A palavra “Antropologia” vem do grego: Anthropos=Homem e Logia=estudo => assim, a Antropologia é, literalmente, o estudo do homem.
Muitas disciplinas estudam o homem. Porém, a Antropologia se diferencia das demais por estudar o homem como um todo e em “caráter global comparativo”.
Divisões:
Antropologia Física – Estuda a estrutura física do homem: sua origem animal e evolução
genética. Ou seja, Estuda o homem como entidade biológica.
Arqueologia – Estuda o homem pelos restos materiais. Pode estar relacionada com um
passado distante ou um passado recente.
Lingüística Antropológica – Estuda a grande diversidade de línguas faladas pelos seres
humanos.
Antropologia Cultural – Ocupa-se da análise e descrição das culturas. Levy Strauss
divide-a em três estágios:
Etnografia – descrição sistemática das culturas. A primeira fase do estudo antropológico – o trabalho de campo;
Etnologia – primeiro passo em direção à síntese. Analisa-se e cruza-se os dados levantados em trabalhos de campo.
Antropologia – último estágio, passo final em direção à síntese com base nas conclusões obtidas pela Etnografia e pela Etnologia.
Conceito de cultura
Conceito de cultura de Tylor: “é aquele todo complexo que compreende conhecimentos, crenças, arte, moral, leis, costumes e qualquer outra capacidade e hábito adquirido pelo homem enquanto membro da sociedade”.
Em suma, cultura pode ser definida como a conduta humana. Conjunto de hábitos e costumes que definem uma sociedade como tal. Produção da cultura em duas vias: Cultura Material (objetos, utensílios) e Cultura Não-material (língua, religião, organização social). Endoculturação - Transmissão da cultura de geração para geração.
Difusão cultural - Transmissão da cultura de uma sociedade para outra. Antropologia
Antropologia Física Arqueologia
Lingüística Antropológica Antropologia Cultural
Etnocentrismo - Tendência que os grupos humanos têm de pensar que sua forma de pensar e atuar é a mais correta e deveria ser seguida por todos os outros.
Os aspectos emic e etic da cultura
emic - análise da cultura pelo ponto de vista do nativo. etic - análise da cultura pelo ponto de vista do observador.
Obs. ambas as análises são feitas pelo antropólogo.
EVOLUÇÃO HUMANA Evolução genética
- Princípio da seleção natural de Darwin. Seqüência de erro de conduta e aparecimento de novo genótipo Genótipo original ->“erro” genético ->desvio de conduta ->seleção ->Novo genótipo Evolução cultural
Aprender mostrou-se o modo mais eficaz de adaptar-se ao ambiente. Mudanças de condutas aprendidas e transmitidas para o grupo ampliaram as vantagens adaptativas.
Importante: a evolução cultural se mostrou mais eficaz do que a evolução genética porque
se processa mais rapidamente. Enquanto que a evolução genética depende de alteração no genótipo – podendo levar milhares de anos – a evolução cultural pode se processar de uma geração para outra.
O modelo geral de inteligência para os seres humanos está formado dentro de três variáveis: Inteligência natural – torna o homem apto a se relacionar com o ecossistema.
Inteligência técnica – torna o homem apto a confeccionar instrumentos. Inteligência social – torna o homem apto a viver em sociedade.
CLÁSSICA DIVISÃO DA PRÉ-HISTÓRIA
->Paleolítico
Principal conquista: descoberta do fogo.
Divisão: Paleolítico inferior – início da atividade humana
Paleolítico médio - +/- 500 mil anos / descoberta do fogo Paleolítico superior – até +/- 50 mil anos / sapiens e neandertal
->Neolítico
Universalidade semântica
É a habilidade que o homem adquiriu de transmitir mensagens por meio de códigos complexos, envolvendo também a capacidade de deslocamento temporal na mensagem – reportar eventos do passado e planejar eventos futuros.
Principais heranças da cultura
1- Ferramentas que modificaram as capacidades biológicas humanas:
a)Amplificadores motores: faca como amplificação dos dentes, carro como amplificação das pernas.
b)Amplificadores sensoriais: telescópio ou óculos como amplificação dos olhos.
c)Amplificadores da capacidade de raciocínio e pensamento: computador ou calculadora. d)Modificações das funções corporais: vacina, anticoncepcional.
2- Organização social:
a)Classe: combina os níveis econômico, social e político.
b)Status ou prestígio: posição social que se ocupa dentro dos grupos sociais a que pertence. c)O “rol”: atitudes, valores e comportamentos que a sociedade atribui à pessoas que tem um determinado status.
3- Sistema de comunicação: inclui a linguagem como elemento que permite a
transferência de símbolos e significados, facilitando o aparecimento da auto-imagem.
4- Criação das crianças (endoculturação): se encarrega da reprodução da cultura.
5- Cosmovisão: explicação do mundo, da vida, da morte e contradições. Engloba a
filosofia, religião, ciência, magia e outros modelos explicativos.
PRODUÇÃO
A produção é o resultado da aplicação da tecnologia e do trabalho humano nos recursos naturais. O nível mais básico de produção é o de energia. O homem só pode existir se for capaz de adequar e transformar a energia disponível no ambiente.
Sistemas básicos de produção de energia: - Caça e coleta;
- Agricultura de corte e queimada; - Agricultura de irrigação;
- Pastoreio nômade.
Relação de eficácia no sistema de produção de energia Input - energia empregada; Output – energia adquirida.
Quanto menor o input e quanto maior o output, mais eficaz será o sistema de produção de energia.
Todas as culturas têm uma economia, ou seja, um sistema que combina trabalho, tecnologia e recursos naturais. Porém, a idéia de que o dinheiro compra tudo não é tão antiga assim. Considerando que mais de 70% da história da humanidade está centrada na caça e coleta, o dinheiro entra em cena somente com o aparecimento dos primeiros centros urbanos. Tornou-se necessário substituir o escambo por um bem de troca único e de fácil transporte. O homem desenvolveu três modos de intercâmbio: o recíproco, o redistributivo e o de mercado.
A reciprocidade é a troca entre comunidades de laços afetivos, tipo dar e receber, entre parentes ou aparentados. Não há regras de quantidade ou tempo do contrafluxo.
A redistribuição consiste em agrupar todos os bens produzidos em uma área central e distribuí-los.
Na modalidade de mercado, pessoas sem nenhuma relação de parentesco ou estranhas se reúnem em um lugar para intercambiar artigos. A introdução de um artigo de medida de valores se tornou inevitável para esse tipo de economia; surge o dinheiro.
Economia de Status - A economia de status é a forma mais antiga de economia, onde os
bens são produzidos e distribuídos não pela compra e venda, mas por força dos direitos e obrigações tradicionais.
RELIGIÃO
Animismo - conceito de “doutrina da alma”, consiste na crença de que para todo corpo
tangível, visível, e material, existe um ser invisível e intangível, denominado alma.
Animatismo - Crença em poderes sobrenaturais, atribuídos a seres e objetos, poderes estes
que não são provenientes da alma.
Mitos – corpo teórico que se expressa na forma de narrativas carregadas de conceitos éticos
e morais – narrativas por vezes de fundo religioso. Podem estar relacionadas com a origem do homem e da vida. Pode ser, ainda, explicação de eventos através do sobrenatural.
Ritos - Conjunto de procedimentos que têm por finalidade materializar o mito, o sagrado. É
a repetição - ou a evocação - de eventos mitológicos por meio de uma liturgia.
Magia e religião: a diferença está na postura do praticante.
- Religião: Postura de incerteza e humildade; o praticante suplica uma dádiva; envolve um estado emocional denominado “experiência religiosa”.
- Magia: o praticante pensa poder controlar as entidades e forças regentes; sem dúvida do resultado do ritual; não apresenta postura de humildade.
RITUAIS DE INICIAÇÃO E PASSAGEM
Os rituais de iniciação e de passagem são a figuração simbólica de uma transformação de personalidade. Estes rituais têm por função materializar a passagem de um indivíduo para outro estado. Apresentam relação com a morte e ressurreição (de um novo indivíduo). O iniciado assume uma nova identidade.
Ex. Rito de passagem para a fase adulta dos candidatos a guerreiros entre os índios mairuns: “Os garotos, auxiliados por um adulto responsável pela configuração do rito, seguram uma sucuri. Um a um devem se prostrar diante da cobra para que esta lhes morda a face” (descrição do rito em: “Antropologia Cultural”, de Luiz Gonzaga de Mello).
FAMÍLIA E PARENTESCO
Família => o parentesco é de vital importância nas sociedades de pequena escala. Nas
sociedades ocidentais, o papel do parentesco é secundário, porém, ainda há os que dizem que “família abre portas”.
As relações exogâmicas => são os casamentos entre pessoas de diferentes grupos sociais
(clãs ou tribos). Em sociedades de pequena escala são uma ferramenta importante para a constituição de alianças políticas. Nos clãs escoceses, as alianças exogâmicas fortalecia o poder das famílias.
As relações endogâmicas => os casamentos são processados exclusivamente com
membros do mesmo grupo. No Egito era comum o casamento dos faraós com suas irmãs, para evitar que o sangue real se diluísse – esta modalidade extrema de endogamia é chamada de “família consangüínea”.
Monogamia e poligamia => se as relações exogâmicas fortalecem o poder político de um
clã ou tribo, imagine nas sociedades onde a poligamia é aceita.
- No mundo árabe, um homem pode ter quantas mulheres quanto é capaz de sustentar. - Entre os guaranis das reduções, a proibição da poligamia imposta pelos jesuítas gerou
muita revolta.
A aliança => é a marca principal de um matrimônio – o símbolo da aliança entre duas
facções. Até hoje segue em uso.
Tipos de casamentos
Preferencial – quando a união se dá pela escolha dos próprios cônjuges. Há os que
afirmam que neste modelo é apenas “desejável” que um indivíduo despose uma mulher de “mesma” categoria social, ou seja, não se obriga o rico a casar com outra pessoa rica, ou o pobre a casar com o pobre; mas muitos atestam que o ideal é que isso ocorra. A justificativa
ao fracasso.
Prescrito – casamento compulsório e pré-estabelecido. As pessoas, ao nascerem, já estão
comprometidas mediante um casamento futuro ou antecipado.
Matrilocalidade – quando o casal vai viver com os pais da noiva. Patrilocalidade – quando os cônjuges vão viver com os pais do noivo.
TIPOS DE CULTURA
CULTURA IDEAL E CULTURA REAL
Cultura ideal – aquilo que uma cultura difunde como sendo o conjunto de hábitos que
indicam como um indivíduo deve viver, pensar e comportar-se.
Cultura real - verdadeiro comportamento dos indivíduos de uma sociedade.
* as vezes há grande distância entre o que os indivíduos dizem que fazem e o que realmente fazem.
NORMAS CULTURAIS
Normas Universais - forma de conduta que se espera de todos os membros de um grupo. Normas Especiais – normas de conduta próprias de um subgrupo e diferentes das do
conjunto.
Normas Alternativas – formas de comportamento diferentes, porém, que a coletividade
considera igualmente válidas. IDEAIS DE CULTURA
Apolínio – ideal de cultura baseado nos hábitos regrados. Dionisíaco – ideal de cultura baseado nos excessos.
ELEMENTOS DE ANÁLISE ETNOGRÁFICA
1. Traços físicos;
2. Características lingüísticas;
3. Meio ambiente e subsistência, produção e distribuição de bens; 4. Cultura material;
5. Ciclo vital: gravidez, gestação, nascimento, criação, iniciação, matrimônio e morte; 6. Parentesco;
7. Agrupamentos não de parentesco; 8. Normas sociais;
9. O sagrado; 10. Cultura simbólica.
