NOME: 2ª SÉRIE. 1) Por que Maquiavel afirma que, toda cidade está dividida em dois desejos opostos?

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Itapecerica da Serra, 18 de Novembro de 2020.

Disciplina:

FILOSOFIA

Professora :

KELLY ARCANJO

EXAME

– 2020

NOME:_______________________________________________________ 2ª SÉRIE _____________

1) Por que Maquiavel afirma que, toda cidade está dividida em dois desejos opostos? _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________

2) Segundo o pensamento político de Maquiavel, podemos afirmar que...

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3) Quais eram os argumentos de Hobbes a favor da monarquia?

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organizam em sociedade ou se destroem mutuamente, pois a condição que antecede a formação da sociedade política é aquela da guerra de todos contra todos que caracteriza o estado da natureza?

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5) Qual a importância que John Locke atribui ao “contrato”?

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6) Defina o que é contratualismo?

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O homem nasce livre, e por toda a parte encontra-se a ferros.

Rosseau. Qual das seguintes afirmações, a respeito dessa célebre frase, que abre O contrato social, não pode ser associada ao pensamento de Rosseau?

a. Rosseau considera que a desigualdade entre os homens seja criada pela sociedade. b. Todo tipo de relação social implica subordinação.

c. Rosseau faz uma crítica ao processo de civilização do homem.

d. Os homens são naturalmente livres porque nasceram naturalmente iguais. e. Os reis governam por direito divino.

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9) Segundo Rosseau, amor de si e comiseração são características pertencentes à natureza humana. Explique-as em suas relações com o impulso de conservação.

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entender por “bom” em sua associação com a noção de além do homem. ( ) o “bom” é um juízo moral.

( ) o “bom” é idêntico ao bem. ( ) o “bom” é útil.

( ) o “bom” é tudo que contribui para a afirmação da vida.

13) Explique o significado, na filosofia de Nietzsche, da afirmação de que “Deus está morto”.

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14) (ENEM) Leia o trecho a seguir:

A humanidade não representa um desenvolvimento para melhor ou mais forte ou mais elevado, do modo como hoje se acredita. O “progresso” é apenas uma ideia moderna, ou seja, uma ideia errada.

NIETZCHE, T. O anticristo. São Paulo Companhia das Letras, 2009. P.11. Neste trecho de O anticristo, de Nietzsche, constata-se:

a. Seu apreço por valores da cultura tradicional. b. Sua crítica às religiões institucionalizadas.

c. Sua rejeição às tendências filosóficas iluministas. d. Sua defesa de uma realização estética da humanidade. e. Sua indiferença em relação ao futuro do ser humano. 15) (ENEM) Leia o texto a seguir e responda à questão.

O maior valor que possui o super-homem deve ser interpretado em termos de seu maior poder. Ele só realiza o estado de ser que o resto da humanidade deseja e para qual tende com mais ou menos deliberação. O abismo entre estes homens e os demais é mais significativo do que o que separa o homem do animal.

GILES, T.R. História do existencialismo e da fenomenologia O autor do texto trata da noção nietzschiana de além do homem, que:

a) Deve instaurar novos valores com base na vontade de poder. b) Deve aprimorar suas qualidades com base na noção de progresso. c) Deve combinar as virtudes do conhecimento científico e da religião.

d) Deve efetivar a ambição humana de domínio tecnológico sobre a natureza. e) Deve comprovar racionalmente a validade das teses metafísicas.

16) (U.F. Uberlândia-MG) Friedrich Nietzsche (1844-1900) opõe à moral tradicional, herdeira do pensamento socrático-platônico e da religião judaico-cristã, a transvaloração de todos os valores. Conforme Aranha e Arruda (2000):

Ao fazer a crítica da moral tradicional, Nietzsche preconiza a “transvaloração de todos os valores”. Denuncia a falsa moral, “decadente”, “de rebanho”, “de escravos”, cujo valores seriam “ a bondade, a humanidade, a piedade e o amor ao próximo”. Dessa forma opõe a moral do escravo à moral do senhor, a nova moral.

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Assinale a alternativa que contenha a descrição da “moral do senhor” para Nietzsche. a. É caracterizada pelo ódio aos instintos, negação da alegria.

b. É negativa, baseada na negação dos instintos vitais. c. É transcendental; seus valores estão no além doo mundo. d. É positiva, baseada no sim à vida.

17) Assinale a alternativa incorreta sobre o pensamento filosófico de Marcuse.

a. Marcuse recorre a conceitos da teoria freudiana para a interpretação da sociedade contemporânea,, concluindo pela possibilidade presente de uma civilização não repressiva.

b. Segundo Marcuse, na civilização contemporânea, o princípio de realidade assume a forma de princípio de desempenho.

c. Marcuse promove a interpenetração de conceitos marxistas com princípios teóricos freudianos para reafirmar o caráter autoritário que as revoluções futuras inevitavelmente assumirão.

d. De acordo com Marcuse, o instinto de destruição tende a ser neutralizado em uma sociedade na qual seja coincidente o princípio de prazer com o princípio de realidade. 18) Assinale a alternativa correta a respeito da teoria crítica:

a) A teoria crítica é considerada uma espécie de manifesto dos frankfurtianos que pretendiam examinar a realidade sociocultural de seu tempo com o fim de evidenciar a impossibilidade de uma sociedade verdadeiramente racional, ética e humana.

b) Oposta ao que os frankfurtianos denominavam de pensamento de identidade, a teoria crítica propõe a incorporação de vasta tradição filosófica para a interpretação dialética dos problemas políticos, sociais e culturais da modernidade.

c) A teoria crítica examina os problemas da modernidade exclusivamente com base nos métodos oferecidos pela ciência experimental, desprezando as especulações filosóficas dos clássicos por serem destituídas de bases empíricas e de atualidade. d) A teoria crítica,, em que pese sua proposta de inovação metodológica, coincide com a

teoria tradicional na defesa de uma identidade conceitual absoluta, na qual se reforça a razão instrumental do mundo contemporâneo.

19) (Enem) Leia o texto a seguir:

Assim, [para os teóricos da Escola de Frankfurt] a crítica à razão torna-se a exigência revolucionária para o advento de uma sociedade racional, porque o mundo do homem, até hoje, não é o “mundo humano”, mas o mundo do capital.

MATOS, O. A Escola de Frankfurt, luzes e sombras do Iluminismo, São Paulo, Moderna, 2001

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Neste texto, Olgária Matos, destaca-se:

a) A tese frankfurtiana de que o futuro da humanidade consiste na universalização do socialismo real.

b) A visão frankfurtiana de que a indústria cultural transforma a cultura em um universo de mercadorias.

c) A fragilidade frankfurtiana no tocante às suas análises sobre o desenvolvimento histórico da razão.

d) A fragilidade frankfurtiana de que é possível realizar a emancipação humana em uma sociedade racional.

e) A recusa frankfurtiana em considerar as contribuições teóricas oferecidas por filósofos como Nietzsche.

20) (U.E. Londrina-PR) Leia o texto a seguir:

Os homens sempre tiveram de escolher entre submeter-se à natureza ou submeter-se a natureza ao seu eu.

ADORNO, T. e HORKHEIMER

Com base no texto, é correto afirmar que a análise de Adorno e Horkeimer estabeleceu a idéia de que o ser humano:

I. Interage com a natureza de maneira pacífica, assimilando-a de forma idílica.

II. Age com astúcia diante dos fenômenos naturais ao forjar uma relação de instrumentali-dade com a natureza.

III. Esclarecido e com pleno domínio da natureza promove a sua autoconsciência. IV. Apreende a natureza visando controlá-la, o que resulta na submissão dela.

Assinale a alternativa correta.

a) Somente as afirmativas I e II são corretas. b) Somente as afirmativas II e IV são corretas. c) Somente as afirmativas III e IV são corretas. d) Somente as afirmativas I, II e III são corretas. e) Somente as afirmativas I, III e IV são corretas.

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21) A tecnologia atua contra a utilização repressiva da energia, na medida em que reduz ao mínimo o tempo necessário para a produção das necessidades da vida, assim poupando tempo para o desenvolvimento das necessidades situadas além do domínio da

necessidade e do supérfluo necessário.

MARCUSE, Herbert

O texto refere-se à tese de Marcuse, segundo o qual:

a) O mundo atual confirmou o otimismo filosófico de Francis Bacon com a tecnologia. b) A tecnologia contemporânea oferece a possibilidade de uma sociedade não repressiva. c) O aparato tecnológico contemporâneo assegura a resolução dos problemas ambientais. d) A capacidade produtiva da civilização contemporânea consumou o progresso

iluminista.

e) O ideal de uma sociedade de cidadãos livres coloca em risco as conquistas tecnológicas.