INTRODUÇÃO, PROBLEMA E JUSTIFICATIVA
A
pesquisa específica está vinculada ao projeto maior de minhas pesquisas sobre “Mulheres nas Origens do Cristianismo”, contemplado com bolsa de produti-vidade do CNPq, e aos trabalhos de estágio pós-doutoral realizados no Progra-ma de Pós-Graduação Interdisciplinar da Universidade Federal de Santa Catari-na, bem como em várias parcerias internacionais (POLICREDOS) e nacionais (NPGR EST).O objetivo do projeto maior é pesquisar e analisar lugares e funções de mulheres nas ori-gens do cristianismo, destacadamente nos séculos I e II, visando contribuir acade-micamente nessa temática numa perspectiva histórica e exegético-hermenêutica latinoamericana de libertação. Para tal, faz-se continuamente uma revisão da pes-quisa bibliográfica em níveis nacional e internacional; analisa-se textos do Novo Testamento, apócrifos e material epigráfico e iconográfico disponíveis, buscando compreender o contexto sócio-cultural e as projeções/representações dos papéis de mulheres nesse material
.
O objetivo principal é a escrita de uma história das origens do cristianismo em perspectiva das relações de gênero, destacando-se protagonismos de mulheres e processos de exclusão e silenciamento delas na-quele contexto histórico-social. Com isso, é possível evitar a vitimização e a exa-cerbada protagonização de mulheres, contribuindo para uma visibilização mais –––––––––––––––––* Recebido em: 30.09.2018. Aprovado em: 05.10.2018.
** Pós-Doutorado em Ciências Humanas (UFSC). Doutora em Filosofia/Teologia/Ciências da Religião (Universität Kassel). Graduada em Teologia (Faculdades EST). Doente na PUC Goiás. E-mail: ivonirr@gmail.com.
Desta pesquisa parcialmente fizeram parte: Profa. Dra. Renata Cristina de Sousa Nascimento (PPGH PUC Goiás), Dranda. Carolina Bezerra de Souza, Drando. Danilo Dourado Guerra
R E L AT Ó R I O S D E P E S Q U I S A
MULHERES NOS CRISTIANISMOS
ANTIGOS: CATACUMBAS, TEXTOS
E IMAGENS COMO LUGAR DE HISTÓRIA*
equilibrada de processos de opressão e de libertação de mulheres, de sua presença e práxis possíveis dentro das condições históricas e sócio-culturais de sua épo-ca e contextos; busépo-ca-se observar conflitos internos e externos de comunidades cristãs por meio de instrumentais exegéticos histórico-crítico, sócio-histórico, de gênero e de hermenêuticas feministas de libertação, destacando-se também os efeitos da história interpretativa dos textos; objetiva-se contribuir com processos de empoderamento de mulheres e outras minorias qualitativas em movimentos políticos, sociais e eclesiais. Justifica-se este projeto, por fim, também pela neces-sidade de inserção e/ou visibilização maior de pesquisas e produções realizadas no Brasil/América Latina/Caribe no contexto acadêmico nacional e internacional. Estas são, enfim, justificativas que demonstram simultaneamente as contribuições científico-acadêmicas da pesquisa.
Com o objetivo de contemplar e analisar, ao lado de textos e documentos escritos do cristianismo desse período, material cultural epigráfico, imagético, iconográ-fico/das visualidades, pretendeu-se aprofundar na abordagem e pesquisa desse material especificamente nas catacumbas de Roma. Nesse sentido, o principal problema que essa pesquisa enfocou e abordou foi: Para além ou em proces-sos de continuidade e ruptura com a história de mulheres nos cristianismos originários, refletidos nos textos do Novo Testamento, mulheres são mencio-nadas (escrita e imagem) nas catacumbas e em imagens nas igrejas antigas em Roma? Como e com quais atributos elas são apresentadas? É possível obter informações a respeito de idade, classe, função social e eclesial dessas mulhe-res? Por quem e por que elas são lembradas?
METAS E CONTRIBUIÇÕES
Em sequência ao acima exposto, pode-se destacar como principais objetivos desta pes-quisa:
• Revisar, em material bibliográfico, a menção de mulheres em material imagético e epigráfico nas catacumbas em Roma;
• Revisar material (fotografias, cópia de inscrições, Diário de Pesquisa) registrado in loco em missão pesquisa realizada pela coordenadora, em Roma, em 2012, com apoio do Edital Universal 2011, Chamada 2013, e em 2015, por conta própria;
• Selecionar e preparar material específico para análise das visualidades, destacando informações histórico-sociais e funções pelas quais mulheres são lembradas (memória familiar, social, eclesial), comparando-as com informações textuais de cristianismos desse período;
• Reconstruir elementos da herança sócio-cultural ocidental cristã e, portanto, também de significativa parcela da cultura religiosa brasileira, especificamente
no Centro-Oeste, no sentido da aprendizagem histórica e das representações de gênero nela presentes, questionadas ou legitimadas pela religião cristã por meio da imagética e epigrafia tumbar.
• Continuar compondo o resultado das pesquisas em forma de publicações e apresentações em eventos acadêmicos em nível nacional e internacional, contribuindo para a visibilização do Brasil nestas pesquisas e buscando diálogo com pesquisas realizadas em outros lugares.
REFERENCIAIS E METODOLOGIA
Ao longo de minha atividade acadêmica de pesquisa e ensino, tenho me esforçado em articular os estudos de forma interdisciplinar. Assim, alguns principais refe-renciais teóricos estão vinculados às áreas das Ciências da Religião/Teologia/ Exegese/Hermenêutica e à História.
Desta forma, os referenciais, conforme projeto registrado na PROPE e relatório en-caminhado ao CNPq, com explicitação e referências, foram: a) Perspectiva da História Cultural e das Visualidades/Iconografia; b) As Catacumbas em
Roma: História, Arqueologia e Imaginário Religioso; c) Perspectiva
Herme-nêutica Feminista.
No processo investigativo, a metodologia específica foi assim caracterizada e desen-volvida: Com base nos referenciais elaborados e conhecimentos anteriormente adquiridos, como o domínio das línguas antigas latim e grego, nas quais as inscrições estão escritas, buscou-se realizar uma pesquisa bibliográfico-icono-gráfica/iconológica, observando-se alguns passos:
a) Buscar e estabelecer contatos prévios com pessoas em Roma, especificamente com a Congregação dos Irmãos Passionistas para facilitar o acesso ao local de pesquisa e informações;
b) Deslocamento ao local da pesquisa ‘de campo’ (catacumbas em Roma); c) Observação e registro de imagens, inscrições, epigrafias, arquitetura por
meio de fotografias e diário de pesquisa; levantamento bibliográfico em bi-bliotecas e livrarias em Roma;
d) Identificar, descrever e classificar imagens e inscrições de e sobre mulheres; e) Evidenciar, explicitar e interpretar atributos nestas imagens e inscrições com
auxílio bibliográfico, analisar seu conteúdo (tradução, exegese e hermenêutica); f) Tecer comparação entre este material, textos bíblicos e sua história inter-pretativo-efeitual presente nas catacumbas (especificamente relacionados a mulheres);
g) Elaborar relatório da pesquisa, articular e comunicar os resultados (publica-ções e apresenta(publica-ções em eventos).
RELEVÂNCIA E JUSTIFICATIVA CIENTÍFICAS
A confecção e realização desta pesquisa foi inédita no Brasil. Os poucos trabalhos aqui existentes acerca das catacumbas e as visualidades nelas inscritas refle-tem e são dependentes de material, elaborações e análises feitas no exterior. Mais inéditos são o recorte (inscrições e imagens que visualizam mulheres e parte de sua história a partir da ‘morte vivida’) e a perspectiva (análise hermenêutica feminista, histórico-cultural e iconográfica), buscando contri-buir, junto com os trabalhos exegéticos e hermenêuticos de textos bíblicos e dos cristianismos antigos e sua história interpretativa/dos efeitos, com a reconstrução de uma parte da história das mulheres, seja no âmbito familiar, afetivo, profissional e eclesial, dependendo das informações possibilitadas pelas imagens e inscrições.
O próprio objeto e a metodologia de abordagem e análise reivindicaram a pesquisa in loco nas catacumbas, selecionadas com base em informações prévias adquiridas em material bibliográfico e em sites científicos, bem como por meio de informações e contatos junto à Congregação dos Irmãos Passionistas, em Roma. Esta investi-gação in loco permitiu uma busca específica do objeto, uma perspectiva especí-fica na análise e uma construção de resultados na intersecção de outras áreas de conhecimento, como a exegese, a hermenêutica e a história cultural.
A relevância científica desta pesquisa e abordagem consiste também em evidenciar, por meio da ‘morte vivida’ registrada nas catacumbas, continuidades e rupturas com tradições textuais e interpretativas do Novo Testamento acerca da existên-cia, valoração, participação e função de mulheres na vida cotidiana, familiar, profissional e eclesial do período em questão. O ‘lugar da morte’ torna-se im-portante lugar de reconstrução da vida e da história destas mulheres e de seu círculo familiar, de amizade e socioeclesial.
Com esta investigação e abordagem, a pesquisa contribuiu e ainda pretende contribuir cientificamente no intercâmbio de conhecimentos, diálogo com outras pes-quisas realizadas, dando visibilidade para produções científicas brasileiras no cenário internacional e suas perspectivas inseridas no nosso próprio con-texto histórico-social e religioso; nossas perspectivas e demandas hermenêu-ticas podem contribuir significativamente para outras abordagens do mesmo objeto, e motivar novas discussões que podem resultar em novos rastros de pesquisa.
O fomento desta pesquisa, por parte da PROPE da PUC Goiás e do CNPq, ajudou a superar parcialmente assimetrias econômicas e acessibilidades a materiais específicos existentes para pesquisadores/as de diversos países, possibilitando um diálogo e intercâmbio mais parceiros, que é também uma contribuição
científica relevante objetivada com este projeto de pesquisa e sua realização. POTENCIAIS DE INOVAÇÃO E IMPACTOS
Elenco alguns elementos significativos que figuram como inovadores nas Ciências Hu-manas, especificamente nas Ciências da Religião, Teologia e História Cultu-ral, no Brasil:
a) seleção e análise de imagens e inscrições de e sobre mulheres nas cata-cumbas;
b) abordagem inédita do objeto no contexto brasileiro e na perspectiva femi-nista de libertação na área da Teologia, Hermenêutica e História Cultural; c) desafios para intercâmbios e discussões internacionais;
d) desafios para análises iconográficas na intersecção com exegese, herme-nêutica e história.
A pesquisa e seus resultados parciais contribuem para partilha e difusão de conheci-mento por meio de produções acadêmicas. Tem causado impacto e interesse na área específica e afins, especialmente por causa da interdisciplinariedade nas abordagens, p. ex. análise de imagens como um dos caminhos da história interpretativa de textos e tradições religiosas. Assim, é possível contribuir para consolidar não apenas o interesse, mas a necessidade deste tipo de abordagens. Os produtos intelectuais oriundos de pesquisas interdisciplinares neste campo especí-fico recém começam a ser descobertos e valorizados. Pode-se pensar, p.ex., na realização de parcerias com artistas, historiadores(as) da arte, cientistas da religião e exegetas para a produção de textos acerca da arte na história das mulheres na Antiguidade. Em termos de políticas públicas, há que se pensar em elaborar projetos interdisciplinares para o estudo e ensino da História e do Fenômeno Religioso em escolas públicas, contemplando a história e a justiça de gênero como elemento importante na construção de mentalidades. Em re-lação à história da arte, a pesquisa feita especificamente a partir de materiais coletados nas catacumbas e em algumas igrejas antigas, em Roma, p.ex., na Basílica de Santa Praxedes, permitiu reconstituir parte da história de mulhe-res nos séculos I-II, oferecendo material de empoderamento de mulhemulhe-res em espaços públicos, no sentido da participação críticocriativa e equitativa nas relações de gênero. Em termos gerais, a pesquisa contribui para a superação de assimetrias historicamente construídas.
ALGUNS RESULTADOS DA PESQUISA
Seleciono, aqui, alguns dos resultados obtivos nessa pesquisa de ‘longa duração’, bem como das atividades que contribuíram com esses resultados:
Dando continuidade às pesquisas anteriores, os apoios e fomentos recebidos motiva-ram e proporcionamotiva-ram novos estudos e perspectivas, compartilhados em nível acadêmico e sócio-comunitário por meio de disciplinas, orientações, apresen-tações, palestras, cursos, comunicações, publicações em forma de artigos, ca-pítulos e livros. Apresento, a seguir, as principais produções realizadas desde 2013 e registradas no Curriculum Lattes, vinculadas à pesquisa maior.
Algumas Atividades de Ensino e Orientação
Foram realizadas atividades de ensino, em disciplinas de cursos de graduação e pós-graduação na PUC Goiás, das quais se destacam “Hermenêuticas Feministas”, “Sociedade e Cultura dos Cristianismos Originários”, “Religião, Gênero e Textos Sagrados”, “Crenças e Representações”, “Literatura Sagrada das Religiões”, “Textos Bíblicos e Direitos Humanos”, “Religião e Violência”, “História e Gênero”, nos cursos de mestrado e doutorado em Ciências da Religião e de mestrado em História. Nos cursos de graduação, destacam-se disciplinas da área de Teologia em vários cursos desta Instituição de Ensino Superior, possibilitando abordagens e contribuições interdisciplinares. Merece menção também as atividade de ensino realizada na UNICAP (Recife) e nas Faculdades EST (São Leopoldo), no curso de pós-graduação de Hermenêuticas (PROCAD) e atividades realizadas na Universidade de Coimbra (com profa. dra. Tereza Martinho) e na Universitá Sapienza (com profa. dra. Emanuela Prinzivalli).
No decorrer dos últimos anos foram várias as orientações de pós-graduação
(doutorado e mestrado em Ciências da Religião e mestrado em História) e de gradua-ção concluídas com êxito e em andamento, relacionadas com a pesquisa maior. Dentre elas, destacamos as pesquisas de:
• Carolina Bezerra de Souza, Valdenir Maria Soares Pereira Alves, Viviane Martins de Moura Nóbrega, Erika Rejane Rodrigues de Souza Fideles, Da-nilo Dourado Guerra, Douglas Oliveira dos Santos, Lara Patrícia Sandre, Osmarina Mota Siqueira, (mestrados);
• Carla Naoum Coelho, José Carlos Costa, Clodoaldo Moreira dos Santos Jú-nior, Erika Pereira Machado, João Cândido Barbosa, Carolina Bezerra de Souza, Danilo Dourado Guerra, Douglas Oliveira dos Santos (doutorado); • Natany Xavier Coimbra e Lia Raquel Mascarenhas Lacerda (Iniciação Científica). Algumas Coordenações e Participações em Pesquisas
Foram realizados vários projetos de pesquisa na transversalidade temática, cadastra-dos na PROPE: “Religião, Saúde, Etnia e Gênero”, “Mulheres nas Origens do
Cristianismo”, “Religião, Representações e Relações de Gênero”, “Mulheres nos Cristianismos Antigos: Textos, Imagens e Interpretações” (em vigor). To-dos estes projetos contam com a participação de estudantes de graduação e pós-graduação, tendo linques em seus planos de trabalhos, apresentações em eventos, publicações e construção de dissertações e teses.
Como membro, participo de projetos coletivos, como PROCAD NF 2009-2016 (PUC Goiás, EST e UNICAP): “Fundamentos Teóricos e Processos Her-menêuticos na Interpretação e Recepção de Textos Sagrados”, dentro do qual teve várias produções; integra o Núcleo de Pesquisa de Gênero (Faculdades EST) e o Núcleo de Pesquisa em Ciências da Religião (PUC Goiás).
Algumas Publicações
______. As Bem-Aventuranças como antídoto à corrupção e à dominação.
Re-vista de Interpretação Bíblica Latino-Americana, São Bernardo do Campo, v. 78, p. 135-153, 2018.
______. SOUZA, C. B. Maria de Magdala: das redes evangélicas para a fes-ta?. In: ECCO, Clóvis et al. (Orgs.). Justiças: IX Congresso Internacional em Ciências da Religião PUC Goiás. 1. ed. Goiânia: Espaço Acadêmico, 2018. p. 260-278.
______. SOUZA, C. B. (In)Justiças de gênero e Santidades: conceitos e pre-conceitos em relação à diaconia de mulheres. In: COSTA, Celma Laurinda Frei-tas; COSTA, Luiz Antonio F.Pacheco da; SILVA, Valmor da (Org.). Justiça e
Santidade: entre o Ideal Humano e o Divino - IX Congresso Internacional em Ciências da Religião PUC Goiás. 1. ed. Goiânia: Espaço Acadêmico, 2018. p. 259-280.
______. SOUZA, C. B.; FERREIRA, J. A. Paulo e a questão de gênero em so-ciedades patriarcais. In: FIGUEIREDO, Telmo José Amaral de; CATENASSI, Fabrizio Zandonadi (Orgs.). Paulo: contextos e leituras. 1. ed. São Paulo: Pauli-nas, 2018. p. 209-228.
______. SANTANA, Jorge Alves. Transversal mobilities of Mary of Magdala in the gospel according to Jesus Christ, by José Saramago. Fragmentos de Cultura, Goiânia, v. 27, p. 345-360, 2017.
______. Maria: marco referencial e consolo para Lutero em sofrimento.
Encon-tros Teológicos, Florianópolis, v. 32, p. 281-304, 2017.
______. O Magnificat de Maria no Magnificat de Lutero. Estudos de Religião, São Bernardo do Campo, v. 30, p. 41-69, 2016.
Goiânia: Ed. da PUC Goiás, 2016.
______. The Interconnectedness of La Violencia: a Response from Brazil.
Se-meia Studies, Atlanta, v. 82, p. 237-249, 2016.
______. BEZERRA, C.; GUERRA, D. D. Literatura sagrada, gênero e poder: Olhares que nos convidam a rever. In: ECCO, Clovis et al. (Org.). Religião, saú-de e terapias alternativas. 1ed.Goiânia: Editora da PUC Goiás, 2016. p. 29-42. ______. Organização da revista comemorativa Caminhos 2016/1, Goiânia. ______. CRÜSEMANN, Marlene. Igrejas domésticas: lugar de acolhida, parti-lha e celebração na casa de mulheres. Caminhos, Goiânia, v. 14, n. 1, 2016. ______. (Org.). Por amor à vida! Crenças, resistências e conquistas na Bíblia e na atualidade. Goiânia: PUC Goiás, 2015.
______. Mulheres transgressoras com Jesus e Paulo: história, textos e interpreta-ções. In: RICHTER REIMER, Ivoni (Org.). Por amor à vida! Crenças, resistên-cias e conquistas na Bíblia e na atualidade. Goiânia: PUC Goiás, 2015. p. 71-92. ______. BARBOSA, J. C. Jesus e a tradição das viúvas no evangelho de Lucas. In: RICHTER REIMER, Ivoni. (Org.). Por amor à vida! Crenças, resistências e conquistas na Bíblia e na atualidade. Goiânia: PUC Goiás, 2015. p. 135-150. ______. Santa Praxede: memórias e visualidades de uma líder eclesial na Roma antiga. Horizonte: Revista de Estudos de Teologia e Ciências da Religião (Onli-ne), Belo Horizonte, v. 13, p. 1480-1509, 2015.
______. Aspectos Geopolíticos y Socioculturales en Hechos 16. RIBLA - Revista
de Interpretación Bíblica Latinoamericana, Quito, v. 72, p. 135-151, 2015. ______. “Wir sind von seiner Art”: das Evangelium in fremde Kulturen überset-zen. Bibel Heute, Stuttgart, v. 51/2, p. 13-16, 2015.
______. REIMER, H.; CAES, A. L. Hermenêutica, História e Discursos: entre-telas, intervenção e mobilizações sociais por meio de expressões religiosas. In: MOREIRA, Alberto da Silva et al. Religião, Espetáculo e Intimidade: múltiplos olhares. Goiânia: Ed. da PUC Goiás, 2014. p. 101-126.
______. Santa Praxede: Espiritualidade e História de uma Jovem Santa. In: MO-REIRA, Alberto da Silva et al. A religião entre o espetáculo e a intimidade:
Anais do VII Congresso Internacional em Ciências da Religião. Goiânia: Ed. da PUC Goiás, 2014. p. 90-97.
______. Kinder, Zöllner und Prostutuierte in der Befreiungsbewegung von Jesus und Johannes - Mt 21,23-32. In: CRÜSEMANN, Marlene; JANSSEN, Claudia; METTERNICH, Ulrike (Hg.). Gott ist anders. Gleichnisse neu gelesen auf der
Basis der Auslegung von Luise Schottroff. 1. ed. Gütersloh: Gütersloher Verla-gshaus, 2014. p. 310-322.
______. Marta e Maria no Getsêmani de Fra Angelico: luzes medievais na relei-tura de tradições e textos bíblicos. Horizonte: Revista de Estudos de Teologia e Ciências da Religião (Online), Belo Horizonte, v. 12, p. 1315-1333, 2014. ______. Comunhão e partilha como ruptura e transgressão de sistemas de domi-nação: diaconia de mulheres nos Atos dos Apóstolos e no Brasil. CESContexto, Lisboa, v. 08, p. 40-56, 2014.
______. Maria, Jesus e Paulo com as mulheres. São Paulo: Paulus, 2013. ______. (Org.). Leituras: interpretação e recepção de textos bíblicos. São Leo-poldo: Oikos, 2013.
______. (Org.). Perspectivas: interpretação e recepção de textos bíblicos. São Leopoldo: Oikos, 2013.
______. Um Bem-Viver-Bem-Querer-Bem na espiritualidade judaico-cristã: re-flexões bíblico-teológicas no caminho. In: MARKUS, Cledes; GIERUS, Renate (Orgs.). O Bem Viver na Criação. 1. ed. São Leopoldo: Oikos, 2013. p. 19-38. ______. Mulheres no cristianismo: fragmentos de história em textos e imagens. In: RICHTER REIMER, Ivoni; REIMER, Haroldo (Orgs.). Leituras: interpre-tação e recepção de textos bíblicos. 1. ed. São Leopoldo: Oikos, 2013. p. 59-80. _____. Fé, amor e comunhão na superação da escravidão: desafios para mulheres e homens na igreja. In: RICHTER REIMER, Ivoni; REIMER, Haroldo (Orgs.).
Perspectivas: interpretação e recepção de textos bíblicos. 1. ed. São Leopoldo: Oikos, 2013. p. 75-96.
______. CORREIA JUNIOR, J. L. Compaixão, indignação ética e responsabili-dade social: interpretação de Mc 6.34. Estudos Teológicos, São Leopoldo, v. 53, p. 12-26, 2013.
______. JANSSEN, C. História de Mulheres nas Letras do Apóstolo Paulo: pers-pectivas a contrapelo da história interpretativa. Caminhos (Goiânia. Online), v. 11, p. 170-184, 2013.
______. Mulheres no cristianismo: fragmentos de história em textos e imagens. In: RICHTER REIMER, Ivoni; REIMER, Haroldo. (Org.). Leituras: interpreta-ção e recepinterpreta-ção de textos bíblicos. 1. ed. São Leopoldo: Oikos, 2013, p. 59-80. ______. Catacumbas como memória e fonte para a reconstrução de história de mulheres e crianças nas origens do cristianismo. Cadernos Patrísticos, Florianó-polis v. 7, p. 181-204, 2013.
______. Perigo de morte e ‘morte vivida’ no movimento de Jesus: teologia e imaginário gravados na arte das catacumbas. Ciberteologia (São Paulo. Edição em Português), v. 29, p. 31-44, 2010.
Alguns Trabalhos Apresentados em Eventos
• Comunicação “Desde Princípios: Acuidade Historiográfica e Injustiça Contra Mulheres (Atos 1)”. IX Congresso Internacional em Ciências da Religião, Goiânia, 2018.
• Palestra em Mesa Redonda “Maria Madalena: fragmentos não canônicos da história de mulheres, da igreja e da sociedade.”, no IX Congresso Internacional em Ciências da Religião. Goiânia, 2018.
• Comunicação “Religião e Gênero: epistemologia e disciplina na Literatura Sagrada”. No Congresso Nacional da ANPTECRE, Goiânia, 2017.
• Comunicação “Violência exorcística em espaço público e anulação da Outra como sujeito religioso: análise e interpretação de Atos 16,16-19”. Seminário de Pesquisa NPER e XII Seminário Regional da SOTER, PUC Goiás, Goiânia, 2015.
• Comunicação “Santa Praxede: uma jovem líder da igreja em Roma”. II Congresso Internacional de Teologia e Ciências das Religiões. Faculdade Unida, Vitória, 2015.
• Comunicação “História, Saúde e Gênero com base em Lucas 13,10-16”. IV Congresso Latino-Americano de Gênero e Religião, Faculdades EST, São Leopoldo, 2015.
• Palestra “Três mulheres em Atos de Paulo e Desafios para a Análise e Interpretação de Textos Sagrados”. II Congresso Internacional de Teologia e Ciências das Religiões, Faculdade Unida, Vitória, 2015.
• Curso Intensivo “Hermeneuticas feministas: revisitar o passado para iluminar de-safios contemporâneos”. Curso de Pastoral e Relações de Gênero, Centro Ecumê-nico de Serviços à Evangelização e Educação Popular – CESEEP, São Paulo, 2014. * Comunicação “Santa Praxede: espiritualidade e história de uma jovem san-ta”. VII Congresso Internacional em Ciências da Religião, PUC Goiás, Goi-ânia, 2014.
• Comunicação “Santa Praxede: memória e projeções”. III Encontro ABREM Centro-Oeste e I Seminário Internacional de História Medieval, UFG/UEG/ PUC Goiás, Goiás, 2014.
• Palestra com Elsa Tamez. A cultura patriarcal da Bíblia e a leitura feminista: balanço e perspectivas. VI Congresso Brasileiro de Pesquisa Bíblica, Facul-dade Unida, Vitória, 2014.
san-ta”. II Congresso Internacional de Teologia e Ciências das Religiões. Facul-dade Unida, Vitória, 2014.
• Palestra “Hermenêuticas Feministas”. Missão Docente PROCAD, Faculda-des EST, São Leopoldo, 2014.
• Comunicação “Catacumbas como memória e fonte para a reconstrução de história de mulheres e crianças nas origens do cristianismo”. III Simpósio Nacional de História da UEG, Iporá, 2013.
• Conferência “Catacumbas como memória e fonte para a reconstrução de his-tória de mulheres e crianças nas origens do cristianismo”. III Encontro Na-cional de Estudos Patrísticos: a Mulher na Antiguidadade Cristã. FACASC, Florianópolis, 2013.
• Palestra “Comunhão e partilha como ruptura e transgressão de sistemas de dominação: diaconia de mulheres nos Atos dos Apóstolos e no Brasil”. III Colóquio Internacional de Teologias Feministas, Centro de Estudos Sociais / Universidade de Coimbra, Lisboa, 2013.
• Comunicação “As catacumbas como lugar da história de mulheres e crian-ças”. VI Simpósio Internacional de História: Culturas e Identidades, UFG, Goiânia, 2013.
• Comunicação “Interdições a mulheres no Novo Testamento: história efeitual e perspectivas feministas”. Seminário de Pesquisa NER e X Seminário Re-gional SOTER, PUC Goiás, Goiânia, 2013.
Organização e Coordenação de Eventos
• Congresso Internacional de Ciências da Religião: GT (In)Justiça e (des) igualdade de gênero na Literatura Sagrada (com SOUZA, C. B. ; GUERRA, D. D.) Goiânia, 2018.
• Congresso Nacional da ABIB: Mesa Redonda “Relações de gênero no corpus paulino: da liberdade para a submissão” (com SOUZA, C. B.; FERREIRA, J. A.). Curitiba, 2018.
• Congresso Internacional de Gênero e Religião: GT Gênero e Saúde (com BEZERRA, C.; SCHMITT, F.). São Leopoldo, 2017.
• Congresso Internacional de Ciências da Religião: GT (com SOUZA, C. B.; GUERRA, D. D.). Goiânia, 2016.
• Congresso Internacional de Ciências das Religiões: ST Literatura Sagrada e Relações de Poder, Faculdade Unida, Vitória, 2015. (com Carolina Bezerra Souza e Danilo Dourado Guerra – doutorandos)
• Seminário Regional NPER/SOTER: GT Textos Sagrados, sua Interpretação e História Efeitual, PUC Goiás, Goiânia, 2015. (com Carolina Bezerra Souza e Danilo Dourado Guerra – doutorandos)
• IV Congresso Latino-Americano de Gênero e Religião: GT Literatura sagrada, saúde e gênero, Faculdades EST, São Leopoldo, 2015. (com Carolina Bezerra Souza e Danilo Dourado Guerra – doutorandos)
• IV Congresso Latino-Americano de Gênero e Religião: MESA REDONDA Saúde e Gênero nos Evangelhos Sinóticos, Faculdades EST, São Leopoldo, 2015. (com Carolina Bezerra Souza e Danilo Dourado Guerra – doutorandos)
• VI Congresso Internacional em Ciências da Religião: GT Hermenêutica, História e Discursos, PUC Goiás, Goiânia, 2014. (com Haroldo Reimer e André L.Caes)
• I Seminário Interno de Pesquisa, Mestrado História, PUC Goiás/UEG/ UFG, Goiânia, 2013. (com Renata C. Nascimento e Eduardo Quadros) • II Colóquio Internacional em Estudos Medievais e Antiguidade, PUC
Goiás, Goiânia, 2013 (com Renata C. Nascimento)
• Mesa Redonda: Discursos e Relações de Poder, PUC Goiás/UFG, Goiânia, 2013.
• Seminário Regional NPER-SOTER, PUC Goiás, Goiânia, 2013.
• Congresso Nacional da ANPUH, Simpósio Temático: Configurações do Sagrado - Religiosidades na História’, Goiânia, 2013 (com Eduardo Quadros).
GRATIDÃO
Expresso minha profunda e sincera gratidão à PUC Goiás, especialmente por meio da PROPE, pela possibilidade de desenvolver atividades profissionais vincula-das à minha área de conhecimento e, portanto, também as minhas pesquisas. Agradeço ao CNPq pela Bolsa Produtividade em Pesquisa, que tem facilitado a realização de algumas atividades por meio dos R$ 1.100,00 mensais deposita-dos em conta. Agradeço igualmente a todas as pessoas que contribuíram com a realização de vários tipos de atividades ligadas à realização da pesquisa, prin-cipalmente na organização de eventos, na participação dos mesmos, na escrita e publicação de resultados parciais de pesquisa. Importante, nesse processo, foram os(as) orientandos(as) que participaram parcialmente do mesmo, e estão referenciados e mencionados nos trabalhos. Agradeço ao Colegiado do PPG-CR e PPGHist pelo apoio e pela paciência, principalmente quando minha saú-de ficava abalada no meio das tantas responsabilidasaú-des. Agrasaú-deço com respeito e carinho a você, que me lê, me ouve, discute comigo, levando-me a buscar entender melhor, cavar outros indícios e questionar procedimentos. Agradeço a Haroldo Reimer, meu marido e companheiro, por tudo nesses anos todos.
