Hoje começa o mês judaico de redenção
No mês Hebraico de Elul começa a temporada de soprar o shofar (trombeta) e buscar a D-us em arrependimento sincero.
"E te converteres ao IHVH teu Elohim, e deres ouvidos à sua voz conforme a tudo o que eu te ordeno hoje, tu e teus filhos, com todo o teu coração, e com toda a tua alma" (Dt 30:2).
"Assim diz o IHVH dos Exércitos: Aplicai os vossos corações aos vossos caminhos" (Ag 1:7).
Hoje é o primeiro dia de Elul, o último mês do calendário civil judaico que termina em Erev Rosh Hashanah, véspera de ano novo judaico (24 de setembro de 2014).
Como o último mês do calendário, ele começa o crítico tempo litúrgico de retorno e arrependimento.
A palavra hebraica para arrependimento ou retornar ao Senhor é teshuvah. Esta é uma palavra que indica uma volta (shuv) para D-us.
Vemos esta palavra usada no Gênesis 3:19, quando o IHVH diz Adam "e a poeira vai retornar
(va-el afar tashuv)" .
Teshuvah indica um virada do mal, bem como uma virada para o que é bom. Em giro para com D-us, se dedica sua alma inteira a servi-lo.
IHVH, e não farei cair a minha ira sobre vós; porque benigno sou, diz o IHVH, e não conservarei para sempre a minha ira" (Jr 3:12).
Julgamento e misericórdia em Elul e os dias de temor
Elul leva-nos até os Iamim Noraim (Dias de temor), um tempo intenso com foco no
arrependimento e perdão. Os dias do Temor começam com Erev Rosh Hashaná em 24 de setembro e terminam com o fim do Iom Kipur, na noite de 4 de outubro (1–10 de Tishrei).
Como tal, tradicionalmente considera-se para ser um momento de introspecção, fazer um balanço da vida, avaliando as ações e contemplando o que se tem realizado durante o ano anterior, tanto material quanto espiritualmente.
A palavra Elul (que é uma antiga palavra Acadiana significando colheita) é semelhante à raiz aramaica, o verbo que significa “Pesquisar”.
Elul é seguido pelo mês de Tishrei, que se inicia com Rosh Hashaná, um período de reconciliação.
De acordo com a tradição rabínica, Moshe retornou ao Monte Sinai, durante o mês de Elul, permanecendo lá por 40 dias após o incidente do bezerro de ouro (Êx 32. 34–28).
Este teria sido o tempo entre a lua nova ou Rosh Chodesh de Elul e o Santo do dia de Iom Kipur, que é o décimo dia de Tishrei, um período de 40 dias em que ele orou a D-us para perdoar as pessoas pelo pecado do bezerro de ouro.
De acordo com o livro de ensinamentos rabínicos, o Talmud (Bava Bathra 121a), seu retorno com um segundo conjunto de tábuas é considerado como prova da misericórdia de D-us. Elul: Sabedoria e compreensão, misericórdia e perdão
judaísmo em relação a decifrar o significado das palavras, avaliando o seu valor numérico.
As letras que compõem a palavra Elul tem um valor número de 67, então está associado a outra palavra hebraica que compartilha o mesmo valor numérico: a palavra binah (הניב), que significa
“sabedoria ou entendimento” .
A partir disso, supõe-se que o mês de Elul é o tempo que nos é dado por D-us para crescer em sabedoria, um tempo para refletir sobre onde ficamos dentro do quadro global de Justiça e misericórdia de D-us.
Enquanto no mês anterior, mês hebraico de Av, com suas muitas catástrofes, pode sugerir um afastamento de D-us, Elul torna-se tempo para crescer em binah (sabedoria) e começar a fazer as coisas com ele — o tempo de teshuvah ou arrependimento.
Também é possível ler 67 como 6 + 7, resultando no número 13.
Por esta razão, Elul é também associado com Os treze atributos da misericórdia divina que se baseiam nas palavras de D-us a Moshe quando passou por ele no Monte Sinai:
"Passando pois o IHVH perante a sua face, clamou: IHVH, o IHVH, El misericordioso e piedoso, tardio em iras e grande em beneficência e verdade; que guarda a beneficência em milhares; que perdoa a iniquidade, e a transgressão, e o pecado; que ao culpado não tem por inocente; que visita a iniquidade dos pais sobre os filhos e sobre os filhos dos filhos até à terceira e quarta geração" (Êx 34:6-7).
A passagem de Êxodo acima revela a misericórdia divina de D-us para os israelitas que pecaram, e então ele é lido como parte das orações Selichot (perdão) que são recitadas diariamente durante este período de 40 dias de Elul, mais os dez dias do Temor.
Hoje em dia é um tempo de limpeza espiritual que culmina com o Iom Kipur, o dia da expiação.
Assim, Elul é também referido como o mês da misericórdia e do perdão (Hodesh haRahamin vehaSelichot).
É a hora de renovar seus esforços em oração, estudo da Torá e caridade e pedir perdão dos outros que você pode ter prejudicado.
É uma tradição judaica que D-us não pode perdoar-nos pelos pecados cometidos contra outra pessoa até que vamos primeiro para a pessoa contra quem pequamos e obtenhamos o perdão.
Quando combinamos esta tradição com ênfase de Ieshua sobre perdão, vemos neste processo uma oportunidade para a verdadeira reconciliação:
"Porque, se perdoardes aos homens as suas ofensas, também vosso pai celestial vos perdoará a vós" (Mt 6:14).
"E, quando estiverdes orando, perdoai, se tendes alguma coisa contra alguém, para que vosso pai, que está nos céus, vos perdoe as vossas ofensas" (Mc 11:25).
"Não julgueis, e não sereis julgados; não condeneis, e não sereis condenados; soltai, e soltar-vos-ão" (Lc 6:37).
Como crentes, o milagre do perdão deve começar em nossos corações muito tempo antes do ofensor nos implorar por perdão. No entanto, podemos também ser rápidos para reconhecer quando temos ferido ou ofendido outro e sermos rápidos para se desculpar e pedir perdão.
perdão.
O número 40 na Bíblia
O início do mês de Elul começa um período de 40 dias no qual cada indivíduo e a Comunidade como um todo leva tempo para a introspecção.
O número 40 é mencionado 146 vezes na Bíblia e mais frequentemente se refere a um período de teste ou avaliação.
Aqui estão alguns exemplos:
· Ieshua jejuou por 40 dias no deserto da Judéia após o mikvah (imersão) por João.
· Os hebreus vagavam por 40 anos no deserto (Nm 14:33-34).
· Moshe cuidou de ovelhas durante 40 anos para seu sogro, Jetro, antes de ser chamado para liderar a nação judaica do cativeiro no Egito. Ele jejuou também em duas ocasiões separadas no Monte Sinai por 40 dias e noites ao receber a lei de D-us (Êx 24:18; 34:1–28).
· Jonas deu ao povo de Nínive uma advertência de 40 dias: "E começou Jonas a entrar pela cidade caminho dum dia, e pregava, e dizia: Ainda quarenta dias, e Nínive será subvertida” (Jn 3:4); neste caso, os 40 dias foi um período de aviso, o que permitiu que o povo de Nínive se arrepender e se converter dos seus maus caminhos.
· Nos dias de Noé, durante o dilúvio, as águas forma derramadas por 40 dias e 40 noites, julgando o povo da terra.
períodos de teste. Os 40 anos, passamos pelos israelitas no deserto era um julgamento de D-us.
Assim, vemos, portanto, que D-us usa o número 40 para representar um período de teste ou de julgamento e por essa razão que este próximo período de 40 dias é levado muito a sério.
Costumes e práticas durante Elul
Há diversas tradições e costumes associados com os 40 dias entre o primeiro dia de Elul e Iom Kipur.
Eles incluem o seguinte:
· As oração de Selichot são recitadas. Estas orações são baseadas em uma tradição que diz que, enquanto Moshe retornou ao Monte Sinai por 40 dias após o incidente com o bezerro de ouro, os israelitas passaram este tempo buscando reconciliação, culminando com a revelação dos treze atributos da misericórdia dada a Moshe.
· Na maioria dos dias do mês de Elul (com exceção de Shabat e o último dia de Elul), o shofar (trombeta) soa em uma chamada ao arrependimento. Isto é destinado a chamar a atenção para o significado de Elul como um tempo de reconciliação e introspecção. O grande filósofo hebreu Maimônides descreveu-o como um "chamado a levantar-se" (Mishneh Torah, Hilchot Teshuvah 3:4).
· É comum quando uma pessoa cumprimenta alguém ou escreve uma carta incluir a frase em Hebraico Ketivah vachatimah tovah, que significa que possa ser inscrito e selado (no livro da vida) para um bom ano.
· Salmo 27 é lido durante as orações da manhã e da tarde. A palavra lulai (ֵאלול) aparece no versículo 13 — onde David escreveu,
pecados não levá-los a perder por completo a recompensa do mundo vindouro.
· O Baal Shem Tov, fundador do judaísmo hassídico, começou o costume de adição de três capítulos do livro dos Salmos a cada dia, os 36 capítulos restantes, sendo recitados no Iom Kipur, o dia da expiação.
Elul: Eu sou do meu amado
Na tradição judaica, a palavra Elul está também ligada ao acróstico de versos das Escrituras.
Para chegar a este acróstico, a primeira letra de cada palavra é considerada separadamente para que se soletra a palavra hebraica Elul (לּולֱא).
Estes versos dão significado adicional para o mês de Elul, em termos de arrependimento, oração e ações de caridade ou justiça.
Aqui estão três versículos chaves:
1. et Lebabcha V'et Lebab
"E o IHVH teu Elohim circuncidará o teu coração, e o coração de tua semente; para amares ao IHVH teu Elohim com todo o coração, e com toda a tua alma, para que vivas" (Dt 30.6).
Aqui seu coração e o coração em Hebraico é A¢A¥L-Z£@¥E _¥A¡A¥L-Z£@ onde a primeira letra de cada palavra formas
לולא
Elul. A idéia de um coração circuncidado representa a aliança de D-us com Israel e atua como um lembrete da necessidade de arrependimento e teshuvah ou retornar a D-us.
2. Ani Ledodi Vedodi Li
“Eu sou do meu amado e meu amado é meu, ele se alimenta entre os lírios" (Ct 6:3).
Em Hebraico, isto é I¦L I¦C]C¥E I¦C]C¥L I¦P©@ e aqui, novamente, as letras iniciais formam a
palavra hebraica לולא Elul. O amado é
interpretado como sendo D-us e representa o relacionamento próximo e o amor mútuo entre Israel e D-us. Este versículo é sugestivo, portanto, de oração.
O Aruch HaShulhan (um ensino rabínico do rabino Yechiel Michel Epstein [1829-1908]) sugere, "agora é a hora em que todos os meus pensamentos devem ser direcionados para o meu amado (D-us), em seguida, também é o meu amado para mim; meu amado ajuda, ajuda e cuida de mim".
Elul é o período em que cada pessoa purifica a sua relação com seu amado, com D-us.
Ish L're'ehu U'Matanot L'Evyonim
"... e de mandarem presentes uns aos outros, e dádivas aos pobres" (Et 9:22).
Dentro deste versículo em Hebraico MI¦P]I¥A£@¡L Z]P¡x¢Nh hD¤R¤X¥L [I¦@ está a palavra Elul. Embora este versículo seja especificamente relacionado a Purim, incorporam a
necessidade atemporal pela bondade e a cuidar dos pobres e necessitados. No judaísmo, atos de bondade são tradicionalmente considerados os "pilares sobre os quais o mundo fica" (Avot 1:2).
Elul: o mês da redenção
Durante Elul, destinam-se ao estudo da Torá, combinado com arrependimento, oração e boas obras para conectar a alma judia a D-us através do serviço divino. Elul, portanto, é o mês da redenção.
Ele só não é localizado no aqui e agora, no entanto; ele também aponta para o futuro e para a redenção futura. Permanece nos corações de todos os judeus observadores a esperança de uma redenção futura vir sob a forma do Messias de Israel.
Muitos acreditam que a redenção final será o resultado de um compromisso total com a Torá e mitzvot (boas ações) a serem realizadas hoje.
Como o tempo se aproxima para a futura vinda de nosso Messias — nosso Redentor — precisamos de partilhar com aqueles cujos corações estão abertos para o verdadeiro Messias e Redentor de Israel, Ieshua o Mashiach, a única verdadeira esperança de Israel.
"O qual nos tirou da potestade das trevas e nos transportou ao Reino do filho do seu amor, em quem temos a redenção pelo seu sangue, a saber, a remissão dos pecados" (Cl 1:13-14).
"Quem, ó El, é semelhante a ti, que perdoas a iniquidade, e que te esqueces da rebelião do restante da tua herança? O IHVH não retém a sua ira para sempre, porque tem prazer na benignidade" (Mq 7:18).
Que este seja um mês em que a Redenção possa se tornar realidade em nossas vidas através de Ieshua, o Ungido!
Baruch ha Shem!
