O Ministério do Espírito - A. J. Gordon

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Aos her

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U m c l á s s i c o d a

U m c l á s s i c o d a l i t e r al i t e r at U r a c r i s t ãt U r a c r i s t ã

Introdução de F. B. Meyer Introdução de F. B. Meyer

Prefácio de Ernie Hile Prefácio de Ernie Hile

A.

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Título do original em inglês:

Título do original em inglês: The Ministry of the Spirit The Ministry of the Spirit

Tradução: Helio Kirchheim Tradução: Helio Kirchheim

Reisão: Paulo César de Olieira Reisão: Paulo César de Olieira Capa: Gerson Lima e Rita Motta Capa: Gerson Lima e Rita Motta

Diagramação: Rita Motta (Editora Tribo da Ilha) Diagramação: Rita Motta (Editora Tribo da Ilha) Editor: Gerson Lima

Editor: Gerson Lima

ISBN:

ISBN: 978-85-87832-4978-85-87832-47-47-4

1ª edição: noembro de 2011 – 2500 exemplares 1ª edição: noembro de 2011 – 2500 exemplares Todos os direitos reserados

Todos os direitos reserados na língua portuguesa pelana língua portuguesa pela Editora dos Clássicos.

Editora dos Clássicos.

www.editoradosclassicos.com.br www.editoradosclassicos.com.br Proibida a reprodução total ou

Proibida a reprodução total ou parcial deste liro sem a autorização escritaparcial deste liro sem a autorização escrita dos editores.

dos editores.

Os textos das referências bíblicas foram extraídos da ersão Almeida

Os textos das referências bíblicas foram extraídos da ersão Almeida ReistaReista e Atualizada, 2ª edição (Sociedade Bíblica do Brasil), salo quando houer e Atualizada, 2ª edição (Sociedade Bíblica do Brasil), salo quando houer outra indicação.

outra indicação.

As notas de rodapé com indicação (N. do E.) são do editor e (N. do T.) são do As notas de rodapé com indicação (N. do E.) são do editor e (N. do T.) são do tradutor da ersão em português e as sem indicação são da edição original tradutor da ersão em português e as sem indicação são da edição original em inglês.

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Sumário

Prefácio à Edição em Português ...7 Prefácio à Edição em Português ...7 Prefácio Original

Prefácio Original do Autor do Autor ... 99 Introdução – de F. B.

Introdução – de F. B. Meyer Meyer ... 1111

Capítulo 1

Capítulo 1 – –

A M

A Missão

issão

TT

errena do Espírito

...17...17 Capítulo 2

Capítulo 2 – –

A V

A Vin

inda d

da do Esp

o Espírito

írito

...21...21 Capítulo 3

Capítulo 3 – –

Os Nomes do Espírit

Os Nomes do

Espíritoo

...33...33 Capítulo 4

Capítulo 4 – –

A En

A Encarnação M

carnação Mística do Espí

ística do Espírito

rito

...45...45 Capítulo 5

Capítulo 5 – –

O Revestimento do

O Revestiment

o do Espír

Espírito

ito

...55...55 Capítulo 6

Capítulo 6 – –

A Co

A Comunhão do E

munhão do Espírito

spírito

...77...77 Capítulo 7

Capítulo 7 – –

O M

O Ministéri

inistério do E

o do Espírit

spíritoo

...99...99 Capítulo 8

Capítulo 8 – –

A Inspi

A Inspirração do

ação do Espírito

Espírito

... 123123 Capítulo 9

Capítulo 9 – –

A Co

A Convicção do Es

nvicção do Espírito

pírito

... 139139 Capítulo 10

Capítulo 10 – –

A As

A Ascensão

censão do E

do Espírito

spírito

... 151151

Breve biograa de Adoniram Judson Gordon

Breve biograa de Adoniram Judson Gordon ... 157157 Garimpando na História – A. J. Gordon entre os gigantes

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77 Prefácio à Edição em Português

Prefácio à Edição em Português

F

ui conidado a escreer o prefácio da edição brasileiraui conidado a escreer o prefácio da edição brasileira deste liro

deste liro O Ministério do Espírito,O Ministério do Espírito, de A. J. Gordon. Mide A. J. Gordon.

Mi--nha preocupação é que de alguma maneira eu nha preocupação é que de alguma maneira eu apresen-te de forma inadequada o coração do autor ou a

te de forma inadequada o coração do autor ou a mensagem domensagem do seu liro.

seu liro.

Descobri este liro há mais de trinta anos e já o li árias Descobri este liro há mais de trinta anos e já o li árias ezes. E tornei a lê-lo antes de

ezes. E tornei a lê-lo antes de escreer este prefácio.escreer este prefácio.

Dentre todos os liros que li sobre o Espírito Santo, Dentre todos os liros que li sobre o Espírito Santo, con-sidero este um dos cinco mais importantes e de maior alor sidero este um dos cinco mais importantes e de maior alor prático.

prático.

Este é o único liro do

Este é o único liro do irmão Gordon que li. Impressiona-irmão Gordon que li. Impressiona-me o seu conheciImpressiona-mento bíblico e o seu amor às

me o seu conhecimento bíblico e o seu amor às Escrituras; seuEscrituras; seu equilíbrio e apresentação reerente dos três membros da equilíbrio e apresentação reerente dos três membros da Trin-dade. Também me impressiona a maneira não polêmica que ele dade. Também me impressiona a maneira não polêmica que ele tem de expor a

tem de expor a sua compreensão desse importantíssimo assun-sua compreensão desse importantíssimo assun-to da pessoa e obra do Espíriassun-to Sanassun-to. Por isso, quero to da pessoa e obra do Espírito Santo. Por isso, quero encorajá-lo a ler este

lo a ler este liro com coração e mente abertos.liro com coração e mente abertos.

Em cada capítulo ocê encontrará no mínimo uma Em cada capítulo ocê encontrará no mínimo uma erda-de que será erda-de utilidaerda-de para sua ida. Cito pelo menos quatro de que será de utilidade para sua ida. Cito pelo menos quatro deles que julgo úteis de forma particular:

deles que julgo úteis de forma particular:

Capítulo 1, “A Missão Terrena do Espírito”. O irmão Gordon, Capítulo 1, “A Missão Terrena do Espírito”. O irmão Gordon, com sabedoria, optou por limitar seu foco ao período que ai do com sabedoria, optou por limitar seu foco ao período que ai do dia de Pentecostes até a segunda vinda de nosso Senhor Jesus. É dia de Pentecostes até a segunda vinda de nosso Senhor Jesus. É comum sentir-se desnorteado quando se tenta entender o comum sentir-se desnorteado quando se tenta entender o Espí-rito Santo e a Sua obra na perspectia de toda a Palara de Deus. rito Santo e a Sua obra na perspectia de toda a Palara de Deus. Essa limitação pode dar um entendimento mais concentrado e Essa limitação pode dar um entendimento mais concentrado e

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88

O Ministério do Espírito

claro da obra deste membro da Trindade durante esse período claro da obra deste membro da Trindade durante esse período da histria.

da histria.

Capítulo 3, “Os Nomes do Espírito”. Muitas ezes o Capítulo 3, “Os Nomes do Espírito”. Muitas ezes o Es-pírito Santo é desconsiderado e negligenciado por muitos dos pírito Santo é desconsiderado e negligenciado por muitos dos amados lhos de Deus porque não percebem que Ele é uma amados lhos de Deus porque não percebem que Ele é uma Pessoa Diina, é Deus. Para ns é muito mais fácil pensar no Pessoa Diina, é Deus. Para ns é muito mais fácil pensar no Pai e no Filho como pessoas; mas alguém já disse que o Espírito Pai e no Filho como pessoas; mas alguém já disse que o Espírito Santo é como “uma pessoa sem rosto”. O irmão Gordon, neste Santo é como “uma pessoa sem rosto”. O irmão Gordon, neste capítulo, nos ajuda a er e a entender esta Marailhosa Pessoa capítulo, nos ajuda a er e a entender esta Marailhosa Pessoa mais plenamente, ao nos chamar a atenção para o Seu nome. mais plenamente, ao nos chamar a atenção para o Seu nome.

Capítulo 7, “O Ministério do Espírito”. Compreender e Capítulo 7, “O Ministério do Espírito”. Compreender e praticar o que é ensinado neste capítulo a respeito do goerno praticar o que é ensinado neste capítulo a respeito do goerno do Espírito Santo pode transformar a ida dos cristãos e do Espírito Santo pode transformar a ida dos cristãos e reita-lizar as assembleias do poo do

lizar as assembleias do poo do Senhor, pois em todo lugar queSenhor, pois em todo lugar que olhamos emos a negligência em reconhecer a

olhamos emos a negligência em reconhecer a absoluta sobera-absoluta sobera-nia do Espírito Santo.

nia do Espírito Santo.

Capítulo 10, “A Ascensão do Espírito”. Nenhum outro Capítulo 10, “A Ascensão do Espírito”. Nenhum outro li-ro que li destaca o ministério do Espírito Santo em relação à ro que li destaca o ministério do Espírito Santo em relação à segunda vinda de nosso bendito Senhor Jesus. O grande desejo segunda vinda de nosso bendito Senhor Jesus. O grande desejo do Espírito Santo é aprontar a Noia para o

do Espírito Santo é aprontar a Noia para o retorno do seu Noioretorno do seu Noio e Rei. Este capítulo contém muita instrução para nos ajudar a e Rei. Este capítulo contém muita instrução para nos ajudar a cooperar melhor com o Espírito Santo. Dessa forma, o Espírito cooperar melhor com o Espírito Santo. Dessa forma, o Espírito e a Noia podem dizer

e a Noia podem dizer em uníssono:em uníssono: “V“Vemem, S, Senhorenhor JJeSuSeSuS!”.!”.

Estou certo de que ocê descobrirá que uma leitura e Estou certo de que ocê descobrirá que uma leitura e meditação cuidadosas deste liro farão ocê conhecer o

meditação cuidadosas deste liro farão ocê conhecer o SenhorSenhor mais intimamente, além de tornar o seu andar e o seu trabalho mais intimamente, além de tornar o seu andar e o seu trabalho com Ele mais produtios.

com Ele mais produtios. Amém.

Amém.

Ernie Hile Ernie Hile

Patos de Minas, MG, Brasil, Patos de Minas, MG, Brasil, em 25 de outubro de 2011. em 25 de outubro de 2011.

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99 Prefácio Original do Autor

Prefácio Original do Autor

E

stamos certos de que neste pequeno olume não disse-stamos certos de que neste pequeno olume não disse-mos tudo o que se poderia dizer sobre o assunto mos tudo o que se poderia dizer sobre o assunto trata-do. Pelo contrário, o autor se

do. Pelo contrário, o autor se orientou pela conicção deorientou pela conicção de que a doutrina do Espírito Santo pode ser mais bem entendida que a doutrina do Espírito Santo pode ser mais bem entendida quando se limita à sua esfera de discussão do que quando se quando se limita à sua esfera de discussão do que quando se estende até os mais amplos limites. Para criaturas nitas, pelo estende até os mais amplos limites. Para criaturas nitas, pelo menos, a presença é mais compreensíel do que a onipresença. menos, a presença é mais compreensíel do que a onipresença. Dessa forma, embora o assunto deste

Dessa forma, embora o assunto deste liro seja profundamenteliro seja profundamente misterioso, procuramos simplicá-lo concentrando-n

misterioso, procuramos simplicá-lo concentrando-nos no os no minis minis--tério terreno do Espírito Santo, sem considerar o Seu minisminis--tério tério terreno do Espírito Santo, sem considerar o Seu ministério desde a eternidade. Aquilo que o Espírito fez antes de Cristo ter desde a eternidade. Aquilo que o Espírito fez antes de Cristo ter assumido a forma humana e o que Ele fará depois do segundo assumido a forma humana e o que Ele fará depois do segundo adento de Cristo são assuntos que fogem ao nosso propsito. adento de Cristo são assuntos que fogem ao nosso propsito. Em ez disso, procuramos enfatizar esta grande erdade: o Em ez disso, procuramos enfatizar esta grande erdade: o Pa-ráclito

ráclito11 _{está presente agora na Igreja e}_{está presente agora na Igreja e estamos iendo na dis-}_{estamos iendo na}

dis-pensação do Espírito, com toda a indizíel bênção para a Igreja pensação do Espírito, com toda a indizíel bênção para a Igreja e para o mundo que esse

e para o mundo que esse fato signica.fato signica.

Assim, da mesma forma que falamos do ministério de Assim, da mesma forma que falamos do ministério de Cristo como um trabalho de contornos bem-denidos e limita Cristo como um trabalho de contornos bem-denidos e limita--dos, chamamos este liro de “O Ministério do Espírito Santo”, dos, chamamos este liro de “O Ministério do Espírito Santo”, referindo-nos ao trabalho do Consolador estendendo-se desde o referindo-nos ao trabalho do Consolador estendendo-se desde o dia de Pentecostes até o nal da presente

dia de Pentecostes até o nal da presente dispensação.dispensação.

1

1 _{Ou Paracleto, palavra do grego}_{Ou Paracleto, palavra do grego “parakletos”, que signica consolador, defen}_{“parakletos”, que signica consolador, defen}

--sor, interces--sor, adogado, referindo-se ao Espírito Santo, traduzido no sor, intercessor, adogado, referindo-se ao Espírito Santo, traduzido no ean-gelho de João como Consolador. O

gelho de João como Consolador. O autor comenta mais sobre isso no autor comenta mais sobre isso no capítulocapítulo 3: “Os Nomes do Espírito” (N. do E.).

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10

Que assunto profundo para estudar! A oração mais Que assunto profundo para estudar! A oração mais apro-priada para os que se dedicam a ele é pedir humildemente ao priada para os que se dedicam a ele é pedir humildemente ao prprio Espírito Santo que nos ensine a respeito de Si mesmo! prprio Espírito Santo que nos ensine a respeito de Si mesmo! Profundamente consciente da imperfeição deste trabalho, eu Profundamente consciente da imperfeição deste trabalho, eu agora o entrego para que seja usado e

agora o entrego para que seja usado e abençoado por essa dii-abençoado por essa dii-na Pessoa, da qual

na Pessoa, da qual tão imperfeitamente falamos.tão imperfeitamente falamos.

A. J. Gordon A. J. Gordon22

Boston, dezembro de 1894. Boston, dezembro de 1894.

2

2 _{Você encontrará uma breve biograa de A.}_{Você encontrará uma breve biograa de A. J. Gordon no nal deste livro (N.}_{J. Gordon no nal deste livro (N.}

do E.). do E.).

(13)

1111

Introdução

(De F. B. Meyer) (De F. B. Meyer)33

É

impressionante o número de pessoas que nesses últi-impressionante o número de pessoas que nesses últi-mos dias foram leadas a considerar o sublime assunto mos dias foram leadas a considerar o sublime assunto deste liro. Sem dúida, a mente da Igreja está sendo deste liro. Sem dúida, a mente da Igreja está sendo instruída e o seu coração está sendo preparado, como nunca instruída e o seu coração está sendo preparado, como nunca antes na histria, para reconhecer a maior promessa tanto para antes na histria, para reconhecer a maior promessa tanto para ela como para o mundo: a habitação, o ministério e a ela como para o mundo: a habitação, o ministério e a coopera-ção do bendito Paráclito.

ção do bendito Paráclito.

Cada um dos liros escritos apresenta algum noo Cada um dos liros escritos apresenta algum noo as-pecto da pessoa ou da missão do Espírito Santo, mas não me pecto da pessoa ou da missão do Espírito Santo, mas não me lembro de nenhum que fosse tão lúcido, tão sugestio, tão lembro de nenhum que fosse tão lúcido, tão sugestio, tão bí-blico, tão profundamente espiritual como este, escrito por meu blico, tão profundamente espiritual como este, escrito por meu querido amigo Dr. Gordon. Os capítulos sobre a encarnação, o querido amigo Dr. Gordon. Os capítulos sobre a encarnação, o reestimento e o ministério do

reestimento e o ministério do Espírito nos são apresentados comEspírito nos são apresentados com especial frescor e utilidade. Mas a obra toda é boa, merecedora de especial frescor e utilidade. Mas a obra toda é boa, merecedora de estudo com oração. Se essas erdades forem forjadas na mente estudo com oração. Se essas erdades forem forjadas na mente e no espírito dos seros de Deus, haerá tão grande aiamento e no espírito dos seros de Deus, haerá tão grande aiamento

3

3 _{Frederic Brotherton Meyer}_{Frederic Brotherton Meyer}_{(1847 – 1929) foi um dos pregadores mais amados}_{(1847 – 1929) foi um dos pregadores mais amados}

do seu tempo e por mais de 20 anos expositor da Conferência de Keswick. do seu tempo e por mais de 20 anos expositor da Conferência de Keswick. Spur-geon dizia dele: “Meyer prega como um homem que iu Deus face a face”. Foi geon dizia dele: “Meyer prega como um homem que iu Deus face a face”. Foi in-uenciado por D. L. Moody quanto ao evangelismo e inamado por Evan Roberts uenciado por D. L. Moody quanto ao evangelismo e inamado por Evan Roberts por aiamento. Foi um homem da Palara e durante a sua ida longa e frutífera por aiamento. Foi um homem da Palara e durante a sua ida longa e frutífera pregou mais de 16.000 sermões. Foi ministro da Igreja de Cristo em Londres, pregou mais de 16.000 sermões. Foi ministro da Igreja de Cristo em Londres, autor de mais de 40 liros, diersos folhetos e editou árias reistas. Christian autor de mais de 40 liros, diersos folhetos e editou árias reistas. Christian Chen ressalta sua obra

Chen ressalta sua obra The Crist Life for The Self The Crist Life for The Self em sua lista dos 101 clássicosem sua lista dos 101 clássicos

cristãos, publicada pela Obra Cristã – À Maturidade em 1995 (N. do E.). cristãos, publicada pela Obra Cristã – À Maturidade em 1995 (N. do E.).

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12

da pura e imaculada religião nas igrejas, e tão marailhosos da pura e imaculada religião nas igrejas, e tão marailhosos resultados por meio deles no mundo, que esta época poderia resultados por meio deles no mundo, que esta época poderia encerrar-se com um Pentecostes de alcance mundial. E há encerrar-se com um Pentecostes de alcance mundial. E há á-rios indícios em outros países de que esse também é o propsito rios indícios em outros países de que esse também é o propsito de Deus. Nada além disso poderia satisfazer as mais profundas de Deus. Nada além disso poderia satisfazer as mais profundas necessidades e os anseios dos nossos dias.

necessidades e os anseios dos nossos dias.

O cristianismo se ê acossado por tendências poderosas, O cristianismo se ê acossado por tendências poderosas, as quais insidiosamente operam para desiá-lo do seu

as quais insidiosamente operam para desiá-lo do seu curso. Ocurso. O materialismo, que nega ou desconsidera o sobrenatural e materialismo, que nega ou desconsidera o sobrenatural e con-centra a atenção em melhorar as condições exteriores da ida centra a atenção em melhorar as condições exteriores da ida humana; o criticismo, engenhoso na análise e na dissecação, humana; o criticismo, engenhoso na análise e na dissecação, não consegue entretanto construir um fundamento onde a não consegue entretanto construir um fundamento onde a fa-culdade religiosa humana possa rmar-se e sobre a qual possa culdade religiosa humana possa rmar-se e sobre a qual possa repousar; e um delicado gosto literário, muito desenolido repousar; e um delicado gosto literário, muito desenolido ul-timamente, destinado a opinar com palaras fortes ou por meio timamente, destinado a opinar com palaras fortes ou por meio de sutil e delicado palarrio.

de sutil e delicado palarrio.

Para tudo isso temos apenas uma resposta, que não é Para tudo isso temos apenas uma resposta, que não é um sistema, um credo, uma igreja; nossa resposta é o Cristo um sistema, um credo, uma igreja; nossa resposta é o Cristo io, que foi morto, mas ie eternamente e possui as chaes io, que foi morto, mas ie eternamente e possui as chaes para destrancar toda perplexidade, todos os problemas, todos para destrancar toda perplexidade, todos os problemas, todos os fracassos. Mesmo que fosse

os fracassos. Mesmo que fosse possíel reconstruir a sociedade,possíel reconstruir a sociedade, e todas as necessidades materiais fossem sempre supridas, o e todas as necessidades materiais fossem sempre supridas, o descontentament

descontentamento aoraria novamente de o aoraria novamente de alguma outra forma,alguma outra forma, a não ser que o coração estiesse satisfeito com o Seu amor. a não ser que o coração estiesse satisfeito com o Seu amor. Somente a erdade que Ele reela à alma, e que se encontra Somente a erdade que Ele reela à alma, e que se encontra connada n’Ele, é capaz de aplacar a fome devoradora da mente connada n’Ele, é capaz de aplacar a fome devoradora da mente por fatos sobre os quais possa fundamentar sua resposta às por fatos sobre os quais possa fundamentar sua resposta às questões da ida, do destino e de Deus, que estão sempre

questões da ida, do destino e de Deus, que estão sempre à suaà sua porta em busca de soluções. E os homens, contudo, ainda não porta em busca de soluções. E os homens, contudo, ainda não aprenderam que o maior poder não reside em palaras ou aprenderam que o maior poder não reside em palaras ou metá-foras ou rasgos de eloquência, mas na habitação e no efeito da foras ou rasgos de eloquência, mas na habitação e no efeito da Palara, que é a sabedoria e o poder de Deus, e que opera em Palara, que é a sabedoria e o poder de Deus, e que opera em re-giões mais íntimas do que essas onde a

giões mais íntimas do que essas onde a mente labora em ão.mente labora em ão. Jesus

Jesus CristCristo, o, o o eterneterno o FilhFilho o de de DeusDeus, , é é a a supresuprema ma resporespostasta à inquietação e angústia dos nossos dias. Mas Ele

à inquietação e angústia dos nossos dias. Mas Ele não pode e nãonão pode e não irá reelar-Se a Si mesmo. A reelação de cada Pessoa da Santa irá reelar-Se a Si mesmo. A reelação de cada Pessoa da Santa

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13

Introdução

Trindade é feita por

Trindade é feita por outra Pessoa da Trindade. O outra Pessoa da Trindade. O Filho reela oFilho reela o Pai, mas a Sua prpria reelação depende do testemunho do Pai, mas a Sua prpria reelação depende do testemunho do Es-pírito Santo, e embora muitas ezes ela seja dada diretamente, pírito Santo, e embora muitas ezes ela seja dada diretamente, basicamente se dá por meio da Igreja. Aquilo que precisamos, basicamente se dá por meio da Igreja. Aquilo que precisamos, então, e aquilo que o mundo está esperando é o Filho de Deus, então, e aquilo que o mundo está esperando é o Filho de Deus, por meio do testemunho e da radiante beleza do ministério do por meio do testemunho e da radiante beleza do ministério do Espírito Santo, o qual capacita os santos, que

Espírito Santo, o qual capacita os santos, que formam o santo eformam o santo e místico corpo de Cristo, a Igreja.

místico corpo de Cristo, a Igreja.

É necessário ressaltar essa distinção. Em alguns meios pa É necessário ressaltar essa distinção. Em alguns meios pa--rece que se supõe que o prprio Espírito Santo seja a solução para rece que se supõe que o prprio Espírito Santo seja a solução para as perplexidades do nosso tempo. Não sabemos o que nos espera as perplexidades do nosso tempo. Não sabemos o que nos espera no futuro, mas em nossos dias está claro que Deus, na pessoa no futuro, mas em nossos dias está claro que Deus, na pessoa de Cristo, é a única resposta diina. Aqui está o sim e o amém de Cristo, é a única resposta diina. Aqui está o sim e o amém de Deus, o Alfa e o Ômega, a ista para os cegos, a cura para os de Deus, o Alfa e o Ômega, a ista para os cegos, a cura para os paralíticos, a puricação para os imundos, a vida

paralíticos, a puricação para os imundos, a vida para os mortos,para os mortos, o eangelho para os pobres, tristes e desconsolados. Agora o eangelho para os pobres, tristes e desconsolados. Agora ansia-mos pela graciosa concessão do Espírito, para que Ele nos reele mos pela graciosa concessão do Espírito, para que Ele nos reele as coisas mais profundas de Cristo. Quando os discípulos as coisas mais profundas de Cristo. Quando os discípulos quise-ram conhecer o Pai, o Senhor disse: “Aquele que me ê a mim ê o ram conhecer o Pai, o Senhor disse: “Aquele que me ê a mim ê o Pai. É a Sua glória que brilha no meu rosto, é a Sua vontade que Pai. É a Sua glória que brilha no meu rosto, é a Sua vontade que modela a minha ida, é o Seu propsito que se cumpre no meu modela a minha ida, é o Seu propsito que se cumpre no meu ministério”. Assim também o bendito Paráclito oltará nosso ministério”. Assim também o bendito Paráclito oltará nosso pen-samento e atenção de Si mesmo para Cristo, com quem Ele é um samento e atenção de Si mesmo para Cristo, com quem Ele é um na Santa Trindade e a quem Ele

na Santa Trindade e a quem Ele eio reelar.eio reelar.

Atraés dos chamados séculos cristãos a oz do Espírito Atraés dos chamados séculos cristãos a oz do Espírito Santo deu testemunho do Senhor, diretamente e também

Santo deu testemunho do Senhor, diretamente e também atra- atra-és de intermediários. Diretamente, em cada extenso és de intermediários. Diretamente, em cada extenso desperta-mento da consciência humana, em

mento da consciência humana, em cada reaiamento religioso,cada reaiamento religioso, em cada época de aanço no conhecimento da erdade diina, em cada época de aanço no conhecimento da erdade diina, em cada alma que

em cada alma que foi regenerada, confortada ou ensinada. Atra-foi regenerada, confortada ou ensinada. Atra-és de intermediários, a sua obra

és de intermediários, a sua obra foi desenolida pela Igreja, ofoi desenolida pela Igreja, o corpo de Cristo formado por aqueles que creem. Mas, corpo de Cristo formado por aqueles que creem. Mas, lamenta-elmente, seu testemunho foi enfraquecido e atrapalhado pelo elmente, seu testemunho foi enfraquecido e atrapalhado pelo meio que o originou (a Igreja). Ela não foi capaz de realizar meio que o originou (a Igreja). Ela não foi capaz de realizar gran-des obras por causa da incredulidade, que mantee interditadas des obras por causa da incredulidade, que mantee interditadas

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1144

as aenidas pelas quais o Espírito Santo teria derramado o

as aenidas pelas quais o Espírito Santo teria derramado o SeuSeu alegre testemunho a respeito do invisível e gloricado Senhor. alegre testemunho a respeito do invisível e gloricado Senhor.

As diisões da Igreja, as suas

As diisões da Igreja, as suas rixas a respeito de assuntosrixas a respeito de assuntos de pouca importância, a superalorização de pontos de de pouca importância, a superalorização de pontos de dier-gência, o seu materialismo, o seu

gência, o seu materialismo, o seu amor ao dinheiro, aos lugaresamor ao dinheiro, aos lugares de destaque e ao poder, o

de destaque e ao poder, o fato de ela considerar-se rica e abasta-fato de ela considerar-se rica e abasta-da sem precisar de naabasta-da, quando era pobre, e miseráel, e cega, da sem precisar de nada, quando era pobre, e miseráel, e cega, e nua – essas coisas não s roubaram o testemunho dela, mas e nua – essas coisas não s roubaram o testemunho dela, mas também ofenderam e extinguiram o Santo Espírito e anularam também ofenderam e extinguiram o Santo Espírito e anularam o Seu testemunho.

o Seu testemunho.

Ns alegremente saudamos os sinais de que esse Ns alegremente saudamos os sinais de que esse perío-do de apatia e resistência esteja cheganperío-do ao m. A Igreja que do de apatia e resistência esteja chegando ao m. A Igreja que está nas igrejas está se

está nas igrejas está se fazendo notar, está se leantando do pfazendo notar, está se leantando do p e está se estindo com seus lindos trajes. Há um amplo e está se estindo com seus lindos trajes. Há um amplo reco- reco-nhecimento da unidade de todos os que creem, juntamente com nhecimento da unidade de todos os que creem, juntamente com um crescente desejo de magnicar os pontos de concordância e um crescente desejo de magnicar os pontos de concordância e minimizar os pontos diergentes. As grandes conferências para minimizar os pontos diergentes. As grandes conferências para o aiamento da ida espiritual em ambos os lados do Atlântico, o aiamento da ida espiritual em ambos os lados do Atlântico, nas quais os crentes se encontram, sem reparar em nomes ou nas quais os crentes se encontram, sem reparar em nomes ou denominações, estão produzindo um incalculáel benefício ao denominações, estão produzindo um incalculáel benefício ao destruir as antigas linhas de demarcação e gerando erdadeira destruir as antigas linhas de demarcação e gerando erdadeira unidade espiritual. O ensino sobre consagração e

unidade espiritual. O ensino sobre consagração e limpeza de co-limpeza de co-ração e ida está remoendo esses

ração e ida está remoendo esses obstáculos, que restringiramobstáculos, que restringiram e abafaram a suae oz

e abafaram a suae oz do Espírito. Tem-se recorrido largamen-do Espírito. Tem-se recorrido largamen-te ao método puricador de Deus, com os melhores resultados. te ao método puricador de Deus, com os melhores resultados. E à medida que os crentes têm se tornado mais consistentes e E à medida que os crentes têm se tornado mais consistentes e deotados, eles têm crescido em sensibilidade ao poder interior deotados, eles têm crescido em sensibilidade ao poder interior e à eidência do Espírito Santo.

e à eidência do Espírito Santo.

Se esse glorioso moimento alcançar o seu pleno Se esse glorioso moimento alcançar o seu pleno propsi-to, será glorioso o efeito. A Igreja se tornará tão dcil ao diino to, será glorioso o efeito. A Igreja se tornará tão dcil ao diino Morador como se tornou o corpo ressuscitado do nosso Senhor Morador como se tornou o corpo ressuscitado do nosso Senhor ao impulso da Sua natureza divina. E dessa forma o

ao impulso da Sua natureza divina. E dessa forma o Senhor JeSenhor Je--sus se tornará cada ez mais o objeto da esperança humana, o sus se tornará cada ez mais o objeto da esperança humana, o centro em torno do qual circulará a ida humana.

centro em torno do qual circulará a ida humana.

Este volume foi preparado para que o Senhor Jesus seja Este volume foi preparado para que o Senhor Jesus seja dessa forma magnicado e gloricado pelo ministério do Espírito dessa forma magnicado e gloricado pelo ministério do Espírito

(17)

1155

Introdução

Santo. E com esse m em vista, que o coração e a vida dos crentes Santo. E com esse m em vista, que o coração e a vida dos crentes se tornem mais sensíeis e

se tornem mais sensíeis e receptios à Sua bendita energia. E eureceptios à Sua bendita energia. E eu adiciono o meu testemunho ao do amado autor, para que a boca adiciono o meu testemunho ao do amado autor, para que a boca de duas testemunhas estabeleça toda palara. E junto a minha de duas testemunhas estabeleça toda palara. E junto a minha oração à dele, para que o sim do Espírito à grande oz do oração à dele, para que o sim do Espírito à grande oz do eange-lho possa ser ouido mais clara e constantemente entre ns.

(18)

(19)

15 1577

B

Breve biogr

reve biografi

afia

a de

de

Adonir

Adoniram Ju

am Judso

dson G

n Gor

ordon

don

1836 — 1895

(Compilado e adaptado por Helio Kirchheim) (Compilado e adaptado por Helio Kirchheim) 7171

A

maioria dos cristãos brasileiros não conhece ou co-maioria dos cristãos brasileiros não conhece ou co-nhece

nhece muito pouco o Dr. Adoniram Judson Gordon,muito pouco o Dr. Adoniram Judson Gordon, ee O Ministério do Espírito O Ministério do Espírito é seu primeiro liro traduzidoé seu primeiro liro traduzido

para o português. Boa parte das

para o português. Boa parte das informações sobre a ida desseinformações sobre a ida desse homem de Deus foi coletada da biograa

homem de Deus foi coletada da biograa7272 escrita por seu lho.escrita por seu lho.

A. J. Gordon nasceu na minúscula cidade de New Hamp A. J. Gordon nasceu na minúscula cidade de New Hamp--ton, Estado de New Hampshire (EUA), em 19

ton, Estado de New Hampshire (EUA), em 19 de abril de 1836.de abril de 1836. Seus pais eram cristãos muito piedosos e

Seus pais eram cristãos muito piedosos e deram-lhe esse nomederam-lhe esse nome em homenagem ao missionário homônimo

em homenagem ao missionário homônimo7373 que naqueles diasque naqueles dias

gastaa a ida para o Senhor na Birmânia — com isso gastaa a ida para o Senhor na Birmânia — com isso mos-trando o quanto o coração deles estaa enolido em missões trando o quanto o coração deles estaa enolido em missões e o seu empenho em criar o lho para que também vivesse e e o seu empenho em criar o lho para que também vivesse e propagasse o eangelho.

propagasse o eangelho. Aproxim

Aproximadamente aos 15 anos de idade, A. adamente aos 15 anos de idade, A. J. Gordon conJ. Gordon con--erteu-se e foi batizado no riacho que moimentaa o moinho de erteu-se e foi batizado no riacho que moimentaa o moinho de

71

71_{Em Londrina, 24 de outubro de 2011.}_{Em Londrina, 24 de outubro de 2011.} 72

72 _{Adoniram Judson Gordon: a Biography}_{Adoniram Judson Gordon: a Biography}_{(Adoniram Judson Gordon: uma Bio}_{(Adoniram Judson Gordon: uma}

Bio--graa), de Ernest B. Gordon, ainda sem tradução para o português. graa), de Ernest B. Gordon, ainda sem tradução para o português.

73

73 _{Adoniram Judson viveu de 1788 a 1850 e foi}_{Adoniram Judson viveu de 1788 a 1850 e foi missionário na Birmânia (atual}_{missionário na Birmânia (atual}

Myanmar). Com grandes sofrimentos e perseguições, e na prisão, traduziu a Myanmar). Com grandes sofrimentos e perseguições, e na prisão, traduziu a Bíblia para a língua birmanesa.

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1158

58

seu pai. Um ano depois, numa reunião da igreja, declarou o seu pai. Um ano depois, numa reunião da igreja, declarou o de-sejo e a determinação de preparar-se para o

sejo e a determinação de preparar-se para o ministério cristão.ministério cristão. Aos inte anos (em 1856), entrou na Brown Uniersity Aos inte anos (em 1856), entrou na Brown Uniersity como estudante de lologia clássica. Ali conheceu sua futura como estudante de lologia clássica. Ali conheceu sua futura esposa, Maria Hale. Em 1860 entrou na Newton Theological esposa, Maria Hale. Em 1860 entrou na Newton Theological Ins-titution com o objetio de preparar-se para o ministério. Sua titution com o objetio de preparar-se para o ministério. Sua matéria preferida era exegese do Noo Testamento.

matéria preferida era exegese do Noo Testamento.

Embora fosse aluno de notas apenas medianas, Embora fosse aluno de notas apenas medianas, dedica-a-se intensamente à leitura. Tinha grande apreciação pelo liro a-se intensamente à leitura. Tinha grande apreciação pelo liro

Synopsis of the Bible

Synopsis of the Bible , de J. N. Darby, e pelas exposições bíbli, de J. N. Darby, e pelas exposições

bíbli--cas de Kelly, Newton, Tregelles, Soltau, Pridham e Jukes. Mais cas de Kelly, Newton, Tregelles, Soltau, Pridham e Jukes. Mais tarde, manteve fraternal comunhão com os Irmãos e armava tarde, manteve fraternal comunhão com os Irmãos e armava ter sido grandemente beneciado espiritualmente pelo relacio ter sido grandemente beneciado espiritualmente pelo relacio--namento com eles.

namento com eles.

Aprendeu a ler os clássicos eangélicos; deliciaa-se com Aprendeu a ler os clássicos eangélicos; deliciaa-se com autores puritanos como William Gurnall, Stephen Charnock, autores puritanos como William Gurnall, Stephen Charnock, John

John Owen, Owen, Thomas Thomas Manton Manton e oe outros. utros. A A respeito respeito dos dos puritanos,puritanos, A. J. Gordon escreveu: “Parece-me que os ministros puritanos A. J. Gordon escreveu: “Parece-me que os ministros puritanos sustinham ambos os lados da erdade e mantinham um sustinham ambos os lados da erdade e mantinham um equi-líbrio fora do comum. Eles

líbrio fora do comum. Eles expunham muito claramente a obraexpunham muito claramente a obra objetia de Cristo e também esclareciam a Sua obra subjetia objetia de Cristo e também esclareciam a Sua obra subjetia com uma exatidão e profundeza de compreensão inteiramente com uma exatidão e profundeza de compreensão inteiramente além de qualquer coisa que emos em nossos dias. Eles além de qualquer coisa que emos em nossos dias. Eles escre-iam tão claramente porque tinham apreendido essas coisas iam tão claramente porque tinham apreendido essas coisas por meio de profunda experiência interior. Os diários escritos por meio de profunda experiência interior. Os diários escritos ee as meditações que esses homens piedosos nos legaram são as meditações que esses homens piedosos nos legaram são tes-temunhas das alturas que alcançaram na alma deles as temunhas das alturas que alcançaram na alma deles as inun-dações do Espírito de Deus! Temos muito que aprender deles a dações do Espírito de Deus! Temos muito que aprender deles a respeito do cultio da ida interior”.

respeito do cultio da ida interior”.

Os bons livros exerceram profunda inuência sobre os Os bons livros exerceram profunda inuência sobre os seus pensamentos, e isso resultou numa ida piedosa e num seus pensamentos, e isso resultou numa ida piedosa e num destemido e frutífero ministério, el à Palavra de

destemido e frutífero ministério, el à Palavra de Deus.Deus.

Depois de formar-se, em 1863, aceitou o conite para Depois de formar-se, em 1863, aceitou o conite para pastorear a igreja batista

pastorear a igreja batista de Jamaica Plain, localidade históricade Jamaica Plain, localidade histórica situada perto da cidade de Boston, no Estado norte-americano situada perto da cidade de Boston, no Estado norte-americano

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15 1599

Breve biogr

Breve biografia de Adoniram Judsafia de Adoniram Judson Gon Gordonordon

de Massachusetts. Nessa mesma época, casou-se com Maria de Massachusetts. Nessa mesma época, casou-se com Maria Hale, que se

Hale, que se tornou sua dedicada companheira de ministério.tornou sua dedicada companheira de ministério. Aps trabalhar nessa pequena cidade por seis Aps trabalhar nessa pequena cidade por seis bem-su-cedidos anos, aceitou o pastorado da igreja batista de cedidos anos, aceitou o pastorado da igreja batista de Claren-don Street, em Boston, onde o seu ministério produziu don Street, em Boston, onde o seu ministério produziu impac-to mais amplo. Encontrou a igreja sofrendo de terríel apatia to mais amplo. Encontrou a igreja sofrendo de terríel apatia espiritual, cheia de costumes mundanos. A

espiritual, cheia de costumes mundanos. A galeria onde estaagaleria onde estaa o coral da igreja era “um ninho de pássaros cantores”. Foram o coral da igreja era “um ninho de pássaros cantores”. Foram muito sofridos os primeiros anos de ministério ali, mas ele tee muito sofridos os primeiros anos de ministério ali, mas ele tee a alegria de er essa igreja

a alegria de er essa igreja transformar-se numa das mais fer-transformar-se numa das mais fer-orosas e atias da América do Norte, incomparáel em seu orosas e atias da América do Norte, incomparáel em seu esforço missionário.

esforço missionário. O Dr. A.

O Dr. A. J. Gordon era amigo chegado do conhecido evanJ. Gordon era amigo chegado do conhecido evan--gelista D. L. Moody, a quem ajudou muitas ezes no trabalho gelista D. L. Moody, a quem ajudou muitas ezes no trabalho que este mantinha em Boston. Por sua ez, Moody também que este mantinha em Boston. Por sua ez, Moody também fa-laa na igreja do Dr. Gordon. Em 1877 ele pregou uma série de laa na igreja do Dr. Gordon. Em 1877 ele pregou uma série de mensagens na igreja de Clarendon Street, inuenciando gran mensagens na igreja de Clarendon Street, inuenciando gran--demente tanto o pastor amigo quanto o rebanho. Foi um demente tanto o pastor amigo quanto o rebanho. Foi um mo-mento crítico da igreja pastoreada pelo Dr.

mento crítico da igreja pastoreada pelo Dr. Gordon, encerrandoGordon, encerrando um período de sete anos de letargia espiritual e começando um um período de sete anos de letargia espiritual e começando um extenso período de saúde espiritual.

extenso período de saúde espiritual.

Foi também contemporâneo de C. H. Spurgeon, em cujo Foi também contemporâneo de C. H. Spurgeon, em cujo tabernáculo pregou, em Londres. Também foi amigo de F. B. tabernáculo pregou, em Londres. Também foi amigo de F. B. Meyer, conhecido pastor batista inglês, que escreeu

Meyer, conhecido pastor batista inglês, que escreeu o prefácioo prefácio do liro que ocê tem em

do liro que ocê tem em mãos.mãos.

O Dr. Gordon escreeu ários liros, além de

O Dr. Gordon escreeu ários liros, além de O Ministério O Ministério do Espírito:

do Espírito: In Christ In Christ (Em Cristo),(Em Cristo), The Two-Fold Life The Two-Fold Life (A obra de(A obra de

Cristo

Cristo porpor ns, e a obra de Cristons, e a obra de Cristo emem ns),ns), How Christ Came to How Christ Came to

Church

Church (Como Cristo eio à Igreja) e muitos outros. Além disso,(Como Cristo eio à Igreja) e muitos outros. Além disso,

compôs a letra e a melodia de muitos hinos. No capítulo 7 compôs a letra e a melodia de muitos hinos. No capítulo 7 des-te livro A. J. Gordon discorre sobre a verdadeira adoração, em te livro A. J. Gordon discorre sobre a verdadeira adoração, em espírito e em erdade. Seu discernimento desta importante espírito e em erdade. Seu discernimento desta importante prá-tica e sua coragem na

tica e sua coragem na exposição bíblica da erdade com certezaexposição bíblica da erdade com certeza levarão você a reetir sobre as deturpadas práticas dos nossos levarão você a reetir sobre as deturpadas práticas dos nossos dias e o ajudarão a ajustar as suas prprias práticas na dias e o ajudarão a ajustar as suas prprias práticas na erda-deira adoração a Deus.

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16 1600

Em 1878 ele começou a publicar a despretensiosa mas Em 1878 ele começou a publicar a despretensiosa mas consistente reista mensal

consistente reista mensal The Watchword The Watchword (algo como(algo como O Lema O Lema ),),

cujo objetivo era a edicação dos cristãos. Ele dedicava as ma cujo objetivo era a edicação dos cristãos. Ele dedicava as ma--nhãs de segunda-feira, seu dia de folga, na preparação da nhãs de segunda-feira, seu dia de folga, na preparação da re-vista. Segundo as suas palavras, “nanceiramente ela não se vista. Segundo as suas palavras, “nanceiramente ela não se paga, mas ale a pena”. Na produção desse peridico ele

paga, mas ale a pena”. Na produção desse peridico ele de bomde bom grado emprega

grado empregaa a tempo, esfotempo, esforço, dinrço, dinheiro e heiro e trabalho. trabalho. O lemaO lema da revista era “Sede vigilantes, permanecei rmes na fé. Todos da revista era “Sede vigilantes, permanecei rmes na fé. Todos os ossos atos sejam feitos com amor” (1

os ossos atos sejam feitos com amor” (1 Co 16.13-14).Co 16.13-14).

O Dr. Gordon esforçaa-se no trabalho de lear O Dr. Gordon esforçaa-se no trabalho de lear pesso-as a Cristo, especialmente os dependentes do álcool. A Palara as a Cristo, especialmente os dependentes do álcool. A Palara que moia seu coração para com eles está em Hebreus 13.3: que moia seu coração para com eles está em Hebreus 13.3: “Lembrai-os dos encarcerados, como se presos com eles”. Além “Lembrai-os dos encarcerados, como se presos com eles”. Além deles, haia os pobres, as iúas e os enfermos. Para reintegrar deles, haia os pobres, as iúas e os enfermos. Para reintegrar à sociedade os que se conertiam e eram libertos da bebida, à sociedade os que se conertiam e eram libertos da bebida, criou o

criou o Industrial Home Industrial Home , espécie de cooperatia que fornecia tra-, espécie de cooperatia que fornecia

tra-balho para os noos conertidos. Padeceu grandes proações balho para os noos conertidos. Padeceu grandes proações para manter essa instituição, mas o

para manter essa instituição, mas o Senhor o socorreu, proen-Senhor o socorreu, proen-do sustento nas mais críticas horas. Cuidaa proen-do seu rebanho do sustento nas mais críticas horas. Cuidaa do seu rebanho de conertidos com zelo que imitaa o do Pastor e Bispo das de conertidos com zelo que imitaa o do Pastor e Bispo das nossas almas, amparando-os, fortalecendo-os e instruindo-os nossas almas, amparando-os, fortalecendo-os e instruindo-os no caminho de Deus. Ele não perdia tempo: onde quer que se no caminho de Deus. Ele não perdia tempo: onde quer que se encontrasse (em iagem num naio, por exemplo), pregaa encontrasse (em iagem num naio, por exemplo), pregaa ou-sadamente o evangelho, em obediência à palavra do Senhor Je sadamente o evangelho, em obediência à palavra do Senhor Je--sus: “à medida que seguirdes, pregai”

sus: “à medida que seguirdes, pregai” (Mt 10.7).(Mt 10.7).

A. J. Gordon concentrou o coração e a energia na obra de A. J. Gordon concentrou o coração e a energia na obra de missões estrangeiras. Ele iajou, pregou, escreeu e trabalhou missões estrangeiras. Ele iajou, pregou, escreeu e trabalhou com paixão para espalhar o evangelho de Jesus Cristo em âmbi com paixão para espalhar o evangelho de Jesus Cristo em âmbi--to mundial. Uma ida extremamente atarefada era a expressão to mundial. Uma ida extremamente atarefada era a expressão do seu amor a Deus e o seu empenho em expressar esse amor do seu amor a Deus e o seu empenho em expressar esse amor em seriço prático em faor dos

em seriço prático em faor dos seus semelhantes. Assim comoseus semelhantes. Assim como se costumava dizer de John Tauler, podia-se dizer também de se costumava dizer de John Tauler, podia-se dizer também de A. J. Gordon: “Ele vive o

A. J. Gordon: “Ele vive o que prega”.que prega”.

Muito cuidadoso com as nanças, aprendeu a depender Muito cuidadoso com as nanças, aprendeu a depender de Deus em oração e súplica em faor do

de Deus em oração e súplica em faor do suprimento das neces-suprimento das neces-sidades da obra que

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16 1611

Breve biogr

no exterior. Espelhaa-se no exemplo de fé de George Müller, no exterior. Espelhaa-se no exemplo de fé de George Müller, de Hudson Taylor e de outros que trilharam caminho idêntico de Hudson Taylor e de outros que trilharam caminho idêntico e jamais foram envergonhados por conarem n’Aquele que não e jamais foram envergonhados por conarem n’Aquele que não pode mentir.

pode mentir.

Ele reparou que a maioria das escolas teolgicas daa Ele reparou que a maioria das escolas teolgicas daa maior importância à instrução acadêmica do que

maior importância à instrução acadêmica do que à formação doà formação do caráter dos alunos e se empenhou em criar um lugar onde os caráter dos alunos e se empenhou em criar um lugar onde os homens e mulheres pudessem preparar-se não apenas homens e mulheres pudessem preparar-se não apenas intelec-tualmente, mas sobretudo espiritualmente.

tualmente, mas sobretudo espiritualmente.

Diante da falta de missionários que se dispusessem a ir Diante da falta de missionários que se dispusessem a ir aos lugares mais remotos e difíceis, ele fundou, em 1889, a

aos lugares mais remotos e difíceis, ele fundou, em 1889, a Bos- Bos- ton Missionary Training-School

ton Missionary Training-School (Escola de Treinamento Missio-(Escola de Treinamento

Missio-nário de Boston), cujo objetio era treinar homens e mulheres nário de Boston), cujo objetio era treinar homens e mulheres para irem aos lugares negligenciados da cidade e

para irem aos lugares negligenciados da cidade e supri-los comsupri-los com um slido fundamento bíblico.

um slido fundamento bíblico.

Ele escreeu: “O grande pecado do cristianismo é que a Ele escreeu: “O grande pecado do cristianismo é que a Igreja se atreeu a produzir os missionários por meio da Igreja se atreeu a produzir os missionários por meio da orde-nação pastoral ou por meio do treinamento intelectual. A nação pastoral ou por meio do treinamento intelectual. A prer-rogatia de proer os ministros da Igreja é exclusiamente de rogatia de proer os ministros da Igreja é exclusiamente de Cristo. É ofício d’Ele suprir os diferentes tipos de ministros, e Cristo. É ofício d’Ele suprir os diferentes tipos de ministros, e nossa responsabilidade é pedir que Ele os enie e recebê-los e nossa responsabilidade é pedir que Ele os enie e recebê-los e reconhecê-los quando são eniados”.

reconhecê-los quando são eniados”.

Ele não recusaa nenhum candidato ao ministério Ele não recusaa nenhum candidato ao ministério quan-do este não tinha formação escolar. Aquilo que buscaa, e que do este não tinha formação escolar. Aquilo que buscaa, e que para ele era decisio nos futuros alunos, era a consagração a para ele era decisio nos futuros alunos, era a consagração a Deus e a disposição de ir aonde o Senhor os mandasse, Deus e a disposição de ir aonde o Senhor os mandasse, es-pecialmente para os lugares “menos nobres”. Na seleção dos pecialmente para os lugares “menos nobres”. Na seleção dos alunos, seu texto era Atos 10.15: “Ao que Deus puricou não alunos, seu texto era Atos 10.15: “Ao que Deus puricou não consideres comum”.

consideres comum”.

A. J. Gordon viveu numa época em que surgiam e ores A. J. Gordon viveu numa época em que surgiam e ores--ciam doutrinas enganosas, enredando não pouca gente. ciam doutrinas enganosas, enredando não pouca gente. Cora- josamente

josamente combateu combateu a Ciêna Ciência Cristãcia Cristã7474, publicando um paneto, publicando um paneto

74

74 _{Fundada por Mary Baker Eddy (1821-1910). Em 1866 a Sra. Eddy tee a}_{Fundada por Mary Baker Eddy (1821-1910). Em 1866 a Sra. Eddy tee a}

experiência de cura que deu início ao que ela chamou de Ciência Cristã. Em experiência de cura que deu início ao que ela chamou de Ciência Cristã. Em 1875 ela publicou seu liro mais importante:

1875 ela publicou seu liro mais importante: Ciência e saúde com a chave das Ciência e saúde com a chave das Escrituras.

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16 1622

chamado “A Ciência Cristã aaliada pelas Escrituras”, no qual chamado “A Ciência Cristã aaliada pelas Escrituras”, no qual demonstra que essa seita, embora arme ter a Bíblia como fun demonstra que essa seita, embora arme ter a Bíblia como fun--damento, não passa no teste da simples comparação do que damento, não passa no teste da simples comparação do que está escrito na Palara de Deus. Demonstrou com clareza está escrito na Palara de Deus. Demonstrou com clareza irre-futáel que a Ciência Cristã nada mais é do que agnosticismo, futáel que a Ciência Cristã nada mais é do que agnosticismo, panteísmo e budismo mascarados.

panteísmo e budismo mascarados.

O Dr. Gordon também combateu o transcendentalismo O Dr. Gordon também combateu o transcendentalismo propagado por Ralph Waldo Emerson

propagado por Ralph Waldo Emerson7575. A. J. Gordon repudiava. A. J. Gordon repudiava

o ensino de que este mundo está se tornando cada ez melhor o ensino de que este mundo está se tornando cada ez melhor e que é preciso descobrir o bem que existe no interior de cada e que é preciso descobrir o bem que existe no interior de cada ser humano, conforme apregoaa esse noo agnosticismo. Ele ser humano, conforme apregoaa esse noo agnosticismo. Ele escreeu: “Não é fácil er Deus oculto em toda essa confusão escreeu: “Não é fácil er Deus oculto em toda essa confusão satânica e crer n’Ele apesar de toda essa crueldade titânica dos satânica e crer n’Ele apesar de toda essa crueldade titânica dos elementos... Não nos iludamos pensando que estamos agora elementos... Não nos iludamos pensando que estamos agora rei-nando com Cristo na Terra ou que o reino de Deus já tenha sido nando com Cristo na Terra ou que o reino de Deus já tenha sido estabelecido no mundo. A carreira terrena da Igreja durante a estabelecido no mundo. A carreira terrena da Igreja durante a presente era, à semelhança da carreira do seu Senhor, é mais presente era, à semelhança da carreira do seu Senhor, é mais uma carreira de exílio do que de exaltação, de rejeição em ez de uma carreira de exílio do que de exaltação, de rejeição em ez de goerno, de lear a cruz em ez de usar o cetro”.

goerno, de lear a cruz em ez de usar o cetro”.

O Dr. Gordon sustentaa o ensino bíblico de que a O Dr. Gordon sustentaa o ensino bíblico de que a situ-ação natural do homem é desesperadora de tal maneira, que ação natural do homem é desesperadora de tal maneira, que somente a soberana interenção de Deus é

somente a soberana interenção de Deus é que pode ressuscitá-que pode ressuscitá-lo da sua morte espiritual. Ele pensaa exatamente como disse lo da sua morte espiritual. Ele pensaa exatamente como disse um dos seus autores faoritos, Amiel

um dos seus autores faoritos, Amiel7676: “A melhor maneira de: “A melhor maneira de

saber a profundidade de qualquer doutrina religiosa é conhecer saber a profundidade de qualquer doutrina religiosa é conhecer o seu conceito sobre o pecado e sobre a cura do pecado”. Daí o o seu conceito sobre o pecado e sobre a cura do pecado”. Daí o seu repúdio dessa

seu repúdio dessa enganosa doutrina transcendentalista.enganosa doutrina transcendentalista.

75

75 _{Ralph Waldo Emerson (1803-1882), pensador, poeta e lósofo norte-ame}_{Ralph Waldo Emerson (1803-1882), pensador, poeta e lósofo norte-ame}

--ricano. Fundou o transcendentalismo, doutrina mística e losóca panteísta. ricano. Fundou o transcendentalismo, doutrina mística e losóca panteísta. A principal característica dessa doutrina era negar a corrupção do coração A principal característica dessa doutrina era negar a corrupção do coração humano, com isso negando a necessidade do arrependimento para com Deus humano, com isso negando a necessidade do arrependimento para com Deus e de um Redentor, transformando Cristo (ao

e de um Redentor, transformando Cristo (ao lado de Scrates e Buda) em merolado de Scrates e Buda) em mero exemplo para seguir.

exemplo para seguir.

76

76 _{Henri Frédéric Amiel (1821-1881), lósofo e crítico}_{Henri Frédéric Amiel (1821-1881), lósofo e crítico suíço-francês. A citação}_{suíço-francês. A citação}

foi extraída do seu

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16 1633

Breve biogr

À semelhança de Paulo, sua pregação era “arrependimento À semelhança de Paulo, sua pregação era “arrependimento para com Deus e a fé

para com Deus e a fé em nosso Senhor Jesus Cristo” (At 20.21).em nosso Senhor Jesus Cristo” (At 20.21). Sofreu represálias por sua ousadia e coragem, mas não Sofreu represálias por sua ousadia e coragem, mas não se omitiu quando o zelo

se omitiu quando o zelo pastoral exigia que empunhasse o caja-pastoral exigia que empunhasse o caja-do para defender o rebanho de Deus.

do para defender o rebanho de Deus. O Dr. Gordon exerceu o

O Dr. Gordon exerceu o pastorado na igreja de Clarendonpastorado na igreja de Clarendon Street por mais de um quarto de século. Seu ministério Street por mais de um quarto de século. Seu ministério perdu-rou até a sua

rou até a sua morte, proocada por gripe e morte, proocada por gripe e bronquite, na manhãbronquite, na manhã de 2 de feereiro de 1895.

de 2 de feereiro de 1895.

A última palara que se ouiu dos seus lábios foi vITóRIA. A última palara que se ouiu dos seus lábios foi vITóRIA.