• No que diz respeito à moral judaica, há uma concepção profundamente otimista e unitária do homem, porque Deus só pode tê-lo criado livre e responsável. Mas a relação homem-Deus pode ser rompida: isso é o
pecado, que é visto como traição, e a única condição que se impõe para o perdão é a conversão do coração (ou Teshuva, o retorno a Deus).
• O que distingue a moral judaica é a sede e fome de justiça que satisfaça as exigências do homem.
• Outro elemento essencial no judaísmo é a esperança. Para os judeus, crer na vinda do Messias é esperar que virá um tempo chamado em hebraico "os dias do Messias", em que reinarão a paz, a justiça e a fraternidade. Esses dias serão uma benção para todas as nações. Jerusalém será o centro espiritual do universo, no qual se erguerá "uma casa de oração para todas as nações" (Isaías 56,7).
•
As festas judaicas acontecem no ritmo das estações,
• Primavera e outono•
As festas da primavera foram cumpridas na morte e ressurreição
de Cristo e no nascimento da Igreja como as primícias do
Pentecostes
•
As festas do outono ainda estão para ser cumpridas tipicamente
quando Israel reunir-se novamente no do seu novo ano; quando
tiver o seu perído de lamentação e purificação espiritual; e
quando começar o milênio de bençãos
•
Seu início é sempre ao entardecer
• “ foi noite e manh㔕
As festas se dividem em três grupos
•
As festas das peregrinações
• Páscoa• Pentecostes
• Festas das Tendas
•
As festas solenes
• Rosh Hashanah • Yom Kipur•
As festas menores
• Chanucá • Purim• “
Hagh” , “mô’dhê Yahweh”
• Os termos expressam um dia ou período de alegria religiosa
•
Objetivos Históricos da Festas
•
Político
• Manter a nação unida por meio de devoções regulares
•
Social
• Renovar as amizades nas festas da colheita
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Religioso
• Adorar a Deus da aliança e lembrar o relacionamento com Ele baseado na aliança
•
O propósito divino nas festas de Israel era trazer o
elemento
“Tempo”
para o circuito de adoração.
•
Eram os
“encontros”
do Senhor com Israel para comunhão,
instrução e reflexão sobre o relacionamento e as
responsabilidades da aliança.
•
Nestas festas o homem não apenas reconhecia a Deus
como o seu provedor, mas também
relembrava o livre e
ilimitado favor do Senhor
para com um povo escolhido a
• A alegria expressa era sentida no coração.
•
A entrega religiosa não era incompatível com o prazer nas
coisas temporais as quais eram concebidas como dons da
parte de Deus
•
A resposta favorável do participante era religiosamente
ética.
•
O reconhecimento do pecado e a devoção a lei estavam
igualmente envolvidos, através dos sacrifícios oferecidos
•
Ser impedido de participar da festa era considerado uma
•
Ser impedido
de participar da festa era considerado
uma perda
e um impedimento ao privilégio
•
O
israelita comparecia
as festas não apenas como
beneficiário do favor Divino, mas também
restituía ao
Senhor conforme fora beneficiado
•
A festa continha
o elemento da lamentação
, pois esses
estava envolvido na oferta pelo pecado.
•
Não há linha clara de demarcação entre tristeza pelo
•
Observado em Levitico 23.3 para introduzir as festas anuais
•
É o ponto central da vida de um judeu
•
Objetivo:
• Dar descanso ao homem e animais e prover um período especial para Israel lembrar-se do Senhor que guarda a Aliança
•
Ritual:
• Abster-se de todo trabalho . Os sacerdotes deviam fazer ofertas diárias em dobro e apresentar novos pães da proposição no
Tabernáculo
•
Tipo:
• Tipificava os crentes descansando na obra concluída de Cristo – Hebreus 4.1-10
•
14 de Abibe (Marcço e Abril)
•
Objetivo:
• Lembrar o livramento da servidão e morte no Egito e o fato de o Senhor tê-los aceitados como Seus “primogênitos”
•
Ritual:
• Reunir todos os homens em frente ao Tabernáculo. Com as casas sem fermento, um cordeiro sem mácula seria sacrificado e comido pela família
•
Tipo:
•
15 – 21 Abibe (março e abril)
•
Objetivo:
•
Lembrar como o Senhor tirou os israelitas apressadamente do
Egito
•
Ritual:
•
Comer pão sem fermento, realizar várias assembleias;
apresentar os sacrifícios exigidos
•
Tipo:
•
O pão asmo tipificou a vida de Cristo sem pecado, da qual
todos os crentes se alimentam, em reflexão
•
Segundo dia dos pães asmos, originalmente no domingo
•
Objetivo:
•
Dedicar ao Senhor toda a colheita da terra em que habitavam.
•
Ritual:
•
Os molhos das primícias, selecionados no décimo dia, eram
movidos em oferecimento ao senhor no dia 16
•
Tipo:
•
As primícias tipificavam a ressurreição de Cristo como as
primícias da ressurreição dos crentes (I Cor 15.20,23
•
16 de Abibe, (domingo)
•
Objetivo:
• Agradecer a colheita de cevada, dedicar a próxima colheita do trigo e lembrar o livramento da escravidão do Egito.
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Ritual:
• Reunir os homens em frente ao Tabernáculo; apresentar ao senhor dois pães levedados (como alimento diário), e mostrar liberalidade para com o pobre
•
Tipo:
• Dois pães tipificavam a dupla colheita do Espírito santo , das primícias da Igreja e mais tarde de Israel (Tg 1.18; Ap 14.4)
•
1 de Tishri (mais ou menos em outubro)
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Objetivo:
• Marcar o início do ano civil e alertar a nação para o início do mês sagrado, com suas importantes atividades
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Ritual:
• As trombetas soavam por muito mais tempo e com som mais alto do que nas outras luas novas, inclui orações com base no arrependimento e perdão
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Tipo:
• A nova reunião de Israel antes do dia de lamentação e regozijo milenário
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10 de Tishri (mais ou menos em outubro originalmente numa
sexta-feira)
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A Festa Máxima dos Judeus.
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Objetivo:
• Expiar quaisquer pecados ainda não expiados e simbolizar a eliminação divina desses pecados, purificando assim a nação por mais um ano
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Ritual:
• Chorar e afligir as suas almas; o sumo sacerdote oferecia um novilho e dos bodes, um bode para simbolizar a expiação e outro para levar sobre si todas as iniquidades do povo
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Tipo:
• Tipificava Cristo, que expiou todos os nosso pecados, pagando por eles e levando-os sobre si (Hb 10.23-26)
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15 - 22 de Tishri (mais ou menos em outubro originalmente em
duas quartas-feiras)
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Objetivo:
• Comemorar a peregrinação de Israel pelo deserto e o cuidado que Deus lhes dispensou; regozijar-se com a colheita do ano que passou, e cumprir os votos de ofertas voluntárias e de agradecimento feitas
durante o ano
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Ritual:
• Habitar em tendas de ramos; cumprir os votos do ano anterior; alegrar-se com os frutos e o agitar de ramos; os sacerdotes apresentavam ofertas especiais durante sete dias
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Tipo:
• Tipificava a alegria e a paz milenária de Israel após a sua purificação (Zacarias 14)
