U IVERSIDADE DE SÃO PAULO
EUDAIMO IA
D i s s e r t a ç ã o d e M e s t r a d o a p r e s e n t a d a a o D e p ar t am en t o de F i l o s of i a d a F ac u l da d e d e F i l o s o f i a , L e t r a s e C i ê n c i a s H u m a n a s d a U n i v e r s i d a d e d e S ã o P a u l o , para a obtenção do título de mestre em Filosofia
Orientação:
Prof. Dr. Roberto Bolzani Filho.
São Paulo
U IVERSIDADE DE SÃO PAULO
EUDAIMO IA
São Paulo
AGRADECIME
TOS
!
" !
# $ ! %
! " & &
!
#" # &
& & & % '
(
% !
RESUMO
-
-. ! / ! 0 10 1
% polis * ' %
2 3 +
polis 2 3 +
- 3 4
-5
6" 2 %
2 ! /
- 7 Ethica icomachea %
" 1 ! 0 10 !
8 % ! 2
9ariste politeia: - .
" polis
ABSTRACT
<& & & &= &
> + & <& > 0 10 & ? & & % &
= 6 ? & % & 2 ?& &
= & =3 < ?& 2 & & = &
& & 3 ?& 3 &
& = ? = &
& @ & <& ? 2
& ?& & & & & &
2 = <& = & &
2 <& ? > = & ? & % ? & > 0 10
?& & ?& & 2
& = 9ariste politeia: & ? = & > 0 10
= & = & & polis
0
SUMÁRIO
BC
A concepção de felicidade nos livros I e X da Ethica icomachea
C 2 D
E ; % 2 5 ! CF
G H I H I JD
D * 5 + & 4 & KL
,
A felicidade e o bem viver na polis
C MJ
E FM
G CCD
D / 2 ! CEC
J polis CEK
<
A vida no melhor regime político
0
E 2 2 CJJ
G &" CMC
D 2 CMF
J 0 ! ' ECB
L ; ! O " EEB
K ' 9schole: ' P EGD
*
EJCIntrodução
A eudaimonia na polis excelente de
Aristóteles
!" # $
$ %& '()* +,- ./0 1
# 2
3 4 # 3 4
5 $
$
# $ $ $
$ $ $ $ " $
2 6 $ ! %
! $ %7 8 $
$ # 7 9
$ $
7
1 $ $ # 3 $
$ $
$ 2 $
.
1 1 1 praxis
$ 1 $ ) E
2 3 # 3 1 3 2
2 2 $ 2 3
) $ $
$ $ $ ) $ 2
# * 2
$ : $ ) 2 $
2 $
9 2 1 4 "
$ $ $ 1 2
$ 2 " Ethica icomachea *
4 2 $ "
" $ $
; $ $
$ ) E
$
$ $
$
$ ) Política $ )
polis $ $
" < $ $ $
/
2 > 1 $
# $ =)) =))) 1 <
# $
$ $ ? # "
@ $ $
= $ 2 *
$ @ A B $
$ $ $ 6
# 1
polis #
7
< # 3 $ praxis humana
6 )
$ 2 C
7 * &eudaimonia0 7
D
Primeira Parte
A concepção de felicidade nos livros I e X da Ethica icomachea
A felicidade na praxis
8 Ethica icomachea7
$ : $ )7 *
7 2 E
: $
$ 1 2 $ 2
.
< $ ) 2 $ $
2 9 $ :
2 1 $ : "
$ $ $ ) $ ! E %
) 4 $ 3
2 $
( # $ /
1 2 E * " < " ( EE * " *
Pol 1
.
F ' " Aristotle on the Human Good 1 +-+ /
8 # $ $ $ $
$ = < The Fragility of Goodness, /GH3/GG 9 2 I !< E :
,3-$ eudaimonia E 4 $ " "
6 $ $ 2 1
2 $ $
H
$ $ $ 3 ( $ D
$ $ $
3 " $ $ $
J $ ) :
Ethica icomachea7 < Política & $ ) =)) =)))0,
7 ) $ ) E
6 3 3
( $ 2 $
eudaimonia & 0 $ ) Ethica icomachea
* K $ $ 2
3 9 3 $ 3
3 &E L+-M.L3./0H
8 &υποτυπωσαι0
&αγαθον0 < $ ) &περιγεγραφθω)
2 1 7
$ 2 7
$ 3
J # $ F N Aristotle on the perfect life -- The Aristotelian Ethics, .L/K J Reason and Human Good in Aristotle
D
) O Aristotle’s first principles, ,L- $
4 " " >
# E &$ 2E 0
2 < " 2 > 3
$ 2 $
1 $ $ $ 2
P Q R ! * %, Aristotle Critical Essays ? P Aristotle’Ethics. J Aristotle’s Ethical Theory
H
) O & +++0 ' P" &.LL/0 ' ? & ++H0 ? S &.LLD0
' 4 ) O ? PP
$ # $ T #
,
( 2 2 #
2 $ $
&πλανην, 1094 17) 4
&αγαθα0 1 $
2 # 2
2 I
*
$ &παχυλωσ) 2 &τυπωι). J
fatos &ωσ επι το πολυ) U
$ V J
&λεγο ενων) $ &αποδεχεσθαι) &E L+D +3.D0
9 $ ! % &αποδεχεσθαι, 1094 ./)6 J
# $ 2 J
$ # # 3
&ωσ επι το πολυ0
$ # 1 2
2 $
universalmente 5
* $
$ $ 2
2 1 #
6
$ epidekhetai & " 0 L+D .G * $
G
2 4 5 "
2 $ 2
1 ! $ % 2
2 $ 2
3 < # 4
5 fora $
1
logos 2 $
2
1 3 $
logos, 2 3 $ # C
logos,2 $
$ # $ 3 $
praxisG 1 > <
2 ! $ &σκοπον), "
2 $ 7%& L+D .D3.H0
8 $ $
"
$ < $ $
2
# 9 2
$ # $ praxis, $ # 3
G
-1 2 $
2 $E E
1
1 # $ dokeo
& 0 phaino & $ 0 eiko & 0 $ "
2
-8 W $ #
2 J E L+D 3.I !> &τεχνη)
$ 2 &πραξισ) " &προαιρεσισ)
&δοκει) $ % J " $
2 é, existe & 0 2 #
concreto $ *
"
$ agathon 8 ! @ %& L+DM-0 Q $ 2 2
agathon 2 2 " $
# $ # $
T # 2
) X # E X
I #
< 2 2 2 agathon, $
+
# # E
# 2
$ # 2 $ $ ! %
#
Y $ 2 *
2 5 $ &ενεργειαι)
&εργα) + ( 2
práticos poiéticos T ! % 2
" *
! % 4
&E L+D D3 -0
praxis $ 3 4 L <
$ produzir @
$ I $ $ #
# E 2 "
&telos) 1 " $
# " *
+
Ibid., L+D D3H L
# 2 $ ' 3 4
eu prattein, eu dzen, eudzoia e eupraksia
J E L+- .L3..I
!συναδει δε τωι λογωι και το ευ ζην και το ευ πραττειν τον ευδαι ονα. σχεδον γαρ ευζωια τισ ειρητ
L
4 # E $ 8
W $ &techne0 $
2 9
@ um
$ o 7
< 2 2 agathon, 3
" # 1 # 2E
7 T # $
" 7 *# 7 * $ 2
" $ 7
9 " 3 $ &των πρακτων)"
&τι τελοσ) $
" &αιρου εθα0 $ " X
&ορεξισ) $
@ 3 $ # # &E L+D +3./0
6 $ " #
" 7 3
9 "E # $ $ ! %
" E (
" $ ! % 9
! % 1 " # $
# "E3 1 I
# I
& 0 K
& 0 $ K
& 0 $ " 8
" $ #
* 2 #
E política,
# 1 " "
$ " 1 $
2 2 $
8 " "
4 &τα καλα) 4 &τα δικαια) $ 2
E . * L+HM + 2 $ 2 2
eudaimonia, * #
atividade prática que envolve o uso de
nossas disposições e de nossas capacidades psíquicas
5 2 ! %
J ibid L+D -.
Ibid., L+D D 1 3 ta kala ta dikaia J $ $
) O & +++ .0 $ ! % ' P" &.LL/0 G
! % ! % 2 2 4
.
2 $
J # " E
$ " E3
# $ $
$
# 8 $ $
akrotaton, #
& L+HM ,0 5 " 6
" $ $
> 5 5 #
< $ @$ 6
2
$ 2E $ $
4 $ "
$ & L+H .L3..0
$
4 " $ eudaimonia
boa divindade, $ # E 2
$ * 2 2 2
$
/
$ 2 2
$ @ 5 2
# 4 "
& L++ L3 0
1 3 $
&λεγο ενων, L+- ) < #
&επιπολαζουσασ0 &δοκουσασ εχειν τινα λογον0 / 8
2 #
$ $ < ! %&οτι)
$ $ # <
$ &διοτι)14,
E
( $ * # 3 4
$ #
9 W $
7 $
&ο ολογειται0 $
&οι πολλοι0 " $ &οι χαριεντεσ).
C $
" $ U V &ευδαι ονια),
/
J Ibid., L+H /L 14
-D
$ $ &ευ ζην0 2 &ευ πραττειν0 &ευδαι ονειν0 & L+H G3
. 0
Y 2 5 $
& 0 &περι τησ ευδαι ονιασ0 (τι εστι0
$ 1 2 2
$ &ηδονην) &πλουτον) " &τι ην)
X $ $ C
@ & L+HM. 3.H0
1 $ 2
hoti &αρχη0 $ 2 * 2
&τι προτιθε ετα0
$ 2 2 2 2 I
& 0 $ Z # &ακριβειαν0
$
$ 2 < $ Z # &αιτιαν0
2 &ικανον0 &οτι0 &δειχθηναι0 6
&τασ αρχασ0K & L+- .G3 /0
( 2 2
&πεφυκασιν)
2 &σπουδαστεον οπωσ διορισθωσι καλωσ).15 8
"
8
" " & L+- /3H0
2 $ 2 $ 7
15
H
J $ 2 # E 8
* 2 $ $
$ 2 < $
X
" $ 2
&συ φανη0 ,
J 7 9 2
! #
U V 2
$ &τα υπαρχοντα) " $
5 % G * # $
$ 2 "
$ * 3 2
I 2 ! %
<
$ 2 # $
2 > 2
$ $ 2E
1 $ 2 # &εξεταζειν)
$
2 I #
,
Ibid., L+ -G
,
"
# $ $ doxai
eudaimonia, $ &περιλαβειν)
&τυπωι0 &τι εστι0
E $ - < $
# 6
Y 7
= " " # X X
E 1 $
1 $ $ $
" T 3
2 #
$ &βιοσ0 " $ 2
$ #
$ +
* " 2 $ $ 2
deve .L Y $
$ $ $ 7 9 2 $ 3
bem excelente
-Ibid., L+DM.,3.G +
Ibid., L+DM.D .L
G
# # E 3 bem humano.
1 # $ praxis&πραξισ)
$ $ 2
" .. & L+HMH0 * 2 2
$ $ episteme, " $
2 $ $
J $ $
$ " $ $ 4 2
# $ = 2
$ $ 9
$ 2 $
E & 0 >
techne 6 2
$ & ; ?
1 0./ < 2
" $ 2 &
" 2 $ 0.D
& $ @ 2 0.H
2 $ "
.
Ibid., L+D -..
$ !2 % ! " %
" $ 9 2
6 $
2 ./
Ibid., L+, .3 D .D
Ibid., L+- ./3.G .H
-7 1 4 # " 2
$ #
+
. A felicidade: objeto da praxis e da ciência política
< $ # "
2 $
8 "
# 2 da ciência política E
= 2 I
1 E X E 2 8
a ciência política &η πολιτικη0.,
a ciência política $ 2 .G
& 0 $ $ ciência política
.-' $ 2 $ " "
$ 2 a ciência política 2
$ .+
* # ciência política
3 $ /L
Y $ 2 4ciência política /
> $ 2
$ 2 $ "
# 2 @$ I " 4 E *
E 2 $
) $ 2 $ polis ( 2 3 4
.,
Ibid., L+D .G3.+ .G
Ibid., L+D H
.-Ibid., L+H . .+
Ibid., L+H D3 , /L
Ibid, L++ /L3// /
.L
$
3
$
J $
" 1 #
$ praxis $ 7 8 $
$ $ 7
8 2 6
$ $
agente 3 8 $
$ $ 2
6 2 $ " 4 #
&ηθοσ0 $ 4 $
2
( 2 $ 2 praxis
" 4 $ $ spoudaios,
agathos, 2 $ $
8 2
2 1 2 3
$ " $
2 $
.
$ < " "
" $ " " $
$ ? $ " 2
J
" $ &εξεισ )
*
$ 2 necessário &δει) 3
&καλον) $ /. <
" 2
3 2 $
6 $ $
habitual $ $ $
$ $ & 2 0
" $ dianoéticas & E 0
$ " $
" 2 $
8
2 $ E (
&ακριβεια0 $ $ 2 <
$ 2 dirijamos nossa
atenção para esse primeiro ponto importanteI
/.
E L/M., 4 $ !
$ $ Z Z " %&τελειου ενοισ δε δια του εθουσ),
..
J " 2 "
&αγαθοσ κριτησ). "
&πεπαιδευ ενοσ0 2 "
1 $ $ &ακροατησ) 4 E
# $
2 @ $ $
" &γνωσισ), &πραξισ) & L+H 3G0
1 # 2 #
2 " educado 2
1 # 4 4
$ $ E3
" 2 # 2 ! $ $
%& L+D .,3.-0
$ 1 $ E & 0
& 2 0
$ "
' # E
* 2 $ K
modo de viver 2 3
&δια το κατα παθοσ ζην και διωκειν εκαστα0 1
" @ K
(κατα λογον) (τασ ορεξεισ) 2 &πραττουσι0 "
@ $ &ακροατου0
2 $ $
&πεφροι ιασθω) & L+HMG3 /0
"
./
2 $ $ praxis
2 " $ "
< $ "
$ $ @ akráticos
$ $ &κατα παθοσ ζην). ) 2
2 $ $ !$ $ %
2 2
@
" " $ //
8 " &pepaideumenos0 " $
$ " & 0 #
agir excelentemente e fazer com que seus desejos estejam em conformidade com a razão/D
< # 2 I
praxis, uma filosofia da ação situada na esfera humana e política.
1 " " 2
( " 3 I
$ 2
*
<
//
J Ibid., L/ .,3.+ /D
L/ .,3 LDM L # $ $ 2
$ 6 3 &αγαθοι) @ 6
! # &τασ πραξεισ) $ &πωσ πρακτεον αυτασ0
J &τασ εξεισ)
.D
# $ 2 # $ 2
2 # . < "
2 $ #
" I @ 5 praxis 2
< 2 # 2 2 !praxis% & L+DM 0
!ton prakton%& L+DM +0 !kata ton bion praxeon%& L+HM/0 !praxis%& L+HMG0 !ton prakton
agathon%& L+HM G0 !eu prattein%& L+HM.L0 > 3 4
" $ * #
! %&τεκνη)
J $ # 2 $
$ /H $ telos
$ # # 8 #
$ $ < $ $
$ ) 3
@ 8 ! "
" $ 2 %& L+HM D0 $
E @
$ & L+HM H3 G0
8 $ # E
/H
R [ 9 Greek English2Lexicon & --+0 praxis ! 2
# % 2 ! % ! % ! \
]ZP PW # % 2 2 $
.H
E 7 J $ 7 2
&τι) # &αριστον0 &τελειον0
&τελειοτατον)? T $ $ " "
" $ # & L+G .-3.+07 "
&τεχνη) E &επιστη η) $ 2
$ @ " $ & 0 #
$ 7 * $ &πρακτον αγαθον)7 6 $
E !
W %7 8 !
&κυριωτατησ) 2 &αρχιτεκτονικησ)%7
E E E
! % 1 arquitetônica
2 2 $ E polis 2 2 1
# &χοριστον αυτο τι καθ’ αυτο) & L+, /D0
W ? @ ! 2
% 2
W ?
2 <
$ ( $ 2
W 2
.,
$ < 2 $
# E E 8 ) ? $
@ $ & L+GM-3 /0 (
$ &ωφεληθησεται0 ; ? )
3 $ 7 * " 3 2 & L+GM 0
@ 7
8 " 2 $ ) ? 1
9 $ " E ? S
$ bom $ 9
" ? 2 acreditando
$ 3 E
W conhecer o Bem para ser um
indivíduo moralmente bom Y "
$ " $ $
agathos 8 " W ?
metafísico
1
I
$ $ 1 # 2 5
.G
# @
$ $ & ερη0
1 " #
2 # $
< " bom &αγαθοσ0, $
kalokagathia & 0 2 "
" ! 2 5 %& εγαλοψυχοσ0
# 2
&τα ευτυχη ατα0
" 8
$ 4 "
$ 2 5 2
$ 4 2 " " 4
J $ I ! $
2 5 $ E3 kalokagathia%&E .DM.0 (
$ 2 $
2 5 " $ " $ 8
2 5 4 " " 2
$ !4 " &τι η)
# %& ./ .L0
* # ser feliz, $ $ $ $
.-impossível 4 @ $
a felicidade se torna mais difícil de ser realizada o que
não significa que sem elas a felicidade seja impossível&E L++ / 3 L++ LK L++ .-0 8
#
@ $
6 $ $ $
& 0
W & 0 8
& ) ? 0 & 0
# 7 * 2 2
$ &πρακτον)
&κτητον0 " & L+, /D0 E I
1 U E V $ &διατασσει) E $
K
$ " X 2 #
* $ E 4
2 &νο οθεσουσησ0 $ &τι δει πραττει0 $ $
&τελοσ 0 $ &περιεχοι) E
" & L+DM.+3 L+D G0
E 2 $
E 9
E $
E " &
.+
$ 2 9 telos
3 2 2
* 2
$
$ um outro fim > 3 3 $ instrumentais
8 $
$ E polis
2 # $
" Y
T $ # 2
" K
em virtude da esfera ético2política
# $
$ $ 3 E
9 $ Y
2 6
2
$ 3
arquitetônico $ 3 2 3
*
2 $ 2
6
/L
> 2E 2 @
& ιαν τινα δυνα ιν) # 4 $
$ $
2 4 2
4 X W
$ @ 2
$ 4 &E L+D L3 ,0
* $
" $ 2
$ 2 ^ 2
$ # $ 4
# # polis2 2
1 W 2
4 = 2 2
< # 2
&νο οσ0 ( ! 2 %
&nomothetouses0 sobre o que se deve fazer e o que se deve evitar
E " < ! 2 %
! % < $ $ "
3 " @
2 /,
< $ E 2
/,
* E L+D . $ diatásso, 0 K .0
K /0 8 $ dia2tásso 2
$ 1 4 $ # dia,
diabaínein & 0, diaskopeîn & $ 0, ! $ #
$ $ %&YT' J J8
/
$ 3 E 4 2 3
" W 3 $ polis 2 2
# " # 2 #
# " W polis2 2 J E
2
$ 2 "
E $ 2
$ E * $ $
E $ I 3
$ ! % ! # $ % 9 $
" $ # polis 2 2
E
E
8 E #
3 $ 3
2
" "
J $ $ # E 3
1 E 2
# $ $ # E
J !
/.
# E $
Q E $
# $ " #
! % < $
$ 8 ! %
$ I
agindo virtuosamente
$ praktikous ton kalon, 2
# /G > $ $
1 $
4 $ & L.MH0 $
# E &αρετη).
J $ 4 $ $ 3
# $ &περι αρετησ επισκεπτεον) $
" * " $
&ο κατ’αληθεταν πολιτικοσ) $
$ deseja tornar os cidadãos bons e obedientes às leis
&βουλεται γαρ τουσ πολιτασ αγαθουσ ποιειν και των νο ων υπηκοουσ0 & L.MH3 /0
6 # $ ) Ethica
icomachea
# " $ $
$ ! %
/G
2 2 kalon excelente, nobre, belo e bom
$ $ < 2 kalon $ agathon,
9 2 ) O 2 kalon $
$ $ $ 2 " & L++ /0 Y 2 # #
//
$ ! 4 % *
$ # $ $ $
!; % !
4 % praxis
9 $ &energeiai)
9 $ 4
$ $
$ nos apoderássemos
> conhecer $
* @ 3 $ "
8 $
$ ergon, energeia & $
0 $ energounta, energesantes & 2 0
# $ 2 #
" /- ( * 2 $
$
$
( (τα περι ψυχην0 &αγαθα)
(τασ πραξεισ) $
&τασ ενεργειασ τασ ψυχικασ)..( $
2 2
$ & L+- D3.L0
/-= 3 2 J E L+- -3.LK L++ .K
/D
8 $ 2
(των λεγο ενων0 J
E $
" $ $
! % ! $ % # 8
! " &τον ευδαι ονα0 $ $
&ευ ζην) 2 &ευ πραττειν), $
$ &ευξωια), &ευπραξια0 %& L+- .L3..0
6 $ &ευλογον) " 2
2
&ολιγοι και ενδοξοι ανδρεσ). < #
E
X X $
$ *
logos, 2 4 $ 1
2
< [a felicidade] é a virtude ou uma certa
virtude, pois a atividade de acordo com a virtude é própria da virtude * $ #
$ &ενεργειαι). 6 $ 2 "
#
$ $ &ενεργειαν0 1 por necessidade, ela age
&πραξει) e age bem&ευ πραξει). ( L+- /L3 L++M.0
/H
uma atividade&ενεργεια0, e não uma posse, ou uma mera disposição
2 $ #
* $
&εξ αναγκησ) 2 numa boa ação 1
2 3 2 $
$ #
$
Y # $ 7
$ #
) $ $ "
& L+G .D0 1 $ $
4 $ $ Z # "
1 $
$ $ $ " " 7 6 $
no seu sentido mais humano,
$ plena realização humana < G $ ) &
3 " $ eudaimonia0
2 2 I
J " &εργον ανθρωπου0 $ &τινα ζωην0
$ $ $
&ταυτην δε ψυχησ ενεργειαν και πραξεισ ετα λογου); " #
&σπουδαιου ανδροσ0 2 # &καλωσ) 2
(ευ αποτελειται) $ U
V * " &ανθρωπινον αγαθον) 3 $
/,
$ &τελειοτατην) " $ (αρεται0 * $
(εν βιωι τελειωι)& L+-M /3 +0/+
" & " 0
ergon " ! $ % ! " % ! % *
2 $ " 1
3 ! $ % ! $
$ $ % 8 atividade acompanhada pela razão
com a razão C $ 2 2 # E #
$ "
< 2 ( ! " # %
spoudaios, $ agir bem e de modo excelente <
$ 2 > 2 # E
" # 2 3
I
$ ! %
&ψυχησ ενεργειαν και πραξεισ ετα λογου), $ $ ;
$ $ # &καλωσ),
$ kalos #
Z &ευ αποτελειται) $ E
excelência &κατ’αρετην);
/+
9 2 ) O & +++0 + R τελειοτατην
-/G
2 $
(τελειοτατην), 2 2
" 3 (
" K
$ $ &εν βιωι τελειωι).
& 0 faz completa
$ $ $ * & 0 $
realiza/completa # $ "
logos 3 #
" 2 "
logos. Y logos $ $
# logos " $
4 "
&εργον ανθρωπου).
8 " 3 2
$ 9 2 $
" $
( $ 2 $ $
7 J 2 2 & 0 "
# $ " $ $ 2
/-" $ 2
# $ 3
teleiotaten. * #
$ $ $
" ; " 2 humano @
" ergon
$ & 0 $ $ $ . $
$
J ! $ $
" $ " $ %7 *
0 $ $ κατ’αρετην. *
2 .0 &ει0 " $ $ &αρεται),
$ $ # &αριστην)
&τελειοτατην0 8 " # $ 2 #
$ $ 6
2 $ < " # 2 $
$ 2 * 2 $
# E < #
" 2 # E " 2
5 * " $
/+
" " 2 #
J " $ $ $ 2 2 $
3 " "
$ 2 $ * $
5 $
$ # 2 2 $
2 " $ ! " % mais
perfeita 2 # $ esta única virtude considerada a mais
perfeita
9 2
# $ $ $ " $
1 $
$ " $ DL " $ $
# $ > $ $
< $
$ $ " * SE "
# &σπουδαιοσ0 $ $ # E $ 2
5 # 2 $ 2
" $ $
$ humanas
DL
# $ =) E $ $ $
$ " *
$ $ "
3 4 @ $ # $ $ 4
DL
6 $ $ # $ " &αρετησ ανθρωπινησ)
" &αγαθον ανθρωπινον) "
&ευδαι ονιαν ανθροπινην0 & L. D3 H0
C @ 7
humano * 3 $ #
1 $ " $ &σω ατοσ) &τησ ψυχησ),
$ &ενεργειαν ψυχην). *
$ &τον πολιτικον) $ 2 " 4
$ " "
" " & L.M H3. 0
8 $ virtude humana
&αρετησ ανθρωπινησ) $ 3" < 2
E " $ $
2 $ $ "
devemos estudar a virtude humana, porque estamos buscando o bem humano e a felicidade
humana 6 $ 4 $
" ( $ "
eudaimonia Y $ 3"
$ : $
3" & 0
( $ # $
2 $ $ ! $ %&θρεπτικον), $
$ "
D
$ $ # E 1
$ 4 $ & L++ .,0
$ 2 " > $
# " # "
& L.M D0 T 2
" 2
eudaimonia # 3
&αυταρκεσ0 concretiza 5 *
) polis
ex nihilo < $ $E3 $
$ ! 2 % $
6 " 3
$ * @ 5 $E3
" 2
3 $ $ "
T $ " 2 D "
" eudaimonia 2 $
$ 4 $ $
$ ) 2 eudaimonia
$ $ $ 8
D
J !& 0
D.
$ 4 *
@ 2 $ * $
3 $ $
*
5 6 1 3 2 I
eudaimonia # 3
1 $
eudaimonia perfeitaD.
3 eudaimonia
J eudaimonia
*# eudaimonia mais perfeita7
eudaimonia 2
$ $ " "
$ $ $
8 2 eudaimonia é teleiótaton & L+GM/L0
" 1
eudaimonia
D.
< ' " F Aristotle on the Human Good & +-+0 HH3 H,
$ 3 * "
$ " $ 4 $
$ $ eudaimonia
$ : eudaimonia &tis theoria0
$ # #
$ $ $ < " $E3
$ 4 $
$ $ " $ $ $ $
F 2 " $ E $
D/
$ 3
@ # $ * "
$ $ #
2 < ! " % ! %
< $ " F teleiótaton
! % " uma eudaimonia mais perfeita,
! % $ 4 4
eudaimonia
8 F 2 $ # $ "
9 2 # $ mais perfeitas $ menos
perfeitas < " $ eudaimonia
vida contemplativa @ a sua própria atividade de
contemplar T $ $ $
" # $ 4
eudaimonia mais perfeita
* 2 $ "
$ $ $ "
" @ &
0 * " $ F $ $
8 F " 2
$ # E 3
" $ $ eudaimonicamente # $ #
DD
$ # $ & 2
E 0
8 " J
# E eudaimonia
a contemplação $ W
@ $ eudaimonia
todo $
1 eudaimonia o fim completo e auto2suficiente D/
3 # $ @ $
um & $ $ $ 0
3 E <
4 4 $
F 2 # E
K # " $ $
" 4 " 4 $ $
< W 2 $
$ 2 # $
$ $ eudaimonia mais
D/
E
L+G . I!τελειον δη τι φαινεται και αυταρκεσ η ευδαι ονια, των πρακτων ουσα τελοσ.% 1
2 I!1 3 2 3
%J EE . + /,3/+I !Y 2 " $
$ X $ X $
$ $ $ 2 $
DH
perfeitaDD
F $ @
2 " $ "
@ $
" $ " &F' T>
++ H,0 Y $
@ 4 $ <
"
1 E # $ 3
" F "
"
@ $ ( " 2 3 3 @
" * $
? ?
$ ? " 6
? $ $ $ <
? $ 2
" $E3 & .LG3.L+0
(
> "
3 $
3 E $ 4 * 3
DD
D,
" $ E
$ $ < "
$ $ $ ;
$ $ $ $ $ $ I
$ <
# $ 2 ! %
# E $ $ * ações bem realizadas 2
"
8 $ " 2 $ $ W
" 8 $ @
2 3 # $ ! %7 6 "
$ Ethica icomachea
$ P DH
" <
$ $ 2
" 8 3 $ P
" $
$ "
$ 3 F
P # $
$ <
DH
DG
$ * $ $ "
"
&" $ 0
" "
& # 0 "
2 2 "
8 2 F P um critério
" 8 " ! " 2 % & . .0
$ eudaimonia
F $ $
$
1
4 7 J P
$ "
$ F $ " >
$ S $
* P 2 "
$ @ $ <
$ @
D-J $
$ 9 2
" ! "
% & F 0 P 2 $
$ > P F $
# $ 3
$ 9 "
$ E & $ ) :0 $ $ 4
$ $ 8 " "
&φρονι οσ), " " &σοφοσ)? "
$ $ 4 $ $
2 I
$ &theoria0K
$ $
! % @ K
1 ! % ! %
! 2 Z % $ $ E
> $ "
&θεορια) conhecer,
agir 8 theoria $
D+
@ $ 2 7 9 # $ X
# $ 3 "
" 9 2 $
$ $ 2
" $ $ X
6 " $ $
# !
$ $ %& LL 0I
1 " "
&τασ ενεργειασ τασ κατ`αρετην)I
& ονι ωτεραι) E 8
&τι ιωταται) & ονι ωτεραι) " 2
$ $ K 1
2 U V " *
$ &πραξει)
&θεωρησει) & LL .3.L0
E 4 $
$ $ J & 0 2 A $ 4 $ B
&τασ ενεργειασ τασ κατ’αρετην, 1100 140 3 4 $
" &των ανθρωπινων εργων, /). * 2 &.0 $
A $ B& ονι ωτεραι, H) $ monimos &
2 $ 0 &/0 $ $
" &τι ιωταται, H) $ $ " (
HL
& αλιστα +) "
" 4 $ ( 20).
< 2 "
&οισει) D, &καλλιστα). Ο "
3 ! % &παντηι παντωσ). * "
" &ε ελωσ) $ & LL . 3..0
6 $ 2 # !tas energeias
tas kat’areten% & $ $ 0 $
$ < $ justiça &δικαιοσυνησ)
temperança &σωφροσυνησ) $ < polis
$ $
$ 2 "
&Pol //DM.H0
1 $ Z $
2 $ 8 filosofia $ $
2 $ 3
$
$ & # 0 *
$ cultural $ $
# E DG
D,
8 οισει, φερω, 2 A $ B A B
DG
C 2 $ philosophia,
H
8 # $ &schole0 $
$ # $
$ $ &Pol =))) .0 (
2 $ $ &Pol =)) /0
< filosofia #
$ " * $ " $ $
E ! % &των ελευθεριων επιστη ων)48
$ * $ $ $
&Pol //G L3 H0
< $ &προσ την εν τηι διαγωγηι σχολην),
$ $ $ & ανθανειν)
&παιεδευεσθαι) $ &τα παιδευ ατα) 2
&τασ αθησεισ0 &εαυτων ειναι χαριν)
$ (Pol //-M L3 .0 1 @
"
$ $
8 $ @
$ $ ! % $
$
" * scholadzein, $ 1
Pol //DM.D //DM/. 2 $ $ $
&την σχολην), $ $ # E pólis$ $
> 48
H.
4 $ $
&αναπαυσισ), $ (
4 (
5 $ $ $ & $
I τασ αρετασ)49, $ $ $
#
" " $ $
$ $
= $ # $ $ $
# $ $ $
8 $ $
$ $ 4 eudaimonia polis
< # 3 4 E
eudaimonia
$ $
# 2 "
$
$
1 $ 2
$ 3 2
2 @
49
-H/
$ $ $ # $ $
< $
$
6 # #
$ $ &παιδεια) HL
$ " $ Y
$ $ praxis 7 1
# 2 praxis $ @ 5
7 8 & 2 0
$ $ 4 $ 7 9
# $
$ $ =
#
HL
# # &Pol =))3=)))0
1 eudaimonia Ethica icomachea 1
$ $ polis$ # $ =)) =)))
HD
/ As “partes” e as “condições” da felicidade
) $ 2 $
$ $ J 2
$ $ 7 $ $ #
" $ " & L.MH3-0
$ 4 $ H
8 $ parte $ ?
# condições eudaimonia,
" T
"
4 1 $
2 praxis $ 6
# & L++M/ 3 L++ -0
$ " $ , $ $
$ $ 4 2 , $ ) #
$ $ & LL L0
2 ! &το καλον) "
&διαλα πει) 2 2 @
4 &γενναδασ) 2
H
HH
& εγαλοψυχοσ)% & LL /L3//0
J $ $
$ $ Q @
! % &meros0H. 6 "
2 $ 6 $
$ $ " $ $ 2
# atualizam
praxis.1 # E # "
! $ % "
) ; ? 1
$
8 $ ! $ 4
$ % $ $ W 6 $
" @ constitui a felicidade humana (
# $ # &σοφια0
$ # 2 $
2 E
W "
$ " " J
2 4 > $ "
H.
2 # $ I " @
* ! % ! % 8
# praxis Y
$ $ &oikeion, EE . D ..0 # ! % %
H,
*#
" $ 2 $ $ <
$ 4 " $ $
eudaimonia $ $
" 2 $
Y eudaimonia 2 " ,
" seu
* eudaimonia 2 2
> " &ευη ερια)
$ eudaimonia &ευτυχια).
6 &πλουτοσ0 &αυλοι)
2 &ολωσ τα οργανα) $ 9
" $ 2 <
$ &συνεργα0 @ &χρησι αοργανικωσ),
" 9 2
# * "
" $ 4 <
"
& L+G .,3 HK L++ .-3+0 Y
" $
" Y
HG
2 $ # único
! @
$ I &idiou agathou0K "
$ @ % &EE . -M/L 0
>
$ @ $
< $ $
" si mesmas
! $ %
> W E I @
E $ E
$
#
2 #
3 * ! " % & ειζον)
&τελειοτερον)K " #
@ $ $
$ & 0 $ 4 2 & $
0 " & 0 8
# $ 3
H-# teleion to kath’auto aireton,
" &E L+G /D3/H0H/ 8 eudaimonia
#
2 J
&to prakton agathon0HD &to teleion agathon0HH eudaimonia
" 3 &αυταρκεσ). =
$ * 3
" praxis 1 ,
X E3 2
X . 6 3
praxis"
8 W $ "
$ 1 3
$ # E *
H/
1 3 teleioteron L+D L
2 E L+GM/ teleioteron
teleioteron ti teleion
2 E < eudaimonia
" J L+-M - L M /3 G
HD
= E L+G .D
HH
Ibid., L+G - # ! % " 2E
$ De Anima&Peri Psyches0 D// .G3/ # I !1
$ U V Y
bem prático %J
** ) - . - D I ! bem prático I $ 6
? K $
$ $ 2
# " (
" &το τελοσ των ανθροπων πρακτων). *
E E % * @ 2
I # # "
2E " * )
? 2 Y
H+
$
$ $ 2
$ # $ " _
$ $ $ $
8 $ $ # $
$ 3 ? 3
" polis2 2 <
$ 2
1 2
$ $
polis 2 2
2 $ 1 $
# E 3 $ polis
1 3 &το αυταρκεσ0 "
&αυτωι ονωι0 2 $ $
" 2 2 "
( 3 E $ 2
" * K
2 "
$ 2 "
$
2 " 2
3 & L+G -3. 0
J 3 E #
E ) G H $ )
,L
$ 1
6 $
$ $ 2
@ # E " (
$ $ 2
A 3 B A B
* 3
eudaimonia, $
K A B "
8 " 6 E
" < $ eudaimonia
$ 2 Y $
$ $ $
$ A" B 4
" " $ spoudaios &
$ 0H,
( 2 2
" "
" *
" "
1 " "
$ " 3
H,
1 # " 5 $
spoudaios& 3H $ :0 4 $ $ *
2 $ $ # <
,
" $ " K
" 3
2 " 2
& L+GM/ 3 G0
3 E
< 2 6
função do homem 8
$ " $
$ " $ " HG $
$ " (
" $ 8
ergon " $ I
6 $ U V
&πρακτικη τισ του λογον εχοντοσ) & U V 4 K
0 &
$ 0 $ U " V $
$ &ενεργεια0 9
" $ & L+-M/3 L0
C $
2 $ ! %
$ *
# " 4
4 $ $
4 &κατα λογον)58 & η ανευ λογου)59. 9
HG
J A felicidade na praxis, ./3.,
H-E L+-M-3+ H+
,.
$ $
" 4
7
< ergon ou a função "
$
" 6 - *< :
X E X $ &
" 0 ( $ " E 8
E 4 $
$ 4 E 9 2 $ $
2 $ " $ * 2
E 9 2
> $ 4 &συνθετον). (
$ 2 "
< $ $ " & G-M H3
. 0
J 3 $ $
$ " $
" energeia W
" aja segundo a virtude & 3 $
,/
2 $ " $ $ $
1
" $ $ $ $ $
@
1 " praxis
$ ,L
1 eudaimonia $ 2 2
$ 2 3 E 4
2 GGM 3 $ :
$ )I
& 0 $ 4 $ &κατ’αρετην). * $ $ "
& ετα σπουδησ) $
$ $ $
(εν ταισ κατ’αρετην ενεργειαισ)
9 $ " &τα σπουδαια) $
2 " 2 $ $ $
9 $ # 1 eudaimonia
# $ &φαυλοσ), @ 2 $ $
$ $ 1 $
$ =
4 $ $ # $
,L
8 #
$ < "
& @ 0 # 3 & 2 0
$ #
,D
$
2 #
8
5 # Y
" "
R 2 2 5
# 4 $
1 $ @ $
$ # E
# E &J L M ,0 <
$ $ 2 (
# $
$ , #
$ #
$
* " &προσδειτα) #
&των εν σω ατι αγαθων και των εκτοσ και τησ τυχησ),
8 " 2
@ &E
H/ G3..0
1
1 $ 3
,
$ $ * : < 4 EE, R $
2 J # &Stromata )) .. // D0 : $ I !
" $ K
,H
&ευτυχια) > $ 4 @
SE $ per si
$
# $E E 4 2
! # $
&οροσ) # E 4 %
& H/ ./3.H0
> $
5 8
2 I
@ " " Y
$
! % $ ,. * $ $
2 $ $ 2 $
$ 2 1 *
8 $ # $ 2
$ 1 3 # $ E
$ " 4
$
# 2 2 2
,.
= EE . D HI !< $ @
@ $ ( E $
,,
4 $ 4 $
# $ $ theoria *
2 eudaimônica #
$ ) $ " 4 $ K
$ $ $ # E
&νουσ0,/ $
1 " $ $ $ "
2E $ #
( $ ! 3 % ! %
2 " $ #
$ # E
Y " " (ανθρωπωι οντι)
# &τησ εκτοσ ευη εριασ), &φυσισ)
< $
* $ " 2
# ( auto2suficiência
&πραξισ ) # Z
&πραττειν τα καλα) Y
3 2 2 $ &πραττειν κατα την αρετην). (E
` G- //3 G+ ,0
* G- ,3- " 2 " 8 $ 3 $
# $ !
" &ηι ανθρωποσ) $ $ &συζηι0
4 $ &τα κατ’αρετην πραττειν)
,/
,G
$ $ " &το ανθρωπευεσθαι)% 1
2 * 4 #
" 2
auto2suficiência > 2 "
2 E ) "
2 &E ): ,+ . 0 6 $ "
2
2 *
$
1 $ " & ονωτην)
1 2 $ $
" &πολιτικον) &πεφυκοσ) $ $
&συζην) ) $ " (τωι ευδαι ονι), $
" $ $ " &συνη ερευειν) 2 &φιλων)
$ &επιεικων) " 1
2 & ,+ -3..0
1 " $ 2
@ 2 $ $ 3
Y 2 * 2 2
8 $ 2 ! $ %
$ # <
$ & ,+ .-0 2
,-& 0 1 a felicidade é um tipo de atividade $ $
U 2 V 1
$ $ $ $ " #
K $
# $ 2 3
" 2 $
&αι των σπουδαιων φιλων δε πραξεισ φιλων οντων ηδειαι) E
8 " 2 $
$ $ " 2 $
&E ,+ .-3 GLMD0
" $ $
2 T 2 R 2 "
$ $ #
J $
" 2 1 I ! 3
" $ $ $ &ηδεωσ) 8 & ονωτηι)
$ " $
&καθ’αυτον ενεργειν συνεχωσ)K $
1 $ 2 $
$ " $ %& GL H3-0
$ 3 E
" # # $ I "
2 $ ! " $ &σπουδαιοσ0
$ $
,+
$ $
> 2 %& GL -3 /0
2 2 2 $
2 $ * $ "
X $ 2 $ X 2 $
E # E $ )
!$ $ &συζην) "
&κοινωνειν λογων και διανοιασ) % & GL .0 $
$ " 2 $ 2 $ ! %
$ 2 " & GL D3 G0
# I
8 2 $
&ενδεησ) 1 " 2
$ & GL -3 +0
2 $ 3 E $
$ $
3 9 $ $
$ 8 @ $ ):
I
!& 0 2 2 " $ $ &το συζην),
&φιλια) &κοινωνια) 2
GL
2 $ $ 2 "
&κοινωνουσιν) $ $ &συζην).%,D
* " 3 $ 1 3
" $ "
3 # <
$ 2 $ #
< $ $ $
# $
< 3
$ 4 $ $ #
SE
# 8 #
$
> $ $
$ = "
A B $
" $ "
$ 2 esta $ Q $
$ $ &τελειοτατην) #
$ *
# $
,D
G
> " a virtude em
geral 2 $ a atividade conforme a virtude é própria à virtude
& L+- /L3/.0
8 # $ $ 2
5 $ $ 2 $
eudaimonia, 3 ! " % $
$ I
" 2 $
$ # ( I A(
" @ B >
$ $ &ταισ αρισταισ ενεργειαισ),
&ταυτασ) 3 @ " &η ιαν τουτων την αριστην) −
& L++M.D3/ 0
" 4 $ $
# $ @ "
" < $ "
2 $ >
$ $ $ # 1 $ 3 $
$ $ $
4 1 $ &praxis0 $
&theoria0 $ " ,H
< $ $ 2
2 # E < $ 2
,H
8 $ $ $ $
2 W " "
& 0 $ $ $ " $ 2 $ $ $ $
$ 9 2 ? P &.LLL .LG0 " $
G.
$ 2 5 9
$ 2E $
" I
1 2 4 $
&κατ’αρετην τελειαν), &ικανωσ ) $ #
&τοισ εκτοισ αγαθοισ), $
&τελειον βιον)7 8 $ I A* $ $
$ &τελευτησοντα) 7& L M D3 -0
$ eudaimonia 3 2
# !$ % !$ %I
1 $
(αρετησ τελειασ) $ &βιου τελειου) $
$ $ $
2 @ $ " 1 K 2
# $ $
&τελευτησαντα) 2 & LLMH3+0
6 $ $ $
$ @ A B
1 " $ 3
# E 2 E 2 $
$ $ <
$ ,, 6 $ $
$ $ 2 $ #
& $ ) H0 J $ "
$ # $
,,
J ? P .LLL . 3. .I !8 $ " $
" 4 $ E 4 $
G/
9 $ $ $ $
4 status $
6 $ $
,G
$ 2 &ανδρεια), &ελευθεριοτησ),
2 E & εγαλοπρεπεια0 2 & εγαλοψυχια),
# $ $ ))) )= ( $ E
$ kalon, ! % ! % ! %
kalon arete 3 4 # E
$ $ 1 ! $
$ 4 %,- < kalon arete
2
C $ $ $
3 " $
$ $ $E # E
$ &kalai0 # " I
1 " &ο ελευθεριοσ) $
&του καλου ενεκα) &ορθωσ) 4
$E $ "
* 2 4
$ &κατ’ αρετην) 2 $ 2 &E )=
.LM.H3.-0
= $ $
$ # $ ( 3 3
,G
= 5 ? P ) . .
GD
I $ #
< $ $ $ @ $
! % $ 3 3
T 2 $ " #
# E " 2 5 "
" nobremente $ $
3 2 $ ,+
$ )
: E *
8 2 $
" $ E $ )
: $ : $ GL Y $ )
$ 5 4 $ $ 2
$ $
= #
a atividade da alma conforme à virtude $ $
$ ( $ ) : $
Ethica icomachea ) $ $
$ $ 5 (
,+
$ &kalon0 / 9 2 1 A vida virtuosa e a
nobilidade. GL
) E 2 # $ (
GH
3 $
$ 3
G,
D Coerência e sentido na Ethica icomachea
8 eudaimonia $ :
E # $ ) 2 8
! " % & G,M/. 0
! %&εξισ0 ! $ %&ενεργεια0 8 # I
< #
&τα προειρη ενα) ( &εξισ);
2 $ $ $ $ 2
2 @ 9 E
$ $ $
&εν τοισ προτερον ειρηται) 2 $ " $ 4
&αναγκαιαι και δι’ετερα αιρεται) "
&καθ’αυτασ) $ a felicidade deve ser incluída entre as escolhidas em si &των καθ’αυτασ αιρετων), e não entre as que o são tendo em vista outra coisa. Com efeito, à felicidade nada falta: ela é auto2suficiente 8 $ "
$ $
$ &αι κατ’αρετην πραξεισ) $
2 " &τα γαρ καλα και σπουδαια πραττειν των δι’αυτα αιρετων).&E : G,M//3 G, +0
< , $ :
$ ) * eudaimonia 4
$ 9
E I
J $ &καθαπερ ουν πολλακισ ειρηται) $ 2 $
$ &τωι σπουδαιωι); $
4 $ 2 $
$ 4 $ &κατα την αρετην).& G, .D3.,0
GG
eudaimonia $ 4 $
J 2 2 G
2 $ * $ $ "
< 2
2 $
Y $ 4 $ $ &ευλογον)
$ 5 $ &κατα την κρατιστην)
$ # " * # " X
&νουσ), 2 2
2 2 $
$ $ # X $ 4 $
" &τελεια). Q
$ $ G & GGM .3 +0
6 $ &ευλογον) $ $ 4
E " X 2 2 pepaideumenos −
E $ E * !
$ 4 $ $ &ευλογον)
$ 5 $ &κατα την κρατιστην)
$ # " % 1 3 2 "
* 2 $ E :3G
2 8 # $
$ GGM +3 G-M
0 * $ &ενεργεια) " &κρατιστη), "
G
3 $ =) 4 $ $
$ $ " J DHMG3 DI !< E
G-#
" 2 $ K
0 &συνεχεστατη), $ $
$ K
0 2 $ &ηδιστη), 2
$0 3 4 $ "
2 $ < $
3 E
E 2 4 #
$
$ $ 2 " argumento da divindade
> $ ! $ % $ $
Y $ 4 $ " " $ $
2 $ &θειον τι0 4
$ 4
$ 9 &νουσ) $ &θειον) " $
$ $ " & GG .G3/.0
R 2 2 " $
3 " Y $
$ $ $
$ * "
$
G+
&το κυριον) " &α εινον). 9 " "
" $ * I
4 2 $ K
" &τωι ανθρωπωι), $
2 $ " J 3
$ & G-M.3G0
" nous
$ $ "
E L+-M/ $ $
# $ * " $ I !6
$ U V G. & U V
G/
K GD0 % *
tout court,
8
$ $
" 1 3 3 $
4 " > $
" " $ $ 1
3 nous, $ X 2 X
$ 4 9 nous
8 &nous0
&διανοια θεωρητικη)
G.
E L+-MDI !του λογον εχοντοσ% G/
Ibid., L+-MHI !επιπειθεσ λογωι%
GD
-L
&διανοια πρακτικη)75. 9 $ E $ $
$ " 2
$ $ $
" G, 6 $ 4 $
1 $ nous "
8 # $ 2 &κατα νουν) $
" # 1
"
" & 0
"
" 3 8 $
2 6 2 "
* $ (
" & G+M.D3//0
1 2 $
- E 3: 2
# eudaimonia $
$ eudaimonia
$ $ !
4 $ &των αναγκαιων)%& G-M.,0
* pensada $
GH
J E /+M.G3.- 1 &νουσ0
&διανοια). < $
" $ *
$ $
2 G,
E /+ .,3/ I !8 4 4
$ $ $ Y
$ % $
$
$ $ $ $
-$ $ $ 2
# 7 8 * 2 "
" 2 3
& G- /D0 $ $
# 8 $ $
nous K 2
$
$ 3
3 E
* $ +
$
" $
$ $ <
Y $
$ $ $ $ 1 E3
2 &ο λογοσ) &η διδακη) E E $
" 7 $ "
6 $ &την του ακροατου ψυχην)
" &τοισ εθεσι) 3 2 $
2 $ & G+ .H3.G0
-.
$ $ ! % pepaideumenosGG <
# 2 $ * $
! % $ $ $
< $
$ 2 " # E
( " $ 5 $ $
$ 2 4
# 2 & ,0 $
$ $
2 2 $
< " 2 $ $
@ eudaimonia perfeita <
eudaimonia $ 4
6 $ $ $
2 $
$ @ 8 4 $
$ $ $ "
&δευτερωσ). ) $
4 $ 4
< 2
GG
= D > 1 A lei educativa
-/
$ $ $ $
# E 3 *
$ $
eudaimonia, uma atividade tão essencial quanto as outras atividades
consideradas virtuosas
G-1 # 2 $ $
G3-, 9 G3- $ $ 2 $
eudaimonia
! $ 4 $ %G+ 8
$ $ 2 ,
2 $ $ $
1 $ $ $ $
$ eudaimonia E )3: < $
$E3
$ $ $ *
9 # 2 $ I !
" $ &πιστιν), $
$ $
$ &το κυριον)%& G+M -3.L0 2 $
G-( # $ $ $ 3
# $ # = As relações entre as virtudes O contexto
político da felicidade&9 2 1 0 A contemplação no contexto da vida excelente&> 1 0 G+
( $ $
" 4 2
-D
2 4 # "
$ $
Y 3 $ " I $
$ ! % ! $ $ % ! %-L 1
" " ! $ 4 $ % 1
$ $ $ 7
; 3 2 " $ $
$ 3 # 2 $ uma vida completa.
& L G0 1 2 2 2 I
# # $ 7 _
" & $ 0
$ 7
-L
Segunda Parte
A concepção da alma virtuosa
atividade da alma de acordo com a virtude
! "
integradora ! #
integralidade holisticidade
$ % ! ! "
% & ' ! !
# (εργον)
( ) * + ,
-#" a felicidade por excelência,
. / '
#
&
0
$ !
"
1 %# '
' 2
' ' ) ' '
) 3 ' (E
45 ' 6 ' 5+ ' %# 7 Leis (89: +; $
' ' )
' ' % <
7 ! ! =
3 atividade energeia
$ ' > > )
? @
' 2
1 ' 2
" ' ' ) (E 45 ' :";4+:
$ % ) "
! "
polis ) '
@ E 4;A
;
B % Leis 89: (7 Tutte le opere,B C D E @ ;44 ; +3
.-> 2 !
, '
(τησ ψυχησ) / $ - 7 ,'
' # 6 Pol
:;:A;;";8 ' '
:
@ -- ; ':;": 3 .F ' ) '
' ' ) @ '
8
#" (E
4;A;9+
@ !
% " '
! - '
! " ? ?
G )
) 3 ! *
(αλογον+ * ! (λογον εχον+ 9
. / (θρεπτικον) #
!
(λογον εχον+ ! (αλογον+ H
%
# ! G ) >
? I '
! C " ?
) >
) ! !
) > (ανθρωπικεσ αρετησ α οιρον πεφυκεν+ (E 4;A;5"
4;' :+
1 # &
2 #
< %#
9
= ' . /
(επιθυ ητικον+ . /(ορεκτικον),
orexis '
(βουλεσισ+5, (θυ οσ+0 % (επιθυ ια+7
logos8 $ % !
F logos
7
! 7 ' @
!
(κατηκοον)
' (πειθαρξικον)( 4;';5":;+
$ % ! ' ?
. / $ !
( 4:A:+ I # "
%
7 .
' ? ! (σωφρονοσ) % (ανδρειου)
(ευηκοωτερον), ! (παντα ο οφωνει τωι −
C J !boulesis .D /( + C " % !
? 0
thumos, )
) ! temperamento, do
ímpeto, da cólera 7 K D ( 5556:;:+ ! spirit, .
% " '% ' ! / !
- " 2 .ardeur/( + L (;4496:8;+
.anger/ ( + C ( 55 6 + F " '
? ! % epithymia
8
1 % " '% ! % '
$ logos ! !
! > ' ! (KCMK 555 :90+ @
5
λογωι)9. 7 2 " %#
! ! $ <
' homophonei G 7
G G
= % %
? ! % !
# 1 3
G ' 2
) ' !
!
2 @ 7
% #
- ' % '
%# ?
' K %
= %
' ?
humana $ % parte constitutiva da
essência humana . # " / 4
- > N 1
>" '
5
E 4;'; ";5 4
54
> L
' !
) > O
!2 < "
% ? 2
-!
- )
@ 2 " )
! > 7 ! >
# ' ? $ %
#bem # ! 2 1 ! # !
> ) ( 45 A 9"
0+ homem ?
% 2 G
! ! ' (ergon+
. / (ψυχησ ενεργειαν) 2 !
! ( ετα λογου), . !/
$ ! ' (σπουδαιου ανδροσ) ! '
2 ! # !
K (apoteleitai+ ' ' (ευ )
2 ) $ # !
- 40' " 4 ! ' (ευ επιτελει) '
(εργον), (προσ το εσον βλερουσα), ' # #
5
2 (πραξεισ) % logos )
"
- 2 ) , <
!
P ! (meta logou+ ! "
! 2 ! "
I
' ? 2
(@ 40' 0"; + I
(εξισ)
@ " ' (ευ) (κακωσ)
2 (παθη) 2 (πραξεισ) = "
(εχο εν) ' (σφοδρωσ)
(ανει ενωσ) 2 & "
)
)
= ! 2
;
& ! " "#
% 2 # # 2
% - "
;
- ? . " /
) I
% " - # 2
) " $ meson . /
5;
' < $
' # #
! ) ! < #
harmônico
! ! :
@ # ' F
' ! ? %
? ' ! 2 #
! )
F "
# 6 !
) > #
! 9
&
=
: $
! !
# ! (orthos logos+ #
# O ' & L ( 55 + 0 "8
9
# Ethica Eudemia Ethica icomachea
! EE ; 5A: ":5 !" . ,
# vida virtuosa K '
/ - atividade da alma boa
E 45 A "5 !" !
(σπουδαιου) E
45 A :";4 ! (ζωη τινα)
(ψυχην ενεργειαν ) 2 ! K
(σπουδαιου ανδροσ).F " ) @
' # (ergon, psyche, energeia, spoudaios, dzoe, arete+ ! EE, uma vida virtuosa (ζωη σπουδαια) ' (ψυχησ αγαθησ ενεργεια),
# - E ,
5:
N 1 #de acordo com uma
determinada virtude '
-! % # . ' / % ' "' "
' K % " #
% ) > $
% 2 I 2
' ' %
7
) % '
- %
%
7 % - ' !
I #
! ?
'
< # 7 #
)
Q# ' R & The Facbric of Character ( 5 5+, 2
'% ! ' #
-G
!2 ) # !
!2 ! # % F "
. / . / G
# ! ? # #
F ( 00+ %#
59
' (agathos+
-!
) (E 40 ;;";9+ 0 !
' " # &
? - '
. /
' . ! /
#
- . ! / ) %# >
3 '
# I ! !
'
- ) #
' 3
-, ! >" &
) - !
#
I '
1
' ' , ! ? #
! @ Pol ::8' " :: A :
0
.η του αντρωπου αρετη ειη αν η εξισ αφ’ησ αγαθοσ ανθρωποσ γινεται/
! . ' /6
5
# F
2 ! ? theoria
'
F !
%
& ' !
% 2 # ) > 1
H ! # !
S !
2 %
8
$ #
# ? 2
# hexis
(proairesis+ ! ? ( εσοτησ)
2 ! . / %
8
- Reason and Human Good in Aristotle, @ ( 5 0 ;+ $ "T P &
# >
> 7
) U Aristotle on the Human Good, ; U RAristotle on the Perfect Life, "
50
' echo, 7 " hexis
# . ! V
> ! V 2 %#
' # 2 V/(KCMK 555 :95+
#'
# >
<
! disposição proairética %
# "
%# !
( ;A 0+ (προαιρεσεισ)
(ουκ ανευ απροαιρετωσ) - , <
K ! #
( 40A:+ $ " ,
? 2 )
<
@ #
# 2
#
! ' @
# 2
@ ! 3
( + - ! ?
58
(διακεισθαι πωσ) (E 40A9"8+18
7 < 1
) >
(αρετη) (εξισ προαιρετικη)
(εν εσοτητι ουσα τηι προσ η ασ)
> ? ! (ωρισ ενηι λογωι) ? ! >
(φρονι οσ ορισειεν) 1 )
> ( 48A ";+5
7
(διακεισθαι πωσ) ? . /(στοχαστικη του εσου)
' 7
(εξισ προαιρετικη) ? ? ?
;4
- ? 2 '
' # # " @ 45' :";8
5
T K D - ) horismenei logoi
! . > ? ! /( 555 ; + L W ) horismene
logoi ' 3 .
) 1 ! /
' 2 ) K D L W
! ! (;449 0+
;4
5
; As virtudes
'
% ' < 7
'
?
( KK"BK+N - '
! !
' N
E KK ; 4:'::"
:0 # ! (ορθοσ λογοσ)
(πραττειν), ! ?
(πωσ εχει προσ τασ αλλασ αρετασ). !
praxis H !
# 2 &
! % #
o logos (@ 5A; 6 5' " + !
! (το επιθυ ετικον συ φωνειν τωι λογωι). $ %
? ' ! (@
' :6 ';4+ 7 ! E KKK 3
H ? ' >
' 2 # 6 2 ! "
2 !
55
$ ! # (
! + (ταττει) !
7 ) % #
) ! #
> (φρονησισ). 7
%# ) KK BK (@ : ' ":0+ >
% ( +
2 ? !
- 2 # (εν πασαισ γαρ ταισ ειρη εναισ εξεσι)
# !
(τον λογον εχων+ ) #
! " )
< ! (κατα τον ορθον λογον)( : '; "; +
& > ( ! +
( 2 # + '
# $ % #
# >
I
) K :
'
-# (ηθουσ+ *
44
- %# ) ' )
3 !
1 ) '
? # ?
!
@ !
%# < N
-' 3
' (αντρωπινον αγαθον) "
# ( 45 A 8" 5+
energeia
' '
$ > '
F ,
$ ! . # / #
. /( 45 A 5+ F ) >
$ %
! ' Q#
E K 8 X
-4
( " ) + @
'
(
G + - +
) ? - ' ;+ G
'
# Ethica icomachea3
' ) (καλον) '
( 458':6 ';;+6
( 9 A +6
!
( 99A " 4+
uma virtude mais perfeita,
(U U R+ @
' " X
$
! ' X X
# #' T "
"# !
@ . #
4;
% ; 7 ! ' ( εροσ+
(ολησ αρετησ), > !
( 99A + BK ; ergon
! ' >
- ( ' > +
(καθ’αυτασ αναγκαιον αιρετασ αυτασ ειναι)
!
! ! , , !
, 1 ' !
(τησ ολησ αρετησ) ! !
-(εργον) # >
(κατα την φρονησιν+ (την ητικην αρετην), !
'% % > (
' + (E 99A "0+
$ % ' >
6
! & ! '
# ? % N $ ) N I !"
% ' ?
) # ' 2
- % (δικαιοσυνη) (αρετη τελεια)
' ) 7 %
! (κρατιστη) . B Y # 6
' . %
/-;
$ ) U U R teleiotaten
4:
( αλιστα) )
(οτι τησ τελειασ αρετησ χρησισ εστιν) 1 )
' ' ' ) %#
! ) 2
(E ;5'; +
%
!
) # $
' ' ' '
) & ?
> # ' 2 ! # =
.% / '
( :9A + I ' %
' > % #
" ) " '
% , # S
(αριστοσ) ! ( :4A8"
+ 7 ! >
' ) %
7 % (τελεια)
) ?
% % ) 3
(ου εροσ αρετησ) (ολη αρετη), %
49
%
'
# ) #
3
' > %
& %
# "
7 ) 2 ' <
7 3
N ! - !
2 ' "
, # polis 1 "
% #
2 !
2
' K !
2 2
;;
;;
L W (;449 :9;+ > , !
% 1 %
.& % G @ #
%
( ! % / $
%
(teleia tês aretês chrêsis+ # > ? Pol. :; A: ::;A53 .
4
racionais
logos,
Z [ \ ) 7 ! )
% ) = %
' 2 ? ) ? > ? ' H
% >
H
> ( 99'; + 2
W
$ & 7 ! ? %
2 =
' % prática3
H ! % V
L ! $
-G L <
K
' # - ,
'% ' )
) > V '
-#
% 2 %