Estudo Do Livro de Atos

Estudo do livro de Atos Estudo do livro de Atos

Atos dos Apóstolos Atos dos Apóstolos AUTORIA: Historic

AUTORIA: Historicamente Lucas - Citações por Clemente amente Lucas - Citações por Clemente de Alexandria ede Alexandria e Tertuliano.

Tertuliano. DA

DATA - próximo de 65 d.C. As TA - próximo de 65 d.C. As datações têm variado entre os anos 61 datações têm variado entre os anos 61 e 96. Oe 96. O ano 61 corresponde ao per

ano 61 corresponde ao período final da prisão de íodo final da prisão de Paulo em Roma descrita noPaulo em Roma descrita no último capítulo de Atos. O livro parece ter sido escrito antes do ano 70, já que último capítulo de Atos. O livro parece ter sido escrito antes do ano 70, já que não menciona a destruição de Jerusalém ocorrida

não menciona a destruição de Jerusalém ocorrida naquele ano. Isso, porém, nãonaquele ano. Isso, porém, não constitui prova concreta para determinação de data.

constitui prova concreta para determinação de data. CONSIDERAÇÕES GERAIS

CONSIDERAÇÕES GERAIS

- Atos dos Apóstolos - nome dado

- Atos dos Apóstolos - nome dado no fim do 2o no fim do 2o século.século. - Livro eixo do NT.

- Livro eixo do NT. - Provê fundo

- Provê fundo histórico para todo o histórico para todo o NTNT. (Reforço para os evangelhos).. (Reforço para os evangelhos). - Elo entre os evangelhos e

- Elo entre os evangelhos e as epístolas.as epístolas.

- Documento histórico do início do cristianismo. - Documento histórico do início do cristianismo. - Cobre período de 29 a 61 d.C

- Cobre período de 29 a 61 d.C..

O conteúdo de Atos começa onde o evangelho de Lucas termina: com o período O conteúdo de Atos começa onde o evangelho de Lucas termina: com o período pós-ressurreição e a ascensão do Senhor Jesus.

pós-ressurreição e a ascensão do Senhor Jesus. O livro de Atos apresenta um

O livro de Atos apresenta um novo tempo para o povo de Deus. O novo tempo para o povo de Deus. O VelhoVelho

TTestamento se refere ao tempo estamento se refere ao tempo antigo. Os evangelhos mostram um curto períodoantigo. Os evangelhos mostram um curto período de transição. Por isso, algumas vezes temos dificuldades p

de transição. Por isso, algumas vezes temos dificuldades para situar alguns fatosara situar alguns fatos dos evangelhos como pertencentes à lei ou

dos evangelhos como pertencentes à lei ou à graça. São referências do Novoà graça. São referências do Novo TTestamento mas, em sua estamento mas, em sua maioria, anteriores à maioria, anteriores à morte e ressurreição morte e ressurreição de Cristo. Tade Cristo. Tall indefinição termina em Atos dos Apóstolos. O primeiro capítulo

indefinição termina em Atos dos Apóstolos. O primeiro capítulo já nos mostra ojá nos mostra o confronto final desses dois tempos, dessas duas realidades: o tempo

confronto final desses dois tempos, dessas duas realidades: o tempo dosdos evangelhos e o tempo de Atos.

evangelhos e o tempo de Atos. No tempo dos evangelhos os discípulos iam aNo tempo dos evangelhos os discípulos iam a Cristo para receber suas bênçãos e ensinos. Ag

Cristo para receber suas bênçãos e ensinos. Agora, no tempo de Atos, períodoora, no tempo de Atos, período pós-ressurreição, é hora dos discípulos darem algo ao mundo. Eles

pós-ressurreição, é hora dos discípulos darem algo ao mundo. Eles é que devemé que devem fazer a obra de Deus. Eles são

fazer a obra de Deus. Eles são agora o corpo de Cristo na agora o corpo de Cristo na terra. Nos evangelhos,terra. Nos evangelhos, o Filho glorifica o Pai. Em Atos, o Espírito Santo glorifica o

o Filho glorifica o Pai. Em Atos, o Espírito Santo glorifica o Filho.Filho. Em Atos 1, temos um diálogo

Em Atos 1, temos um diálogo entre Jesus e os discípulos. Jesus está falando deentre Jesus e os discípulos. Jesus está falando de uma nova realidade, mas os discípulos ainda estão presos a uma

uma nova realidade, mas os discípulos ainda estão presos a uma realidaderealidade passada, conforme demonstramos a seguir.

passada, conforme demonstramos a seguir. JESUS E A

JESUS E A NOVA REALIDADENOVA REALIDADE

OS DISCÍPULOS E A VELHA REALIDADE OS DISCÍPULOS E A VELHA REALIDADE Reino de Deus – Atos 1.3

Reino de Deus – Atos 1.3 Reino de Israel – Atos 1.6 Reino de Israel – Atos 1.6 Confins da terra – Atos 1.8 Confins da terra – Atos 1.8 Uma nação: Israel – Atos 1.6 Uma nação: Israel – Atos 1.6

TTempo futuro (até empo futuro (até os nossos dias) – os nossos dias) – Atos 1.8Atos 1.8 Tempo presente - Atos 1.6

Tempo presente - Atos 1.6

Batismo com o Espírito Santo – Atos 1.5 Batismo com o Espírito Santo – Atos 1.5 Batismo nas águas – Atos 1.5

Batismo nas águas – Atos 1.5

Jesus estava apresentando aos discípulos o tempo de romper

Jesus estava apresentando aos discípulos o tempo de romper com os limitescom os limites humanos, sociais, culturais

humanos, sociais, culturais, geográficos, etc. Eles deveriam fazer a obra , geográficos, etc. Eles deveriam fazer a obra de Deusde Deus em Jerusalém. Esta era a cidade onde

em Jerusalém. Esta era a cidade onde estavam. Precisamos fazer a obra de Deusestavam. Precisamos fazer a obra de Deus no próprio local onde moramos, trabalhamos ou estudamos. É o

no próprio local onde moramos, trabalhamos ou estudamos. É o início da missão.início da missão. Contudo, Deus não quer que

Contudo, Deus não quer que sejamos comodistas. Jerusalém pode estar muitosejamos comodistas. Jerusalém pode estar muito confortável. Os discípulos deveriam alcançar toda a Judéia. Essa parte já idéia confortável. Os discípulos deveriam alcançar toda a Judéia. Essa parte já idéia dede movimento. É preciso caminhar

movimento. É preciso caminhar. É p. É preciso sair do reciso sair do "ninho", assim como Abraão"ninho", assim como Abraão saiu de Ur dos Caldeus

saiu de Ur dos Caldeus em obediência à ordem do em obediência à ordem do SenhorSenhor. Depois da Judéia, eles. Depois da Judéia, eles deviam ir a Samaria. Esta cidade representa os lugares onde não queremos ir e deviam ir a Samaria. Esta cidade representa os lugares onde não queremos ir e aquilo que não queremos fazer

aquilo que não queremos fazer, mas que são parte , mas que são parte do plano e do do plano e do roteiro de Deusroteiro de Deus para nós. Os discípulos não queriam ir a Samaria. Havia uma grande

para nós. Os discípulos não queriam ir a Samaria. Havia uma grande barreirabarreira social, cultural, e religiosa a ser rompida. Depois, restavam os confins da terra, social, cultural, e religiosa a ser rompida. Depois, restavam os confins da terra, representando tudo o que Deus pode fazer através de nós, mas que não

representando tudo o que Deus pode fazer através de nós, mas que não

podemos alcançar nem mesmo com nossa imaginação. Os discípulos não tinham podemos alcançar nem mesmo com nossa imaginação. Os discípulos não tinham a mínima idéia do que pu

a mínima idéia do que pudessem ser os confins da terra. Contudo, Jesus sabiadessem ser os confins da terra. Contudo, Jesus sabia que os horizontes eram muito mais distantes do q

que os horizontes eram muito mais distantes do que seus apóstolos imaginavam.ue seus apóstolos imaginavam. E tudo isso somente seria possível através da operação do

E tudo isso somente seria possível através da operação do Espírito Santo.Espírito Santo. "Recebereis poder ao descer sobre vós o Espírito Santo e ser-me-eis "Recebereis poder ao descer sobre vós o Espírito Santo e ser-me-eis testemunhas..."

testemunhas..."

DESTAQUES DO CONTEÚDO DESTAQUES DO CONTEÚDO Ação - Pregação do evangelho. Ação - Pregação do evangelho.

Atividade missionária da igreja. Uma igreja voltada para fora e não p

Atividade missionária da igreja. Uma igreja voltada para fora e não para dentroara dentro de si mesma.

de si mesma.

Agentes – Os apóstolos e demais

Agentes – Os apóstolos e demais cristãos.cristãos. Destaque ao valor dos apóstolos. O livro de

Destaque ao valor dos apóstolos. O livro de Atos atesta o caráter apostólico deAtos atesta o caráter apostólico de quase todos os autores do NT.

quase todos os autores do NT. Poder - do Espírito Santo. Poder - do Espírito Santo.

Propósito (da ação) - Exaltação de Jesus e salvação das almas. Propósito (da ação) - Exaltação de Jesus e salvação das almas.

Resultado - Aceitação e rejeição - (At.2.) - Perseguição e julgamento. Os Resultado - Aceitação e rejeição - (At.2.) - Perseguição e julgamento. Os perseguidores são judeus e r

perseguidores são judeus e romanos - como nos evangelhos. Observa-se aomanos - como nos evangelhos. Observa-se a crescente aceitação do evangelho pelos gentios e a

crescente aceitação do evangelho pelos gentios e a crescente perseguição porcrescente perseguição por parte dos judeus.

parte dos judeus.

- Ressurreição – Principal tema da mensagem apostólica. Eram testemunhas da - Ressurreição – Principal tema da mensagem apostólica. Eram testemunhas da ressurreição (At.1.22; 2.24,31; 3.15,26; 4.2,10,33; ), a qual

ressurreição (At.1.22; 2.24,31; 3.15,26; 4.2,10,33; ), a qual se constitui atése constitui até hoje como sinal da supremacia do cristianismo e da

hoje como sinal da supremacia do cristianismo e da divindade de Cristo (Idivindade de Cristo (I Cor

Cor.15.17). O diabo faz muitos sinais e p.15.17). O diabo faz muitos sinais e prodígios mas não tem o prodígios mas não tem o poder de daroder de dar vida, seja pelo nascimento, seja pela ressurreição.

vida, seja pelo nascimento, seja pela ressurreição. - 24 sermões (ou resumos) -

- 5 visitas de Paulo a Jerusalém. - 5 visitas de Paulo a Jerusalém. - Mais de 100 nomes p

- Mais de 100 nomes pessoais citados (destaca o valor do indivíduo).essoais citados (destaca o valor do indivíduo).

CARACTERÍSTICAS CARACTERÍSTICAS

Eclesiástico – Início da igreja, organização básica e acompanhamento aos fiéis Eclesiástico – Início da igreja, organização básica e acompanhamento aos fiéis nas igrejas (não um manual mas exemplo histórico). A igreja

nas igrejas (não um manual mas exemplo histórico). A igreja para os judeus -para os judeus -começa com Pedro - Cap.2 – A igre

começa com Pedro - Cap.2 – A igreja para os gentios começa com Pedro - ja para os gentios começa com Pedro - Cap.Cap. 10.

10.

Apologético (Ex. cap.15)- Basicamente, ao escrever o livro de Atos, Lucas

Apologético (Ex. cap.15)- Basicamente, ao escrever o livro de Atos, Lucas tem otem o mesmo propósito que

mesmo propósito que possuía ao escrever o possuía ao escrever o evangelho: informar a Teófevangelho: informar a Teófilo acercailo acerca da verdade sobre Jesus e

da verdade sobre Jesus e a igreja. Analisando mais profundamente, algunsa igreja. Analisando mais profundamente, alguns comentaristas sugerem que Lucas também pretendia apresentar um tipo de comentaristas sugerem que Lucas também pretendia apresentar um tipo de defesa do evangelho perante as autoridades romanas, mostrando que

defesa do evangelho perante as autoridades romanas, mostrando que oo cristianismo não constituía ameaça às leis e ao Império. Há quem chegue

cristianismo não constituía ameaça às leis e ao Império. Há quem chegue a dizera dizer que, ao escrever Atos, Lucas se preocupava especificamente com a defesa de que, ao escrever Atos, Lucas se preocupava especificamente com a defesa de Paulo, que estaria sendo julgado por Roma. Por isso é que o

Paulo, que estaria sendo julgado por Roma. Por isso é que o apóstolo seria aapóstolo seria a figura central do livro.

figura central do livro.

Atos cita julgamentos diversos. No

Atos cita julgamentos diversos. No evangelho, Pilatos inocenta Jesus (Lc.evangelho, Pilatos inocenta Jesus (Lc. 23.4,14,22).

23.4,14,22).

Em Atos, as acusações não são comprovadas: Em Filipos (16.19,35); em Em Atos, as acusações não são comprovadas: Em Filipos (16.19,35); em TTessalônica (17.6-9); em Corinto (18.12); essalônica (17.6-9); em Corinto (18.12); em Éfeso (At.19,31,35); na em Éfeso (At.19,31,35); na JudéiaJudéia (At.26.32 – Paulo poderia ser inocentado mas apelou p

(At.26.32 – Paulo poderia ser inocentado mas apelou para César).ara César). Os tumultos eram normalmente incitados pelos judeus. Enquanto nos Os tumultos eram normalmente incitados pelos judeus. Enquanto nos evangelhos, os fariseus perseguem a Cristo, em Atos o principal

evangelhos, os fariseus perseguem a Cristo, em Atos o principal perseguido é umperseguido é um ex-fariseu.

ex-fariseu.

TTeológico (Ex. cap.17- os deuses e o eológico (Ex. cap.17- os deuses e o Deus desconhecido) - Atividade do EspíritoDeus desconhecido) - Atividade do Espírito Santo (Atos do Espírito Santo) - 1.4,8

Santo (Atos do Espírito Santo) - 1.4,8 Cap.2 Cap.10.Cap.2 Cap.10. Os apóstolos são cheios do Espírito Santo. Pelo poder do

Os apóstolos são cheios do Espírito Santo. Pelo poder do Espírito Santo realizamEspírito Santo realizam sinais. Os apóstolos são guiados pelo Espírito Santo - 8.29,39; 10

sinais. Os apóstolos são guiados pelo Espírito Santo - 8.29,39; 10.19; 16.6..19; 16.6. O Espírito Santo orienta a igreja: 13.2; 15.28; 11.28; 20.23; 21.4,11.

O Espírito Santo orienta a igreja: 13.2; 15.28; 11.28; 20.23; 21.4,11. O livro de Atos faz referências à

O livro de Atos faz referências à atuação do Espírito Santo no VT: 1.16; 28.25;atuação do Espírito Santo no VT: 1.16; 28.25; 20.28; 5.32.

20.28; 5.32.

Caráter histórico. O livro

Caráter histórico. O livro cita reis, magistrados, governadores, contextualizandocita reis, magistrados, governadores, contextualizando historicamente o início da igreja cristã. Possui também muitas citações

historicamente o início da igreja cristã. Possui também muitas citações geográficas.

geográficas.

AUTORIDADES MENCIONADAS EM ATOS: AUTORIDADES MENCIONADAS EM ATOS: Antipas - Anos 4 a.C. - 39

Antipas - Anos 4 a.C. - 39 - Atos 4.27 13.1- Atos 4.27 13.1

Cláudio Nero - anos 41 a 54 - Atos 11.28; 28.2 - Expulsa judeus de Roma. Cláudio Nero - anos 41 a 54 - Atos 11.28; 28.2 - Expulsa judeus de Roma. Nero - anos 54 a

Agripa I - anos 37

Agripa I - anos 37 a 44 - At.12 - a 44 - At.12 - Decapita Tiago. Prende Paulo.Decapita Tiago. Prende Paulo.

Félix Antônio - anos 52 a 58 - Atos 23 e 24 - Procurador na Judéia e Samaria. Félix Antônio - anos 52 a 58 - Atos 23 e 24 - Procurador na Judéia e Samaria. Prendeu Paulo.

Prendeu Paulo.

Pórcio Festo - anos 58 a 62

Pórcio Festo - anos 58 a 62 - Atos 24.27; At.25; At.26 - Mantém Paulo preso - Atos 24.27; At.25; At.26 - Mantém Paulo preso e oe o envia a Roma.

envia a Roma.

Agripa II - anos 52 a 70 - Atos 25 e 26 - Galiléia, Peréia e Ituréia - Ouviu defesa Agripa II - anos 52 a 70 - Atos 25 e 26 - Galiléia, Peréia e Ituréia - Ouviu defesa de Paulo.

de Paulo.

Ênfase sobre o ministério de Paulo. Ênfase sobre o ministério de Paulo. Cap. 9 - Sua conversão

Cap. 9 - Sua conversão

13-14 - Paulo com Barnabé em Antioquia e

13-14 - Paulo com Barnabé em Antioquia e depois em viagem para ilha de depois em viagem para ilha de ChipreChipre e Galácia.

e Galácia.

15 - Paulo no concílio em Jerusalém. 15 - Paulo no concílio em Jerusalém. 16-18 - Paulo em

16-18 - Paulo em viagem com Silas e viagem com Silas e Timóteo - Filipos, TesTimóteo - Filipos, Tessalônica, Macedônia,salônica, Macedônia, Grécia e Corinto.

Grécia e Corinto.

19 - Paulo na Ásia (Éfeso). 19 - Paulo na Ásia (Éfeso).

20-26 - Paulo na Palestina (2 anos) 20-26 - Paulo na Palestina (2 anos)

27-28 - Paulo preso em Roma (provavelmente nos anos 60 e 27-28 - Paulo preso em Roma (provavelmente nos anos 60 e 61).61). Obs.: Paulo teria sido solto em 64, ido

Obs.: Paulo teria sido solto em 64, ido a Creta (Tt.1.5) e talvez à Espanhaa Creta (Tt.1.5) e talvez à Espanha (Rm.15.28). Foi preso em Nicópolis e morto em Roma por

(Rm.15.28). Foi preso em Nicópolis e morto em Roma por ordem de Nero(anoordem de Nero(ano 67?), o mesmo imperador a quem

67?), o mesmo imperador a quem Paulo havia apelado tentando se livrar daPaulo havia apelado tentando se livrar da condenação.

condenação.

ESBOÇO 1 (comentado) ESBOÇO 1 (comentado)

(os esboços podem variar de acordo com o enfoque no conteúdo, nos lugares, (os esboços podem variar de acordo com o enfoque no conteúdo, nos lugares, nos fatos ou nas pessoas. O nível de

nos fatos ou nas pessoas. O nível de detalhamento também influencia.)detalhamento também influencia.) I- Início da igreja, perseguição e dispersão. 1-12.

I- Início da igreja, perseguição e dispersão. 1-12. Difusão do evangelho a partir de Jerusalém, tendo

Difusão do evangelho a partir de Jerusalém, tendo como promulgadorescomo promulgadores principais Pedro, João

principais Pedro, João e demais apóstolos. e demais apóstolos.

Ênfase inicial sobre a evangelização dos judeus, de modo coerente

Ênfase inicial sobre a evangelização dos judeus, de modo coerente com acom a orientação de Jesus em At.1.8.

orientação de Jesus em At.1.8.

Depois, os gentios passam a ter destaque: Samaria (8)

Depois, os gentios passam a ter destaque: Samaria (8) Romanos (10) GregosRomanos (10) Gregos (11).

II - Antioquia da Síria passa a

II - Antioquia da Síria passa a ser o principal polo missionário. Pedro sai de cenaser o principal polo missionário. Pedro sai de cena e Paulo passa a ser o

e Paulo passa a ser o

apóstolo mais evidente na companhia de seus cooperadores: Barnabé,

apóstolo mais evidente na companhia de seus cooperadores: Barnabé, Silas,Silas, Timóteo e Lucas: Atos 13.1 a 21.15.

Timóteo e Lucas: Atos 13.1 a 21.15. Obs.: A destruição de Jerusalém no Obs.: A destruição de Jerusalém no ano 70ano 70 não destruiu a igreja porque esta já tinha se expandido pelo mundo.

não destruiu a igreja porque esta já tinha se expandido pelo mundo. III - Paulo nas prisões - 21.16 a

III - Paulo nas prisões - 21.16 a 28.31 - O evangelho chega 28.31 - O evangelho chega à "capital doà "capital do mundo", Roma. mundo", Roma. ESBOÇO 2 ESBOÇO 2 I - Os primórdios da igreja - 1.1 a 2.47. I - Os primórdios da igreja - 1.1 a 2.47. II - O evangelho em Jerusalém - II - O evangelho em Jerusalém - 3.1 a 7.60.3.1 a 7.60. III - Propagação do evangelho em

III - Propagação do evangelho em Samaria, Jope e Antioquia - 8.1 a Samaria, Jope e Antioquia - 8.1 a 12.25.12.25. IV - Viagens missionárias de Paulo - 13.1 a 21.16.

IV - Viagens missionárias de Paulo - 13.1 a 21.16. V - Prisões de Paulo e viagem

V - Prisões de Paulo e viagem a Roma - 21.17 a 28.31.a Roma - 21.17 a 28.31.

ESBOÇO 3 ESBOÇO 3

O evangelho no poder do Espírito Santo - 1.1 - 2.47 O evangelho no poder do Espírito Santo - 1.1 - 2.47 O evangelho em Jerusalém - 3.1 - O evangelho em Jerusalém - 3.1 - 6.76.7 O evangelho na Palestina - 6.8 - 9.31 O evangelho na Palestina - 6.8 - 9.31 O evangelho em Antioquia - 9.32 - O evangelho em Antioquia - 9.32 - 12.31.12.31. O evangelho na Galácia - 13.1 - 14.28. O evangelho na Galácia - 13.1 - 14.28. O evangelho é de graça, através da fé -

O evangelho é de graça, através da fé - 15.1 - 15.40.15.1 - 15.40. O evangelho na Macedônia - 16.1 -

O evangelho na Macedônia - 16.1 - 17.15.17.15. O evangelho na Acaia e na Ásia -

O evangelho na Acaia e na Ásia - 17.16 - 19.4017.16 - 19.40 O evangelho na Ásia e de

O evangelho na Ásia e de volta à Palestina - 20.1 - 21.17.volta à Palestina - 20.1 - 21.17. O evangelho leva Paulo à prisão em Jerusalém e Cesaréia -

O evangelho leva Paulo à prisão em Jerusalém e Cesaréia - 21.18 - 26.32.21.18 - 26.32. O evangelho conduz Paulo a Roma - 27.1 - 28.31.

O evangelho conduz Paulo a Roma - 27.1 - 28.31.

---BIBLIOGRAFIA ---BIBLIOGRAFIA SÁNCHEZ, Tomás Parra, Os Tempos de Jesus - Ed. Paulinas.

GONZÁLEZ, Justo L., Uma História Ilustrada do Cristianismo -

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JOSEFO, Flávio, A História dos Judeus - CPAD- CPAD DOUGLAS, J.D., O Novo Dicionário da Bíblia –

DOUGLAS, J.D., O Novo Dicionário da Bíblia – Ed. Vida NovaEd. Vida Nova Bíblia de Referência Thompson -

Bíblia de Referência Thompson - TTradução de João Ferreira de radução de João Ferreira de Almeida - VersãoAlmeida - Versão Contemporânea - Ed. Vida

Contemporânea - Ed. Vida

---QUE DEUS TE ABENÇOE!

QUE DEUS TE ABENÇOE!

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