SE AS DISSIDÊNCIAS DOS ANOS 60 ABRIRAM CAMINHO PARA PENSAR A CIDADE PARA ALÉM DOS LIMITES FUNCIONALISTAS, A TENTATIVA DE COMPREENDER A CIDADE CONTEMPORÂNEA ACABOU POR GERAR UM DEBATE TEÓRICO RICO E INSTIGANTE. O PERÍODO MODERNO FOI MARCADO PELA CONCEPÇÃO DE UM TEMPO LONGO, NO QUAL ERAM POSSÍVEIS A CONQUISTA DO ESPAÇO E O PLANEJAMENTO DO FUTURO, AO CONTRÁRIO DA CONTEMPORANEIDADE QUE APRESENTA COMO TEMAS PRINCIPAIS A INSTANTANEIDADE E SIMULTANEIDADE.
CONTRADITÓRIO E MÚLTIPLO, O SIGNIFICADO DO TEMPO NA SOCIEDADE CONTEMPORÂNEA É UMA COMPOSIÇÃO DE DISTINTOS TEMPOS E ESPAÇOS QUE, LONGE DA HOMOGENEIDADE PRETENDIDA PELA MODERNIDADE, SE INTERPENETRAM E ENTRELAÇAM.
O PASSADO PODE SER “PRODUZIDO” POR MEIO DE INTERVENÇÕES URBANAS TEMÁTICAS, CENOGRÁFICAS, PRONTA PARA SER CONSUMIDA DE IMEDIATO PELA VORACIDADE TURÍSTICA. NA CIDADE GENÉRICA O ESPAÇO PÚBLICO TENDE A DESAPARECER COMO CONSEQUÊNCIA DA PASSAGEM DE IMPORTANTES SETORES DA ATIVIDADE URBANA PARA O CIBERESPAÇO, MAS PERSISTEM AS ESTRUTURAS DE TRANSPORTE E CIRCULAÇÃO: PLATAFORMAS, PONTES, TÚNEIS, ESTRADAS E PRINCIPALMENTE AEROPORTOS.
O CAPITALISMO É RESPONSÁVEL COMO GRANDE DESTERRITORIALIZADOR (DE FLUXOS DE CAPITAL, DE TRABALHO, DE INFORMAÇÃO, DE SIGNOS, DE MÁQUINAS, DE VELOCIDADE, DE TEMPO) CONVIVE COM RETERRITORIALIZAÇÕES AS MAIS BRUTAIS, RACIAIS, TECNOBUROCRÁTICAS, DESEJANTES COM SEUS EFEITOS DE ESTANCAMENTO OU SERIALIZAÇÃO SUBJETIVA”
VIMOS QUE A CIDADE GENÉRICA DEFINIDA POR KOOLHAAS É DESTITUÍDA DE IDENTIDADE, OU POR OUTRO MODO, CONSTITUI SUA IDENTIDADE A PARTIR DE LOGOMARCAS DE CORPORAÇÕES GLOBAIS. NA CIDADE GENÉRICA, O CORPO, A PRESENÇA FÍSICA É POSTA EM SEGUNDO PLANO, UMA VEZ QUE AS ATIVIDADES REALIZADAS EM SEU ESPAÇO SÃO EMINENTEMENTE VIRTUAIS, NÃO NECESSITANDO DE DESLOCAMENTO OU DA PRESENÇA MATERIAL. NESSA CIDADE, “ESTAR EM TRÂNSITO” É O MODO DE SER.
AS MÁQUINAS CELIBATÁRIAS: LUGARES X FLUXOS
CONFORME VIMOS, A ESTÉTICA PÓS-MODERNA, MAIS FLEXÍVEL, PERMISSIVA E ADAPTÁVEL, CONFORMA-SE FACILMENTE À DINÂMICA DA CIDADE CONTEMPORÂNEA, NA QUAL OS FLUXOS PREDOMINAM SOBRE OS LUGARES. MAS É IMPORTANTE LEMBRAR QUE ESSA ADEQUAÇÃO ENTRE A PROPOSTA URBANÍSTICA E A ARQUITETURA NEM SEMPRE SE CARACTERIZOU PELA CONVERGÊNCIA. JÁ NAS ORIGENS DO URBANISMO MODERNO, COMO CONSEQÜÊNCIA DA INDUSTRIALIZAÇÃO ACELERADA, AS CIDADES PASSAM A SER CONCEBIDAS COMO UM CONJUNTO DE REDES INTERCONECTADAS (CIRCULAÇÃO, ABASTECIMENTO,ETC) PASSÍVEIS CONTROLE POR MEIO DE REGRAS E PRINCÍPIOS.
O URBANISMO PROPOSTO PELO MOVIMENTO MODERNO PARTE DO PRINCÍPIO DE SEGREGAÇÃO ESPACIAL A PARTIR DA PERSPECTIVA FUNCIONALISTA, PRIVILEGIANDO O ZONEAMENTO E A CIRCULAÇÃO. DESTA FORMA, A ARQUITETURA DA CIDADE MODERNA PASSA A SER UMA COLEÇÃO DE OBJETOS AUTÔNOMOS, MICROCOSMOS SINGULARES SUJEITOS A SUAS PRÓPRIAS CONDIÇÕES E LIMITES, MERA CENOGRAFIA DO ESPAÇO DE FLUXOS EM QUE PROGRESSIVAMENTE VAI SE CONVERTENDO A CIDADE.
DE CERTA FORMA, OS ECOS DO URBANISMO CIENTÍFICO MODERNO AINDA SE MOSTRAM PRESENTES NA CIDADE CONTEMPORÂNEA. A NOÇÃO DE ESPAÇO URBANO COMO CONJUNTO DE REDES , POR EXEMPLO, É REVITALIZADA PELA PROPOSTA DA “SOCIEDADE EM REDE” DE MANUEL CASTELLS. PARA ELE, A SOCIEDADE GLOBAL CONTEMPORÂNEA ESTÁ CENTRADA NO USO E APLICAÇÃO DA INFORMAÇÃO E DO CONHECIMENTO, RESULTANDO EM PROFUNDAS MUDANÇAS NOS SISTEMAS DE VALORES, NOS SISTEMAS POLÍTICOS E NA VIDA DAS CIDADES. TRATA-SE DE UMA REDEFINIÇÃO HISTÓRICA DAS RELAÇÕES DE PRODUÇÃO, DE PODER E DE EXPERIÊNCIA INDIVIDUAL E SOCIAL, A PARTIR DA ADMISSÃO DE UMA FUNDAMENTAÇÃO NA ESTRUTURA EM REDES, NUMA CONVERGÊNCIA COM A CRESCENTE COMPLEXIDADE DAS INTERAÇÕES, FORMAS DE PRODUÇÃO E DESENVOLVIMENTO, COM A FLEXIBILIDADE DE ORGANIZAÇÃO E REORGANIZAÇÃO DE PROCESSOS, ORGANIZAÇÕES E INSTITUIÇÕES, E COM O ACELERADO DESENVOLVIMENTO TECNOLÓGICO.
UMA ESTRUTURA SOCIAL ORGANIZADA EM REDES, É UM SISTEMA DINÂMICO E ABERTO, ONDE A EXPANSÃO É POSSÍVEL POR MEIO DA SIMPLES INTEGRAÇÃO DE NOVOS NÓS QUE PARTILHEM OS MESMOS CÓDIGOS DE COMUNICAÇÃO QUE OS DEMAIS.
É A PARTIR DISSO QUE SE PODE ADMITIR UMA NOVA LÓGICA DE ORGANIZAÇÃO ESPACIAL: O ESPAÇO DE FLUXOS. MERCADORIAS, CAPITAIS, INFORMAÇÃO, PESSOAS, DECISÕES, ENFIM, A ATIVIDADE HUMANA PASSA A ESTAR SUBMETIDA A ESTA FORMA DE ORGANIZAÇÃO. AO ADMITIR O ESPAÇO DE FLUXOS, TORNA-SE NECESSÁRIO ACEITAR SUA CORRELAÇÃO COM A NOÇÃO DE UMA TEMPORALIDADE FUNDAMENTADA NO INSTANTÂNEO E NO SIMULTÂNEO. NO FUNCIONAMENTO DAS REDES, O TEMPO É BINÁRIO, NÃO EXPRESSA SEQUÊNCIA, CONHECE SÓ DOIS ESTADOS - PRESENÇA E AUSÊNCIA - TUDO O QUE EXISTE É “AGORA” (ESTÁ NA REDE E É IMEDIATAMENTE ACESSÍVEL), TUDO O QUE NÃO EXISTE TEM DE SER INTRODUZIDO DO EXTERIOR (ESTÁ FORA DA REDE E É INACESSÍVEL). O ESPAÇO DOS FLUXOS, DISSOLVE O TEMPO, DESORDENANDO A SEQUÊNCIA DE EVENTOS, TORNANDO-OS SIMULTÂNEOS, INSTALANDO ASSIM A SOCIEDADE NUMA ESPÉCIE DE ETERNA EFEMERIDADE. TUDO PODE ACONTECER A QUALQUER MOMENTO.
UMA ESTRUTURA SOCIAL ORGANIZADA EM REDES, É UM SISTEMA DINÂMICO E ABERTO, ONDE A EXPANSÃO É POSSÍVEL POR MEIO DA SIMPLES INTEGRAÇÃO DE NOVOS NÓS QUE PARTILHEM OS MESMOS CÓDIGOS DE COMUNICAÇÃO QUE OS DEMAIS.
É A PARTIR DISSO QUE SE PODE ADMITIR UMA NOVA LÓGICA DE ORGANIZAÇÃO ESPACIAL: O ESPAÇO DE FLUXOS. MERCADORIAS, CAPITAIS, INFORMAÇÃO, PESSOAS, DECISÕES, ENFIM, A ATIVIDADE HUMANA PASSA A ESTAR SUBMETIDA A ESTA FORMA DE ORGANIZAÇÃO. AO ADMITIR O ESPAÇO DE FLUXOS, TORNA-SE NECESSÁRIO ACEITAR SUA CORRELAÇÃO COM A NOÇÃO DE UMA TEMPORALIDADE FUNDAMENTADA NO INSTANTÂNEO E NO SIMULTÂNEO. NO FUNCIONAMENTO DAS REDES, O TEMPO É BINÁRIO, NÃO EXPRESSA SEQUÊNCIA, CONHECE SÓ DOIS ESTADOS - PRESENÇA E AUSÊNCIA - TUDO O QUE EXISTE É “AGORA” (ESTÁ NA REDE E É IMEDIATAMENTE ACESSÍVEL), TUDO O QUE NÃO EXISTE TEM DE SER INTRODUZIDO DO EXTERIOR (ESTÁ FORA DA REDE E É INACESSÍVEL). O ESPAÇO DOS FLUXOS, DISSOLVE O TEMPO, DESORDENANDO A SEQUÊNCIA DE EVENTOS, TORNANDO-OS SIMULTÂNEOS, INSTALANDO ASSIM A SOCIEDADE NUMA ESPÉCIE DE ETERNA EFEMERIDADE. TUDO PODE ACONTECER A QUALQUER MOMENTO.
