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m e n t e a curiosidade , paixão , que aindaque mais ou m e - nos companheira da r a z ã o , sempre se pôde reprimir»
v e n c e r , ou divertir d'urn objecto particular.
E n t r e as inferiores classes dos homens poucas vezes se encontrará o desejo de saberem de alguma c o u s a , exce- pto d a q u i l l o , que immediatamente pôde contribuir para os aliviar de algum i n c ó m m o d o , ou donde possão tirar alguma ventagem e proveito. Diz-se que os Turcos se a d m i r ã o , quando um estrangeiro convida a outro para irem passear só com o fim de tornarem a voltar; e que perguntão , como he que alguém pôde tomar um i n c ó m - modo sem algum interesse ? Da mesma sone os que pelo seu estado de fortuna só prestão attenção ás suas próprias necessidades, sem estarem habituados a olhar muito para o futuro , não poderão facilmente comprehender , como he que se podem passar noites e dias em estudos , que só tem por fim outros estudos , e qye , como diz Malherbe , não tendem a diminuir o preço do pão : nem o m e r c a - d o r , ou artífice facilmente acreditarão, que se possa d e - rivar grande prazer do mero conhecimento de cousas s u c - cedidas em remotos paizes, ou em tempos , que ha m u i - to passárão, ou mereção investigar-se cousas, ou pessoas , de que somente podemos ouvir o nome , mas que nada podem influir sobre a nossa vida.
A verdade he que a mui poucos resta tempo de seus necessários negocios para reflectirem sobre o que se c o n t a , e sobre os elogios que se fazem ; e daquelles , que pela sua fortuna vivem mais á sua vontade , a maior parte criáo obrigações para si m e s m o s , deixando-se dominar ou pela a m b i ç ã o , ou pela avareza, ou por outra alguma p a i x ã o , a que não sabem resistir. O que cuida em ajuntar d i - nheiro , só pensa no modo de augmentar seus interesses, na aptidão dos fiadores, e na segurança das h y p o t h é c a s ; o amante não dá ouvidos a algum outro nome , excepto ao de C o r i n n a , e o cortezão julga por perdido todo t e m - po , que se não gasta em facilitar e promover o seu adian- tamento. Assim as acções brilhantes, e as descobertas
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nas sciencias são pela maior parte recebidas com frieza , attendendo cada um somente á sua própria paixão , ou d i - vertimento favorito , em que não gosta de ser interrom- p i d o , ou perturbado.
Mas não só os cuidados;, que podem seduzir a i m a g i - nação c o m apparencias de d i g n i d a d e , ou com esperanças de p r a z e r , divertem a attenção dos homens das cousas que lhes não interessão; a curiosidade pôde igualmente ser destruida por inimigos menos formidáveis , e menos terrí- veis ; pôde dissipar.se em bagatellas, ou enregelar-se pela preguiça. O caçador, e o casquilho trazem a imaginação occupada com uma l e b r e , ou com um bando de perdizes, com um baile, ou com uma pluma , e vivem na ignorân- cia e no desprezo de tudo o mais com tanta satisfação , c o m o aquelle , que ajunta dinheiro , ou sollicita empregos, que lavra o c a m p o , ou bate na bigorna : e alguns, ainda mais inferiores na ordem dos entes com raciocínio, pas- são dormitando os dias sem p r a z e r , e sem cuidados, sem alegria , e sem tristeza , nem jamais acordão do seu lethar- go para o u v i r , ou para pensar,
Ainda daquelles, que se dedicão ás sciencias , a maior parte restringem sua curiosidade a mui poucos o b - jectos , e não gostão de promover a fama , excepto aquel- la , de que elles t a m b é m pelos seus estudos podem parti- cipar. O Naturalista não deseja conhecer as opiniões , ou as conjecturas do M o r a l i s t a , o Botânico olha para o Astró- nomo como indigno da sua attenção ; o Legista mal ouve o nome de um medico sem despreso; c o Q u i m i c o , que por electrizar uma garrafa se julga feliz e grande , per- gunta a d m i r a d o , como he que alguém se pôde interessar nas inúteis discussões sobre a paz e sobre a guerra ?
Por tanto o que imaginar o mundo cheio da sua fama e elogios , se deduzir do numero de seus admiradores t o d o s , os que estão muito abaixo dos vôos da fama , e q u e nos valles da vida não ouvem senão a voz da necessidade;
se deduzir todos , os que se imaginão muito superiores para lhe t e j e m algum r e s p e i t o , ou que julgão a m e n ç ã o
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i6 )do seu n o m e , como c o u s a , que lhes tira , e usurpa o t e m p o ; se deduzir t o d o s , os que ou m u i t o , ou muito pouco se comprazem com sigo, para poderem dar attenção a alguma pessoa , excepto a si m e s m o s ; todos os que são attrahidos pelo p r a z e r , ou ligados pela dôr sempre ás mesmas i d é a s ; todos, os que não podem acompanhalo no seu t r i u n f o , divertidos por outros proseguimentos, e todos os que dormitão n'uma total negligencia : elle a c h a - rá a sua fama restringida por limites mais p r o x i m o s , do que os rochedos do monte Cáucaso , ou as margens do rio G a n g e s , e sentirá que ninguém pôde ser de consideração*e de respeito , senão para uma pequena parte dos seus s e m i - lhantes.
Para não afrouxarmos pois em nossas pertenções, c esforços para conseguir nome e immortalidade , he precizo que levantemos os olhos para objectos mais nobres , e mais sublimes, que os fitemos sobre nossa futura e eter- na vida , sem entregarmos os corações aos applausos da m u l t i d ã o , nem fixarmos nossas esperanças sobre taes p r é - m i o s , como os homens e o m u n d o podem conceder.
(Traduzido do Original Ingkz.)
A V I S O .
Vende-se na Loja da Real Imprensa da Universidade , e Tia de Orcei, pelo preço de 8o reis cada Numero.
N A R E A L I M P R E N S A D A U N I V E R S I D A D E . 1821.
