GILROY, Paul. 2000. Against Race — Imagining Political Culture beyond the Color Line. Cambridge: Harvard University Press/ Belknap.
SCOTT, David. 1999. Refashioning Futures — Criticism after Postcoloniality. Princeton: Princeton University Press.
Estu d os in sp ira d os n a ob ra d e Fra n z Fa n on vê m ocu p a n d o e sp a ços n a ce n a in te le ctu a l n orte -a m e rica n a d e sd e o fin a l d os a n os 80. De p a rte d e s-sa lite ra tu ra , h á u m a n ítid a te n ta tiva d e fra g m e n ta r, m a tiza r e torn a r m a is com p le xos jog os d e p ola rid a d e s q u e a p a re ce m d e m a n e ira d istin ta e m d ois d e se u s m a is con h e cid os livros: Pe au N oire , M asq u e s Blan cs (1952) e Le s Dam n é s d e la Te rre (1961). N o p rim e iro, u m a m a rca d a p ola riza çã o e n tre “ ra ça s” e n volta e m u m e n foq u e p sica n a lítico é form u la d a a p a rtir d a im p losã o d e u m su je ito n e g ro lib e rta d o d o olh a r e d a fa la d e u m ou tro, b ran co. Um e m b a te d e ou tra n a tu re za é p rob le m a tiza d o e m O s Con d e n ad os d a Te rra: d e ssa ve z é o “ colon iza d o” q u e m , a o foca liza r a s e stra té -g ia s e os m od os a tra vé s d os q u a is o “ colon iza d or” op e ra , d e sve n d a a te ia n a q u a l a su a p róp ria su b ord in a çã o é p rod u zid a1. Em b ora in te re ssa d os
e m foca liza r d iscu ssõe s e sp e cífica s, Da vid Scott e Pa u l G ilroy in ve ste m e m u m a le itu ra crítica d e Fa n on e n a p ossib ilid a d e d e a lg u n s d e se u s te x-tos re ve la re m m a is d o q u e u m a já d a ta d a crítica à d om in a çã o colon ia l e à p osiçã o d e su b ord in a çã o d e su je itos colon ia is, re ce n te m e n te re tom a d a p e lo d e b a te sob re p ós-colon ia lism o. Am b os os livros con stitu e m n otá ve is con trib u içõe s, a o d iscu tire m com o p rá tica s e re p re se n ta çõe s colon ia is sob re corp o e p od e r se a p re se n ta m e m sin ton ia com re a viva d os d ile m a s d a m od e rn id a d e2.
Em a m b os os p e rcu rsos, o olh a r crítico d e Fa n on p a ra a re la çã o e n tre con stru çõe s e m torn o d a n oçã o d e “ ra ça ” , p roce ssos d e su b je tiva çã o e ou tra s e stra té g ia s d e p od e r colon ia l, é e voca d o la d o a la d o à s in te rp re ta -çõe s d e M ich e l Fou ca u lt (1977; 1979; 1991) sob re b iop od e r e g ov e rn a-m e n talid ad e . Ua-m p ossíve l e n con tro e n tre e sse s a u tore s — te a-m a d e u a-m a
ARTIG O BIBLIO G RÁFIC O
REFLEXÕES SOBRE BIOPODER E
PÓS-COLON IALISMO:
RELEN DO FAN ON E FOUCAULT
d a s se çõe s d o livro d e Scott in titu la d a “ Fa n on a ve c Fou ca u lt” —, e m b o-ra e m d osa g e n s e p a o-ra p rop ósitos d ive rsos, m osto-ra -se p ote n cia lm e n te in s-p ira d or. As a s-p ros-p ria çõe s la ca n ia n a s d e Fa n on sob re a q u e stã o d o “ su je i-to” , a q u a se a u sê n cia d e u m e n foq u e e sp e cífico sob re “ ra ça ” n a d iscu s-sã o d a n oçã o d e b iop od e r (Sa id 1986; Stole r 1995), se m fa la r n o silê n cio d e Fou ca u lt a re sp e ito d a d im e n sã o colon ia l d o p od e r g ove rn a m e n ta l, con stitu e m a sp e ctos im p orta n te s d e e vid e n te s d e scon tin u id a d e s e n tre os d ois a u tore s. En tre ta n to, Scott e G ilroy a te n ta m p a ra a s con ve rg ê n cia s e m torn o d a ce n tra lid a d e d a s d iscu ssõe s sob re corp o e p od e r n o p e n sa -m e n to d os d ois a u tore s, e p a ra a s for-m a s -m e d ia n te a s q u a is ta is n oçõe s tê m sid o e voca d a s n o d e b a te con te m p orâ n e o sob re p ós-colon ia lism o. É n e sse u n ive rso q u e g ov e rn am e n talid ad e e b iop od e r se a p re se n ta m com o fe rra m e n ta s a n a lítica s (e p olítica s) re le va n te s p a ra a com p re e n sã o d os m od os a tra vé s d o q u a is a re fle xã o e m torn o d a s e stra té g ia s a n ticolon ia is vislu m b ra d a s p or Fa n on , e a s n a rra tiva s e p roje tos p ós-colon ia is, p od e m se r re tom a d a s3. N e ste e n sa io d e se jo p e rcorre r a lg u n s d os p on tos d a s re
-fle xõe s p rod u zid a s p or Scott e G ilroy, in sp ira d a s n a s le itu ra s q u e a m b os fize ra m d e Fa n on e Fou ca u lt, e n tre e le s, a q u e le s q u e d iscu te m a s im p li-ca çõe s p olítili-ca s d a on ip re se n ça d o corp o — se ja e n volto e m sím b olos cu l-tu ralm e n te d iv e rsos ou d e sn u d o p e la s le n te s d a b iolog ia g e n é tica —, com o u m d os m a is re le va n te s d ile m a s d a m od e rn id a d e .
Narrat ivas de libert ação e escrit a da hist ória
-sá ve l p e lo e sta b e le cim e n to d e se u s p on tos d e in scriçã o (Sa id 1989; Asa d 1979). Scott re cu p e ra con ce itos com os q u a is p ossa com p re e n d e r com o a p rod u çã o d e sa b e re s colon ia is e a con stitu içã o d e u m a p olítica loca l op e -ra m , se a ju sta m e le g itim a m m u tu a m e n te . Ao m e sm o te m p o, d iscu te co-m o u co-m a in te n sa in tico-m id a d e e n tre e ssa s d u a s forco-m a s d e con h e cico-m e n to é h istorica e loca lm e n te p rod u zid a . Scott a m p lia o h orizon te d o d e b a te d e -fla g ra d o p or Sa id n o livro O rie n talism o (1990), e n fa tiza n d o a d im e n sã o p olítica d os d iscu rsos q u e ou sa ra m re sistir à e xte riorid a d e d a re p re se n ta -çã o. É n o ca m p o d a p olítica e n a form a -çã o d o Estad o colon ial q u e ta is d iscu rsos e stã o loca liza d os. A re la çã o e n tre p od e r, con h e cim e n to e re p re -se n ta çã o d os su je itos colon ia is é d ire ta m e n te su scita d a a p a rtir d o u so d a n oçã o d e g ov e rn am e n talid ad e (Fou ca u lt 1979), m a s é n a p rosp e cçã o d os sig n ifica d os a trib u íd os a os p roje tos d e re form a e m con te xtos colon ia is q u e Scott p rob le m a tiza o q u e d e n om in a g ov e rn am e n talid ad e colon ial — o su rg im e n to d e e stra té g ia s d e g ove rn o, a d m in istra çã o e re p re se n ta çã o loca is d irig id a s à p op u la çã o.
Scott id e n tifica a s b a se s d a con stitu içã o d e u m d iscu rso p olítico sob re o b u d ism o e su a con se q ü e n te tra n sform a çã o e m “ re lig iã o” n o Sri La n k a q u a n d o ocorre u m a “ d e sa u toriza çã o d os a n tig os p a d rõe s e cle siá sticos d e p od e r [e ] a re lig iã o org a n iza d a é e n tã o ob rig a d a a e m p re g a r a s n ova s te cn olog ia s e in stitu içõe s d a e sfe ra p ú b lica p a ra re a liza r o tra b a lh o id e o-lóg ico d a m ob iliza çã o re lig iosa ” (:68). Ta l in ve stig a çã o é re tom a d a m a is a d ia n te , q u a n d o, a o p rop or u m a “ d e sh istoriza çã o d a h istória ” , a in flu ê n cia d e Fou ca u lt torn a se m a is e xp lícita . Foca liza n d o o p roce sso d e p rod u -çã o d o livro Th e Pe op le of th e Lion , G u n a w a rd a n a (1979) e xp õe a s im p li-ca çõe s p olítili-ca s d a re la çã o e n tre a e m e rg ê n cia d e u m a con sciê n cia h istórica loca l e o e sta b e le cim e n to d e u m a com u n id a d e n a cion a l n o Sri La n -k a . N a su a in te rp re ta çã o, é a h istória q u e se fa z te xto — e n ã o con te xto — d a crítica p ós-colon ia l.
n a rra tiva s h istórica s, o d iá log o tra va d o com a p rosa d e Bra th w a ite d e s-ve n d a ou tra s con e xõe s. C ritica n d o u m a tra d içã o d iscip lin a r á vid a p or d e te cta r a u te n ticid a d e e in d ícios d e u m a m e m ória e h istória a frica n a s — d e n om in a d a “ a n trop olog ia ve rifica cion ista ” —, Scott d istin g u e e q u a lifi-ca o p roje to p olítico d e a lg u n s a u tore s lifi-ca rib e n h os e m torn o d a b u slifi-ca d a África n o C a rib e (Scott 1991; C a rn e g ie 1996; Trou illot 1991). Este con for-m a ria n ã o u for-m a lin g u ag e for-m d iscip lin ar a u toriza d a , for-m a s u for-m a e stra té g ia e p roje to d e crítica cu ltu ra l. Scott ob se rva cu id a d osa m e n te os sig n ifica d os p olíticos q u e se e scon d e m p or trá s d o q u e se a sse m e lh a a u m re d u tor d is-cu rso e sse n cia lista . A n oçã o d e “ tra d içã o” se ria u m e xe m p lo. Em ve z d o p a ra d ig m a d a e sse n cia liza çã o, e vid e n cia ria a com p le xid a d e e a n a tu re za m u ltiform e d os p roje tos p olíticos n os q u a is se u u so é fre q ü e n te4. Um a
in d a g a çã o fe ita n o con te xto d a s d iscu ssõe s sob re o Sri La n k a p a re ce a te n -d e r a os -d ois -d e b a te s. “ C om o p o-d e ría m os a lte ra r os p re ssu p ostos a tra vé s d os q u a is n ós tra d icion a lm e n te p e n sa m os [o lu g a r d a ] a com u n id a d e n a h istória e a a u torid a d e d o p a ssa d o n o p re se n te […] p a ssa d os q u e já n ã o p od e m se r e n te n d id os com o p re se n ça s d e fin itiva s e fixa s a tra vé s d a s q u a is n ossa p olítica d e com u n id a d e é g a ra n tid a ?” (:95) Um a g e n e a log ia d os d iscu rsos d e p od e r e a u torid a d e q u e e n volve m a p rod u çã o d e h istó-ria s e a e voca çã o d e id e n tid a d e s localiz ad as é d irig id a a ou tros d om ín ios, m a is e sp e cifica m e n te , à s vicissitu d e s d o colon ia lism o n a ob ra d e Fa n on e a o se u lu g a r n a p rod u çã o e n a crítica p ós-colon ia l.
Em b ora a re fle xã o sob re a s in ju n çõe s d a h istória com o p roje to in s-crito e m p rá tica s d istin ta s d e g ov e rn o colon ial, b e m com o os se u s u sos n o d e b a te sob re p ós-colon ia lism o, a p a re ça e m vá ria s p a ssa g e n s, o Fa n on q u e é ob je to d a a te n çã o d e Scott é foca liza d o e m u m a p a rte sin g u la r d o livro. Su a in te n çã o é d e scre ve r ce rta s form a s d e p od e r m od e rn o q u e a lte ra ra m o te rre n o d o e m b a te e n tre colon iz ad or e colon iz ad o (:16), q u e n ã o m a is se a p lica m à s u top ia s d e violê n cia e lib e rta çã o d e u m su je ito colon ia l im a -g in a d o p or Fa n on . Pa ra Scott, e sse p roje to só é p ossíve l se te xtos ca n ôn cos d o q u e ch a m a “ n a rra tiva s d e lib e rta çã o” fore m su b m e tid os a u m a le i-tu ra crítica e , sob re i-tu d o, a fin a d a com os d e b a te s e d ile m a s q u e u m ou tro con te xto p ós-colon ia l ofe re ce . O q u e é ce n tra l n o im a g in á rio d a d e scolo-n iza çã o p ostu la d o p or Fa scolo-n oscolo-n scolo-n ã o se re d u z scolo-n e m a os se u s sig scolo-n ifica d os p olí-ticos p a ra a s lu ta s a n ticolon ia is, n e m a os u sos q u e e ssa s id é ia s g a n h a ra m e m p roje tos d e a n á lise d iscu rsiva e m p a íse s in d u stria liza d os.
rod a -viva d a h istória . In trod u z n o se r u m ritm o p róp rio, tra n sm itid o p or h om e n s n ovos, u m a n ova lin g u a g e m , u m a n ova h u m a n id a d e . A d e scolon i-za çã o é , n a ve rd a d e , cria çã o d e h om e n s n ovos. M a s e sta cria çã o n ã o re ce b e su a le g itim id a d e d e n e n h u m p od e r sob re n a tu ra l; a ‘coisa ’ colon iza d a se fa z n o p roce sso m e sm o p e lo q u a l se lib e rta ” (Fa n on 1979:26-27).
Fa n on p rod u z u m a crítica ra d ica l d a colon iza çã o a tra vé s d e u m olh a r m in u cioso sob re a s e stra té g ia s d e violê n cia , su b ord in a çã o e d e su m a n iza çã o q u e p rod u ze m o colon iz ad o. C om o u m con tra d iscu rso, a d e scolon iza -çã o im p lica ria a n u la r e re in ve n ta r u m su p osto “ su je ito colon ia l” n a su a ve rd a d e ira h u m a n id a d e . Pa ra Scott, é ju sta m e n te e ssa te n ta tiva d e re s-ta u ra r u m a h u m a n id a d e p e rd id a e a n te rior à e xp e riê n cia colon ia l, q u e coloca o te xto d e Fa n on sob o e scru tín io d e ou tra s le itu ra s. Ain d a a ssim , Scott d e b ita à le itu ra d o lib e lo a n ticolon ia l fa n on ia n o p a rte re le va n te d o a p re n d iza d o p olítico q u e le vou su a g e ra çã o a a cre d ita r e m p roje tos d e tra n sform a çã o socia l n os a n os 70. Por e sse vié s, su a com p re e n sã o d os h orizon te s p olíticos d o d e b a te sob re p ós-colon ia lism o e stá a rticu la d a a u m su b te xto. Um olh a r q u a se m e m oria lístico sob re o p re se n te p olítico ja m a ica n o.
A J a m a ica p ós-1962 é o ce n á rio d e g e sta çã o e p op u la riza çã o d e p ro-je tos p olíticos d e cu n h o n a cion a lista , q u e cu lm in a m com a ch e g a d a d o socia l-d e m ocra ta M ich a e l M a n le y a o p od e r e m 1976. A cre sce n te im p or-tâ n cia d e u m a cu ltu ra p op u la r m u sica l e d a n ça n te , p rod u zid a n os e n tã o p e rse g u id os g u e tos d e Tre n ch tow n , tra n sform ou a e x-colôn ia b ritâ n ica n o e p ice n tro d a p rod u çã o d e u m a cu ltu ra d a d iásp ora n e g ra re in te rp re ta d a e re p rod u zid a g ra ça s à te cn olog ia e à im ig ra çã o. Vista s re trosp e ctiva -m e n te , e ssa s tra n sfor-m a çõe s re con d u zira -m os d ra -m a s colon ia is a n te riore s a os a n os 60 a u m p riore se n te (e fu tu ro) in u sita d o. Scott tra n sform a a fig u -ra e m b le m á tica d os ru d e -b oy s — jove n s m o-ra d ore s d os b a irros p op u la re s d e Kin g ston q u e p or volta d os a n os 60 p a ssa m a te m a tiza r a violê n cia e a op re ssã o ra cia l e m lin g u a g e m m u sica l e e stilo ju ve n il — n o p e rson a g e m ce n tra l d e ssa re ce n te e trá g ica h istória . A lin g u a g e m corp ora l d os ru d e b oy s, im orta liza d a n o cin e m a e m Th e H ard e r th e y Com e e n a TV n a s le -tra s p ica n te s d a fe b re d an ce -h all p rota g on iza d a p or Ye llow M an5, coloca
li-d a li-d e e à “ ra ça ” . O s re tra tos li-d e u m ru li-d e -b oy rom a n tiza li-d o — im a g in a li-d o com o p rotótip o d e u m h e rói re volu cion á rio a n ticolon ia l n os a n os 60 — sã o ve rtid os n a s fig u ra s m a scu lin a s e e rótica s d o d an ce -h all. N ovos p e rson a g e n s m a rca m su a sin g u la r p re se n ça n o im a g in á rio p op u la r ja m a ica n o, im p re g n a n d oo d e ícon e s q u e in d istin ta m e n te ce le b ra m a re con stru -çã o m a scu lin a e ra cia liza d a d e u m su je ito cu ltu ralm e n te d iv e rso. Scott n ã o e stá sozin h o n a crítica à fa m ilia rid a d e d e ssa lin g u a g e m com ou tra s e stra té g ia s (e im p a sse s p olíticos) con stitu tiva s d e u m m od e rn o b iop od e r, ta l q u a l im a g in a ra Fou ca u lt. Se g u in d o a s trilh a s d e u m a le itu ra com p a ra -tiva , su g iro h a ve r a lg o m a is e m com u m e n tre a s im a g e n s d o ru d e -b oy ja m a ica n o m e n cion a d a s p or Scott e a e sté tica in sp ira d a e m in síg n ia s m ili-ta re s u tiliza d a p e la ju ve n tu d e n e g ra d e orig e m im ig ra n te n a s g ra n d e s cid a d e s d os p a íse s in d u stria liza d os, p rob le m a tiza d a p or G ilroy.
Liberdade, Holocaust o e Renúncia
“ Eu sou b e d e sd e ce d o q u e ca rib e n h os e ou tros sold a d os orig in á rios d a s colôn ia s b ritâ n ica s tin h a m lu ta d o b ra va m e n te con tra o n a zism o. Eu a d m i-ra va e a p re cia va os re ti-ra tos d o m e u tio e su a e sp osa ve stid os e m u n ifor-m e s d e g u e rra ” (:2). Le ifor-m b ra n ça s a torifor-m e n ta ifor-m a s ifor-m e ifor-m ória s d o ifor-m e n in o e os p roje tos d o a u tor in com od a d o. Pe rtu rb a -o a ca n tile n a in cid e n ta l q u e tra n sform a ce rta s con ce p çõe s d e se m e lh a n ça e ig u a ld a d e n o â m a g o d e p olítica s d e id e n tid a d e , e stra té g ia s d e org a n iza çã o d e g ru p os e ou tra s for-m a s d e fra te rn id a d e con te for-m p orâ n e a s. As in síg n ia s, for-m a rca s e ícon e s a lu si-vos à Se g u n d a G u e rra M u n d ia l, b e m com o se u s fa n ta sm a s tota litá rios e q u im e ra s d e ig u a ld a d e , já n ã o m a is se lim ita m a os se u s e n q u a d ra m e n tos h istóricos. Em A g ain st Race , Pa u l G ilroy e n con tra -os la te n te s, p u lsa n te s e ch e ios d e vita lid a d e n a a ve rsã o q u e m a n ife sta m a form a s d e m istu ra e e xp e rim e n ta çã o ou sa d a s n os a n os 60 e 70. Em su a s m e m ória s e xp õe a s con tra d içõe s e re le vos d e u m d iscu rso sob re a d ife re n ça q u e n ã o con h e ce te rritório, id e olog ia , fron te ira e in te rlocu tor. G ilroy re con h e ce -o com o p a rte d e u m a e sté tica e d e d iscu rsos m od e rn os q u e tive ra m a Se g u n d a G ra n -d e G u e rra com o m om e n to p rivile g ia -d o -d e e xp osiçã o e sa cra liza çã o.
sta h l, G ilroy m ostra n os q u e su a fa ce m a is d a n osa e p ote n te — a ce le b ra çã o d o corp o e d a corp ora lid a d e com o lu g a re s d e re p re se n ta çã o d a d ife -re n ça — g a n h ou ou tra s rou p a g e n s. O s te rritórios d e d isse m in a çã o e a fir-m a çã o d e ssa lin g u a g e fir-m con stitu e fir-m o q u e G ilroy, in sp ira d o e fir-m Zyg fir-m u n t Ba u m a n , ch a m a d e “ ca m p os” , ou se ja , e sp a ços-id é ia s a tra vé s d os q u a is circu la m n oçõe s d e p e rte n cim e n to, h istória e id e n tid a d e e sse n cia liza d a s6.
Essa d iscu ssã o é d e fla g ra d a p or u m a e p íg ra fe d e Fa n on sob re a sim ila rid a d e e n tre n e g rofob ia e a n tise m itism o. Fa n on re cord a va e n tã o os con -se lh os q u e -se u p rofe ssor a n tilh a n o d e filosofia lh e d e ra : “ -se m p re q u e você ou vir a lg u é m m a ltra ta r u m ju d e u , p re ste a te n çã o, p orq u e e le e stá fa la n -d o sob re você ” (Fa n on 1952 ap u -d G ilroy 2000:1). G ilroy fa z -d e ssa a -d ve r-tê n cia o fio con d u tor d e su a s p róp ria s re m in iscê n cia s costu ra d a s a ou tra s im a g e n s d a violê n cia . Se u e sforço p od e se r d e fin id o com o u m a te n ta tiva d e m on ta r u m q u e b ra -ca b e ça com p osto d e m e m ória s fa m ilia re s, le itu ra s d o u n ive rso a ca d ê m ico e d a m íd ia e re fle xõe s sob re m ora lid a d e e p od e r.
“ M in h a p róp ria m e m ória m e d iz q u e e u e ra u m a cria n ça m ilita rista , m a s isso d e ve te r sid o u m a a fliçã o p a rtilh a d a p or ou tros d a m in h a g e ra çã o. C om ce r-te za g a sr-te i p a rr-te d a m in h a in fâ n cia re e n ce n a n d o a s g lória s d a Se g u n d a G u e rra M u n d ia l. […] Do m u n d o d a m in h a in fâ n cia fe z p a rte o in com p re e n -síve l m isté rio d o g e n ocíd io n a zista . C om o u m d e n te d oloroso e p e n d e n te , re torn a va a e le d e m a n e ira com p u lsiva . Este p a re cia se r o â m a g o d a g u e rra e se u s sob re vive n te s e sta va m p róxim os d e n ós. Su a s ta tu a g e n s m e in trig a -va m . Se u s filh os e sta -va m e n tre n ossos cole g a s d e e scola . Fora m e le s q u e m p re ve n ira m n ossa s fa m ília s se m ca rro sob re os p ra ze re s d e d irig ir Volk sw a -g e n s […]. É cla ro, ta m b é m , q u e a l-g u m a s fa m ília s ju d ia s a b rira m su a s p orta s p a ra e stu d a n te s ca rib e n h os d e sp e ja d os d o m e rca d o im ob iliá rio d e vid o à b a r-re ira d a cor. Eu m e con fron te i com a d e scob e rta d e q u e o sofrim e n to d e le s e sta va d e a lg u m m od o vin cu la d o a id é ia s d e ‘ra ça ’ q u e n o m e u u n ive rso e sta -va m re la cion a d a s à a m e a ça d a violê n cia ” (G ilroy 2000:2, 4-5).
p or e le p róp rio e m Th e Black A tlan tic, e d ia log a com u m ou tro con te xto d e d iscu ssõe s re la cion a d o a o d e b a te sob re a n oçã o d e h u m a n id a d e d e fla -g ra d a n o p ós--g u e rra e à s in te rp re ta çõe s sob re o h oloca u sto p rod u zid a s p or H a n n a h Are n d t e Zyg m u n t Ba u m a n (Ba u m a n 1998; Stolck e 2002)7.
G ilroy se g u e a s p re scriçõe s d o p rofe ssor d e Fa n on , in ve stin d o criti-ca m e n te sob re o q u e ch a m a “ ficçõe s d e p a rticu la rism o” (:230). Discu r-sos, e m b le m a s e e sté tica s m ilita riza n te s, e m d iá log o com e stra té g ia s d e p rod u çã o d e id e n tid a d e in sp ira d a s n a lóg ica d a s fra te rn id a d e s e n os g ru -p os d e -p a re n te sco. Ta is sin a is a -p a re ce m e n voltos e m sím b olos e m e tá fo-ra s q u e a lu d e m à força física , a o corp o, à m a scu lin id a d e e à m ofo-ra lid a d e . Se u s p rim e iros e xp e rim e n tos n a ce n a p olítica d os g ru p os n e g ros e m lu ta con tra o ra cism o n a s Am é rica s d a ta m d a s p rim e ira s d é ca d a s d o sé cu lo XX. Se u im a g in á rio n ã o é e xa ta m e n te sin g u la r, e e m m u ito se a sse m e lh a à s form a çõe s p olítica s q u e a b rig a ra m d iscu rsos fa scista s e n a cion a lista s n a Eu rop a . O e xe m p lo h istórico d a UN IA, d e M a rcu s G a rve y, e su a s in u -sita d a s con e xõe s com d iscu rsos d a su p re m a cia b ra n ca n orte -a m e rica n a , n o te xto d e G ilroy, tra n sform a se n o p re cu rsor d a s p olítica s con te m p orâ -n e a s p rota g o-n iza d a s p or Lou is Fa rra k a -n e d a -n a çã o d o Islã . C om o d e fi-n ir e e xp lica r su a s p rop osiçõe s d e fra te rn id a d e b a se a d a s e m id e a is d e p u re -za e a n ti-se m itism o se m q u e se re con h e ça su a cu riosa fa m ilia rid a d e com ou tros n a cion a lism os e sse n cia lista s? (:221) N e ssa s e xp e riê n cia s a ssocia ti-va s, é p ossíve l id e n tifica r os p on tos d e in scriçã o d e u m a ce rta n oçã o d e h u m a n id a d e a m p la m e n te in form a d a p e la re a firm a çã o d o g ê n e ro, a tra vé s d os sin a is d a b ru ta lid a d e e d a m a scu lin id a d e8.
J u sta m e n te e m con te xtos on d e a s fe rid a s d o ra cism o e d o colon ia lis-m o p e rlis-m a n e ce lis-m e xp osta s, d iscu rsos sob re o corp o fig u ra lis-m on ip re se n te s e m n a rra tiva s e e stra té g ia s d e re p re se n ta çã o su p osta m e n te a n ta g ôn ica s. N e sse p on to, os u sos d e Fa n on e Fou ca u lt n os te xtos d e Scott e G ilroy a sse m e lh a m -se .
“ M in h a p re ocu p a çã o a q u i [a rg u m e n ta G ilroy] n ã o é n e ce ssa ria m e n te com a b e m con h e cid a h istória d a q u e la s já con d e n a d a s te n ta tiva s d e p rod u zir ca te -g oria s ra cia is coe re n te s, n a e scolh a d e com b in a çõe s re p re se n ta tiva s d e ce rtos fe n ótip os […]. M u ito m a is in te re ssa n te d o q u e e ssa a tivid a d e d e p rod u -çã o d a ‘ra ça ’, foi o q u e re q u e re u a sín te se d o log os com o ícon e . Um a ra cio-n a lid a d e cie cio-n tífica form a l com a lg o m a is — a lg o visu a l e e sté tico —, e m a m b os os se n tid os d e sse s te rm os e scorre g a d ios” (:35).
G ilroy n ã o d istin g u e su a s q u a lid a d e s m a is ou m e n os cie n tífica s, su a d isse m in a çã o m a is ou m e n os p op u la r e isse u s re su lta d os m a is ou m e n os tole -rá ve is, p e rve rsos e d issim u la d os. O q u e se a b rig ou sob o te rm o raciolog ia fora m p roce ssos d e re p re se n ta çã o d e su p osta s d ife re n ça s (e ca p a cid a d e s) b iológ ica s e cu ltu ra is d o corp o. A p rim a zia d o corp o n a s e sté tica s e p olíti-ca s m od e rn a s sim u lou a su b stitu içã o d a b iolog ia p e la cu ltu ra, q u a n d o, d e fa to, crista lizou a p rim e ira a o a lim e n ta r u m a re la çã o d ifu sa e su p osta -m e n te in e xiste n te e n tre a -m b a s. Essa a p rop ria çã o d a n oçã o d e cu ltu ra se tra n sform a e m u m a m od e rn a e e xclu sivista form a d e p rop rie d a d e : a cu l-tu ra d e u m p ov o. “ Te m os q u e e sta r a le rta s p a ra a s circu n stâ n cia s n a s q u a is o corp o é re in ve stid o d o p od e r d e a rb itra r sob re o vín cu lo d a cu ltu -ra com os p ovos […]” , a d ve rte G ilroy (:24).
se u s vín cu los loca is e re a loca d o sob lóg ica s cla ssifica tória s re g u la d ora s d e ord e m m ora l g lob a is.
G ilroy im a g in a se r im p e ra tivo, p olitica m e n te re le va n te e e stra te g ica -m e n te p ossíve l i-m a g in a r a lg u -m a for-m a d e re p re se n ta çã o con trá ria à s re tó-rica s d o b iop od e r. Um a d a s a lte rn a tiva s re p ou sa e m su a re cu sa e m tra ta r com o e sp e cífica s lin g u a g e n s d a violê n cia q u e , m u ita s ve ze s, se e scon d e m n a trivia lid a d e d o cotid ia n o. Prop õe e n tã o u m “ h u m a n ism o p la n e tá -rio” , e stra té g ico, n ã o ra cia l ou m e sm o “ a n ti-ra cia l” , n a te n ta tiva d e b a n ir ta is re tórica s d o h orizon te p olítico e d o d e b a te con te m p orâ n e o. Em b ora su a d e fin içã o se ja p ou co cla ra e m a lg u m a s p a ssa g e n s d o livro, su a op çã o im p lica re n u n cia r à n oçã o d e “ ra ça ” com o “ in stru m e n to d e ca te g oriza çã o e id e n tifica çã o d a h u m a n id a d e ” (:17). Tod a via , é p re ciso n ota r q u e e ssa crítica se d istin g u e d e u m a su p osta m e n te d e sin te re ssa d a a ve rsã o a os e sse n cia lism os e d e fe sa d e u m u n ive rsa lism o in g ê n u o. G ilroy m ostra -se cé tico a os a p e los h u m a n ista s h e rd e iros d o Ilu m in ism o, re sp on sá ve is ju s-ta m e n te p or ou torg a r a os d iscu rsos ra cia liss-ta s u m a cre sce n te vis-ta lid a d e .
Um p ossíve l d iá log o com Scott é su scita d o p e lo in te re sse d e a m b os e m a p rofu n d a r a com p re e n sã o d os te rm os e d a n a tu re za d a lib e rd a d e ou torg a d a / con q u ista d a p e la s p op u la çõe s d e orig e m a frica n a n a s Am é ri-ca s e os e sp a ços q u e e ssa s e xp e riê n cia s ocu p a ra m n o im a g in á rio m od e rn o. Am b os com p a ra m os u sos a trib u íd os à rn oçã o d e lib e rd a d e e m socie -d a -d e s p ós-e scra vista s, com os sig n ifica -d os a trib u í-d os a os corp os -d os “ n o-vos cid a d ã os” lib e rtos d e se u s e sta tu tos form a is d e su b ord in a çã o. Vistos d e u m a p e rsp e ctiva con te m p orâ n e a , p a rte re le va n te d os d e b a te s p olíti-cos sob re a e xp e riê n cia d a lib e rd a d e p a re ce te r se e sg ota d o. Essa p ros-p e cçã o é ros-p a rtilh a d a ros-p e los d ois a u tore s a o re corre re m à d iscu ssã o sob re a re la çã o e n tre lib e ra lism o e ra cism o su scita d a p e lo h istoria d or Th om a s H olt n o fin a l d os a n os 809. O s id e a is d e lib e rd a d e e su a s a p rop ria çõe s p or
Por fim , ta n to G ilroy q u a n to Scott p e rce b e m os lim ite s h istóricos e p olíticos q u e torn a m ta n to a e xte n sã o d o u so d a ca te g oria fou ca u ltia n a d e b iop od e r q u a n to a s d iscu ssõe s sob re “ e p id e rm a liza çã o”10e colon ia
lis-m o p rop osta s p or Fa n on , p le n a lis-m e n te a p licá ve is a os con te xtos sob re os q u a is a m b os re fle te m (G ilroy 2000:44-45). H á a lg o m u ito m a is in te n so, a p a re n te m e n te b a n a l, cotid ia n a m e n te p e rve rso n o p roce sso h istórico q u e cu lm in ou n a tra n sform a çã o d e p ov os m a rca d os p e lo e xotism o e su b ord i-n a çã o, e m ii-n d ivíd u os p a ra os q u a is u m a ce rta i-n oçã o d e h u m a i-n id a d e ve m se n d o e xclu siva m e n te a lu d id a e corp orifica d a a tra vé s d e re tórica s d a p u re za , força física , m a scu lin id a d e e d a d ive rsid a d e cu ltu ra l. É ju sta m e n -te n os lu g a re s on d e a s p re m issa s lib e ra is ig u a litá ria s p a re ce m a n u la r a s ca te g oria s e a s cla ssifica çõe s b a se a d a s e m h ie ra rq u ia s b iológ ica s, q u e su a s m a rca s n e m se m p re su tis cla m a m p or ou tra s lin g u a g e n s e form a s d e u tiliza çã o.
Re ce b id o e m 22 d e ou tu b ro d e 2001
Ap rova d o e m 9 d e fe ve re iro d e 2002
Not as
1 Tra d u çã o d e Le s Dam n é s d e la Te rre (1979). O m a p e a m e n to d a lite ra tu ra
sob re Fa n on n ã o é osob je to d e ste e n sa io. C h a m o a a te n çã o p a ra a lg u n s d e sob a te s e m sob le -máticos produzidos nesse contexto, como por exemplo, os textos organizados por Alan Re e d (1996) e a s in te rve n çõe s d e Ve rg è s (1997), G a te s J r. (1991) e Rob in son (1993).
2 O sociólog o in g lê s Pa u l G ilroy foi, ju n to com Stu a rt H a ll, u m d os in te g ra n
-te s d o C e n -te r for C u ltu ra l Stu d ie s (Un ive rsity of Birm in g h a m ), re sp on sá ve l p or p e sq u isa s sob re ju ve n tu d e , m íd ia e p olítica n a In g la te rra n os a n os 70 e 80. É a u -tor, e n tre ou tros e scritos, d o se m in a l Th e Black A tlan tic — M od e rn ity an d Dou b le Con sciou sn e ss (1993a ). O a n trop ólog o ja m a ica n o Da vid Scott é a u tor d e Form a-tion s of Ritu al: Colon ial an d A n th rop olog ical Discou rse s on S in h ala Yak tov il (1994), u m e stu d o sob re a form a çã o d a com u n id a d e in te le ctu a l sin h ala n o Sri La n -k a . Te m p u b lica d o vá rios a rtig os sob re n a cion a lism o e cu ltu ra p op u la r n a J a m a ica e é e d itor d o jorn a l S m all A x e (1997-).
3 H á u m in te n so d e b a te n e sse ca m p o, n o q u a l os u sos e a crítica a o m a
rxis-m o corxis-m o fe rra rxis-m e n ta e rxis-m od e lo d e a n á lise p a ra o e stu d o d os con te xtos colon ia is tê m fig u ra d o com o te m a ce n tra l. C om o e ste e n sa io n ã o p re te n d e p e rcorre r a s vá ria s trilh a s d e ssa s d iscu ssõe s, lim ite i-m e a coloca r e m re le vo a sp e ctos re la tivos à p re se n ça d e Fa n on e Fou ca u lt n os livros d e Scott e G ilroy. Pa ra u m p a n ora m a crítico m a is g e ra l sob re os u sos e a b u sos d o te rm o e d a s a n á lise s e m p re e n d id a s sob re p ós-colon ia lism o ve r, e n tre ou tros, C oron il (1992), Dirlik (1994), Willia m s e C h rism a n (1994), Pra k a sh (1994) e Ra ja n (1997).
4 A d e scriçã o e in te rp re ta çã o d o d e b a te d os in te le ctu a is cre olistas n a M a
r-tin ica e n a s An tilh a s Fra n ce sa s p rod u zid a s p or Rich a rd Price e Sa lly Price (1997) e M ich e l-Rolp h Trou illot (1998) sã o e xce le n te s con tra p on tos a o con te xto e voca d o p or a n trop ólog os ja m a ica n os com o o p róp rio Da vid Scott e C h a rle s Va l C a rn e g ie (1996). O p a p e l e o lu g a r d a h istória n a a n trop olog ia n orte -a m e rica n a sob re o C a rib e fora m p rob le m a tiza d os e m ou tro te xto d e Scott (1991) e re su ltou e m u m a re sp osta d e Rich a rd Price (2001).
5 Film e p rod u zid o e d irig id o p or Pe rry H e n ze ll n os a n os 70, p rota g on iza d o
p or J im m y C liff. O d an ce -h all é m a is u m d os e stilos m u sica is h íb rid os ja m a ica n os, ca ra cte riza d o p e lo se u a ce n to rítm ico e le tra s p ica n te s e o ca n tor Ye llow M an u m d e se u s p re cu rsore s. Pa ra m u itos críticos e d e fe n sore s d a s le tra s p olitiza d a s e in sp ira d a s n a te m á tica rastafari d a g e ra çã o d o re g g ae d os a n os 80, re su ltou n a com -p le ta com e rcia liza çã o e d e sca ra cte riza çã o d o e stilo.
6 A d ife re n ça d os títu los d a s e d içõe s a m e rica n a e in g le sa (Be tw e e n Cam p s:
7 O u so d a n oçã o d e “ tra d içã o” n o con te xto d a d iásp ora n e g ra é e voca d o
d ife re n te m e n te p or G ilroy e p or Scott (:118-127). Um a in sp ira d ora re se n h a crítica d e Bra ck e tte Willia m s (1995) sob re o e m b le m á tico Black A tlan tic coloca e m ou tros te rm os a id é ia d e “ tra d içã o” su scita d a p e lo te xto d e G ilroy.
8 Essa d iscu ssã o é a cre scid a d e u m a icon og ra fia con tu n d e n te n o e n sa io in
ti-tu la d o “ Bla ck Fa cism ” (G ilroy 2000a ).
9 G ilroy in sp ira -se cla ra m e n te n a s re fle xõe s sob re lib e ra lism o e tra n siçã o d a
e scra vid ã o p a ra o ca p ita lism o p rod u zid a s p or Th om a s H olt (1995) e Ud a y M e h ta (1997). Essa d iscu ssã o é re tra b a lh a d a d e form a in stig a n te n a re ce n te cole tâ n e a d e Re b e cca Scott, Th om a s H olt e Fre d e rick C oop e r (2000).
10Te rm o cu n h a d o p or Fa n on (1952). Se g u n d o a a p re e n sã o d e G ilroy, “ u m
siste m a h istorica m e n te e sp e cífico d e torn a r corp os e xp re ssivos, d ota n d o-lh e s com q u a lid a d e s d a cor […] [e q u e ] su g e re u m re g im e p e rce p tivo n o q u a l o corp o ra cia -liza d o é con fin a d o e p rote g id o p e la su a p e le p rote tora ” (:46).
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Resumo
Au tore s com o M ich e l Fou ca u lt e Fra n z Fa n on tê m fig u ra d o d e form a in flu e n te ta n to e m e stu d os sob re q u e stõe s re la tiva s a e stra té g ia s d e p od e r e re p re se n ta -çã o e m con te xtos p ós-colon ia is, q u a n to e m d e b a te s e a n á lise s d e ord e m te órica sob re p ós-colon ia lism o. Pa rticu la rm e n te , a s n oçõe s d e b iop od e r e g ov e rn am e n ta-lid ad e , orig in á ria s d o p e n sa m e n to d e Fou ca u lt, e a s re fle xõe s d e Fa n on sob re a con stru çã o d e form a s d e su b je tiva çã o ra cia liza d a s e colon ia is, tê m e n se ja d o u m amplo debate sobre a permanência e circu la çã o d e re tórica s ra cia is tra n sn a -cion a is. Atra vé s d a le itu ra d e Da vid Scott, e m Re fash ion in g Fu tu re s – Criti-cism afte r Postcolon iality (1999), e Pa u l G ilroy, e m A g ain st Race – Im ag in in g Political Cu ltu re b e y on d th e Color Lin e (2000), e ste e n sa io p rocu ra id e n tifica r a p e rtin ê n cia d a com b in a çã o d e a m b os os a u tore s e m e stu d os q u e , d e form a d istin ta , se d e b ru ça m sob re a com p le xa re -la çã o e n tre corp o e m od e rn id a d e e su a s im p lica çõe s n os ca m p os p olítico e in te -le ctu a l con te m p orâ n e os.
Palavras-chave Pós-C olon ia lism o, C u l-tu ra , Ra cia lism o, Pod e r
Abst ract
Au th ors su ch a s M ich e l Fou ca u lt a n d Fra n z Fa n on h a ve b e e n in flu e n tia l fig -u re s b oth in su d ie s of q -u e stion s re la tin g to stra te g ie s of p ow e r a n d re p re se n -ta tion in p ost-colon ia l con te xts, a n d in th e th e ore tica l d e b a te s a n d a n a lyse s su rrou n d in g p ost-colon ia lism . In p a rticu la r, th e n otion s of b iop ow e r a n d g ov e rn m e n tality , orig in a lly fou n d in Fou -ca u lt’s th ou g h t, a n d Fa n on ’s re fle ction s on th e con stru ction of form s of ra cia l a n d colon ia l su b je ctifica tion , h a ve e n -a b le d -a w id e d e b -a te on th e p e rm -a n e n ce a n d circu la tion of tra n sn a tion a l ra cia l rh e torics. Th rou g h a re a d in g of Da vid Scott’s Re fash ion in g Fu tu re s – Criticism afte r p ostcolon iality (1999), a n d Pa u l G ilroy’s A g ain st Race – Im ag in in g Pol-itical Cu ltu re Be y on d th e Color Lin e (2000), th is e ssa y se e k s to id e n tify th e p e rtin e n ce of com b in in g b oth a u th ors in stu d ie s th a t, in d iffe re n t w a ys, re ly on th e com p le x re la tion sh ip b e tw e e n b od y a n d m od e rn ity a n d its im p lica tion s in th e p re se n td a y p olitica l a n d in te lle ctu -a l fie ld s.
