4 A 10 DE MAIO
TESOUROS DA PALAVRA DE DEUS G
ENE-
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SIS 36-37
“Jos
e sofreu por causa do ci
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ume dos seus
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irm
aos”
˜
(Genesis 37:3, 4) Ora, Israel amava Jos´ e,´ mais do que amava todos os outros filhos, porque era o filho da sua velhice; e mandou fa-zer-lhe uma tunica especial.´ 4 Quando os seus irmaos viram que o seu pai o amava mais a˜ ele do que a todos os seus irmaos, come ¸caram˜ a odia-lo e n´ ao conseguiam falar pacificamen-˜ te com ele.
Sentinela 01/08/14 p. 12 §§ 3-4
“Escutai, por favor, este sonho”
A Bıblia responde: “Quando seus irm´ aos chega-˜ ram a ver que seu pai o amava mais do que a todos os seus irmaos, come ¸caram a odi˜ a-lo e´ nao eram capazes de falar pacificamente com˜ ele.” (Genesis 37:4) Podemos compreender o ci´ u-´ me dos irmaos de Jos˜ e, mas eles foram tolos´ por cederem a esse sentimento prejudicial. (Pro-verbios 14:30; 27:4) J´ a sentiu inveja de algu´ em´ receber a aten ¸cao ou a honra que voc˜ e queria?ˆ Pense no que aconteceu aos irmaos de Jos˜ e.´ O ciume fez com que eles cometessem atos dos´ quais, com o tempo, se arrependeriam profunda-mente. O exemplo deles serve para lembrar aos cristaos de que˜ e muito melhor ‘alegrarem-se´ com os que se alegram’. — Romanos 12:15. Jose, com certeza, apercebia-se do ressentimen-´ to dos seus irmaos. Ser˜ a que ele escondia a sua´ tunica quando eles estavam por perto? Talvez ele´ tenha pensado nisso. No entanto, Jaco queria´ que aquela roupa fosse vista como um sımbolo´ da sua aprova ¸cao e amor, e Jos˜ e queria agradar´ ao seu pai. Por isso, ele usava sempre aquela vestimenta. Este e um bom exemplo para n´ os.´ Embora o nosso Pai celestial nao seja parcial,˜
ele, as vezes, concede privil` egios especiais a al-´ guns dos seus servos leais. Alem disso, Jeov´ a´ pede que os seus servos sejam diferentes deste mundo corrupto e imoral. Assim como a roupa especial de Jose, a conduta dos verdadeiros cris-´ taos torna-os diferentes dos que est˜ ao˜ a sua` volta.As vezes, essa conduta gera ci` umes e res-´ sentimento. (1 Pedro 4:4) Sera que um crist´ ao˜ deve esconder a sua identidade como servo de Deus? Nao, assim como Jos˜ e tamb´ em nunca es-´ condeu a sua tunica. — Lucas 11:33.´
(Genesis 37:5-9) Mais tarde, Jos´ e teve um so-´ nho e contou-o aos seus irmaos, e isso foi˜ mais um motivo para o odiarem. 6 Disse-lhes: “Por favor, ou ¸cam o sonho que tive. 7 Es-tavamos a amarrar feixes no meio do campo´ quando o meu feixe se levantou e ficou de pe,´ e os vossos feixes rodearam-no e curvaram-se diante do meu feixe.” 8 Os seus irmaos dis-˜ seram-lhe: “Vais, realmente, fazer-te rei sobre nos e dominar-nos?” Assim, foi mais um mo-´ tivo para o odiarem, por causa dos sonhos e do que disse. 9Depois disso, ele teve mais um sonho e relatou-o aos seus irmaos: “Tive ou-˜ tro sonho. Desta vez, o sol, a lua e 11 estrelas curvavam-se diante de mim.”
(Genesis 37:11) E os seus irm´ aos ficaram com˜ ciumes dele, mas o seu pai guardou na men-´ te a declara ¸cao.˜
Sentinela 01/08/14 p. 13 §§ 2-4
“Escutai, por favor, este sonho”
Os sonhos vinham de Jeova Deus. Eles eram´ profeticos, e Deus queria que Jos´ e revelasse a´ mensagem contida neles. De certo modo, Jose´ devia fazer o mesmo que os profetas fariam mais tarde quando transmitissem as mensagens e jul-gamentos de Deus ao seu povo desobediente. Com tato, Jose disse aos seus irm´ aos: “Escutai,˜ por favor, este sonho que tive.” Eles entenderam
Refer
encias para o Manual de Atividades
ˆ
o significado do sonho e nao gostaram nada do˜ que ouviram. Eles responderam: ‘Has de ser real-´ mente rei sobre nos e h´ as de dominar realmente´ sobre nos?’ O relato continua: “Acharam assim´ nova razao para o odiarem, por causa dos seus˜ sonhos e das suas palavras.” Quando Jose con-´ tou o segundo sonho ao seu pai e aos seus irmaos, a rea ¸c˜ ao n˜ ao foi muito diferente. Lemos:˜ “Seu pai come ¸cou a censura-lo e a dizer-lhe:´ ‘Que significa este sonho que tiveste? Havemos de vir eu, e tambem tua m´ ae e teus irm˜ aos, e˜ havemos de curvar-nos para a terra diante de ti?’” No entanto, Jaco continuou a pensar no as-´ sunto. Sera que Jeov´ a estava a comunicar-se´ com o rapaz? — Genesis 37:6, 8, 10, 11.´
Jose n´ ao era o primeiro nem seria o˜ ultimo servo´ de Jeova a transmitir uma mensagem prof´ e-´ tica impopular que resultaria em persegui ¸cao.˜ Jesus foi o maior de todos os mensageiros e dis-se aos dis-seus dis-seguidores: “Se me perdis-seguiram a mim, perseguirao tamb˜ em a v´ os.” (Jo´ ao 15:20)˜ Os cristaos de todas as idades podem aprender˜ muito da fe e coragem do jovem Jos´ e.´
(Genesis 37:23, 24) Ent´ ao, assim que Jos˜ e´ chegou, os seus irmaos tiraram-lhe a t˜ unica, a´ tunica especial que usava,´ 24 e agarraram-no e lan ¸caram-no na cisterna. Naquela altura, a cisterna estava vazia; nao tinha˜ agua.´
(Genesis 37:28) E, quando os mercadores mi-´ dianitas estavam a passar, os irmaos de Jos˜ e´ puxaram-no para fora da cisterna e vende-ram-no aos ismaelitas por 20 pe ¸cas de prata. Estes homens levaram Jose para o Egito.´
Em busca de p
erolas espirituais
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(Genesis 36:1) Esta´ e a hist´ oria de Esa´ u, isto´
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e, Edom.
Perspicaz vol. 1 p. 752 § 1
Edom
Edom [Vermelho], EDOMITAS.
Edom era o nome secundario ou a alcunha dada´ a Esau, irm´ ao g˜ emeo de Jac´ o. (G´ en 36:1) Foi´
aplicado a ele por ter vendido a sua primogeni-tura em troca de um guisado vermelho. (Gen´ 25:30-34) Por coincidencia, Esaˆ u, ao nascer, era´ todo vermelho (Gen 25:25), e uma cor similar´ predominava em partes da terra em que ele e os seus descendentes habitaram mais tarde. (Genesis 37:29-32) Mais tarde, quando R´ uben´ voltou a cisterna e viu que Jos` e n´ ao estava˜ na cisterna, rasgou as suas roupas.30Quando voltou aos seus irmaos, exclamou: “O menino˜ desapareceu! E eu — o que e que vou fazer?”´ 31Entao, pegaram na t˜ unica de Jos´ e, mataram´ um bode e mergulharam a tunica no sangue.´ 32 Depois, mandaram a tunica especial ao seu´ pai com este recado: “Encontramos isto. Exa-´ mina, por favor, e ve seˆ e ou n´ ao a t˜ unica do´ teu filho.”
Perspicaz vol. 1 p. 628 § 11 e p. 629 § 1
Custodia, deten ¸c´ ao˜
Quando um pastor de ovelhas ou de vacas dizia que cuidaria ou guardaria um rebanho ou uma manada, ele indicava a aceita ¸cao legal da cust˜ o-´ dia desses animais. Dessa maneira, ele dava ao dono a garantia de que esses animais seriam ali-mentados e nao roubados, sen˜ ao pagaria uma˜ compensa ¸cao. No entanto, a responsabilidade˜ dele nao era absoluta, porque a lei acima absol-˜ via o guardiao da responsabilidade em caso de˜ uma ocorrencia alˆ em do controlo humano nor-´ mal, tal como ataques por animais selvagens. Para ficar livre da responsabilidade da custodia,´ porem, ele tinha de apresentar ao dono uma´ evidencia tal como, por exemplo, a carca ¸ca dila-ˆ cerada. O dono, ao examinar essa evidencia, eraˆ obrigado a declarar inocente o guardiao.˜
Geralmente, o mesmo princıpio aplicava-se a´ qualquer propriedade dada em custodia, mes-´ mo nos relacionamentos familiares, sendo, por exemplo, o irmao mais velho considerado o˜ guardiao legal dos seus irm˜ aos e irm˜ as mais no-˜ vos. Por isso, podemos entender a preocupa ¸cao˜ que Ruben, como filho mais velho, tinha com a´
vida de Jose, conforme registado em G´ enesis´ 37:18-30, quando os outros irmaos planearam˜ mata-lo. “Disse: ‘N´ ao golpeemos fatalmente a˜ sua alma.’ [...] ‘Nao derrameis sangue [...] e n˜ ao˜ deiteis mao violenta nele.’ Seu objetivo era livr˜ a-´ -lo da mao deles, a fim de o restituir a seu˜ pai.” Quando Ruben se deu conta da aus´ enciaˆ de Jose, a sua ansiedade foi t´ ao grande, que˜ ‘rasgou as suas vestes’ e exclamou: “O menino despareceu! E eu — para onde e que irei eu?”´ Ele sabia que podia ser considerado responsavel´ pela perda de Jose. A fim de escapar da res-´ ponsabilidade, os irmaos astutamente forjaram˜ evidencias no sentido de que Josˆ e tinha sido´ morto por uma fera selvagem. Fizeram isso por mergulhar a tunica listrada de Jos´ e no sangue´ de um bode. Depois, apresentaram a evidencia aˆ Jaco, o pai deles e juiz patriarcal, o qual absol-´ veu Ruben de qualquer responsabilidade, porque,´
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a base da veste de Jose, manchada de sangue,´ que os irmaos deste apresentaram como evid˜ en-ˆ cia, Jaco concluiu que Jos´ e tinha sido morto.´ — Gen 37:31-33.´
11 A 17 DE MAIO
TESOUROS DA PALAVRA DE DEUS G
ENE-
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SIS 38-39
“Jeov
a nunca abandonou Jos
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e”
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(Genesis 39:1) Jos´ e foi levado para baixo,´ para o Egito, e um egıpcio chamado Potifar,´ que era um oficial da corte do Farao e chefe´ da guarda, comprou-o aos ismaelitas que o ti-nham levado para la.´
Sentinela 01/11/14 p. 12 §§ 4-5
“Como poderia eu cometer esta grande mal-dade?”
Jose “foi levado para baixo ao Egito, e Poti-´ far, oficial da corte de Farao, chefe da guarda´ pessoal, egıpcio, foi compr´ a-lo da m´ ao dos˜ ismaelitas que o levaram la para baixo”. (G´ ene-´ sis 39:1) Estas poucas palavras ajudam-nos a imaginar como esse jovem se deve ter sentido
humilhado por ter sido vendido novamente. Ele nao passava de uma mercadoria! Podemos ima-˜ ginar Jose a seguir o seu novo amo, um oficial´ da corte egıpcia, pelas ruas movimentadas do´ comercio da cidade, rumo´ a sua nova casa.` Casa? Isso era muito diferente do que Jose cos-´ tumava chamar casa. Ele tinha sido criado numa famılia n´ omada que vivia em tendas e pas-´ toreava rebanhos. Mas, onde ele estava agora, egıpcios ricos como Potifar moravam em casas´ luxuosas pintadas com cores vivas. Os arqueolo-´ gos dizem que os egıpcios antigos gostavam de´ jardins exuberantes cercados por muros, comar-´ vores frondosas e pequenos lagos onde cresciam papiros, lotus e outras plantas aqu´ aticas. Algu-´ mas casas ficavam no meio de jardins e tinham janelas grandes e varandas para aproveitar o ar fresco, bem como muitas divisoes, incluindo uma˜ grande sala de jantar e quartos para empre-gados.
(Genesis 39:12-14) Ent´ ao, ela agarrou-o pela˜ roupa e disse: “Deita-te comigo!” Mas ele dei-xou a roupa nas maos dela e fugiu para fora.˜ 13Quando ela viu que ele tinha deixado a roupa nas maos dela e que tinha fugido,˜ 14 come ¸cou a gritar, chamando os homens da sua casa. Dizia-lhes: “Vejam! Este hebreu, que o meu marido nos trouxe, quer fazer de nos motivo´ de riso. Ele veio procurar-me para se deitar co-migo, mas eu comecei a gritar o mais alto que consegui.
(Genesis 39:20) Ent´ ao, o senhor de Jos˜ e agar-´ rou-o e mandou-o para a prisao, o lugar onde˜ ficavam detidos os prisioneiros do rei, e ele continuou ali na prisao.˜
Sentinela 01/11/14 p. 14 § 6 e p. 15 §§ 1-2
“Como poderia eu cometer esta grande mal-dade?”
Nao sabemos muitos detalhes de como eram as˜ prisoes no Egito naquela˜ epoca. Os arque´ ologos´ encontraram ruınas de alguns locais – gran-´ des fortalezas com celas e masmorras. Jose,´
mais tarde, descreveu a prisao com uma palavra˜ que literalmente significa “buraco”, o que suge-re um ambiente deprimente e com pouca luz. (Genesis 40:15, nota) No livro dos Salmos, ve-´ mos que Jose foi submetido a mais sofrimento:´ “Os seus pes foram presos com correntes, e no´ seu pesco ¸co puseram uma coleira de ferro.” (Sal-mo 105:17, 18, Bıblia na Linguagem de Hoje)´
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As vezes, os egıpcios acorrentavam os prisionei-´ ros pelos cotovelos com os bra ¸cos para tras; no´ caso de outros, eles colocavam coleiras de ferro. Jose deve ter sofrido muito com esses maus-tra-´ tos – ainda mais sem ter feito nada de errado! O piore que isso n´ ao foi tempor˜ ario. O relato diz´ que Jose “continuou ali na casa da pris´ ao”. Ele˜ ficou muitos anos naquele lugar horrıvel! Jos´ e´ nem sabia se sairia dali algum dia. Os dias trans-formaram-se em semanas, depois, em meses. O que e que o ajudou a n´ ao entrar em desespero?˜ O relato da-nos esta animadora resposta: “Jeov´ a´ continuava com Jose e estendia-lhe benevol´ en-ˆ cia.” (Genesis 39:21) Nenhuma cela, corrente ou´ masmorra pode impedir os servos de Jeova de´ receberem o seu amor leal. (Romanos 8:38, 39) Podemos imaginar Jose a abrir o seu cora ¸c´ ao ao˜ seu querido Pai celestial e, a seguir, a sentir a paz e a tranquilidade que so “o Deus de todo o´ consolo” pode dar. (2 Corıntios 1:3, 4; Filipenses´ 4:6, 7) De que outra maneira e que Jeov´ a aju-´ dou Jose? Ele fez com que Jos´ e continuasse a´ ter “favor aos olhos do oficial principal da casa da prisao”.˜
(Genesis 39:21-23) Mas Jeov´ a continuava´ com Jose e demonstrava-lhe amor leal, e con-´ cedia-lhe favor aos olhos do carcereiro-chefe. 22 Assim, o carcereiro-chefe encarregou Jose´ de todos os prisioneiros que estavam na pri-sao, e era ele quem administrava tudo o que se˜ fazia ali. 23 O carcereiro-chefe nao se preocu-˜ pava com absolutamente nada do que estava aos cuidados de Jose, pois Jeov´ a estava com´ Jose, e Jeov´ a tornava bem-sucedido tudo o´ que ele fazia.
Sentinela 01/11/14 p. 15 § 2
“Como poderia eu cometer esta grande mal-dade?”
O relato da-nos esta animadora resposta: “Jeov´ a´ continuava com Jose e estendia-lhe benevol´ en-ˆ cia.” (Genesis 39:21) Nenhuma cela, corrente ou´ masmorra pode impedir os servos de Jeova de´ receberem o seu amor leal. (Romanos 8:38, 39) Podemos imaginar Jose a abrir o seu cora ¸c´ ao ao˜ seu querido Pai celestial e, a seguir, a sentir a paz e a tranquilidade que so “o Deus de todo o´ consolo” pode dar. (2 Corıntios 1:3, 4; Filipenses´ 4:6, 7) De que outra maneira e que Jeov´ a aju-´ dou Jose? Ele fez com que Jos´ e continuasse a´ ter “favor aos olhos do oficial principal da casa da prisao”.˜
Em busca de p
erolas espirituais
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(Genesis 38:9, 10) Mas On´ a sabia que a des-˜ cendencia nˆ ao seria considerada sua. Ent˜ ao,˜ quando tinha rela ¸coes com a esposa do irm˜ ao,˜ desperdi ¸cava o semen, derramando-o no ch´ ao,˜ para nao dar descend˜ encia ao seu irmˆ ao.˜ 10O que Ona fazia era mau aos olhos de Jeov˜ a, de´ modo que tambem o entregou´ a morte.`
Perspicaz vol. 3 p. 133 § 10
Ona˜
[de uma raiz que significa “poder de procriar; energia dinamica”].ˆ
Um dos filhos de Juda, o seu segundo com a´ cananeia, filha de Sua. (Gen 38:2-4; 1Cr 2:3) De-´ pois de Er – que nao tinha filhos e era o irm˜ ao˜ mais velho de Ona – ter sido morto por Jeov˜ a´ por transgressao, Jud˜ a mandou que On´ a reali-˜ zasse o casamento de cunhado com Tamar, viuva´ de Er. Se tivessem um filho, este nao seria o˜ fundador da famılia de On´ a, e a heran ¸ca de pri-˜ mogenito iria pertencer-lhe como herdeiro de Er;´ ao passo que, nao havendo herdeiro, On˜ a fica-˜ ria com a heran ¸ca. Ao ter rela ¸coes sexuais com˜ Tamar, ele “desperdi ¸cou o seu semen na terra”,ˆ em vez de insemina-la. N´ ao se tratava de um ato˜ de masturba ¸cao por parte de On˜ a, pois o relato˜
diz que, “quando teve rela ¸coes com a esposa de˜ seu irmao”, ele derramou o seu s˜ emen. Pelos´ vistos, era um caso de “coitus interruptus” (coi-to interrompido), em que Ona propositadamente˜ impediu que a ejacula ¸cao ocorresse no canal ge-˜ nital de Tamar. Por causa desta desobediencia aoˆ seu pai, da sua cobi ¸ca e do seu pecado contra o arranjo divino do casamento, e nao pelo abu-˜ so em si, Ona, que tamb˜ em n´ ao tinha filhos, foi˜ morto por Jeova. — G´ en 38:6-10; 46:12; N´ um´ 26:19.
(Genesis 38:15-18) Quando Jud´ a a viu, pen-´ sou imediatamente que fosse uma prostituta, porque ela tinha coberto o rosto. 16 Assim, dirigiu-se a ela, a beira da estrada, e disse:` “Deixa-me ter rela ¸coes contigo”, pois n˜ ao sabia˜ que era a sua nora. No entanto, ela perguntou: “O que me dara para ter rela ¸c´ oes comigo?”˜ 17Ele respondeu: “Vou enviar-te um cabrito do meu rebanho.” Mas ela perguntou: “Vai dar-me uma garantia ate o enviar?”´ 18 Ele disse: “Que garantia te devo dar?” Ela respondeu: “O seu anel de sinete, o seu cordao e o seu bast˜ ao,˜ que esta na sua m´ ao.” Ent˜ ao, ele entregou-lhos˜ e teve rela ¸coes com ela, e ela ficou gr˜ avida.´
Sentinela 15/01/04 p. 30 §§ 4-5
Perguntas dos Leitores
Juda agiu erroneamente quando n´ ao deu Ta-˜ mar ao seu filho Sela, conforme prometido. Teve´ tambem rela ¸c´ oes com uma mulher que achava˜ ser prostituta de templo. Isso era contrario ao´ proposito de Deus de que o homem tivesse rela-´ ¸coes sexuais apenas dentro do casamento; Jud˜ a´ desconsiderou isso. (Genesis 2:24) Na realidade,´ porem, Jud´ a n´ ao teve rela ¸c˜ oes com uma prosti-˜ tuta. Sem se dar conta, na verdade, ele tomou o lugar do seu filho Sela na realiza ¸c´ ao de um casa-˜ mento de cunhado, e, assim, gerou descendentes legıtimos.´
Quanto a Tamar, o proceder dela nao foi imoral.˜ Os seus gemeos n´ ao foram considerados filhos˜ de imoralidade sexual. Quando Boaz, de Belem,´ se casou com a moabita Rute, seguindo o
cos-tume de casamento de cunhado, os anciaos de˜ Belem falaram favoravelmente do filho de Tamar,´ Peres, dizendo a Boaz: “Torne-se a tua casa igual
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a casa de Peres, que Tamar deua luz a Jud` a, da´ descendencia que Jeovˆ a te dar´ a desta mo ¸ca.”´ (Rute 4:8-12) Peres tambem´ e alistado entre os´ antepassados de Jesus Cristo. — Mateus 1:1-3; Lucas 3:23-33.
18 A 24 DE MAIO
TESOUROS DA PALAVRA DE DEUS G
ENE-
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SIS 40-41
“Jeov
a acabou com o sofrimento de Jos
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e”
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(Genesis 41:9-13) Com isso, o chefe dos co-´ peiros disse ao Farao: “Hoje, confesso os meus´ pecados. 10 O Farao estava indignado com os´ seus servos. Por isso, mandou prender-me na cadeia da casa do chefe da guarda, tanto a mim como ao chefe dos padeiros.11Depois dis-so, ambos tivemos sonhos na mesma noite. Tanto eu como ele tivemos um sonho, cada um com a sua propria interpreta ¸c´ ao.˜ 12 Estava la´ connosco um jovem hebreu, servo do chefe da guarda. Quando lhe relatamos os sonhos, ele´ interpretou-os e deu-nos o significado de cada sonho. 13 E aconteceu tudo exatamente como ele tinha interpretado: eu fui restituıdo ao meu´ cargo, mas o outro homem foi pendurado num madeiro.”Sentinela 01/02/15 p. 14 §§ 4-5
“Nao pertencem a Deus as interpreta ¸c˜ oes?”˜ O copeiro esqueceu-se de Jose, mas Jeov´ a n´ ao.˜ Certa noite, ele deu ao Farao dois sonhos mar-´ cantes. No primeiro, o rei viu sete vacas belas e gordas a saırem do rio Nilo, e, depois, sete vacas´ com mau aspeto e magras. As magras devo-raram as gordas. No segundo sonho, o Farao´ viu brotar uma haste com sete espigas cheias e boas. Depois, outras sete espigas, desta vez murchas e ressequidas, brotaram e devoraram as cheias. De manha, o Fara˜ o acordou muito´ angustiado por causa desses sonhos. Por isso,
chamou todos os sabios e sacerdotes-magos´ para interpreta-los. Mas eles n´ ao conseguiram.˜ (Genesis 41:1-8) N´ ao sabemos se ficaram con-˜ fusos ou se deram diferentes respostas. De qualquer modo, o Farao ficou dececionado –´ e mais desesperado ainda para desvendar este misterio.´
Finalmente, o copeiro lembrou-se de Jose. A sua´ consciencia ficou pesada, e ele disse ao Faraˆ o´ que havia um jovem na prisao que, h˜ a dois anos,´ tinha interpretado corretamente o seu sonho e o sonho do padeiro. Naquele mesmo instante, o Farao mandou chamar Jos´ e. — G´ enesis 41:9-13.´ (Genesis 41:16) Jos´ e respondeu ao Fara´ o:´ “Quem sou eu? E Deus quem falar´ a sobre o´ bem-estar do Farao.”´
(Genesis 41:29-32) “Haver´ a sete anos de´ grande fartura em toda a terra do Egito. 30Mas, apos estes, certamente vir´ ao sete anos˜ de fome, e toda a fartura na terra do Egito sera certamente esquecida, e a fome consumi-´ ra o pa´ ıs.´ 31E a fartura que houve antes no paıs´ ja n´ ao ser˜ a lembrada, por causa da fome que´ se seguira, pois esta ser´ a muito severa.´ 32 O sonho foi dado duas vezes ao Farao porque a´ questao est˜ a bem estabelecida pelo verdadei-´ ro Deus, e o verdadeiro Deus ira realiz´ a-la em´ breve.
Sentinela 01/02/15 p. 14 § 7
“Nao pertencem a Deus as interpreta ¸c˜ oes?”˜ Jeova ama pessoas fi´ eis e humildes. Por isso,´ nao˜ e de admirar que ele tenha ajudado Jos´ e a´ responder a pergunta que tinha deixado confu-` sos aqueles sabios e sacerdotes. Jos´ e explicou´ ao Farao que os dois sonhos tinham o mes-´ mo significado. Por repetir a mensagem, Jeova´ queria dizer que o assunto estava ‘firmemen-te estabelecido’ – sem falta iria cumprir-se. As vacas gordas e as espigas boas representavam sete anos de fartura no Egito, e as vacas ma-gras e as espigas murchas representavam sete anos de fome que viriam de seguida. Essa fome
acabaria com a fartura daquela terra. — Genesis´ 41:25-32.
(Genesis 41:38-40) Assim, o Fara´ o disse aos´ seus servos: “Encontrar-se-a outro homem´ como este, em quem esta o esp´ ırito de Deus?”´ 39O Farao disse ent´ ao a Jos˜ e: “Visto que Deus´ te fez saber tudo isso, nao h˜ a ningu´ em t´ ao˜ prudente e sabio como tu.´ 40 Tu mesmo fica-ras encarregado da minha casa, e todo o meu´ povo te obedecera sem reservas. Somente na´ posi ¸cao de rei serei maior do que tu.”˜
Sentinela 01/02/15 p. 15 § 3
“Nao pertencem a Deus as interpreta ¸c˜ oes?”˜ O Farao cumpriu a sua promessa. Ele ordenou´ que Jose fosse imediatamente vestido de linho´ fino. O Farao deu-lhe um colar de ouro, um anel´ de sinete, um carro de honra e toda a autorida-de para percorrer o Egito e colocar em pratica o´ seu plano. (Genesis 41:42-44) Assim, em apenas´ um dia, Jose foi da pris´ ao para o pal˜ acio. De ma-´ nha, ele era apenas um prisioneiro;˜ a noite, o` segundo homem mais poderoso do Egito. Essa era uma prova de que a sua fe n´ ao tinha sido˜ em vao! Jeov˜ a viu todas as injusti ¸cas que o seu´ servo tinha sofrido ao longo dos anos. Ele cui-dou desses assuntos no momento certo e da maneira correta. Jeova n´ ao apenas corrigiria as˜ injusti ¸cas cometidas contra Jose, mas tamb´ em´ preservaria a futura na ¸cao de Israel. Veremos˜ como isso aconteceu num proximo artigo desta´ serie.´
Em busca de p
erolas espirituais
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(Genesis 41:14) Ent´ ao, o Fara˜ o mandou cha-´ mar Jose, e trouxeram-no rapidamente da´ prisao. Ele barbeou-se, trocou de roupa e apre-˜ sentou-se ao Farao.´
Sentinela 01/11/15 p. 9 §§ 1-3
Ja sabia?´
Porque e que Jos´ e se barbeou antes de com-´ parecer perante o Farao?´
que Jose, um prisioneiro hebreu, fosse trazido´ rapidamente para interpretar os sonhos que o estavam a perturbar. Nessaepoca, Jos´ e j´ a esta-´ va preso ha v´ arios anos. No entanto, apesar da´ ordem urgente do Farao, Jos´ e decidiu barbear-´ -se primeiro. (Genesis 39:20-23; 41:1, 14) O facto´ de o escritor mencionar este detalhe, que parece insignificante, mostra que ele conhecia os costu-mes egıpcios.´
Deixar a barba crescer era um costume entre muitos povos antigos, incluindo os hebreus. No entanto, “os antigos egıpcios eram a´ unica´ na ¸cao oriental que se opunha a usar barba”,˜ diz a Enciclopedia de Literatura B´ ıblica, Teol´ ogi-´ ca e Eclesiastica (em ingl´ es) de McClintock eˆ Strong.
Sera que era apenas a barba que os eg´ ıpcios ra-´ pavam? A revista Biblical Archaeology Review sugere que alguns costumes cerimoniais egıpcios´ exigiam que os homens se preparassem para comparecer perante o Farao da mesma forma´ que fariam para entrar num templo. Nesse caso, Jose teria de rapar todo o cabelo e todo o pelo´ do corpo.
(Genesis 41:33) “Portanto, que o Fara´ o pro-´ cure agora um homem prudente e sabio, e que´ o encarregue da terra do Egito.
Sentinela 15/11/09 p. 28 § 14
Demonstremos boas maneiras como ministros de Deus
14Nos tempos bıblicos, pais tementes a Deus´
faziam questao de ensinar aos seus filhos os˜ princıpios b´ asicos das boas maneiras. Note em´ Genesis 22:7 a maneira educada como Abra´ ao e˜ o seu filho Isaque se dirigiram um ao outro. Jose´ tambem evidenciou que tinha recebido uma boa´ educa ¸cao dos seus pais. Quando estava preso,˜ ele era gentil ate mesmo com os outros prisionei-´ ros. (Gen. 40:8, 14) As suas palavras dirigidas ao´ Farao tamb´ em mostram que ele tinha aprendido´ a tratar de modo apropriado uma autoridade. — Gen. 41:16, 33, 34.´
25 A 31 DE MAIO
TESOUROS DA PALAVRA DE DEUS G
ENE-
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SIS 42-43
“Jos
e controlou as suas emo ¸c
´
oes”
˜
(Genesis 42:5-7)´Sentinela 01/05/15 p. 13 §§ 5-6
‘Sera que eu estou no lugar de Deus?’´
Jose reconheceu logo os seus irm´ aos. Al˜ em dis-´ so, quando os viu a curvarem-se perante ele, os seus pensamentos voltaram a sua juventude. O` relato diz-nos que “Jose se lembrou imediata-´ mente dos sonhos” que Jeova lhe tinha dado´ quando ele era apenas um rapaz, sonhos que prediziam um tempo em que os seus irmaos˜ iriam curvar-se perante ele – exatamente o que eles estavam a fazer! (Genesis 37:2, 5-9; 42:7, 9)´ O que e que Jos´ e faria? Iria abra ¸c´ a-los? Iria´ vingar-se?
Qualquer que fosse o seu impulso, Jose sabia´ que tinha de se controlar. Ficou claro para ele que Jeova estava a direcionar essa not´ avel mu-´ dan ¸ca nos acontecimentos, pois o Seu proposito´ estava envolvido. Jeova tinha prometido trans-´ formar a descendencia de Jacˆ o numa grande´ na ¸cao. (G˜ enesis 35:11, 12) Mas, se os irm´ aos de˜ Jose ainda fossem violentos, ego´ ıstas e sem es-´ crupulos, isso poderia dificultar o cumprimento´ dessa promessa. Alem disso, se Jos´ e agisse por´ impulso, ele poderia colocar em risco a fragil har-´ monia da famılia, talvez colocando o seu pai e´ Benjamim em perigo. Sera que eles estavam vi-´ vos? Jose decidiu n´ ao revelar a sua identidade˜ para que pudesse testar os seus irmaos e ver˜ que tipo de homens eles se tinham tornado. A seguir, ele talvez descobrisse o que Jeova que-´ ria que ele fizesse.
Sentinela 01/05/15 p. 14 § 1
‘Sera que eu estou no lugar de Deus?’´
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E provavel que voc´ e nunca enfrente uma si-ˆ tua ¸cao parecida. No entanto, desentendimentos˜ e rivalidade dentro da famılia s´ ao comuns no˜
mundo de hoje. Quando enfrentamos desafios como esses, a nossa tendencia talvez seja sim-ˆ plesmente seguir o nosso cora ¸cao imperfeito e˜ agir por impulso. No entanto, e muito mais s´ a-´ bio imitarmos Jose e tentarmos ver como Deus´ quer que lidemos com a situa ¸cao. (Prov˜ erbios´ 14:12) Lembre-se de que e importante fazer as´ pazes com os membros da famılia, mas a paz´ com Jeova e o seu Filho´ e ainda mais importan-´ te. — Mateus 10:37.
(Genesis 42:14-17)´
Sentinela 01/05/15 p. 14 § 2
‘Sera que eu estou no lugar de Deus?’´
Jose iniciou uma s´ erie de testes com o objeti-´ vo de descobrir que tipo de pessoas eram os seus irmaos. Ele come ¸cou por falar com eles˜ de forma agressiva, atraves de um int´ erpre-´ te, acusando-os de serem espioes estrangeiros.˜ Para se defenderem, eles contaram-lhe sobre a sua famılia, incluindo o detalhe muito impor-´ tante de que tinham um irmao mais novo em˜ casa. Jose tentou disfar ¸car o seu entusiasmo.´ Sera que o seu irm´ ao mais novo estava mes-˜ mo vivo? Agora, Jose sabia o que fazer. Ele´ informou-os: “Sereis provados pelo seguinte”, e, depois, disse que tinha de ver esse irmao mais˜ novo. Ele acabou por concordar em deixa-los vol-´ tar para casa para irem buscar o irmao mais˜ novo, se um deles ficasse como refem. — G´ ene-´ sis 42:9-20.
(Genesis 42:21,22)´
Perspicaz vol. 2 p. 598 § 4
Jose´
Em vista destes acontecimentos, os meios--irmaos de Jos˜ e come ¸caram a sentir que´ estavam a sofrer retribui ¸cao divina por o terem˜ vendido como escravo, ha anos. Falaram sobre a´ sua culpa diante do seu irmao, a quem ainda˜ nao tinham reconhecido. Quando ouviu as pala-˜ vras deles, que refletiam arrependimento, Jose´ ficou tao emocionado, que teve de retirar-se˜ da presen ¸ca deles e chorar. Quando regressou,
mandou prender Simeao at˜ e que os outros vol-´ tassem com o irmao mais novo deles. — G˜ en´ 42:21-24.
Em busca de p
erolas espirituais
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(Genesis 42:22)´(Genesis 42:37)´
Perspicaz vol. 3 p. 466 § 6
Ruben´
Algumas das boas qualidades de Ruben revela-´ ram-se quando persuadiu os seus nove irmaos˜ a lan ¸carem Jose num po ¸co seco, em vez de´ mata-lo, sendo o objetivo de R´ uben retornar se-´ cretamente e tira-lo do po ¸co. (G´ en 37:18-30)´ Mais de 20 anos depois, quando estes mes-mos irmaos arrazoaram que as acusa ¸c˜ oes de˜ espionagem levantadas contra eles, no Egito, se deviam a terem maltratado Jose, R´ uben lembrou´ aos demais de que ele nao tinha participado no˜ complo contra a vida de Josˆ e. (G´ en 42:9-14, 21,´ 22) Tambem, quando Jac´ o se recusou a permitir´ que Benjamim acompanhasse os seus irmaos na˜ segunda viagem ao Egito, foi Ruben quem ofere-´ ceu os seus proprios dois filhos como garantia,´ dizendo: “Podem ser mortos por ti se [eu] nao˜ to trouxer [isto e, Benjamim] de volta.” — G´ en´ 42:37.
(Genesis 43:32)´
Sentinela 15/01/04 p. 29 § 1
Destaques do livro de Genesis — II´
43:32 — Porque e que os eg´ ıpcios conside-´ ravam detestavel tomar uma refei ¸c´ ao com os˜ hebreus? O motivo principal pode ter sido pre-conceito religioso ou orgulho racial. Os egıpcios´ tambem detestavam pastores. (G´ enesis 46:34)´ Porque? Talvez apenas porque, socialmente fa-ˆ lando, os pastores estivessem proximos da´ classe mais baixa do sistema de castas egıpcio.´ Ou pode ser que, pelo facto de as terras dispo-nıveis para cultivo serem limitadas, os eg´ ıpcios´ desprezavam os que procurassem pastagens para os seus rebanhos.
