PANORAMA DO NOVO TESTAMENTO
EVANGELHO DE MARCOS
Mateus Mt
Marcos Mc
Lucas Lc
João Jo
Evangelhos (4)
Histórico (1)
Cartas Paulinas (13)
Cartas Gerais (8)
Profético (1)
Painel dos Livros
Agrupamento dos Livros (27)
Painel dos Livros
Painel dos Livros
Mateus Jesus, o messias prometido Mateus, apóstolo
Marcos Jesus, o servo de Deus João Marcos Lucas Jesus, o filho do homem Lucas, o médico
João Jesus, o filho de Deus João, apóstolo
Livro Idéia principal Autor
Introdução
Introdução
Introdução
Introdução
PAINEL GEOGRÁFICO
• O General Romano Pompeu tomou Jerusalém em 63 a.C.
• Após um cerco de mais de três meses, Pompeu tomou a cidade, massacrou sacerdotes, e penetrou até o Santo dos Santos (satisfazendo sua curiosidade) sem, todavia, tocar nos tesouros do Templo. Os judeus nunca o perdoaram por esse sacrilégio!
• Pompeu assassinou 12 mil judeus.
• Em 47 a.C., Herodes, o Grande, foi nomeado Rei da Judéia por César, imperador romano.
• Este Herodes é o que estava reinando sobre a Judéia quando do nascimento do Senhor Jesus.
• Herodes era tão cruel, que o Imperador Augusto chegou a dizer que ele cuidava melhor de seus porcos do que dos filhos, (numa alusão à maldade dele para com suas dez esposas e seus filhos!)
• Herodes mandou reconstruir o Templo.
CARACTERÍSTICAS DO GOVERNO
ROMANO:
1 . GOVERNO ESTÁVEL (forte poderio militar em Jerusalém)
2 . BOAS ESTRADAS e ROTAS MARÍTIMAS (quase 100.000 km)
3 . UMA LÍNGUA UNIVERSAL - o grego Koinê
4. GRANDE CORRUPÇÃO MORAL – Miséria e pobreza0 5. CONFUSÃO ESPIRITUAL (mistura de muitas religiões).
Painel Geográfico
Painel Geográfico
Províncias
Judéia – principal concentração de judeus
Samaria – Povo misto separado dos judeus na época do cativeiro
Galiléia – região dos gentios, mas com muita concentração de judeus
Decápolis – dez cidades gregas sob proteção da Síria
EVANGELHOS
SINÓTICOS
Evangelhos Sinóticos
RELAÇÃO ENTRE OS EVANGELHOS
SINÓTICOS
EVANGELHOS DE MT E MC
O EVANGELHO DE
MARCOS
INTRODUÇÃO
O livro de Marcos está entre os mais intensamente estudados dos Evangelhos. Uma maioria significativa de estudiosos considera que foi o primeiro Evangelho escrito e uma fonte primária para Mateus e Lucas . Marcos escreve com um estilo literário poderoso e enérgico, cheio de drama, mistério e cor. Como os outros Evangelhos, ele fornece um retrato único de Jesus, com uma visão especial de quem era Jesus e o que ele veio realizar.
INTRODUÇÃO
O consenso geral entre os estudiosos é que Marcos foi escrito de Roma para os cristãos que viviam em Roma. Segundo William Hendriksen, Marcos foi escrito para satisfazer o pedido urgente do povo de Roma por um resumo dos ensinos de Pedro.
CARACTERÍSTICAS DO LIVRO
O Evangelho de Marcos possui um estilo um pouco mais áspero e menos literário do que seus pares. Não é tão elegante quanto Lucas , por exemplo, nem é tematicamente estruturado como Mateus . Marcos também tem um número maior de “passagens problemáticas”, declarações difíceis e ações de Jesus que Mateus e Lucas tendem a suavizar.
CARACTERÍSTICAS DO LIVRO
Marcos modelou teologicamente a tradição palestina a respeito de Jesus de acordo com pressupostos gentio-cristãos. A divisão baseada em critérios teológicos utilizados pelo evangelho de Marcos tem como eixo a progressiva manifestação da identidade de Jesus, que é um aspecto muito importante neste evangelho.
Esta manifestação gira em torno de dois títulos: Messias e Filho de Deus (Mc 1,1).
LINGUAGEM
O grego utilizado pelo evangelho de Marcos apresenta a rusticidade característica de quem está usando um idioma que não lhe é próprio e, contudo, sabe desenvolver um estilo vivo e vigoroso. Recorre, provavelmente, à memória de coisas ouvidas, mas é capaz de criar no leitor a impressão de encontrar-se ante uma testemunha ocular dos fatos relatados.
LINGUAGEM
A língua é o grego popular koiné, com semitismos (talithà kum, effethâ, kordân, Abbà etc.), porém não de tal modo a justificar um original aramaico, com alguns latinismos (praitórion, kentyrion etc.), com estilo vivaz, próprio da oralidade, pouco cuidado gramatical e sintático.
O AUTOR
A tradição da igreja primitiva identificou o autor do segundo Evangelho como João Marcos , primo de Barnabé ( Col 4:10) e filho de Maria, uma mulher proeminente na igreja em Jerusalém ( Atos 12:12). Essa atribuição de autoria é provavelmente exata. Marcos é um personagem menor em Atos, e é improvável que a igreja tenha inventado uma tradição na qual um parente desconhecido tenha escrito um Evangelho.
PROPÓSITO DO LIVRO
Propósito apologético - o evangelho de Marcos é uma apologia a cruz de Cristo, escrito com fins evangelísticos para pessoas que tinham receio de crer na vergonha da cruz, num mundo onde a fraqueza era desprezada e o poder estimado. Ainda, este evangelho teria um propósito de mostrar porque Jesus como o Messias, era inocente das acusações dos judeus, e que o seu sofrimento era parte do propósito de Deus.
PROPÓSITO DO LIVRO
Propósito pastoral - este evangelho foi escrito entre 65-67 d.C., durante a perseguição de Nero. O grande incêndio de Roma (64 d.C.) foi provocado pelo próprio imperador, mas foi atribuído aos cristãos. Por este motivo, os cristãos estavam sendo perseguidos, e muitos estavam sendo martirizados. Marcos escreveu este livro para fortalecer estes cristãos que se encontravam abatidos e confusos com o sofrimento, morte e perseguições.
PROPÓSITO DO LIVRO
Propósito doutrinário - o propósito deste Evangelho seria preparar material para o discipulado. O ensino dos apóstolos transmitidos oralmente precisava ser registrado, e comunicado aos novos discípulos, para que a mensagem do evangelho não se desvirtuasse, e assim fosse mantido fielmente o ensino de Cristo.
PROPÓSITO DO LIVRO
Propósito evangelístico - Marcos teria sido escrito com o propósito evangelístico. Isto explica porque o livro não é uma biografia, pois ele escreve para pessoas que conheciam os fatos básicos sobre o ministérios de Jesus. A ênfase de todo o livro recai sobre a última semana de Cristo. Marcos apresenta o sofrimento, a vergonha da cruz, e sua morte; e da perspectiva da glória de Cristo, seu poder e sua vitória final.
Esboço do
Evangelho de
Marcos
Resumo do Evangelho de Marcos
Relação entre os evangelhos
sinóticos
ESBOÇO DO LIVRO
I. O INÍCIO DO EVANGELHO, 1.1-13 A. A Idéia Central, 1.1
B. João – Aquele Que Batizava, 1.2-8 C. O Batismo de Jesus, 1.9-11 D. A Tentação de Jesus, 1.12-13
II. O INÍCIO DO MINISTÉRIO NA GALILÉIA, 1.14-3.6 A. Os Primeiros Passos na Galiléia, 1.14-20 B. Um Sábado em Cafarnaum, 1.21-34 C. A Primeira Viagem de Pregação, 1.35-45 D. Conflitos Com os Fariseus, 2.1-3.6
ESBOÇO DO LIVRO
III. O FIM DO MINISTÉRIO NA GALILÉIA, 3.7-6.13 A. A Saída Para a Costa, 3.7-12
B. A Escolha dos Doze, 3.13-19 C. Amigos e Adversários, 3.20-35 D. Um Ministério em Parábolas, 4.1-34 E. Um Ministério de Milagres, 4.35-5.43 F. Um Profeta Sem Honra, 6.1-6 G. A Missão dos Doze, 6.7-13
ESBOÇO DO LIVRO
IV. UM MINISTÉRIO ALÉM DA GALILÉIA, 6.14-8.26 A. Os Fantasmas dos Temores de Herodes, 6.14-29 B. Milagres e Ensinos Junto ao Mar, 6.30-56 C. O Conflito Com a Tradição dos Anciãos, 7.1-23 D. Duas Curas Entre os Gentios, 7.24-37 E. Dádivas de Alimento e Visão, 8.1-26
V. A CAMINHO DE JERUSALÉM, 8.27-10.52 A. A Grande Confissão e a Transfiguração, 8.27-9.29 B. A Caminho Pela Galiléia, 9.30-50
C. O Ministério na Peréia, 10.1-52
ESBOÇO DO LIVRO
VI. O MINISTÉRIO EM JERUSALÉM, 11.1-13.37 A. Eventos que Precederam o Ministério, 11.1-26 B. Ensinos e Debates em Jerusalém, 11.27-12.44 C. O Discurso no Monte das Oliveiras, 13.1-37 VII. A NARRATIVA DA PAIXÃO, 14.1-15.47 A. Acontecimentos que Levaram à Prisão, 14.1-52
B. Os Julgamentos, a Crucificação e o Sepultamento, 14.53- 15.47
VIII. A RESSURREIÇÃO, 16.1-20 A. O Sepulcro Vazio, 16.1-8 B. O Epílogo, 16.9-20
MILAGRES DE JESUS
Homem
Cura da Sogra de Pedro (1.29-31) Cura de um Leproso (1.40-45) Cura de um paralítico (2.3-12)
Cura de um homem de mão ressequida (3.1-5) Cura da mulher com hemorragia (5.25-34) Ressurreição da Filha de Jairo (5.22-24; 35-43) Cura da mulher siro-fenícia (7.24.30)
Cura do surdo-gago (7.31-37) Cura de um cego (8.22-26)
Cura do cego Bartimeu (Mc.10.46-52)
MILAGRES DE JESUS
Natureza
Acalmou a tempestade (Mc.4.35-41) Multiplicação dos Pães (6.34-44) Caminhou sobre as Águas (6.45-52) Multiplicação dos Pães (8.1-9) Figueira Amaldiçoada (11.12-14) Sobrenatural
Libertação de um endemoninhado na Sinagoga (1.23-28)
Libertação dos demônios gadarenos (5.1-20) Libertação de um endemoninhado (9.14-29)
PARÁBOLAS
O Semeador 4.13-20 Como julgar será
Julgado
4.24-25
O grão de Mostarda 4.30-32 *O Senhor que Viaja
13.33-37
Os Lavradores Maus 12.1-12 *Grão que Cresce no Solo
4.26-29
A Figueira (sem fruto)
13.28-29 Reino Dividido e casa
dividida 3.24, 25
Remendo e Vinho Novo
2.21, 22 Valente Vencido 3.27
* Estas parábolas são narradas exclusivamente no Evangelho de Marcos.
DOUTRINAS
Marcos supera um mero historicismo sobre a vida do Mestre. O seu enfoque consiste em refletir sobre a pertinência teológica da vida histórica de Jesus e seu ministério. É a partir desses três eixos: reconhecimento de Jesus como Filho de Deus, proclamação do Reino de Deus e o convite a uma vida de seguimento a Jesus, que a teologia de Marcos emerge com relevância para a contemporaneidade.
DOUTRINAS
Marcos apresenta Jesus como sendo verdadeiro homem. Na Cristologia de Marcos Jesus é perfeitamente humano. Ele precisava orar (1:35; 6:31), comer (2:16), beber (15:36), sentia fome (11:12), tocava nas pessoas (1:41), e era tocado por elas (5:57), ele se entristecia (3:5), e se indignava (10:14), sentia sono por causa do cansaço e era despertado após momentos de cansaço (4:38-39).
DOUTRINAS
Marcos apresenta Jesus como verdadeiro Deus. Na Cristologia de Marcos não há negação da sua divindade. Ele descreve Jesus como tendo domínio soberano sobre o reino da enfermidade (1:40-45; 8:21-24; 10:46-52), dos demônios (1:32-34), e da morte (5:21-24, 35-43), sobre os elementos da natureza (4:35- 41; 6:48; 11:13-14,20); prediz o futuro (8:21; 9:9-21; 10:32-34; 14:17-21), conhece o coração das pessoas (2:8; 12:15), vencendo a morte (16:6).
DOUTRINAS
De acordo com Marcos as duas naturezas de Cristo, divino e humano, se encontram em perfeita harmonia na pessoa de Jesus. E isto pode ser percebido nas seguintes passagens (4:38-39; 6:34,41-43; 8:1-10; 14:32-41).
DOUTRINAS
O Segredo Messiânico - Marcos em seu Evangelho desenvolve gradativamente a exposição do conceito de Messias. O mistério da pessoa de Jesus que já deixava todos curiosos (1:22,27; 3:21,22,30; 4:41; 6:2,14s; 8:11). Os demônios o reconhecem, mas recebem a ordem de guardar silêncio (1:25,34; 3:12; 5:6-8). Milagres poderosos deixam transparecer quem ele é, mas os presentes recebem a ordem de guardar silêncio (1:44; 5:43; 7:36; 8:26).
DOUTRINAS
O Segredo Messiânico - Muitos dos atos do Senhor os próprios discípulos não entendiam (6:52; 8:17s). Mas depois gradativamente Cristo aceita ser reconhecido como Senhor, Deus e redentor, primeiro, pelos discípulos (8:29; 9:7), depois pelos peregrinos (10:47-49), na entrada triunfal (11:9-10), diante do Sinédrio (14:61s), de Pilatos (15:2), e finalmente, perante todo o povo de Israel (15:9,12,26,32,39).
DOUTRINAS
O Servo do Senhor - Jesus em Marcos 10:45, define a razão de sua morte: “o Filho do homem não veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate por muitos”. A morte de Jesus será um sacrifício expiatório para pagar pelos pecados. e restaurar os seres humanos a um relacionamento correto com Deus.
“FILHO DO HOMEM”
O primeiro significado para o termo "Filho do Homem" é usado em referência à profecia de Daniel 7:13-14: "Eu estava olhando nas minhas visões da noite, e eis que vinha com as nuvens do céu um como o Filho do Homem, e dirigiu-se ao Ancião de Dias, e o fizeram chegar até ele. Foi-lhe dado domínio, e glória, e o reino, para que os povos, nações e homens de todas as línguas o servissem; o seu domínio é domínio eterno, que não passará, e o seu reino jamais será destruído."
“FILHO DO HOMEM”
O termo "Filho do Homem" era um título Messiânico. Jesus é o único a quem foi dado domínio, glória e o reino. Quando Jesus usou esse termo em referência a Si mesmo, Ele estava atribuindo a profecia do “Filho do Homem” a Si mesmo. Os judeus daquela época com certeza estariam bem familiarizados com o termo e a quem se referia. Ele estava proclamando ser o Messias. O segundo significado para o termo "Filho do Homem" é que Jesus realmente era um ser humano.
Conclusão
"Marcos escreveu seu Evangelho
para ser usado na tarefa
missionária da Igreja, para prover
material para os evangelistas e
missionários da Igreja de Roma".
A. N. Lopes
Bibliografia
Reese, E & Klassen, F. Biblia Em Ordem Cronologica - Nvi. Ed. Vida, 2003. Biblioteca Bíblica. Esboço do Evangelho de Marcos. 2008.
Thompson, F. Bíblia de Estudo Thompson. Editora Vida. Gundry, R. Panorama do Novo Testamento. Ed.Vida Nova, 2008.
Shreiner, J & Dautzenberg, G. Forma e Exigências do Novo Testamento. Editora: Teológica, 2004.
Langston, A. Esboço de Teologia Sistemática. Ed. Juerp, 1999.
Halley, H. Manual bíblico de Halley: Edição revista e ampliada - nova versão internacional.Ed. Vida, 2001.
Money, N. Geografia Histórica do Mundo Bíblico. Ed. Vida, 2013.
Strauss, M. The Gospel of the Servant-Messiah. The Bible Project. Blog. Acesso: https://thebibleproject.com/blog/mark-gospel-servant-messiah/
Tokashiki, E. Estudo Introdutório do Evangelho de Marcos. Monergismo. Acesso: http://www.monergismo.com/textos/comentarios/estudo_introdutorio_evang elho_marcos_tokashiki.pdf
Imagens: The Bible Project
