Aula 1
Mestrado em Ciências Sociais pela
Universidade Estadual de Londrina
O contexto histórico do surgimento da Sociologia;
A influência das Ciências Naturais sobre a Sociologia;
Buscou estudar a sociedade em suas relações sociais
cotidianas, buscando ser reconhecida como uma ciência legítima.
Os primeiros conceitos da Sociologia como ciência:
Saint-Simon – A Fisiologia Social
Herbert Spencer – O pensamento organicista da sociedade
Foi o primeiro a utilizar o temo “sociologia” concebendo-a numa perspectiva positivista.
A ciência da sociedade se constituiria, em termos metodológicos, de forma assemelhada às ciências naturais.
A proposta positivista de Comte, objetiva constatar a ordem que reina no mundo social, de modo a agir sobre ela. Prever e prover.
Há a tendência à dogmatização e à transformação da sociologia em
doutrina, com a pretensão de torna-la uma ciência da humanidade.
Os cinco princípios utilizados por Charon (1999) para definir ciência:
1º O objetivo da ciência é compreender o universo de um modo cuidadoso;
2º A prova é a condição para a aceitação das ideias na ciência, e a prova ser empírica;
3º A ciência deve ser entendida como uma comunidade de estudiosos que verificam o trabalho uns dos outros, criticam, debatem, e, juntos, constroem
lentamente um conjunto de conhecimento;
[...]
[...]
4º A ciência é uma tentativa de generalizar.
A ciência quer ir além da situação concreta que ela investiga e estabelecer ideais que se relacionem a situações diversas;
5º A ciência é uma tentativa de explicar eventos.
As especificidades da Sociologia e as suas formas de observação.
Sociologia Objeto de estudo
Sujeito do Conhecimento
A partir da observação, elabora sua teoria sobre a característica, o
funcionamento e a importância de
determinado objeto.
Aula 2
Émile Durkheim (1858-1917)
A sociedade está acima dos indivíduos, dispondo de certas regras, normas, costumes e leis que asseguram a sua continuidade.
Essas regras e leis independem do indivíduo e pairam sobre todos, formando uma consciência coletiva que dá o sentido de integração entre os membros da sociedade.
O sociólogo deve estudar os fatos sociais (objeto de estudos) As características dos fatos sociais:
• Exterioridade;
• Generalidade;
• Coercitividade.
O fato social é uma coisa, algo a ser observado;
O sociólogo deve observar o fato social como dado a ser
coletado, como coisa que deve ser observada e interpretada, como ponto de partida da ciência;
Durkheim estabelece que a observação deva ser feita dos
caracteres exteriores dos fatos sociais, que não dependem das manifestações individuais;
A abordagem sociológica deve ser objetiva e nunca subjetiva.
1º) Afastar sistematicamente todas as pré-noções;
2º) Tomar sempre como objeto de investigação um conjunto de fenômenos previamente definidos por certas características
exteriores que lhe sejam comuns e incluir na investigação todos os que correspondem a essa investigação;
3º) Afastar-se dos dados subjetivos.
Aula 3
Karl Marx (1818-1883)
Ponto de partida: as contradições
A sociedade: o indivíduo e as classes sociais
O processo dialético materialista mostra que é pelo trabalho que o homem transforma o mundo, mas ele não o faz da maneira como quer, mas sob as condições que ele recebe em determinado
momento histórico.
A crítica de Marx se insere num período de ascensão do capitalismo e
da hegemonia burguesa – exploração do homem pelo homem.
A constituição histórica da burguesia e a formação da classe antagônica: proletariado;
A expropriação dos meios de produção e a fragmentação do trabalho;
A burguesia, se apropria dos meios de produção, e força o trabalhador a vender o seu trabalho em troca de um salário;
O capitalista paga a força de trabalho e não todo o trabalho realizado naquele período;
O salário representa apenas uma parcela do que o trabalhador
desenvolveu durante o mês.
As relações de trabalho
no capitalismo:
Aula 4
Georg Simmel (1858-1918)
A definição de sociedade e o papel da sociologia;
Os problemas da sociologia: visão sistematizada e organizada de uma “microssociologia”;
Problema de duas ordens:
1º) O desenvolvimento das relações sociais se dá entre os
indivíduos, portanto a sociedade não seria um objeto de estudo qualificado;
2º) O conceito de sociedade é exagerado, afinal, toda ciência, é de certa forma, uma ciência da sociedade.
A definição de sociedade em Simmel:
“Vejo uma sociedade em toda parte onde homens se
encontram em reciprocidade de ação e constituem uma unidade permanente ou passageira
(1983a, p. 48)”.
A Sociedade para Simmel: a sociação;
A sociologia é a ciência deve buscar compreender
COMPARAÇÃO COM OUTRAS CIÊNCIAS
Sociologia – formas cristalizadas de sociação (as maneiras diversas de interação entre os
indivíduos);
Geometria – o espaço, a área matemática;
Biologia – a ser humano.
“A sociação só começa a existir quando a coexistência isolada dos indivíduos adota formas determinadas de cooperação e de
colaboração que caem sob o conceito geral de interação.” (SIMMEL,
1983b, p. 60)
Max Weber (1864-1920)
Compreensão do indivíduo e suas ações sociais;
Sociedade: conjunto de ações dos indivíduos se relacionando reciprocamente;
O método da Sociologia deveria se voltar para compreensão das mudanças sociais mediadas a partir do conjunto das ações
individuais.
Weber: classificação dos tipos de ação social como ferramenta metodológica;
AÇÃO SOCIAL: é a ação que o indivíduo faz, orientando-se pela ação de outros.
Só existe ação social, quando o indivíduo tenta estabelecer algum tipo de comunicação, a partir de suas ações com os demais.
A SOCIOLOGIA DE WEBER
Os TIPOS conceituais em estado puro, são construídos para o desenvolvimento da pesquisa em sociologia.
Os tipos de ação social:
• Ação Afetiva;
• Ação Tradicional;
• Ação Racional com relação a fins.
• Ação Racional com
relação a valores.
Aula 5
A Escola de Frankfurt: correspondia a uma forte expressão da
universidade alemã em relação à história do movimento trabalhista e do socialismo. Intelectuais de influências teóricas distintas.
M. Horkheimer e T. Adorno (1ª geração);
Havia uma grande desilusão em relação às transformações do mundo contemporâneo, o ceticismo a respeito da política.
Indústria cultural ou cultura de massa
Jürgen Habermas (1929-)
O estudo do impacto da cultura na sustentação do capitalismo O estudo das formas de desenvolvimento da mídia e o
desenvolvimento na esfera pública
As bases da teoria da ação comunicativa
O estudo dos efeitos da mídia – a Hermenêutica de Profundidade.
Os indivíduos como receptores passivos dos conteúdos midiáticos.
A hermenêutica de profundidade propõe sentidos que muitas vezes são interpretados como ideológicos, mas para que isso não aconteça é necessário argumentar e debater racionalmente de forma
argumentativa e comunicativa.
Referencial metodológico da hermenêutica em profundidade em três fases:
Análise sócio-histórica;
Análise formal e discursiva;
A interpretação e reinterpretação.
O emprego do termo ideologia:
“sistemas de pensamento”
“sistemas de crença”;
“sistemas simbólicos”
As formas simbólicas servem para estabelecer e
sustentar relações de poder e dominação nos contextos sociais em que elas são produzidas, transmitidas e
recebidas” (Thompson, 2000, p.18)
Os modos como opera a ideologia.
Aula 6
As profundas transformações na passagem do século XIX para o século XX e a consolidação do modo capitalista de produção;
Redesenho das características da organização social e do trabalho;
Acontecimentos que influenciaram o surgimento da Sociologia:
Iluminismo;
Revolução Industrial;
Revolução Francesa;
Independência dos Estados Unidos.
Revolução Industrial
As mudanças nas relações de produção e organização social A expansão das cidades;
Os valores burgueses de sociabilidade;
O aumento da exploração sobre a força de trabalho;
Ilustração da paisagem inglesa A exploração do trabalho
As contradições presentes na sociedade, os antagonismos produzidos a partir das relações materiais de produção.
Materialista: as relações sociais são ligadas às forças produtivas de uma sociedade;
Histórico: a história de todas as sociedades é marcada pela luta de classes;
Dialético: as construções culturais e ideológicas são produtos das relações sociais que constituem uma esfera do comportamento social determinado, que identifica as leis
da realidade.
O modo de produção que compõe a realidade social é
regido por leis dialéticas objetivas, como as derivadas das contradições entre as forças produtivas e as relações de produção, determinada em última instância pela
infraestrutura e movida concretamente pela luta de
classes (MARX, 1983)
Aula 7
Consolidação da sociedade industrial e difusão de valores burgueses de sociabilidade;
A organização social e a exploração;
Os antagonismos e a Luta de Classes no capitalismo: Burguesia (Meios de produção) x Proletariado (Força de trabalho);
O trabalho assalariado e a mais valia;
Mais valia: quando o proprietário dos meios de produção extrai e se apropria do excedente produzido pelo
trabalhador, pagando-lhe apenas por
uma parte das horas trabalhadas.
A intensificação da exploração do trabalho e as desigualdades sociais;
As Lutas de Classes na sociedade industrial burguesa;
A necessidade de conscientização da classe oprimida em relação ao processo histórico e formação da sociedade burguesa;
A concepção de mudança a partir de revolução social.
Operários em greve
Neocolonialismo: Exploração intensa nas regiões da África, Ásia e Oceania pelas potências capitalistas.
Imperialismo: Política de expansão e dominação territorial, cultural e/ou econômico de uma nação sobre outras.
Primeira Guerra Mundial (1914-1918): Muitos países lançaram-se
numa guerra global pelos conflitos políticos e econômicos, em razão
dessa disputa imperialista das potências capitalistas.
As crises econômicas e problemas sociais;
A mobilização das massas;
Os regimes totalitários e o nacionalismo na Europa;
Experiências totalitárias: o nazismo na Alemanha, o fascismo
na Itália.
Aula 8
Antonio Gramsci (1891-1937)
Neste contexto escreveu os Cadernos do Cárcere;
A proposta de transformação do capitalismo e da relação de exploração – o intelectual orgânico;
Gramsci acreditava ser possível uma ampla transformação social pelo bloco dominado, que deveria ser motivada pelos próprios trabalhadores a partir de uma consciência construída.
Intelectual orgânico
O agente capaz de explicar as contradições
da hegemonia capitalista
O materialismo histórico dialético como ponto de partida;
Hegemonia: uma estrutura ideológica burguesa predominante na sociedade, articulada com o Estado, utilizada como meio de dominação;
O exercício de dominação burguesa, presente na sociabilidade cotidiana;
Hegemonia cultural dominante;
A hegemonia dominante educa a
hegemonia subalterna formando uma
coesão entre as classes sociais.
A hegemonia como projeto burguês de sociedade
A contra-hegemonia:
Reflexão crítica das contradições do capitalismo;
Deveria surgir no interior das massas.
As mudanças organizacionais com vistas a produção e consumo em massa;
Fordismo: inovou no sentido de racionalizar a produção, onde o trabalhador foi pensado para além do espaço físico e temporal da fábrica;
Aprimoramento do processo produtivo;
Preocupação com os aspectos psicológicos do trabalhador.
As mudanças na cultura organizacional;
As mudanças no mundo de trabalho;
O novo industrialismo e o novo modo de vida do trabalhador;
A intensificação do trabalho e da produção;
A noção de hegemonia propõe uma nova relação entre
estrutura e superestrutura.
Aula 9
Louis Althusser (1918-1990) Marxismo estrutural;
Buscava compreender as estruturas da sociabilidade capitalista e as engrenagens de sua reprodução;
Reprodução das condições de produção e da força de trabalho – a sociabilidade burguesa;
A qualificação da força de trabalho é a condição necessária para a reprodução das forças produtivas;
O que assegura a reprodução da força de trabalho? Os Aparelhos
Ideológicos de Estado.
A instituição escolar (AIE) molda a vida social do trabalhador;
Ensinar as normas do bom comportamento;
A sujeição ideológica que assegura a reprodução da qualificação da força de trabalho;
Os agentes (produção, exploração, repressão) são os “profissionais
da ideologia dominante” e atuam no sentido de unir as tarefas e
desenvolver um exercício de dominação política e econômica de
forma conjunta.
Os AIE,s:
I. Há uma
autonomia relativa da superestrutura em relação à base.
II. Há uma ação
recíproca da
superestrutura
sobre a base.
Aula 10
O Estado como Aparelho de Estado: polícia, tribunais, presídios, exército que atua como força repressora;
O Estado burguês só é possível pela contradição existente entre as classes no seio da sociedade;
O objetivo da classe trabalhadora é de substituir o aparelho de
Estado capitalista, em seguida, constituir um aparelho de Estado com os interesses da classe trabalhadora, e, por fim, destruí-lo.
Os AIEs consistem num “certo número de realidades que se apresentam ao observador imediato sob a
forma de instituições distintas e
especializadas”.
Os AIEs (força de consenso) responsáveis por legitimar a dominação da classe burguesa;
A família, a justiça, o sistema político, o sindical, os meios de comunicação e o cultural, a escola e as religiões: são os
mantenedores, os legitimadores das ideias dominantes;
A emergência do capitalismo: a hegemonia do AIE escolar.
A instituição escolar é que abarca todas as crianças, adolescentes de todas as classes sociais,
ou seja, a escola desempenha um
silencioso papel dominante.
A escola, portanto, representa o órgão responsável, pois é o cerne da estrutura ideológica de dominação da classe capitalista, uma vez que reproduz os valores e princípios norteadores de uma sociabilidade burguesa.
Fonte:
https://professorcarneiro.wordpress.com/2011/05/11/vigiar-e- punir
