Percentual de utilização da mediunidade, aquecimento medianímico, rendimento, doação e ilusórios milagres.

-Só teoria? Só prática? Teoria e prática?

Favor responder, via e-mail, oferecendo suas conclusões. REPASSE para seus Amigos.

PUBLIQUE no Google, Face etc. Só prática: para espíritas progressistas! Nosso e-mail: espiritismotecnicasbenne@hotmail.com

Nosso site: espiritismotecnicasmentais.com.br

De seu tempo, diário ou semanal, quantas horas Você aplica à mediunidade,

anímica e/ou mediúnica?

Apenas no centro/grupo espírita ou na vida diária? Em apenas uma faculdade

ou a várias faculdades medianímicas?

Em sessão de estudos especializadas sobre mediunidade?

Em sessão de desenvolvimento mediúnico bem orientado?

Em sessão de aprimoramento anímico e mediúnico bem conduzidas?

Fazendo a redação de estudos, resumos e ampliações? E, assim, fixando bem

extraordinárias aquisições...

E, ainda, divulgando, a mãos cheias, tamanhos conhecimentos e práticas.

Mediunidade é faculdade interpretativa, que exige a interpretação

consci-ente e honesta do medianeiro, quer na psicofonia, na psicografia, na vidência

,

na intuição etc., logo quanto mais ensinamentos existirem no seu cérebro do(a)

medianeiro(a), melhores as opções de interpretação

de espíritos comunicantes.

Detalhamentos:

1.Na mediunidade visual, em que o médium, vidente, clarividente ou psicométrico precisa interpretar, pessoalmente, o que consegue alcançar, as <imagens espirituais e mentais>,

Percentual de utilização da mediunidade,

soante os recursos ou opções de conhecimentos e de práticas que dispõem em seu cérebro pe-rispiritual e físico;

2.interpretação (com qualidade e produção) de pensamentos, de sentimentos, de sensações, de imagens, de movimentos, de ações, da vida comum, nas artes, nas filosofias, nas religiões, no Espiritismo, nas ciências etc.

As dificuldades no movimento espírita sugerem a pesquisa, a introdução e a

utilização de métodos e técnicas mais avançadas, seguras, eficientes,

tecnifica-das, científicas e atualizadas?

E, quantas horas são malbaratadas em conversações vazias, em

maledicên-cias, em viciações, em desentendimentos, em entretenimentos, em prazeres, em

passeios, em turismos etc.

Praticante espírita em fazendo o mínimo poderia obter por resultado o

máximo, isto é, bom resultado na qualidade e no rendimento medianímico?

É óbvio que o trabalho do ganha-pão exige muito esforço e desgaste, então,

constituindo, para muitos, dificuldades no desenvolvimento e aproveitamento

medianímico. Entretanto, enquanto que não for possível aliviar esta obrigatória

tarefa, continuar somando, preparando-se, buscando capacitação e quando surgir

a oportunidade medianímica, muito caminho construtivo já foi percorrido, com a

aquisição de conhecimento, de experiência prática e na vivência da caridade.

Em se for casado e tiver filhos que consomem muito tempo, vitalidade,

traba-lho e sacrifícios, certamente, menos tempo haverá para a mediunidade, no

en-tanto, há médiuns que se organizam, conjugando família e mediunidade...

A capacitação em qualquer trabalho da atividade humana, quer seja na

músi-ca, na filosofia, na marcenaria, na mecânimúsi-ca, na eletrônimúsi-ca, na farmacêutimúsi-ca, na

medicina etc., exige, incontestavelmente, muito estudo e prática, muita

dedi-cação, ora vida inteira... a fim de se chegar à capacitação...

Chico Xavier, exemplo extraordinário, também trabalhou para o ganha-pão

durante trinta anos e aposentou-se, não tinha esposa, ainda adotou um filho e,

em organizando bem o seu tempo, mantinha sua mediunidade ‘sempre

aque-cida’, porquanto vivia, diuturnamente, mediunizado, eis parte dos segredos da

mediunidade produtiva. Foi, portanto, exemplo de fraternidade, de

espirituali-zação, de trabalho, na caridade e na doação sem limites... conseguindo

ofere-cer, não obstante, muitos percalços, a maior produção medianímica de que se

tenha notícia.

Logo, ainda outro importante detalhe: mediunidade bem aproveitada,

aqueci-da ou ostensiva, exige DOAÇÃO MEDIANÍMICA... e, forçosamente, a

re-núncia a muitos confortos, prazeres e coisas pessoais ou da vida, comuns e,

socialmente, aceitas ou impostas como indispensáveis.

Quero ser médium! Por que ou para fazer o que? O que fazer com a

mediu-nidade? Mediunidade é abençoada ferramenta para produzir muita

evangeliza-ção, trabalho e caridade, devendo ser exercida com humildade, sem

exibicio-nismos, sem contra-prestações e sem reclamações, bendita opção para reduzir,

lenta e progressivamente, suas dívidas cármicas do passado e atuais também...

Mediunidade exige, ainda a qualidade, a precisão e a produção de muito

traba-lho regenerador, senão, continua esfriada...

De mediunidade apenas exercida um hora por semana, em sessão espírita

mediúnica tradicional, obviamente, que não surgirão ‘milagres mediúnicos’...

Esperar ‘milagres’ em mediunidades, portanto, é ficar apenas em ilusória e

improdutiva espera... Mediunidade, indispensavelmente, exige doação

cons-tante...

Espíritos evoluídos não perdem tempo, nem serviço e não investem ou

auxi-liam no desenvolvimento e aprimoramento de médiuns manhosos, preguiçosos,

teimosos, mentirosos, omissos, agressivos, imorais, viciados, invejosos,

orgu-lhosos, vaidosos, exploradores, dominadores, obsidiados etc. e, ainda, não

sin-tonizados com estudos, espíritas e gerais, aprofundados.

Mediunidade é o próprio médium quem faz

...

Mediunidades realmente ostensivas e aproveitáveis já brotam cedo, sobretudo

em médiuns missionários

, em médiuns com tarefa

mediúnica e em médiuns

comuns

, de prova, isto é sob forçamentos, sob a prova de obsessões

espiritu-ais, ora, complexas e graves.

Detalhamentos:

1.Já se fizeram médiuns, com profundo conhecimento anímico e mediúnico + larga prática medianí-mica, desde várias encarnações passadas com bom aproveitamento e na atual reencarnação também; 2.mediunidade em médiuns missionários iniciam, aproximadamente aos três ou quatro anos de idade; 3.idem, com sete a dez anos de idade, geralmente, sob obsessão espiritual;

4.idem, com doze a quinze anos de idade, conjuntamente com a puberdade, sob obsessão espi-ritual e alterações de comportamento.

Médiuns ignorados ou omissos que, perderam tempo e respectivas

oportuni-dades de desenvolvimento e, mais tarde, sob o aguilhão das dores, dos

sofri-mentos e das doenças, então, finalmente, resolvem desenvolver e praticar a

mediunidade no bem, tardiamente

:

-a partir dos trinta anos de idade, já se defrontam com certo bloqueamento

ou atrofiamento medianímico

com difícil reversão;

-e os médiuns que apenas lá pelos quarenta anos

de idade, provavelmente,

tarde demais, resolvem, na esperança de última solução, aderir ao

desen-volvimento e a prática da mediunidade no bem, em geral já estão,

comple-tamente bloqueados ou atrofiados

, anímica e mediunicamente e, ainda,

ha-bitualmente atolados em obsessões espirituais já cronificadas...

O que seria possível ainda esperar, mediunicamente, de tais entardecidos

médiuns bloqueados ou atrofiados e obsidiados?

Detalhamentos:

1.Sim, tardiamente, quando já não conseguem mais dormir, sofrendo terríveis pesadelos, quan-do já passaram por várias religiões, quanquan-do já passaram pela psiquiatria e, às vezes, por in-ternações psiquiátricas, por magias negras para ilusoriamente safar-se de perturbações, com a saúde enfraquecida e enfermizada etc.;

2.ou endurecimento da sensibilidade espiritual, anímica e/ou mediúnica;

3.geralmente, com precário conhecimento de literatura espírita e de prática espírita, compará-veis a operários sem estudo e sem prática, logo com poucas opções de aproveitamento em sessões de centros/grupos espíritas;

4.quando, então, querem ou exigem que o Espiritismo resolva, rápida e eficientemente, os seus complicados e acumulados problemas...

Provas espíritas semelhantes:

-TRABALHADORES DE ÚLTIMA HORA? FORA DA CARIDADE NÃO HÁ SALVA-ÇÃO: Que fizeram dos trabalhadores de última hora, dos médiuns e dos operários que vieram

para trabalhar e salvar-se, pelas obras no socorro aos necessitados, obsidiados e enfermos (a exemplo do CRISTO), no Espiritismo? Seria semeadura de luz ou das trevas? Bíblia: Epístola de Paulo aos Gálatas: 3:5;

-“Vês que a fé cooperou com as suas obras, e que pelas obras a fé foi aperfeiçoada.” Bíblia: Epístola de Tiago: 2:22.

-“Vedes então que é pelas obras que o homem é justificado, e não somente pela fé.” Bíblia: Epístola de Tiago: 2:24

-“Fora da caridade1 _{não há salvação.” Detalhamento: 1.Pelas obras práticas convincentes.}

KARDEC, Allan, O Evangelho segundo o Espiritismo, 2ª ed., S.Paulo, SP, LAKE, Livraria Allan Kardec Editora Ltda., 19??, p. 194, cap. XV, Fora da Caridade não há Salvação (capí-tulo inteiro).

-ESPÍRITOS, TAREFA CÔMODA, OBSESSORES, ESPÍRITAS, DIFICULDADES, TRA-BALHADORES DA ÚLTIMA HORA, FÉRIAS, TEMPO E TRABALHO DESENVOLVI-DO: “– Estar com os espíritos é uma tarefa cômoda, mesmo com os chamados obsessores; estar com os espíritas é que são elas, mesmo com os que se dizem companheiros. Dentre os trabalhadores da última hora, temos aqueles que resolveram tirar férias no primeiro minuto e férias prolongadas. Como é que vamos chegar ao Patrão, que é Jesus Cristo, que não descan-sa, desde a formação do mundo, e pedir a Ele que nos conceda férias do serviço no qual nos engajamos ainda ontem. Eu pensei que, após a minha desencarnação, pudesse tirar um tempo para mim... Como eu estava enganado! Quem precisava de descanso era o corpo, e o corpo está ‘descansando’... No quarto em que trabalhava mediunicamente, ao lado da pequena mesa em que costumava escrever (psicografar) até altas horas da madrugada, existia uma cama que parecia me convidar com insistência ao repouso... Certa vez, Emmanuel me disse: - ‘Chico, retire essa tentação daqui...’ Muita gente é de opinião que Emmanuel sempre foi um protetor muito rigoroso em minha vida. Sinceramente, não acho. O problema é que ele conhecia bem a natureza rebelde de seu tutelado”. BACCELLI, Carlos A., O Espírito de Chico Xavier, 1ª ed., Uberaba, MG, Lar Espírita Edições Pedro e Paulo, 2004, p. 133, 134 e 135.

-DORMEM, BRINCAM, ADIAM DECISÕES DA REFORMA ÍNTIMA: “Muitos estão a-dormecidos, muitos brincam de viver, muitos adiam as decisões, baseados em um equivocado código de valores, todos privilegiando as coisas materiais em detrimento das realizações pere-nes.” No Final da Última Hora, p. 307.” Revista Internacional de Espiritismo, nº 8, Setembro de 2012, Matão, SP, cap. A Touca para Quimioterapia, p. 400.

-MAUS TRABALHADORES ESPÍRITAS DA ÚLTIMA HORA: “O número dos retardatários ainda é sem dúvida grande (...) Essa onda é a geração que se levanta, ao passo que eles somem com a geração que se retira a cada dia a passos largos.” A Gênese, p. 357, cap. XVIII, it. 26. -ESPÍRITAS (OS BONS) E ÚLTIMA HORA: trabalhadores de última hora. ”Bons espíritas,

meus bem-amados, todos vós sois trabalhadores de última hora.” O Evangelho seg. o Espiri-tismo, p. 248.

Contudo, mesmo iniciando ou recomeçando a mediunidade um pouco mais

tarde, sempre ainda é possível colaborar noutras importantes tarefas em

cen-tros/grupos espíritas: em doutrinas, em orientações aos necessitados, em

assis-tência social, em estudos, em pesquisas, nos passes e aplicações magnéticas etc.

ou apenas auxiliando em sessões de consultas espíritas aprimoradas e em sessões

mediúnicas.

Enquete de opiniões pessoais sobre as exigências e dificuldades do

cumprimen-to da mediunidade no bem: preguiça, comodismo, egoísmo,

não-comprometimento, falta de responsabilidade, necessidades de conforto,

bem-estar e bens materiais, muito entretenimento e lazer, trabalho de sustentação da

vida, pessoal ou familiar muito desgastante envolvendo os cônjuges,

compromis-so e despesas com os filhos, conflitos religiocompromis-sos com marido ou a esposa face ao

Espiritismo e idem da pressão de parentes de outras religiões, sofrimentos e

sa-crifícios no cumprimento da mediunidade, falta de amor e de caridade e, ainda,

de pouco apoio eficiente em centros/grupos espíritas tradicionais

.

Detalhamento:

1.Centros e grupos espíritas tradicionais ou até tradicionalistas, ortodoxos e retrógrados, avessos à Lei de Progresso do Universo, que não procuram melhorar os estudos, as sessões, a assistência social, que não capacitam os seus trabalhadores para servir melhor, enfim, que não são progres-sistas

.

Provas espíritas semelhantes:

-LEI DO PROGRESSO: “(...) a lei dos mundos é a lei do progresso1 Detalhamento: o progres-so geral é Lei da estrutura do univerprogres-so de DEUS, logo, os avesprogres-sos ao progresprogres-so, em todos os sentidos, obviamente que, dar-se-ão mal.” O Evangelho seg. o Espiritismo, por Fénelon, Poit-iers, 1861, cap. I, it. 10, in fine.

-LEI DO PROGRESSO: “(...) senhorear possibilidades mais amplas de expansão e progres-so(...).” Evolução em Dois Mundos, p. 37, cap. IV.

-LEI DO PROGRESSO, ESTRUTURA DO UNIVERSO DE DEUS: -sobre a lei do progresso. KARDEC, Allan, O Livro dos Espíritos, ?ª ed., S.Paulo, SP, LAKE, Livraria Allan Kardec Editora Ltda., 1972, p. 316, livro terceiro, cap. VIII, As Leis Morais, Lei de Progresso, ques-tão 776 e seguintes.

Formação

de novos tipos de ‘espíritas’: os ouvintes, os

espíritas-teóricos, os espíritas-divulgadores, os espíritas papa-passes, os espíritas sempre

doentes e exploradores, os espíritas-eventuais

, os federativos-fanatizados

, os

federativos-elitistas

e o desaparecimento progressivo e numeroso de

espíritas-trabalhadores, de dirigentes, de médiuns e de auxiliares realmente capacitados

_.

Detalhamentos:

1.Quem teria arquitetado e provocado a formatura de tais novos tipos de ‘espíritas’?

2.‘espíritas’ que eventualmente surgem nos centros/grupos espíritas, obviamente, para descarre-gar-se de suas perturbações;

3.‘espíritas’ presos e submetidos pelas normas e pelas apostilas federativas, cujos confrades não se orientam pela literatura espírita, base mestra da Doutrina dos Espíritos. Tais confrades, os espiri-tólicos, em lenta migração, apenas trocaram a santa madre igreja pela santa madre federação... 4.que, certamente, supõem-se donos da Doutrina dos Espíritos ?!

5.provocando, a falta de colaboradores, de bons dirigentes-médiuns, de bons médiuns, de bons-auxiliares etc., bem ao gosto e objetivo das trevas.

Provas espíritas semelhantes:

-CARIDADE E TEÓRICOS SEM EXEMPLOS PRÁTICOS: “O Espiritismo sem caridade viva e atuante, por parte dos companheiros de ideal, seria um corpo filosófico de bela expres-são, no entanto destituído de vitalidade e completamente vazio de espírito...” O Evangelho de Chico Xavier, p. 142.

-CENTROS ESPÍRITAS, HOSPITAL, ESCOLA, INDISPENSÁVEL EXEMPLO PRÁTICO: “Conduta e responsabilidade, essas que são essenciais na tarefa de doutrinar, porquanto a ins-trução1 _{que não se faz acompanhar do exemplo}2 _{não possui a tônica da verdade. (...) Todavia,}

nas atuais realizações dos Templos Espíritas que se transformam em Hospitais-Escolas3 _na

Terra para encarnados e desencarnados (...).” Detalhamentos: 1.Não apenas reforma íntima teórica e ora elitista; 2.na prática da vida; 3.com tratamento de obsessões, enfermidades de causa obsessiva etc., além do ensinamento espírita. FRANCO, Divaldo Pereira, pelo espírito de Manoel P. de Miranda, Nos Bastidores da Obsessão, 1ª edição, Salvador, BA, Livraria Es-pírita Alvorada Editora, 1970, p. 224.

-CONFRADES E ORQUÍDEAS DO EVANGELHO: -sobre os que muito falam mas não pra-ticam prá valer. “Pregadores que não gastam e nem se gastam pelo engrandecimento das idéi-as redentoridéi-as do Cristianismo1 _{são orquídeas}2 _{do Evangelho sobre o apoio problemático das}

possibilidades alheias; mas aquele que ensina e exemplifica, aprendendo a sacrificar-se pelo erguimento de todos, é a árvore robusta do Eterno Bem, manifestando Senhor no solo rico da verdadeira fraternidade.” Detalhamentos: 1.Cristianismo redivivo, que deve ser o Espiritismo; será que já é? 2.no pensamento de Emmanuel a comparação com orquídeas: planta parasita, explora e mata a árvore-mãe (o Espiritismo), demorando em desabrochar suas belas flores, e não produz frutos... XAVIER, Francisco C, p/espírito de Emmanuel, Fonte Viva, 22ª ed., R.Janeiro, RJ, FEB, 1956, p. 124, cap. 53, Na Pregação.

Logo, dar SALTOS MEDIANÍMICOS maiores, ilusoriamente desejados,

após muitas perdas de tempo e de omissões na produção de caridade prática, face

à pouca ou pouquíssima utilização da mediunidade no bem e ao atrofiamento da

mediunidade, ficam difíceis ou são raros...

Qual seria o SEU PERCENTUAL DE UTILIZAÇÃO

de sua

mediunida-de

_?

Detalhamentos:

1.Na qualidade de suas interpretações e na produção anímica e mediúnica;

2.mediunidade verdadeira, específica, oriunda de espíritos e não de meras generalizações (que podem servir para determinada pessoa ou para muitas outras pessoas ou circunstâncias), re-petições ou repetecos de cultura espírita (animismo, com adaptações e ora de mistificações, vide estudo em dois capítulos a seguir), memorizada de leituras de livros espíritas ou da

ob-a

_b

servação da prática espírita (abundantes... sobretudo, aonde não existe a vigilância espírita obrigatória e constante).

CENA DIDÁTICA:

a-Muito estudo, compra de livros, computador, Cd/DVDs, formando ampla

bi-blioteca

mental e física;

b-muito treinamento prático em sessões mediúnicas bem orientadas,

assiduida-de, doação, com boa produção de qualidade e rendimento, opção apenas

pos-sível em centros/grupos espíritas progressistas.

Detalhamentos:

1.Os médiuns precisam ter/dispor no cérebro perispiritual e, sobretudo, no cérebro físico am-plos e profundos conhecimentos teóricos da Doutrina dos Espíritos, de escritores-espíritos e de escritores-encarnados, além de prática(s) espírita(s) e de outras religiões (conforme reco-mendação de A.Kardec) e, ainda, de variados conhecimentos da área humana, como enfer-magem, biologia, medicina, eletricidade, magnetismo, física, química etc.;

2.sem recursos mentais para sintonização ou para interpretação pessoal de pensamentos, de sentimentos, de sensações, de imagens, de movimentos, de ações etc., o médium, tradutor de pensamentos em palavras (psicofonia) ou escriturações (psicografia), não dispõe de maiores recursos de interpretação para a transferência de melhores ensinamentos;

3.comparativamente, com um tradutor de português/inglês ou vice-versa que, dispondo de vasta biblioteca de palavras e de circunstâncias práticas em inglês/português tem, obviamen-te, muitas opções de fazer interpretações melhores, aprofundadas e com fidelidade.

Provas espíritas semelhantes:

-MEDIUNIDADE, TIPO E EXPRESSÃO DEPENDE DO MÉDIUM: “ – A forma de

expres-são...? – Pertence ao medianeiro, (...) Dr. Odilon, o pensamento do espírito... - ... para um mé-dium pintor, resultará numa tela; para um mémé-dium músico, numa sinfonia; para um mémé-dium poeta, num poema...” BACCELLI, Carlos, Mediunidade e Sabedoria 1ª ed., Uberaba-MG, Livrarias Espírita Edições Pedro e Paulo, set/2005, pág. 107.

-MÉDIUNS DESEQUILIBRADOS SÃO PASSIVOS PARA O MAL: “(...) os médiuns em desequilíbrio são extraordinariamente passivos para... o mal.” BACCELLI, Carlos A. pelo espírito Domingas, Eu, Espírito Comum, 1º Ed., Uberaba, MG, 2006, Livraria Espírita Edi-ções Pedro e Paulo, cap. nº 23, p. 148.

-MÉDIUNS DEVEM PRODUZIR SEMPRE: “(...) Não, médium algum deve deixar de produ-zir (...)” BACCELLI, Carlos, Mediunidade e Sabedoria 1ª ed., Uberaba, MG, Livrarias Espí-rita Edições Pedro e Paulo, set/2005, pág. 29.

-MÉDIUNS, TRABALHO DO GANHA-PÃO E MEDIUNIDADE ASSALARIADA: “(...) – O médium, no entanto, carece de sobreviver... – Para tanto, ele deve trabalhar, haurindo recur-sos que lhe garantam a conquista do pão de cada dia com dignidade. (...) – Desde que não se acomode, sim. (...) mediunidade seja assalariada (direta ou indiretamente) (...) – socorro even-tual (...) – É um dever. (...).” BACCELLI, Carlos, Mediunidade e Sabedoria 1ª ed., Uberaba, MG, Livrarias Espírita Edições Pedro e Paulo, set/2005, pág. 155.

-MEDIUNIDADE, OBRIGAÇÃO E IMPROVISAÇÃO: "Mediunidade é uma condição natu-ral de todos os seres inteligentes. Sintonia mediúnica é coisa do dia-a-dia, e não de uma ocasi-ão especial. Na maioria dos medianeiros, é uma força sutil, agindo com sutileza. Mediunidade não é um apêndice na nossa vida. Algo que pratico ocasionalmente, mas que não faz parte do meu ser integral. Não! É justamente o contrário. Mediunidade não é uma obrigação para cum-prir penosamente, com aflição e angústia. Mediunidade é o meu ser integral, e necessário cumprí-la com alegria, pela possibilidade de crescimento, e pelas oportunidades que dispo-mos. Não há improvisação em mediunidade. Somente com muita dedicação e esforço. Não cai do céu! Questão 80 - O mundo dos espíritos precisa ser pensado pelos médiuns. Afaste-se o cientista do laboratório de pesquisas por um mês ou o músico do instrumento que toca com habilidade... O que acontece? Mediunidade é cultivo diário do pensamento. Enumere para mim, Manoel, os benefícios de uma reunião mediúnica de desobsessão para vocês. (...) O pri-meiro, talvez o maior deles, foi o de me manter sempre ligado àquela reunião semanal. Eu não conseguia me esquecer, fosse que dia fosse da semana, de que precisava me preparar mental-mente , conforme os nossos Instrutores Espirituais sempre nos solicitavam. Estava sempre em sintonia... (...) O meu espírito estava sempre gravitando em torno de nossa reunião mediúnica, como se o resultado dela, para mim, viesse a ser conseqüência de minhas atitudes." BACCELLI, Carlos A., p/espírito de Inácio Ferreira, Reencarnação no Mundo Espiritual, 1ª edição/2008, Edi-tora Livraria Espírita Edições Pedro e Paulo, Uberaba, MG, cap. 16, p. 165 e 166.

-MEDIUNIDADE E MAIS DETALHES: “A influenciação, a inspiração' positiva não virá no médium que não se esforça. Uma boa idéia não vem sozinha, por acaso, mas depois de muito esforço desprendido através do estudo e do trabalho. 90% transpiração e 10% inspira-ção!"Frase popular ‘A sorte favorece a mente bem preparada’. Louis Pasteur. Cada médium se conhecendo realmente, sabendo o que lhe convêm ou não, que tem definido seus propósitos e objetivos; se tudo isso se adequa com as ações, pensamentos e sentimentos do Grupo Espírita, tanto encarnado como desencarnado; então a confiança no trabalho e o rendimento de cada um e do grupo como um todo se amplia. Por exemplo, o médium se sente seguro com o trabalho, porque todo o ambiente vai de encontro com sua maneira de ser e com seus ideais. É cada individualidade com pensamentos e emoções em comum ao grupo. O espírito, quando preten-de preten-desenvolver um trabalho sério, necessita preten-de medianeiro que comungue com as suas idéias e propósitos. Isso é afinidade. O espírito não irá transmitir ao médium algo que lhe contrarie os pensamentos." BACCELLI, Carlos, Mediunidade e Sabedoria 1ª ed., Uberaba, MG, Livrarias Espírita Edições Pedro e Paulo, set/2005.

-MÉDIUNS E “TECLADO” DE CONHECIMENTOS E EXPERIÊNCIA PRÁTICA: “Assim, quando encontramos em um médium o cérebro cheio de conhecimentos adquiridos na sua vida atual e o seu Espírito rico de conhecimentos anteriores, latentes, próprios a facilitar as nossas comunicações, preferimos servir-nos dele, porque então o fenômeno da comunicação nos será

muito mais fácil do que através de um médium de inteligência limitada, e cujos conhecimentos anteriores são insuficientes.” KARDEC, Allan, O Livro dos Médiuns, 4ª ed., S.Paulo, SP, FE-ESP, Federação Espírita do Estado de São Paulo, 1994, p. 249, 2ª parte, cap. XIX, questão 225. -MÉDIUNS MISTIFICADORES OU ENGANADORES DA BOA FÉ: “A mediunidade é um

campo fértil para os que pretendem enganar a boa fé (...) que ludibriaram o povo (...) lobos famulentos em pêlo de cordeiro (...) o nome de Jesus, (...)”. BACCELLI, Carlos, Mediunidade e Sabedoria 1ª ed., Uberaba, MG, Livrarias Espírita Edições Pedro e Paulo, set/2005, pág. 49. -MÉDIUNS, APOIO E AFASTAMENTO DE ESPÍRITOS SUPERIORES: “ – Os Espíritos

Superiores se vinculam a um médium que não persevere? – Os Espíritos Superiores não se ocupam com aqueles que não lhes correspondam às expectativas.” BACCELLI, Carlos, Me-diunidade e Sabedoria 1ª ed., Uberaba, MG, Livrarias Espírita Edições Pedro e Paulo, set/2005, pág. 130.

-MÉDIUNS, PROGRESSO LENTO, NÃO QUEREM ESTUDAR, SEM DISCIPLINA, DE-SISTÊNCIAS, COLHEITA ANTES DA SEMEADURA: “E o seu trabalho com os médiuns junto à Crosta , como é que tem se desenrolado? – Estamos indo, Inácio. Como você não des-conhece, os progressos são lentos – tão lentos, que, por vezes, nos parecem inexistentes, mas vamos caminhando. A turma não quer estudar e assumir a tarefa com disciplina. Muitos co-meçam e quase todos desistem... – Querem colher antes de semear, não é? – E semear antes de preparar o terreno...” BACCELLI, Carlos A, p/espírito de Inácio Ferreira, Na Próxima Dimensão, 2ª ed., Uberaba, MG, Livraria Espírita Edições Pedro e Paulo, 2002, p. 20, cap. 2.

-MÉTODOS E TÉCNICAS MODERNAS E DOUTRINA ESPÍRITA: Pergunta: “- E a utiliza-ção de métodos e técnicas modernas pode prejudicar as atividades da Instituiutiliza-ção Espírita? Di-valdo: - Não, desde que essas técnicas e métodos não objetivem submeter o contexto da Dou-trina Espírita à sua diretriz, mas, sim, trazer o contributo válido dos estudiosos, que adquiri-ram experiência nesse campo de atividades culturais, para aplicar toda essa metodologia e toda essa tecnologia na melhor divulgação e vivência dos postulados espíritas. É tentar trazer a técnica do método espírita e não submeter o Espiritismo à metodologia das técnicas.” FRAN-CO, Divaldo Pereira, DIÁLOGO com Dirigentes e Trabalhadores Espíritas, 2ª ed., S.Paulo, SP., USE, União das Sociedades Espíritas do Estado de São Paulo, 1993, p. 28, cap. I.6, Métodos e Técnicas Modernas.

-MÉDIUM, PRODUÇÃO PRECÁRIA E OUTRAS TAREFAS: “O medianeiro de bom senso, que se auto-analisa, sabe detectar quando a sua produção está deixando a desejar e não tem receio algum de permutar a sua lida ostensiva na mediunidade por uma outra ocupação de natureza espiritual mais discreta.” BACCELLI, Carlos A., p/espírito de Odilon Fernandes, No Mundo da Mediunidade p. 164, cap. 40.

-ORTODOXIA, DOGMATISMO, ESPÍRITO DE SEITA, ESTAGNAÇÃO, ACEITAÇÃO DE MÉDIUNS OSTENSIVOS, E MÉTODOS NEFASTOS: -“O que o Espiritismo mais toma a peito é evitar as funestas consequências da ortodoxia. (...) Allan Kardec pôs-nos sempre de sobreaviso contra o dogmatismo e o espírito de seita; recomenda-nos sem cessar, nas suas o-bras, que não deixemos cristalizar1 _{o Espiritismo e evitemos os métodos nefastos, que}

arruina-rão o espírito religioso do nosso país.” Detalhamentos: 1.Estagnar, cortar o ciclo do fluxo de novos conhecimentos espíritas, da preparação de novos médiuns, de novas pesquisas e desco-brimentos espíritas. A falta de médiuns em centros espíritas e no movimento espírita se fixa na cristalização mediúnica e na teima ignorante de só desenvolver médiuns ostensivos1 _{(já quase}

prontos e que já tiveram treinamento prático em encarnações anteriores); às vezes baseados na interpretação superficial da espontaneidade mediúnica de Emmanuel (livro O Consolador, Francisco C. Xavier, pelo espírito de Emmanuel, perg. 384 e 386). DENIS, Léon, O Problema do Ser, do Destino e da Dor, 6ª ed., R.Janeiro, RJ, FEB, Federação Espírita Brasileira, 1947, p. 56, 1ª parte, O Problema do Ser, cap. II, O Critério da Doutrina dos Espíritos.

-COMPLEMENTAÇÕES DA PRÁTICA ESPÍRITA AVANÇADA: vide nas Enciclopédias (através do livro Sumariozão, com a ferramenta Localizar/Pesquisar do programa Adobe Rea-der) capítulos sobre:

-Estatística espírita de resultados: de Mediunidade. -Aprimorar: a Mediunidade.

-Mediunidade: Ativação, Centro Coronário, Frontal e Esplênico. -Glândula pineal perispiritual parasitada e a mediunidade.

-Alta freqüência espiritual da mediunidade de vidência, clarividência e psicometria.

-Metodologia de técnicas mentais propiciando melhor metodização, tecnificação e especialização, com aplicação às mediunidades, tratamentos, desobsessão e pesquisas espíritas.

-Desenvolvimento da mediunidade com teoria e prática espírita mediúnica conjunta.

-Como chegar à tecnificação e especialização espírita no desenvolvimento de mediunidades?

-Opção de progresso mediúnico: com 10% de mediunidade, + 10% de observação e prática mediúnica e + 20% de cultura.

-Sintonia mento-visual e mediunidade administrada pelo dirigente ou pelo médium.

-Mecanismo espiritual de mediunidades e mecanismo espiritual de sintonia mental, externo e interno, com espíritos, coisas, ambientes etc.

-Vidência e mecanismos espirituais para melhoramento da mediunidade.

-Sensibilidade espiritual, física, indicador de mediunidade, níveis, prevalências, doenças, alí-vios e curas.

-Mediunidade, observação, estudo, prática e eclosão de novos médiuns. -Mediunidade aprimorada, missionária, comum e diferenças.

-Animismo e mistificação doutrinária perfeita de ‘médium’ em suposta comunicação, ‘psicofo-nando’ destaques memorizados de livros espíritas, adaptados às circunstâncias e das dificuldades diversas.

-Mistificação em comunicação psicofônica mesclada, de mentor + mago negro, à distância, oferecendo mensagem doutrinária perfeita.