A Glória a Unidade e o Triunfo da Igreja
Sermão nº 1472
Por Charles H. Spurgeon (1834-1892) Traduzido, Adaptado e
Editado por Silvio Dutra
Mar/2019
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S772
Spurgeon, Charles H.- 1834-1892
A glória a unidade e o triunfo da igreja / Charles H. Spurgeon
Tradução e adaptação Silvio Dutra Alves – Rio de Janeiro, 2019.
40p.; 14,8 x21cm
1. Teologia. 2. Pregação. 3. Alves, Silvio Dutra.
I. Título.
CDD 252
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“Eu lhes tenho transmitido a glória que me tens dado, para que sejam um, como nós o somos; eu neles, e tu em mim, a fim de que sejam aperfeiçoados na unidade, para que o mundo conheça que tu me enviaste e os amaste, como também amaste a mim.” (João 17: 22,23)
Algumas palavras servem a diversos usos e têm muitos significados. Estamos muito aptos a cometer erros se dermos o mesmo sentido em todos os lugares à mesma palavra. A palavra
“mundo” em toda a Escritura é usada com uma variedade de significados muito notável e a pessoa precisava ter sua inteligência sobre ele e ler cuidadosamente para saber qual é a força precisa do termo em cada lugar onde ocorre. No texto diante de nós, é evidente que Cristo tinha uma visão do mundo - Ele desejava que o mundo soubesse que o Pai O havia enviado e que também soubesse que Deus amara Seu povo, assim como Ele amara Seu Filho. A partir da expressão um pouco alterada no verso 21, nos sentimos convencidos de que nosso Senhor não limitou os seus desejos para o mundo para que ele tivesse um conhecimento nulo destes fatos, mas desejava que também acreditasse neles, pois assim corre o verso, “ Que o mundo creia que tu me enviaste.” Ele desejou então que este
“mundo” pudesse fazer exatamente o que Ele
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diz em outra parte que Seus próprios discípulos já haviam feito - “Pai justo, o mundo não te conheceu; eu, porém, te conheci, e também estes compreenderam que tu me enviaste.”
Certamente existe um mundo para o qual Jesus não orou, pois Ele disse: “Eu oro por eles: não rogo pelo mundo”, mas aqui há um mundo para o qual, se Ele realmente não ora, Ele ainda ora para que certos eventos graciosos possam ocorrer a fim de que certos resultados possam ser produzidos sobre o mundo. Digo de novo, a palavra “mundo”, portanto, tem muitos matizes de significados que vão desde o sentido negro em que o “mundo jaz no maligno” e o outro,
“não ameis o mundo, nem as coisas que são no mundo”, para cima, para os sentidos mais brandos em João 1:10, “Ele estava no mundo e o mundo foi feito por Ele, e o mundo não O conheceu”. E ainda mais alto para o significado mais brilhante, “os reinos deste mundo se tornaram os reinos de nosso Senhor e de Seu Cristo.” Não é no pior sentido que nosso texto fala do mundo, mas da mesma maneira que achamos ser usado em passagens como estas,
“O Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo.” “Deus estava em Cristo, reconciliando consigo o mundo, não lhes imputando os seus pecados.” E ainda em 1 João 2: “E ele é a propiciação pelos nossos pecados; não somente pelos nossos, mas também pelos pecados de
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todo o mundo.” É certo que“ Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu único Filho, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna”, e não podemos supor que o grande Redentor se recusaria a orar por aqueles a quem foi dado. Eu entendo neste lugar particular pela palavra
“mundo”, toda a massa da humanidade sobre a face da terra que ainda não foi convertida. Entre eles há uma parte eleita, pois nosso Senhor fala de alguns homens que ainda crerão nEle através da palavra de Seus servos, mas estes neste momento são indistinguíveis dos demais. Eu entendo aqui pela palavra “mundo”, todos ainda não renovados de toda a família viva do homem - e por causa disso, nosso Senhor quer que Seu povo crente seja levado àquela condição admirável que nós agora tentaremos descrever.
Para o bem do mundo, Ele teria a igreja em um estado elevado de santa beleza e força. Que Sua graciosa oração seja respondida em todos nós pela obra do Espírito Santo. Confio que posso dizer de todos vocês, meus amados em Cristo, que estão vivendo com esse objetivo. De qualquer forma, sei que você deseja viver para a glória de nosso Senhor Jesus e a salvação dos homens. Nós faríamos todos os homens ver o que é a comunhão deste mistério, pois teríamos todos os homens para serem salvos e chegarem
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ao conhecimento da verdade. Nosso desejo é trazer multidões ao Salvador e conquistar província após província deste mundo revoltado para o Rei Jesus. "Deixe a terra toda ser preenchida com a Sua glória" é uma oração que não podemos, não ousamos, ser estreitos.
Metade do mundo seria uma pobre recompensa pelo trabalho do Redentor. “A terra é do Senhor e a sua plenitude.” Mesmo aqui, onde Ele era desprezado e rejeitado dos homens, nosso Senhor deve reinar com plenitude de glória, tendo domínio de mar a mar e desde o rio até os confins da terra. Esta é a consumação pela qual estamos cuidando, pela graça de Deus, lutando sinceramente por ela, de acordo com Sua obra que opera em nós poderosamente. Diariamente trabalhamos para trazer os outros a essa abençoada soberania sob a qual nos deleitamos em habitar. Neste lugar, nosso Senhor nos diz que este fim desejável deve ser alcançado por uma unidade maravilhosa, que descrita em nosso texto é uma unidade de homens com Cristo, uma unidade desses homens em Cristo uns com os outros e a unidade do próprio Cristo com o eterno pai. “Eu neles, e tu em mim, para que sejam aperfeiçoados em unidade”. Vamos falar sobre essa unidade esta manhã, sempre tendo em mente a tendência, o fim e o objeto dela, a saber, que o mundo pode acreditar que Deus enviou o Senhor Jesus. Primeiro, então,
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vamos pensar nos grandes meios dessa unidade e, em segundo lugar, na própria unidade. Por fim, consideraremos mais plenamente o efeito a ser produzido por ela.
I. Primeiro, então, vamos refletir sobre os GRANDES MEIOS DA UNIDADE que Cristo propõe aqui. Resumindo, “A glória que você me deu eu lhes dei”, com este objetivo, “para que eles sejam um, assim como nós somos um”.
Aqui nosso bendito Senhor não fala do que Ele dará aos seus discípulos, embora haja uma glória que é depositada para eles que os fiéis receberão no final - mas Ele menciona a glória que Ele já lhes deu. Esta não poderia ser a incomunicável glória de Sua Divindade, pois esta era Sua por natureza e não pelo dom do Pai.
Ele fala através de toda a Sua oração na capacidade do Mediador que é tanto Deus como homem em uma pessoa e a glória que Ele diz que Ele deu ao Seu povo é uma glória que o Pai havia dado a Ele em Sua pessoa complexa como Deus encarnado. Devemos considerar, portanto, nosso Senhor Jesus Cristo como falando aqui como Emanuel, Deus conosco, que, embora Ele tenha contado que não há usurpação para ser igual a Deus, não fez nenhuma reputação e assumiu a forma de um servo. Ele apareceu na terra como o Filho do homem, o Filho de Deus - mas mesmo nessa capacidade condescendente
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Ele foi cercado de uma glória da qual João fala em seu primeiro capítulo, “E o Verbo se fez carne, e habitou entre nós, e Vimos a sua glória, como a glória do unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade”. Como o Verbo se fez carne, o Pai deu ao Senhor a mais alta glória. As explicações das palavras diante de nós são tantas quanto as próprias palavras e suponho que haja uma medida de verdade em cada uma delas. Eu não acho possível em um sermão, talvez nem em cem, nem mesmo em mil, trazer para fora tudo o que é pretendido aqui. Portanto, não tentarei tal tarefa, mas apenas seguirei um caminho estreito de pensamento prático, mesmo quando passarmos por um campo de trigo ao longo de um caminho estreito, reunindo algumas espigas enquanto ele se move.
Parece-me que uma parte principal da glória de nosso Senhor, quando na terra, estava na glória moral e espiritual de Seu caráter. Ele era de fato glorioso em santidade e esta é evidentemente a glória que Ele nos transfere. Veja a segunda epístola aos Coríntios, o terceiro capítulo e o verso 18: “Mas todos nós, com a face descoberta, refletindo como num espelho a glória do Senhor, somos transformados na mesma imagem de glória em glória, como pelo Espírito.” Do mesmo efeito são as palavras de
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Pedro em sua primeira epístola, “Se você é censurado pelo nome de Cristo, feliz é você, pois o Espírito da glória e de Deus repousa sobre você.” A essência e causa da glória que o Pai deu ao Filho foi, antes de mais nada, que Ele o dotou com o Espírito Santo. “Deus não dá o Espírito por medida a Ele; o Pai ama o Filho e entregou todas as coisas nas suas mãos” (João 3: 34-35). O Espírito Santo desceu sobre nosso Senhor em Seu batismo e permaneceu sobre Ele, de modo que, no poder do Espírito que habita em nós, Ele viveu, falou, agiu e em tudo o que fez, o Espírito de Deus se manifestou. Nele foi cumprida a palavra do Senhor pelo profeta Isaías: “E sairá um rebento do tronco de Jessé, e um ramo crescerá das suas raízes; e o Espírito do Senhor repousará sobre ele, o Espírito de sabedoria e entendimento, o Espírito de conselho e poder, o Espírito de conhecimento e do temor do Senhor;
e o fará de rápida compreensão no temor do Senhor.” Neste Espírito há glória, pois o profeta ainda diz:“ O seu descanso será glorioso”. Agora, esta glória que nosso Senhor Jesus deu a todos os Seus discípulos. Sobre cada verdadeiro discípulo, o Espírito de Deus descansa de acordo com sua medida. Se não temos a unção ao máximo, é por falta de capacidade ou por motivo de nosso próprio pecado, pois o Espírito de Deus é dado aos santos - Ele habita conosco e estará em nós para sempre. Meus irmãos, quero que
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Deus nos dê conta disso, que a glória do Espírito Santo que foi dada a Cristo também nos é dada, de modo que é nosso pensar, sentir, falar, agir sob Sua influência orientadora e poder sobrenatural. O que somos de nós mesmos separados do Espírito Santo? Como podemos esperar convencer até mesmo um homem, muito menos o mundo, que Deus enviou Seu Filho, separado do Espírito Santo que está conosco? Mas se Ele virá e eu confio que Ele veio sobre muitos de nós - se Ele se apropriar de todas as faculdades e regras e reinar em nós em todo o esplendor de Sua santidade - então nos tornaremos de fato um poder para a conversão da humanidade. Eis que o Senhor Jesus nos deu este Espírito e, com esse poder, vivemos daqui em diante. Devido a essa investidura do Espírito Santo, repousava em Jesus Cristo uma glória maravilhosa em muitos aspectos. Uma de suas primeiras glórias foi que, como homem, ele conhecia o nome e o caráter de Deus. Ele sabia o que nenhum homem sabe, a menos que lhe seja revelado pelo Espírito Santo, ou seja, a natureza, os atributos e a mente de Deus. “Os puros de coração verão a Deus” e aqueles olhos puros de Jesus viram Deus em plenitude. Ele não nos deu essa mesma visão do Pai? Sim, pois Ele nos diz:
“Aquele que Me viu, viu o Pai”. E novamente no sexto versículo: “Eu manifestei o teu nome aos homens que me deste no mundo.” Nossos olhos
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foram abertos pelo bendito Espírito de Deus para ver o invisível e nossos entendimentos foram fortalecidos para conhecer o incompreensível. Agora, de acordo com a linguagem do apóstolo, nós “conhecemos a Deus, ou melhor, somos conhecidos por Deus”.
“Nenhum homem viu Deus a qualquer momento. O Filho unigênito, que está no seio do Pai, Ele O declarou. ”Não contemplamos plenamente o Pai, mas ainda assim, conforme recebemos esta glória que repousou sobre Cristo, nos foi dado a conhecer o Pai, e agora temos acesso ao celestial; estamos familiarizados com o divino, falamos com o Altíssimo e nos deleitamos no Senhor. Ao contemplarmos a indescritível glória, discernimos algo da santidade, da justiça e da sabedoria de Jeová e contemplamos ainda mais Sua grande misericórdia e abundante amor.
Certa vez, fomos cegados, mas agora é nossa glória que vemos e conhecemos o Senhor nosso Deus. Doravante nos tornaremos como o nosso Senhor em outro raio de Sua glória, pois também começamos a manifestar o nome divino aos filhos dos homens que habitam em torno de nós. A igreja, como a lua, reflete a glória do grande Pai das luzes e, portanto, é gloriosa com o esplendor emprestado que seu Senhor coloca sobre ela. O conhecimento de Cristo do Pai nos é dado e nos esforçamos para torná-lo
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conhecido pelos outros. Se os homens pudessem ver a Deus, olhassem para Jesus, porque há Ele para ser visto. E, com a respiração suspensa, acrescentamos - olhem para o povo de Cristo, pois também Deus é revelado nele. É a glória dos santos que eles são os espelhos do caráter divino, e quando eles usam a glória que Jesus lhes deu, eles manifestam o eterno nome daqueles a quem o Senhor ordenou abençoar por seus meios.
A glória de nosso Senhor consistia, em seguida, no poder do Espírito ao receber, guardar e revelar a Palavra de Deus. Nosso Senhor Jesus foi uma revelação completa da mente de Deus.
“A lei foi dada por Moisés, mas a graça e a verdade vieram por Jesus Cristo”. Ele conhecia o plano de Deus - esse método abençoado de amor infinito - e transmitiu-o a Seus seguidores. “Eu lhes dei as palavras que me deste; e eles as receberam ”. O depositário da palavra divina era Cristo - e isto foi grandemente para a Sua glória.
Não é o logos, a palavra, um dos mais brilhantes de seus títulos? Mas agora, neste dia, Ele nos deu a palavra, falando-a em nossas almas e, doravante, devemos reter a palavra da vida no meio de uma geração corrompida e perversa.
Você conheceria a mente de Deus? Não é meramente em um livro - ainda está encarnado nos homens em quem o Espírito do Senhor está
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presente. Ainda assim, o Senhor manifesta a Sua mente e a vontade pelos fervorosos ensinamentos, súplicas e vidas daqueles em quem o Espírito de Deus habita. Você acha que isso é uma pequena glória? Ora, meu amado, a glória de possuir o Espírito de Deus, a glória de conhecer o eterno Deus, a glória de ter recebido Sua Palavra é como distinguir o homem escolhido acima de seus companheiros infinitamente mais do que todas as coroas, títulos e decorações quais monarcas podem doar. Não me fale de suas estrelas e ligas, suas fitas e suas cruzes - tornar-se participantes do Espírito Santo e guardiões da verdade de Deus é uma glória maior do que os príncipes deste mundo podem imaginar. Essa glória do Senhor Jesus também está na santificação de Sua pessoa abençoada. Ele disse: "Por eles eu me santifico."
Olhe para Ele como consagrado a Deus Ele era desde a Sua infância até que Ele disse: "Está consumado!" Que santidade brilhou em Sua própria face onde uma alma sincera se desvelou em brava sinceridade ! Você não poderia estar com Ele em um funeral ou em um banquete de casamento, em uma câmara de enfermidade ou no meio de uma multidão, na presença de adversários amuados ou no seio de sua família de 12 anos sem ficar encantado por essa divindade de santidade que o cercou. Havia nele uma doçura de afeição indescritível e uma
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majestade de pureza imaculada que O tornavam glorioso acima de todos os filhos dos homens.
Seus inimigos cuspiam sobre Ele, mas esse mesmo cuspe era a homenagem inconsciente que o mal maligno paga para conquistar o bem.
O ímpio O crucificou, mas mesmo naquele ato houve uma espécie de confissão de que eles estavam desconcertados e confusos e não podiam permanecer diante dele. Eles gritaram:
“Crucifica-o. Crucifica-o ”, porque Sua pureza perfeita tornava inaceitável a própria iniquidade deles e açoitava sua consciência com reflexos que não podiam ser suportados. A glória moral de nosso Senhor foi grande, pois Ele era o modelo de tudo que é amável e de boa reputação - e Ele era totalmente santificado para Deus. Essa é a glória que Ele nos dá. Sua oração é:
“Santifica-os na tua verdade: a tua palavra é a verdade”. Os seus discípulos vivem para a santidade e são conhecidos como um povo zeloso de boas obras. Eu tenho que falar como eu encontro assuntos estabelecidos na Palavra de Deus e se você não os achar assim em si mesmos, meus irmãos e irmãs, então você deve julgar a si mesmo pela Palavra que você não é julgado no final e condenado. Assim, aqueles que realmente receberam a Cristo se tornam pessoas especiais, marcadas e separadas. Eles são tão consagrados a Deus como os sacerdotes eram sob a antiga dispensação e daí em diante
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eles vivem para Deus, eles vivem para Jesus, e todo o seu ser está sujeito à mente de Deus. Este é um alto estado de graça, mas nada menos que isso deveria contentar qualquer homem cristão.
A glória da santidade que Cristo deu ao Seu povo com um olho no convencimento do mundo.
Bem, então, nosso grande Mestre nos dá em seguida a glória de sua própria missão. “Assim como tu me enviaste ao mundo, também eu os enviei ao mundo”. É a glória de Jesus que Ele é o Messias, o enviado - e agora, eis que envia todos os Seus servos para serem missionários para a humanidade. Cristo Jesus foi enviado para revelar o Pai, enviado para recuperar as almas errantes dos homens, enviado para buscar e salvar os perdidos - e é exatamente isso em que todo verdadeiro cristão é enviado ao mundo para fazer - ele é comissionado para revelar Deus em todos os seus atos e palavras. Ele é contratado para reconquistar corações rebeldes. Ele é comissionado para salvar os filhos dos homens e trazê-los para fora do horrível poço em que os seus pecados os lançaram. Isto é realmente uma glória, pois os que convertem muitos para a justiça brilharão como as estrelas para todo o sempre. Que promessa é esta: “E os salvadores subirão ao monte Sião e o reino será do Senhor”. Todo homem cristão, de acordo com sua medida,
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torna-se entre sua raça o que Jesus era quando estava aqui embaixo, o amigo dos homens, o buscador dos perdidos. Mais uma vez, digo que confio que os seus corações felizes apreciam esta glória, pois deixe-me dizer que é tal glória que envolve muita rigidez de vida e muita autonegação - se envolver muita vergonha, deturpação e reprovação - e até deveria envolver a morte pelo martírio, abençoado é o homem a quem todas essas coisas vêm porque o espírito de glória e de Cristo repousa sobre ele. A verdadeira glória de qualquer homem é o próprio homem, o caráter que ele possui e não o estado que ele possui. Meus irmãos, posso esperar que você tenha um caráter espiritual resplandecente? Ouso e espero ganhar o mesmo caráter eu mesmo? Vamos olhar novamente para esta glória do Filho de Deus.
Cristo Jesus era o homem dos homens, o homem modelo, o homem mais varonil em todos os aspectos e, todavia, era de todos os homens o mais plenamente subordinado à lei divina e o mais obediente em todas as coisas à vontade do Pai. Veja seu chamado, meus irmãos!
Você também não deve ser homem comum, nem pertencer à manada que corre insensatamente segundo suas próprias concupiscências - mas você deve ser homem modelo, viril e corajoso, mas sempre submisso ao grande Pai de seus espíritos. Nós devemos ser
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tais homens para que aqueles que olham para nós possam desejar ser tais como nós. Jesus foi especialmente um modelo em Sua perfeita abnegação. O que ele buscou para si mesmo?
Um reino? Sim, mas um reino cuja coroa era feita de espinhos - um reino de amor sofrido.
Para que Ele viveu? Que ele possa ser glorificado? Ah, mas que Ele possa ser glorificado por salvar os outros, recusando-se a salvar a si mesmo. Sua glória suprema é que Ele se humilhou e não fez nenhuma reputação e se tornou obediente à morte, até a morte da cruz.
Você e eu seremos assim se tivermos a glória de Cristo repousando sobre nós - devemos abandonar para sempre todo o interesse próprio, todo desejo de brilhar, todos desejamos ser grandes, todo desejo de sermos ricos - e viveremos daqui em diante não para nós mesmos, mas para aquele que morreu por nós.
Para a glória de Deus e para o propósito de Cristo no convencimento do mundo, devemos viver, e se o fizermos, o espírito de glória estará pousado sobre nós. O incomparável Homem de Nazaré tinha essa glória - que Ele era um com Deus. Os objetos e objetivos e pensamentos de Deus eram Seus objetos, objetivos e pensamentos. Sua vida corria paralelamente ao caminho do Altíssimo.
Esse homem foi aceito por Deus - o amor de Deus sempre repousou sobre Ele - Ele teve acesso a Deus, Ele pôde falar com o Pai quando
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quis e as respostas da excelente glória foram concedidas a Ele. Ele foi predominante com Deus, por suas orações derramadas e ainda trazer incontáveis bênçãos sobre os filhos dos homens. Ele era o Filho de Deus e Ele venceu o mundo no poder de Sua filiação. Agora, esta glória que o Pai Lhe deu, Ele nos deu, para que nós também possamos ser aceitos; que nós também possamos ter acesso; que nós também possamos ter prevalência na oração; que nós também possamos ter o Espírito de adoção e que nós também possamos pisotear o pecado e vencer as hostes das trevas. Esta é a glória que repousa sobre todos os fiéis. Marque bem que onde quer que esta glória seja vista, a verdadeira unidade é desenvolvida. Suponha que eu encontrasse um homem que vivesse à semelhança de Cristo com essa glória espiritual visível sobre ele? Pode ser que ele seja pobre e analfabeto, mas e daí? Suponha que ele seja um explorador de carvão - a glória do seu caráter será, no entanto, mais visível do que a poeira.
Então vamos encontrar outro homem em quem repousa a mesma glória espiritual e vamos supor que ele é um conde, uma suposição que, graças a Deus, não é impossível. A glória não será mais obscura por causa das honras do homem bom. Então, estão os dois - aquecedor de carvão e coronel. E precisa de meio olho para ver que a glória de cada um é a mesma? A sagrada
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consagração em cada caso é a mesma e os graus de classificação não afetam a beleza essencial de nenhum dos dois. Não é a mesma vida que habita em todos os santos e o mesmo amor que suscita cada ato sagrado? Em uma princesa ou na filha de um leiteiro, em um estudioso ou em um camponês, a glória de um personagem alto é um deles. Se você encontrasse entre uma tribo selvagem um único convertido, verdadeiramente consagrado a Cristo e vivendo para Deus de acordo com a medida de sua luz, suas maneiras poderiam ser rudes e seu conhecimento delgado, mas haveria sobre ele o mesmo tipo de glória que você marcava como adorno numa senhora cristã educada e polida que, no meio de seu círculo, passa uma bela vida para Jesus. Se o convertido não-educado morrer pela lança do selvagem cuja alma ele procurou abençoar, ele está escrito no mesmo rolo de mártires que leva os nomes de bispos e apóstolos. Santidade é em toda parte mais preciosa. O altruísmo está em qualquer instância além de todo preço. Vejamos amor a Deus e amor aos homens e eles estão em toda parte e revelam a unidade da vida interior. De fato, unidade com Ele que é a verdadeira vida dos homens. Se você juntar uma assembleia de cristãos comuns e eles começarem a discursar e discutir, eu ouso dizer que eles irão discutir e debater o mundo sem fim. Mas se você pudesse
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selecionar um número daqueles em quem repousa a glória que o Pai deu a Seu Filho, eu lhe assegurarei isto, que dentro de pouco tempo eles estarão todos de joelhos juntos, ou cantando juntos, ou engajados em alguma forma de comunhão amorosa. As pessoas que não são uma com a outra são aquelas que não são uma com Cristo. Mas uma vez cheios do Seu Espírito, somos uma unidade. Você não pode evitar; é apenas uma questão de dever - torna-se uma questão de necessidade que você, que tem o amor de Cristo dentro de você, ame os irmãos.
Os homens espirituais são tão essencialmente um, que, como duas gotas que se aproximam, têm uma tendência crescente de se unir. Os homens espirituais podem usar nomes denominacionais diferentes e podem diferir em suas convicções conscienciosas em alguns assuntos, mas essas coisas não impedem a união - eles preferem dar um entusiasmo a ela.
Se a glória que o Pai deu a Cristo repousa sobre eles, eles discerniram a unidade mística que os envolve e todos se comprazem em reconhecê-la pelos atos de amor fraterno prestados com alegria espontânea, abençoando aquele que os realiza e os que recebem os benefícios. Amados, aqueles em quem Cristo vive não são uniformes, mas um só. A uniformidade pode ser encontrada na morte, mas essa unidade é a vida.
Aqueles que são bastante uniformes podem
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ainda não ter amor uns pelos outros, enquanto aqueles que diferem amplamente ainda podem ser verdadeiramente e intensamente um.
Nossos filhos não são uniformes, mas formam uma família. Filhos nascidos no mesmo nascimento podem exibir uma notável diferença de caráter e, ainda assim, o pai pode ser visto em ambos e eles podem ser igualmente um no círculo familiar e em todo o amor que torna o lar a morada da felicidade. Assim é com todos os crentes - nascidos do mesmo Pai eterno, eles são um em espírito, um em caráter, um em objeto, um em objetivo - sim, um no sentido mais pleno. Neste momento, apesar das aparentes diferenças, todo o exército espiritual é um e eles avançam como um homem contra o inimigo comum. Eu não falo de professantes. Eu não falo da igreja externa. Não falo da multidão mista que sai do Egito e rebaixa o caráter de nosso Israel. Eu falo daqueles que Cristo poderia dizer ao Seu Pai: "A glória que Tu me deste eu lhes dei" - estes são um como o Pai e o Filho são um, mas meros professantes nem sempre são.
II. O tempo voa muito rápido, infelizmente, e, portanto, devemos, com grande brevidade, pensar no segundo ponto, a saber, A UNIDADE EM SI. Como já observei, não é uniformidade.
Disto nosso Senhor não diz nada. Embora sejamos um só corpo nEle, todos os membros
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não têm o mesmo ofício - o olho é muito diferente do ouvido - e o pé não tem a mesma forma que a mão. Ele também não fala de nenhuma organização formal pela qual a unidade deve ser assegurada. Quantos tentaram criar uma união mecânica e tornaram a confusão ainda mais confusa. Sua ânsia pela unidade ameaçou levar tudo a arrepios. O primeiro passo para uma unidade visível da igreja é com a maioria dos homens que eles devem fixar um padrão do que a igreja deveria ser e cortar todos que não se conformarem com isso. Veja como certos irmãos, para mostrar como eles odeiam o sectarismo, inventam uma nova seita e diligentemente ganham de seus irmãos crentes o caráter de serem mais amargos e fanáticos do que qualquer outro professante. As esquisitices dos não sectários são o escândalo da época. Eles falaram em união e espalharam os santos para a direita e para a esquerda. Vamos seguir métodos práticos e vamos encontrá-los na unidade que o texto descreve. Primeiro, está escrito: “Eu neles”.
Cristo vive em Seu povo e nós devemos assim agir, no poder do Espírito Santo, que os espectadores dirão: “Certamente Cristo vive novamente naquele homem, pois ele age segundo os Preceitos de Jesus. Você notou como ele suportou o insulto? Você notou como ele se preparou para servir? Você observou como, sem
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introduzir conversas religiosas, ele gradualmente direcionou a conversa para aquilo que é edificante? Você vê como, se ele fica em um hotel, ou se ele perambula em uma família, ou se ele se senta em uma sala de trabalho, sua presença é logo sentida pelo prazer que ele difunde, a confiança que ele inspira? Ele é amigo de todo mundo quando ele é necessário - o servo de todos, o exemplo de todos. Sua voz é sempre para a paz e se ele fala de paz agora e, em seguida, falar de forma repreensiva, a consciência dos homens admite que ele é justo. Tal homem honra seu Senhor, lembrando os homens dEle. Nossa primeira consideração não deveria ser: “Agora estou aqui, como posso estar confortável?”, Mas
“estou aqui, como posso agradar aos outros pelo bem deles? Como posso aliviar os aflitos, ajudar os cansados ou alegrar os tristes?” É uma grande coisa fazer o bem de pequenas maneiras. É uma glória ser o adoçante da vida em casa, o amigo de autoesquecimento de todos os lados. O mundo em pouco tempo confessa que Cristo está em tal homem. O verdadeiro cristão é Jesus vindo para a vida. Seu nome implica isso - como ele é um cristão que não é como Cristo? Costumamos dizer que o óleo sobre a cabeça desce até as orlas da roupa - é isso mesmo? O amor de Jesus, a generosidade de Jesus, o zelo de Jesus, a doçura de Jesus, a consagração de Jesus podem ser
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vistos em nós? Se assim for, a glória de Jesus repousa sobre nós e, caso contrário, precisamos começar de novo e fazer nossas primeiras obras.
O próximo ponto da união é. "Você em mim." Isto é, Deus está em Cristo. Isto é manifestamente verdade, pois você não pode ler a vida de Cristo sem ver Deus nele. “Vem, agora”, disse alguém a um incrédulo, “o que você acha da vida de Cristo?” “Estou livre para confessar”, disse o outro, “que me parece ser uma vida muito maravilhosa e em todas as maneiras dignas de louvor.” “Você não acha, porém, que Jesus Cristo é Deus?” “Não, eu não acredito.” “Mas suponha, ” disse o cristão, “que Deus esteve aqui entre os homens em forma humana. - Ele poderia ter agido de forma mais pura ou mais benevolente?” – “Não” - disse o outro, - “se admito a possibilidade de tal coisa, não consigo conceber algo mais divinamente bom.” – “Por que, então?”, disse o cristão, “você não vê que de fato Deus estava em Cristo Jesus e Ele era um com Deus?” Assim nós cremos e nos regozijamos muito em ouvir nosso Senhor dizer:
“Eu e meu Pai somos um”. então, a unidade de Cristo em nós e Deus em Cristo Jesus. Isso traz a união dos crentes com o Pai - sendo um com Cristo e Cristo sendo um com o Pai. Chega-se ao ponto pelo qual nosso Senhor orou: “Que todos sejam um; como tu, Pai, estais em mim e eu em
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ti, para que também eles sejam um em nós: para que o mundo creia que tu me enviaste.” Junte-se a isto com os crentes sendo um com o outro e recebas o ser “perfeito em um”, sobre o qual fala o nosso texto. Se você e eu somos um em Cristo e um com Cristo, então somos um com Deus, vendo que Cristo é um com Deus - e, portanto, não em algumas poucas características somos iguais e uma em nome, mas na vida, no objetivo, e no desejo somos um. Irmãos, se você e eu estamos vivendo para o mesmo projeto pelo qual nosso Senhor viveu e se a própria vida que nos acalma é a vida de Jesus, então, já que Jesus vive sempre pela mesma coisa que Deus propõe e trabalha então certamente existe uma grande unidade - o que não é encontrado no universo.
Isso tem grandes profundidades, baseadas em uma união mística e espiritual, mas deixo as profundezas da doutrina, agora mesmo, para falar sobre as verdades práticas que emergem da questão de fato. Movida pelo mesmo amor à santidade, inspirada pelo mesmo espírito de amor e ternura e bondade, a eterna vontade do Pai é a vontade do Filho e o Espírito opera em nós também para querer e fazer segundo o bom prazer do Senhor. De acordo com a medida da graça, os membros do corpo sentem-se e movem-se em união com o Cabeça, que também está em união com o Pai. “Venha o teu
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reino” é a vontade de Deus que excita todos os membros do corpo de Cristo. Morte ao pecado, destruição de conflitos, o fim da injustiça, o afugentamento de toda forma de erro - esses são os objetos comuns do Pai e de todos aqueles que Ele gerou. A propagação da verdade, o aumento do amor, o reino da gentileza e paz entre os homens - estes são a mente de Deus, a mente de Cristo e a mente de todos os santos - e assim somos um com os outros por laços espirituais e divinos.
III. Eu não podia ampliar esse assunto embora desejasse fazê-lo, pois agora devo notar O EFEITO QUE ISSO PRODUZ de acordo com a profecia e oração de nosso Senhor. Primeiro, convencerá o mundo da verdade da missão de Cristo: “Para que o mundo saiba que você me enviou”. Como eles saberão disso? Por que, quando eles veem caracteres como eu tentei pintar tão fracamente. Quando eles veem homens que não são mais egoístas, duros e pouco generosos - quando veem os homens não mais governados por suas paixões, homens não mais ligados à terra - quando veem homens amorosos, homens que desejam aquilo que é santo, justo e bom, homens vivendo para Deus, então o mundo dirá: “O Mestre deles deve ter sido enviado por Deus”. Homens como esses, infelizmente, são tão incomuns e tão preciosos
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quando nós, os achamos, se o Senhor Jesus criou tais coisas por meio de Seu ensino e Seu Espírito, por Seus frutos podemos conhecê-lo, assim como conhecemos Seu povo e Ele é manifestamente enviado por Deus. E então, irmãos, não apenas suas pessoas transformadas convencerão o mundo, mas sua unidade irá convencê-lo, porque o mundo ímpio dirá: “Nós vemos a glória do cristianismo no homem pobre e vemos o mesmo no homem rico. Nós vemos uma glória sobre um príncipe cristão e vemos a mesma glória sobre uma mulher cristã costureira. E observamos que quando essas pessoas se encontram, existe uma união divina entre elas, pois elas são uma. Certamente seu Mestre deve ser enviado por Deus.” Os cristãos têm coisas para falar sobre o que os outros não entendem e buscam um objeto comum que os outros ignoram. Se eles têm pouco ou muito, eles entregam tudo a uma causa e objeto comuns. Se possuidores de pouca habilidade ou grande habilidade, eles são iguais em consagração. Um espírito respira neles. Veja como eles se amam! Até o mundo pode ver que, embora os seus grandes sejam sempre contendores, estes habitam no amor. Enquanto os homens comuns imitam um ao outro e se esforçam para saber quem será o maior, estes apenas se esforçam para servir a causa comum, para ajudar um ao outro e para se rebaixar ao
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bem dos seus semelhantes. O mundo não pode deixar de perceber a divindade da missão de Cristo que produziu esse amor e união perfeitos entre Seus seguidores. Então eles dizem:
“seguramente Deus deve ter enviado seu Líder, Cristo Jesus, ou Ele não poderia ter produzido tais resultados.” Você me pergunta onde vemos isso? Eu respondo que isto é muito pouco visto, mas quando nós o vermos em toda a igreja, então o mundo será convencido. Oh, meus irmãos, apenas imaginem uma igreja do tamanho desta, colocada neste sul de Londres, composta de homens santos e mulheres santas como Cristo, que, com todas as suas imperfeições, quanto à tendência geral e corrente de suas vidas estão vivendo para Deus e para a glória de Cristo e para o bem de seus semelhantes. Imagine tal igreja em perfeita unidade e eu lhes digo que apresentaria um argumento para o cristianismo que superaria infinitamente todos os livros de analogia e evidência que já foram escritos. Esta seria uma noz que o adversário não poderia quebrar. Isso desconcertaria todas as suas críticas e silogismos. Um cristão individual tem frequentemente apresentado ao incrédulo mais desesperado uma dificuldade que o desconcertou. "Eu poderia ser um ateu", disse alguém, "se não fosse pela minha mãe idosa, mas enquanto eu vejo sua paz de espírito, sua
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vida santa, seu temperamento gentil e calmo, eu não posso deixar de acreditar que existe um poder na religião que não posso compreender.”
Se quisermos convencer o mundo, meus irmãos, deve ser pela glória que Deus deu a Seu Filho, descansando sobre cada um de nós e nos compactando juntamente, fundindo-nos em uma massa de união viva. Pelo fundamento da unidade em Cristo pode a batalha ser vencida.
Mas o mundo também deve ser convencido do amor do Pai por nós, “E os amei como você me amou”. Será que algum dia vamos convencê-los disso? Sim, quando o mundo vê corpos de homens e mulheres verdadeiramente consagrados vivendo juntos em amor santo, então eles também verão muita alegria, muita paz, muito consolo mútuo - e eles perceberão que as mesmas estrelas no céu lutam por isto, que a providência de Deus faz todas as coisas cooperarem para o seu bem - e que o Senhor tem um cuidado especial sobre elas, como um pastor tem sobre o seu rebanho. Então eles dirão: “Estas são as pessoas que Deus abençoou.
Veja como Ele os ama.” Eles percebem, no entanto, que eles têm que sofrer e que são afligidos e desprezados - e assim eles vêm a dizer: “Deus parece amá-los assim como amou o Seu Filho, a quem não poupou. do sofrimento e dor e tristeza, mas a quem Ele sustentou em tudo”- e assim eles aprendem que Deus tem a
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mesma consideração especial por aqueles que são semelhantes a Cristo que Ele tem pelo seu Senhor e Salvador. Eles devem ser feitos para ver isso. Será forçado sobre eles. Além disso, como esses homens e as mulheres crescem mais e mais como Jesus, o mundo concluirá que desde que Deus amou a Jesus, Ele deve amar aqueles que são como Cristo. Por que, nem mesmo os ímpios, apesar de relutarem em confessá-lo, sentir-se-iam deliciados com um caráter elevado e nobre? Eles têm uma admiração por isso e sua consciência lhes diz que Deus admira aqueles em quem Cristo o produziu. Eles não podem evitar o sentimento de que Deus ama pessoas santas e amorosas - e que é grande amor de sua parte torná-las o que elas são. Até agora o mundo se convence.
Mas alguém pode dizer: “O que nosso Senhor quer dizer com o mundo sabendo e acreditando nisso?” Respondo que, sem dúvida, uma parte do mundo estará convencida de que Cristo foi enviado por Deus e convencido de que Deus ama Seu povo, e ainda assim destacam-se na obstinação contra Deus, porque até o fim o próprio evangelho será um cheiro de morte para a morte para alguns. Bem, você e eu respondemos o propósito de Deus mesmo sobre essas pessoas quando se trata de dizer que eles estão sem desculpa. Mas é evidente a partir
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deste capítulo que existe uma outra parte do mundo que não apenas conhecerá e acreditará historicamente, mas fará isso espiritualmente - aquela parte do mundo compreendida na oração de nosso Senhor: “Nem oro por estes somente, mas também por aqueles, que em mim crerem, pela sua palavra”. E eu entendo, irmãos, que quando chegar o dia em que os cristãos são cristãos, veremos grandes massas do mundo convencidas da verdade do cristianismo e grandes números do mundo suplicante aos pés de Jesus.
Do cristianismo que é apresentado ao olhar público eu não seria indevidamente censor, mas temo que seja frequentemente um cristianismo que o mundo faz bem em desprezar. Quando o judeu foi a Roma e pediu o cristianismo, ele viu os cristãos, assim chamados, adorando a Virgem Maria e imagens de santos, relíquias e ossos e eu não sei o quê. E ele justamente disse:
“O Senhor disse a Israel: “O Senhor, o seu Deus, é um só Deus”' e “Não farás para ti qualquer imagem de escultura, nem a semelhança de tudo que está no céu, nem na terra abaixo. Você não deve se curvar a eles nem adorá-los.” Com a força de tal revelação, o judeu rejeitou o cristianismo de Roma e ele se saiu bem. Você não concorda? Agora, aqui vem outro cristianismo que recentemente se mostrou a
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muitas nações pagãs. Ele vem com a Bíblia na mochila e o rifle Martini-Henry na mão. Esta não é uma boa combinação para conversão?
Jesus vem antes do Zulu, montado em uma metralhadora. É claro que esses pobres pagãos não sabem nada sobre nossas combinações políticas, mas se eles supuserem que os cristãos estão invadindo suas terras, deverão eles, portanto, amar a Cristo? Missionários, aqui está uma dificuldade para você explicar - como você vai lidar com isso? Você vem de uma nação cristã, uma nação que goza do privilégio indescritível de uma igreja nacional, uma nação que saúda os selvagens em nome de Cristo com tiros! Eles receberão o cristianismo vindo em tal disfarce? Se não o fizerem, pequena culpa pode ser derramada sobre eles - eles estarão apenas agindo de acordo com a luz da razão e do bom senso. Se alguma vez chegar um cristianismo que sofra por muito tempo e seja bondoso, que não faça o mal, mas busque o bem ao próximo;
que ensina amor a Deus e amor ao homem; que não busca o seu próprio interesse, mas se expõe para os outros, então eu não digo que um mundo ímpio será enamorado dele se deixado para si mesmo, mas creio que o Espírito de Deus sairá com ele e convencerá os homens do pecado, da justiça e do juízo - e então a família dispersa de Adão aceitará a única fé verdadeira e entrará em uma liga de amizade uns com os outros. E haverá
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glória a Deus nas maiores alturas, paz na terra e boa vontade para com os homens.
O amor conquista tudo. O amor é a lógica que convence.
Note duas passagens das Escrituras com as quais termino. Uma coisa você quer que o mundo saiba é que você é discípulo de Cristo.
“Por isso todos os homens saberão que vocês são meus discípulos, se vocês se amarem uns aos outros”. Nosso Senhor deseja que o mundo seja convencido? Como ele mesmo age? Ouça-o.
“Mas que o mundo saiba que amo o Pai; e assim como o Pai me deu mandamento, assim também o faço. Levanta-te, vamos embora daqui.” O amor, veja você de novo, prova a unidade do Filho com o Pai, e aqui novamente, neste segundo texto, é o amor do Pai aos escolhidos que será o sinal para o mundo.
Portanto, deixe o amor abundar. Deixe que sejam todas as armas da nossa guerra. Eu sei que preguei muito debilmente para você nesta manhã sobre tal tema. O assunto é demais para minha capacidade limitada, mas é bom para nós sentirmos o quão pouco somos, quão baixos somos. É bom olhar acima de nossos egos esforçados para algo muito além de nossas realizações presentes. Deito-me prostrado no rosto diante do Senhor e confesso que ainda não
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alcancei tudo o que lhe propus e suspeito, que sua confissão é muito parecida com a minha.
Não desanimemos, pois pela graça estamos a caminho e não descansemos até alcançarmos a meta. Oh, por graça para viver para Deus em Cristo Jesus que o mundo nunca será capaz de responder ao argumento de nossas vidas. Ajude- nos, ó Espírito do Senhor. Amém.
João – 17
1 Tendo Jesus falado estas coisas, levantou os olhos ao céu e disse: Pai, é chegada a hora;
glorifica a teu Filho, para que o Filho te glorifique a ti,
2 assim como lhe conferiste autoridade sobre toda a carne, a fim de que ele conceda a vida eterna a todos os que lhe deste.
3 E a vida eterna é esta: que te conheçam a ti, o único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste.
4 Eu te glorifiquei na terra, consumando a obra que me confiaste para fazer;
5 e, agora, glorifica-me, ó Pai, contigo mesmo, com a glória que eu tive junto de ti, antes que houvesse mundo.
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6 Manifestei o teu nome aos homens que me deste do mundo. Eram teus, tu mos confiaste, e eles têm guardado a tua palavra.
7 Agora, eles reconhecem que todas as coisas que me tens dado provêm de ti;
8 porque eu lhes tenho transmitido as palavras que me deste, e eles as receberam, e verdadeiramente conheceram que saí de ti, e creram que tu me enviaste.
9 É por eles que eu rogo; não rogo pelo mundo, mas por aqueles que me deste, porque são teus;
10 ora, todas as minhas coisas são tuas, e as tuas coisas são minhas; e, neles, eu sou glorificado.
11 Já não estou no mundo, mas eles continuam no mundo, ao passo que eu vou para junto de ti.
Pai santo, guarda-os em teu nome, que me deste, para que eles sejam um, assim como nós.
12 Quando eu estava com eles, guardava-os no teu nome, que me deste, e protegi-os, e nenhum deles se perdeu, exceto o filho da perdição, para que se cumprisse a Escritura.
13 Mas, agora, vou para junto de ti e isto falo no mundo para que eles tenham o meu gozo completo em si mesmos.
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14 Eu lhes tenho dado a tua palavra, e o mundo os odiou, porque eles não são do mundo, como também eu não sou.
15 Não peço que os tires do mundo, e sim que os guardes do mal.
16 Eles não são do mundo, como também eu não sou.
17 Santifica-os na verdade; a tua palavra é a verdade.
18 Assim como tu me enviaste ao mundo, também eu os enviei ao mundo.
19 E a favor deles eu me santifico a mim mesmo, para que eles também sejam santificados na verdade.
20 Não rogo somente por estes, mas também por aqueles que vierem a crer em mim, por intermédio da sua palavra;
21 a fim de que todos sejam um; e como és tu, ó Pai, em mim e eu em ti, também sejam eles em nós; para que o mundo creia que tu me enviaste.
22 Eu lhes tenho transmitido a glória que me tens dado, para que sejam um, como nós o somos;
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23 eu neles, e tu em mim, a fim de que sejam aperfeiçoados na unidade, para que o mundo conheça que tu me enviaste e os amaste, como também amaste a mim.
24 Pai, a minha vontade é que onde eu estou, estejam também comigo os que me deste, para que vejam a minha glória que me conferiste, porque me amaste antes da fundação do mundo.
25 Pai justo, o mundo não te conheceu; eu, porém, te conheci, e também estes compreenderam que tu me enviaste.
26 Eu lhes fiz conhecer o teu nome e ainda o farei conhecer, a fim de que o amor com que me amaste esteja neles, e eu neles esteja.
Nota do Tradutor:
“Eu lhes tenho transmitido a glória que me tens dado, para que sejam um, como nós o somos.”
(João 17.22)
Estas palavras fazem parte da oração sacerdotal de Jesus em todo o 17º capítulo de João.
Elas foram proferidas na parte final depois que nosso Senhor intercedeu pela unidade dos
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crentes, daqueles que lhes foram dados pelo Pai, e para este propósito ele destaca no verso 17 que deveriam ser santificados na verdade, a qual ele define como sendo a Palavra de Deus.
Temos então aqui um dos pontos principais em que esta unidade deveria consistir: unidade na doutrina. Terem o mesmo sentimento e pensamento em relação a tudo o que o Senhor havia ordenado para ser ensinado e guardado pelos crentes.
Isto levanta imediatamente a seguinte reflexão:
em que temos buscado a nossa unidade: naquilo que o próprio Jesus e seus apóstolos nos ensinam na Bíblia, por buscarmos conhecer a revelação tal como está escrita nela, ou então naquilo que todos os homens falaram e têm falado acerca de Jesus? Nossa unidade é fundada na verdade revelada ou no que imaginamos ser esta verdade? Daí a Bíblia ser a única regra de fé e de conduta dos crentes.
Em segundo lugar, Jesus destaca no mesmo capítulo de João, que não estava rogando pelo mundo mas pelos que se convertessem a Ele, pois os que amam o mundo não têm o amor do Pai permanecendo neles, como é ensinado em várias outras partes das Escrituras.
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Por que o mundo está excluído desta oração por unidade? Primeiro porque o requisito básico para a unidade é a fé salvadora em Jesus, por permitir que Ele habite em nós e nos transforme, mas os que são do mundo, não querem isto de forma alguma. Podem até dizer que amam Jesus, mas não o amam de fato, pois Jesus define o amor a Ele como a guarda dos Seus mandamentos.
Em segundo lugar, é a fé que abre a porta do amor espiritual de Deus a nós. Tendo a habitação do Espírito Santo, passamos a viver no amor de Deus, e assim esta é a glória a que se refere Jesus no verso 22, a saber, termos recebido esta capacidade de também amarmos a Deus, assim como somos por Ele amados, daí o novo mandamento ser um passo além do amor ao próximo da Lei, pois é o amor com que nos amamos mutuamente como filhos de Deus, com o mesmo amor sacrificial de Jesus. Este amor é o cimento que nos liga uns aos outros e a Deus. Não teríamos este amor sobrenatural por nós mesmos. Ele é decorrente de Jesus mesmo amando através de nós. É sobretudo amor pelas almas, que nos leva a interceder pelos homens, e suportá-los e carregá-los em nossos corações na expectativa de que participem também deste amor divino.
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Por isso Jesus diz que foi Ele que nos deu esta glória, pois sem Ele em nós, jamais teríamos conhecido este amor e esta unidade em fé, doutrina, e amor.
A oração subtende também que esta unidade é em espirito, pois Deus é espírito e importa ser adorado em espírito e em verdade.
