Revisão de 1º Semestre Revolução Francesa (aulas 31 a 34)

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Revisão de 1º Semestre – Revolução Francesa (aulas 31 a 34)

Prof. Rodolfo

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1. (Unesp 2021) Observe a gravura de Isidore-Stanislas Helman (1743-1806).

O evento representado na imagem mostra

a) o poder legislativo, composto por representantes de todas as classes sociais e responsável pela proposição e criação das leis federais.

b) uma assembleia popular, reunida em caráter permanente e aberta à participação direta de todos os cidadãos. c) o poder moderador, composto por representantes de

organismos sociais e políticos e responsável pelo controle sobre as decisões do rei.

d) o poder executivo, composto pelos membros da nobreza e do clero e responsável pelas decisões relativas à política exterior.

e) uma assembleia consultiva, convocada esporadicamente pelo rei e formada por representantes das três ordens sociais.

2. (Enem 2020) Declaração de Direitos do Homem e do

Cidadão – 1789

Os representantes do povo francês, tendo em vista que a ignorância, o esquecimento ou o desprezo dos direitos do homem são as únicas causas dos males públicos e da corrupção dos governos, resolveram declarar solenemente os direitos naturais, inalienáveis e sagrados do homem, a fim de que esta declaração, sempre presente em todos os membros do corpo social, lhes lembre permanentemente seus direitos e seus deveres; a fim de que as reivindicações dos cidadãos, fundadas em princípios simples e

incontestáveis, se dirijam sempre à conservação da Constituição e à felicidade geral.

Disponível em: www.direitoshunanosusp.br. Acesso em: 7 jun. 2018 (adaptado).

Esse documento, elaborado no contexto da Revolução Francesa, reflete uma profunda mudança social ao estabelecer a

a) manutenção das terras comunais. b) supressão do poder constituinte.

c) falência da sociedade burguesa. d) paridade do tratamento jurídico. e) abolição dos partidos políticos.

3. (Unicamp 2021) Seguindo a trajetória das ativistas, vemos que lutaram ao lado dos homens no movimento popular urbano e participaram de várias jornadas populares, como as de 9 de abril, 20 de junho e 10 de agosto de 1792, as quais resultaram na queda da monarquia. Abraçaram a Revolução, queriam armar-se para defender a nação dos inimigos internos, e tomaram parte nas festas cívicas. Algumas se alistaram no exército e foram lutar nas fronteiras. No caso das Republicanas Revolucionárias, durante certo tempo contaram com o apoio dos deputados da Montanha e os ajudaram a derrubar os Girondinos. Nessa ocasião, mereceram elogios públicos. Depois se aliaram aos radicais e fizeram oposição aos Montanheses. As militantes adquiriram uma visibilidade nunca imaginada para mulheres do povo, despertando o interesse e a inquietação de

integrantes do governo acerca da questão dos direitos civis e políticos femininos. Sua presença na cena política foi

tolerada e até incentivada no início da Revolução Francesa, porém reprimida em outubro de 1793, e depois de forma definitiva em 1795.

(Adaptado de Tania Machado Morin, Virtuosas e perigosas: as mulheres na Revolução Francesa. São Paulo: Alameda, 2013, p. 4-6.)

Com base no excerto e em seus conhecimentos sobre a Revolução Francesa, assinale a alternativa correta. a) A Revolução Francesa não garantiu o direito de voto às

mulheres, mas a participação delas no movimento fez com que sua exclusão da vida pública ganhasse visibilidade e fosse debatida.

b) Os ideais de igualdade, liberdade e fraternidade da Revolução consolidaram os direitos civis e políticos das mulheres, igualando-os aos direitos dos homens de forma inédita na história da França e da Europa.

c) Os revolucionários consideravam que as tarefas desempenhadas pelas mulheres na Revolução eram irrelevantes e restritas às atividades domésticas, por isso elas não conquistaram os mesmos direitos civis que os homens.

d) A Revolução Francesa aboliu a desigualdade de gênero em todos os âmbitos da vida pública por meio da Declaração Universal dos Direitos Humanos, que estabelecia a igualdade e a cidadania.

4. (Ufjf-pism 2 2021) Leia o documento abaixo:

“Nós, habitantes da paróquia de Longey abaixo-assinados, tendo-nos reunido em virtude das ordens do Rei, na sexta-feira, dia 6 do presente mês de maio de 1789, resolvemos o que segue: Pedimos que todos os privilégios sejam abolidos. Declaramos que se alguém merece ter privilégios e gozar de isenções, são estes, sem contradição, os habitantes do

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campo, pois são os mais úteis ao Estado, porque por seu trabalho o fazem viver.”

Caderno de Terceiro Estado da paróquia de Longey-en-Dunois, eleição de Châteaudun, generalidade de Orléans,

bailiado de Bloi Fonte: MATTOSO, Kátia M. de Q. Textos e documentos para

o estudo de História Contemporânea. São Paulo: Edusp,

1976. Disponível em: http://www.fafich.ufmg.br/~luarnaut/cad3est.PDF

A partir das queixas do Terceiro Estado, marque a opção CORRETA sobre as causas da Revolução Francesa: a) A insatisfação dos franceses em 1789 tinha como

pressuposto a estabilidade econômica oriunda da isenção de impostos, representada por uma organização social no contexto do Antigo Regime.

b) A peste negra é o elemento central que gerou a

Revolução Francesa, contribuindo decisivamente para a revolta do Terceiro Estado contra as obrigações políticas e financeiras.

c) Com apoio da nobreza, a burguesia alcançou uma posição de prestígio na sociedade francesa, eliminando qualquer tipo de revolta, deixando o ato revolucionário restrito aos camponeses e escravos.

d) O aumento populacional gerou um desequilíbrio

econômico, sendo que os mais pobres, principalmente os jacobinos, foram afetados pelo fim dos privilégios reais. e) Sob a inspiração iluminista, havia o questionamento do

poder ilimitado do rei em busca da redução das desigualdades sociais, principalmente entre o Terceiro Estado.

5. (Mackenzie 2019)

A charge acima de 1789, criticando a ordem social na França, circulou no país, durante o período da Revolução Francesa. O título da charge, que se lê abaixo da imagem, dizia: “Você deve esperar que este jogo acabe em breve” sugeria, justamente, que a situação iria mudar, porque a) a burguesia assumiu a liderança do processo

revolucionário, pois via a necessidade da Revolução como meio para derrubar as estruturas do Antigo Regime, inapropriadas para o pleno desenvolvimento capitalista.

b) as obras dos filósofos iluministas denunciavam as injustiças sociais que estavam ocorrendo na França, contando com grande alcance popular, além de projeção internacional, o que levou alguns países a apoiarem a causa, fator decisivo para o sucesso da Revolução Francesa.

c) o reinado Luís XVI, após a participação em diversas guerras, como no conflito pela independência dos Estados Unidos, encontrava-se diante de uma insolúvel crise financeira e não desejava mais arcar com as despesas do Primeiro e Segundo Estado.

d) o Primeiro e o Segundo Estados detinham todos os privilégios, uma vez que a sociedade francesa do século XVIII era estratificada. Eles se uniram contra o Terceiro Estado, exigindo durante a Reunião dos Estados Gerais, em 1789, o voto individual.

e) somente o Terceiro Estado, composto pela burguesia, no Antigo Regime, contrapunha-se aos privilégios das classes parasitárias. Apenas essa classe pagava impostos abusivos ao clero e à nobreza decadente.

6. (Ueg 2019) Observe a imagem a seguir.

O famoso quadro A morte de Marat, de Jacques-Louis David, produzido no contexto da Revolução Francesa, é um

documento da

a) atuação violenta do Tribunal Revolucionário durante o Terror Jacobino contra os “inimigos do povo”. b) execução do rei francês, acusado de traição nacional,

decretada pela Assembleia Revolucionária.

c) estratégia de ascensão política de Napoleão Bonaparte, marcada pelo assassinato de seus rivais.

d) violência repressora do Absolutismo francês contra as vozes críticas e contestatórias ao Regime.

e) disputa entre os girondinos e os jacobinos, que culminou na execução do famoso líder popular.

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A gravura representa a marcha de mulheres revolucionárias até o palácio real de Versalhes em 5 de outubro de 1789. A participação das mulheres na Revolução Francesa

a) levou à conquista do direito de voto, porém não do direito de exercer cargos executivos no novo governo francês. b) teve ressonância parcial nas decisões políticas, pois

apenas as mulheres da alta burguesia envolveram-se nos protestos políticos e civis.

c) foi notável nas manifestações e clubes políticos, porém seus direitos políticos e sociais não foram ampliados significativamente.

d) originou a igualdade de direitos civis em relação aos homens após a proclamação da Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão.

e) diminuiu bastante após os conflitos e a violência generalizada que marcaram a tomada da Bastilha. 8. (Unioeste 2018) “Infelicidade! Nossos cidadãos encarcerados nesses locais,

Servem para cimentar esse alojamento odioso;

Com as próprias mãos eles erguem, nos ferros aviltados, Essa morada do orgulho e da tirania.

Mas, creia-me, no momento em que eles virem seus vingadores

Eles mesmos destruirão essa assustadora obra, Instrumento de sua vergonha e de sua escravidão” Com esses dizeres, um “americano” do Peru conclama seu povo à libertação da escravidão na peça dramática Alzira, [...], escrita por Voltaire em 1736. O texto é piedoso com a sorte dos escravos do Novo Mundo, demonstra simpatia por sua revolta e saúda a possibilidade de uma reconciliação final baseada na liberdade coletiva.

Em 1766, o francês Joseph Mosneron assistiu à

representação dessa obra a bordo do navio [francês][...]. Comoveu-se com os versos que ouviu, apesar de a princesa Alzira, a heroína que dá nome ao romance, ser representada por um vigoroso marinheiro com ares de Hércules. Enquanto o pontilhão servia de palco [improvisado] para os atores, nos porões embaixo dele aglomeravam-se centenas de seres humanos capturados na África. Eles estavam sendo transportados, justamente, para o Caribe.

Como explicar essa esquizofrenia? Como é possível que Mosneron tenha se abalado com a peça e não com os personagens reais que a inspiraram? Suponho que o próprio texto de Alzira contribui para isso, ao evocar a escravidão apenas dos “americanos”, e omitir qualquer menção ao

tráfico transatlântico de africanos, em pleno apogeu quando Voltaire escreveu a peça. [...].

O século das Luzes, que assistiu a insurreição da filosofia contra o monarquismo, o absolutismo e a Igreja, foi também o ápice da expansão desse comércio absurdo. A França enviou, no total, 1,1 milhão de escravos para as colônias [...] antes da proibição definitiva do tráfico, em 1831. A abolição seria instituída em territórios franceses apenas em 1848. Na verdade, esse tipo de negócio já era quase clandestino desde 3 de julho de 1315, quando um edito de Luís X baniu a possibilidade de escravidão em todo o reino. Porém, no século XV, a demanda por mão de obra aumentou nas colônias e fez-se necessário tomar certas atitudes. A solução inicial foi explorar as populações locais, exterminadas com rapidez. Recorreu-se, então, aos “alistados” brancos, homens geralmente forçados ao exílio que assinavam contratos válidos por três anos e eram tratados nas mesmas condições que os negros.

Um panfleto anônimo, ‘Sobre a necessidade de se adotar a escravidão na França’, expressa a visão da época: era preciso ‘colocar pobres e indigentes para trabalhar’. Menosprezos racial e de classe não são incompatíveis [com a Franca iluminista]? [...]

GRESH, Alain. Escravidão à francesa. Le Monde

Diplomatique. 1 abril 2008. Disponível em:

http://diplomatique.org.br/escravidao-a-francesa/ Acesso em: 10 ago. 2017. [Adaptado]

A partir das considerações indicadas na matéria, as quais apontam a influência histórica dos pensadores iluministas e da participação francesa nos debates sobre liberdade e cidadania, e CORRETO afirmar.

a) A Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão, em 1789, aboliu as desigualdades vivenciadas na França até aquele momento e, também, inspirou outros povos a buscarem essa noção de liberdade e cidadania em seus países.

b) Ao final do processo de contestação monárquico francês, a burguesia saiu fortalecida e houve o fim dos privilégios da nobreza, sendo redistribuída suas terras aos

camponeses e população desabrigada.

c) Os princípios iluministas, envolvendo a valorização do conhecimento científico e de contestação à escravidão, foram amplamente difundidos por combaterem ações escravistas desenvolvidas em outros países, além de impedir tomadas de decisões francesas que fossem favoráveis à exploração escrava.

d) O princípio “liberdade, igualdade e fraternidade”, utilizado como slogan de mudança histórica, determinou o debate e a ação comum na França (incluindo políticas reparatórias) para que todos os cidadãos usufruíssem desses ideais a curto e longo prazo.

e) Os conflitos recentes na França (evidenciados em enfrentamentos nas ruas, canções, redes sociais etc.) sugerem que a desigualdade social, aliada aos problemas étnicos, ainda não foram superados e suscitam discussões sobre noções de liberdade e cidadania no País.

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9. (Udesc 2017) “Liberdade, Igualdade, Fraternidade”. Estas três palavras, somadas à bandeira azul, branca e vermelha, tornaram-se símbolos das ideias defendidas e das

reivindicações no movimento chamado Revolução Francesa. Com relação à Revolução Francesa, assinale a alternativa

correta.

a) Das revoluções de esquerda ocorridas no século XIX, a Revolução Francesa é das mais significativas, justamente por ser a primeira a contar exclusivamente com a participação de classes populares. Seu modelo foi reimplementado posteriormente apenas em 1917, durante a Revolução Russa.

b) Apesar de sua relevância histórica, a Revolução Francesa não influenciou qualquer movimento revolucionário ou reivindicatório fora do território europeu.

c) A relevância da Revolução Francesa pode ser compreendida por ter sido, entre outras coisas, o

primeiro movimento político que instaurou popularmente o governo de uma mulher. Esta foi personificada como “Marianne” e foi representada por Delacroix no famoso quadro Liberdade guiando o povo.

d) A Revolução Francesa teve reverberações não apenas na Europa, mas também na América. Uma das principais foi, certamente, a influência que exerceu sobre a

Independência dos EUA.

e) A Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão, proclamada em 1789, ainda que ressaltasse a liberdade e a igualdade dos cidadãos perante a lei, era excludente em relação às mulheres. Tal fato auxilia compreender a composição da Declaração dos Direitos da Mulher e da Cidadã, escrita por Olympe de Gouges, em 1791. 10. (Fuvest 2016)

A imagem pode ser corretamente lida como uma

a) defesa do mercantilismo e do protecionismo comercial ingleses, ameaçados pela cobiça de outros impérios, sobretudo o francês.

b) crítica à monarquia inglesa, vista, no contexto da expansão revolucionária francesa, como opressora da própria sociedade inglesa.

c) alegoria das pretensões francesas sobre a Inglaterra, já que Napoleão Bonaparte era frequentemente

considerado, pela burguesia, um líder revolucionário ateu.

d) apologia da monarquia e da igreja inglesas, contrárias à laicização da política e dos costumes típicos da Europa da época.

e) propaganda de setores comerciais ingleses, defensores dos monopólios comerciais e contrários ao livre-cambismo que, à época, ganhava força no país.

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5 Gabarito:

Resposta da questão 1:

[E]

[Resposta do ponto de vista da disciplina de Sociologia]

A gravura apresentada na questão faz referência ao Antigo Regime francês, que funcionava como um modelo de monarquia absolutista. A Revolução Francesa pôs fim a esse regime, abrindo a possibilidade da composição, décadas mais tarde, de um modelo republicano presidencialista.

[Resposta do ponto de vista da disciplina de História]

A imagem faz referência ao anfiteatro onde acontecia a Reunião dos Estados Gerais na França do Antigo Regime, reunindo o Rei e os representantes dos três estratos sociais franceses: Clero, Nobreza e Trabalhadores em geral. O Rei francês tinha a premissa de convocar tal Reunião sempre que achasse necessário.

[D]

[Resposta do ponto de vista da disciplina de História]

Inspirada nos ideais iluministas, a Declaração de Direitos do Homem e do Cidadão pôs fim ao privilégio jurídico e de participação política que existia na França do Antigo Regime e favorecia Primeiro e Segundo Estados franceses. Tal documento declarava a liberdade e a igualdade de todos perante a Lei, além de instituir o voto universal masculino na França. Tais medidas deram paridade jurídica ao Terceiro Estado francês.

[Resposta do ponto de vista da disciplina de Sociologia]

A Declaração de Direitos do Homem e do Cidadão é um marco histórico para o conceito de cidadania, por estabelecer a igualdade jurídica entre todos os cidadãos.

[A]

Apesar da ampla participação feminina na ocorrência da Revolução Francesa – sobretudo das mulheres pertencentes às camadas populares – os ganhos políticos e sociais das mulheres na França não foram significativos. Em especial, as mulheres ficaram excluídas do direito ao voto e à

participação política na França após a primeira fase da Revolução.

[E]

A Revolução Francesa, claramente influenciada pelo Iluminismo, foi um movimento no qual o Terceiro Estado, após abandonar a Reunião dos Estados Gerais e se

autoproclamar Assembleia Nacional Constituinte, contestava o absolutismo francês e as desigualdades sociais na França, em especial os prejuízos econômicos e a baixa participação política da burguesia e do povo.

[A]

A França no século XVIII ainda vivia sob a égide do Antigo Regime, ou seja, no campo da política um forte absolutismo através da dinastia dos Bourbons; a sociedade era

estamental com três estamentos, clero (primeiro estado), nobreza (segundo estado) e o povo em geral incluindo a burguesia (terceiro estado); a economia era agrária, atrasada, mercantilista, semifeudal, havia uma profunda crise econômica e financeira, somente o terceiro estado pagava impostos; Vale dizer que no âmbito da política, cada estamento tinha direito a um voto. Nesse sentido, a Revolução Francesa, 1789-1799, foi realizada pelo terceiro estado sob a liderança da burguesia visando destruir o Antigo Regime. Gabarito [A].

[E]

A Revolução Francesa, 1789-1799, pode ser dividida em três fases: Assembleia Nacional Constituinte, 1789-1791; Convenção Nacional, 1792-1795; Diretório, 1795-1799. No contexto da Convenção Nacional ocorreu uma divisão entre Jacobinos (sentavam-se à esquerda) e os Girondinos (sentavam-se à direita). Marat foi um dos líderes radicais jacobinos defensores de ideias mais populares, publicava em seu jornal ideias jacobinas que agradavam os pobres sans-culottes. Marat foi morto na banheira, 1793, depois o artista David pintou o famoso quadro “A morte de Marat”. Gabarito [E].

[C]

A despeito da significativa participação das mulheres na execução da Revolução Francesa, o movimento acabou por não representar ganhos sociais e políticos reais para elas. A

Declaração de Direitos do Homem e do Cidadão, por

exemplo, documento mais significativo produzido pelos revolucionários, não inseria as mulheres nos ganhos civis conseguidos à época.

[E]

O texto de Alain Gresh aponta para a dinâmica do processo histórico com algumas contradições e paradoxos. No século XVIII, os filósofos iluministas defendiam as ideias de

liberdade e emancipação humana apoiado na força da razão. Durante a Revolução Francesa, 1789-1799, a burguesia apoiada no ideário iluminista defendia o fim do Antigo Regime e dos privilégios do clero e da nobreza. No entanto, no mesmo século, “a França enviou, no total, 1,1 milhão de escravos para as colônias [...] antes da proibição definitiva do tráfico, em 1831. A abolição seria instituída em territórios franceses apenas em 1848”. A história recente da França e do mundo mostra que os princípios da Revolução Francesa,

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liberdade, igualdade e fraternidade, ainda não foram totalmente implantados. A proposição [E] está correta.

[E]

A Declaração de Direitos do Homem e do Cidadão, marco da Revolução Francesa e exemplificador dos ideais iluministas, pregava a igualdade de todos dentro da sociedade, mas, mesmo assim, promovia a exclusão feminina. Para lutar pelos direitos femininos, um grupo de mulheres francesas lançou a Declaração de Direitos da Mulher e da Cidadã.

[B]

A imagem mostra a Monarquia Inglesa retratada como um monstro ou um ser diabólico. Logo, podemos ler a imagem como uma crítica ao expansionismo inglês, que oprimia seu próprio povo e os povos pela Inglaterra dominados.