARUN DANU LORiWA

OBI BI OFO DANU LORIW A

OBI BI

CJO

DANU LORiW A

BABAoRUGBO BABAoJUGBO

BABA AJANAGBO Ti.JE Ti.ffi

ADIF A FUN IGUN OMO

ALARAN BAWONGBO DE EFON OROGBO KANG<;::R<;NiFE::

OROGBO KANGERE

OMO ALARAN BAWONGBO DE EFON OROFBO KANGERE NIFE

OROGBO KANGERE OROFBO KANGERE NIFE OROGBO KANGERE

OROGBO OMO OLOJON GBOLORO LAKOLAKOLANBOROGBO

LAKO LAKO LANBEKUN

ODlJMARE MAlE KlASEKU LA YE 0 ASE EDlJMARE

BIOGRAFIA

Adekunle Ogunjimi

e

urn sacerdote, filho do Orisa Ogun, que mantem suas atividades ligadas a pnitica do Ifa e adorayao ao Orisa.

DE ORINGENSLIGADASA DISTINTAFAMILIAAFRICANA,ADEKUNLE OGUNJIMI ADERONMU PERTENCEA RICALINHAGEMDE MOMARCASNa Cidade de Abeokuta na Africa.

Classificando a denominayao de

*

ADE

* ,

temos 0 significado da Cor6a, e pel a hierarquia

da corte real, vem a ser principe em Abeokuta, titulo honorifico na corte de Oye.

Foi iniciado aos 10 anos de idade no Orisa Ogun, conforme as segura a tradiyao de origem familiar.

Adekunle Ogunjimi e bisneto de Ojelabi, cultuador de Egungun e neto de Ifatoki, sendo 0 mesmo, filho carnal de Ifaronmu Aderonmu, tambem Babalawo.

Adekunle Ogunjimi nasceu em 1964 em Ibadan-Nigeria, com forma9ao Universitana em Quimica e Bioquimica pela Universidade de Lagos, naturalizado posteriormente no Brasil em 1.992.

A cidade de Sao Paulo, e urn marco de sua profunda paixao, onde constituiu familia e fundou 0 Centro de Estudos, Pesquisas e Interdimbio da Cultura Africana (He Ifa).

No Centro Cultural de Estudos, Pesquisas e Interdimbio de Cultura Africana, Ogunjimi tern se dedicado inteiramente aos servi90s do Orisa, no qual todos os seus cursos, estudos, pesquisas e conferencias, cujo objetivo designa disseminar a informa9ao correta da tradi9ao do Orisa.

Ogunjimi, como sacerdote e urn pai, amigo e conselheiro dos filhos do Orisa, e todos que 0 procuram, realizando terapias de apoio quando necessario.

o

Centro Cultural de Estudos, Pesquisas e Intercambio de Cultura Africana, e urna fonte de canaliza9ao e expansao da Cultura do Orisa, considerando os principios morais e eticos da ancestralidade, que revivem a gl6ria marc ante do povo yoruba.

Como urn centro de cultura, e ponto de referencia aos religiosos e estudiosos da tradi9ao do Oris a e pessoas de procedencia africana.