Nossa Senhora no Culto da Igreja.
Dimensões do culto cristão
• Ética: fazer o bem e lutar contra o mal (Is 1,10-17; Tg 5).• Mística: coração sintonizado com Deus (espiritualidade).
Culto católico se expressa em:
• Devoção: expressões cultuais livres, criadas e sustentadas pelo povo, pelos religiosos(as), por movimentos e pelo clero, que podem ser
adotadas por quem se identificar com elas.
• Liturgia: Expressão do culto oficial da Igreja.
Tem normas e padronização, devendo ser inculturada em Igrejas particulares e
A quem nós cultuamos?
A TRINDADE • Nossa oração é: • Ao Pai • Pelo Filho • No Espírito.O culto Cristológico essencial da teologia do Vaticano II
Cristo é o único mediador. A missão materna de Maria não diminui a mediação única de Cristo, mas mostra a sua potência. Favorece a união dos fiéis com Cristo , nenhuma
criatura jamais pode ser colocada no mesmo plano do Verbo encarnado e redentor. Mas o sacerdócio de Cristo é participado de vários modos pelo povo de Deus, e a bondade de Deus é difundida nas criaturas. A única mediação do Redentor suscita uma variada cooperação, que participa da única fonte (LG 62).
Então, para que e por que rezar aos santos?
Fundamento: A comunhão dos Santos
• Os evangélicos anunciam que Jesus é o Senhor (Fl 2,11), o único mediador entre Deus e os homens (1 Tm 2,5). Assim, os santos seriam somente exemplos de vida cristã para nós.
• Os católicos acreditam que todos os cristãos contribuem na ação salvadora de Cristo, o único Senhor. Os que morreram em estado de santidade estão em íntima comunhão com a Igreja peregrina neste mundo (comunhão dos santos).
Os santos e Maria
• Jesus é o messias, nós somos o povo messiânico.
Colaboramos na obra de Deus aqui neste mundo e
também depois da morte.
• Os santos estão “vivos em Deus”. São exemplo de vida e
intercessores.
• Maria e os santos não estão no mesmo nível que Deus.
São como riachos que levam ao grande rio, que é Cristo.
Conseguem dons de Deus, mas não os concedem.
• A devoção aos santos e a Maria é legítima e saudável,
mas não é obrigatória.
• Maria tem lugar especial na comunhão dos Santos: mais
perto de Jesus e mais perto de nós (LG 54).
Nicéia II. 787 Oficialização do uso dos Ícones
O culto de Maria na Igreja
• O culto a Maria é singular, diferindo e se orientando para o culto à
Trindade (LG 66).
• O Concílio recomenda o culto à
Maria, evitando tantos os exageros quanto a demasiada estreiteza de espírito. A
verdadeira devoção à Maria não consiste num estéril e transitório afeto, nem numa vã credulidade, mas no reconhecimento da figura de Maria e na vivência de suas virtudes (LG 67).
A devoção a Mãe de Deus, presente nas Igreja do Oriente
introduzida em Constantinopla e mais tarde em Roma.
A Igreja bizantina já no dia anterior (7 de setembro) celebra a pré-festa e nas orações mais repetidas (tropário e kontákion) vislumbram-se já os temas que serão desenvolvidos nas celebrações de 8 de
setembro. Eis o texto das duas orações: Theotókos: Mãe de Deus Dogma Mariano
Di qual os outros são emergidos;
Kondakion “Hino a Mãe de Deus”
• A Palavra do Pai que não pode ser escrita, assumiu a carne em Ti, Mãe de Deus, tornoi-se escrita; ela reformou a cópia obscurecida em conformidade com a imagem
original e a adornou de divina beleza. Nós confessamos a salvação com a obra e com a palavra, representando-a na imagem”. Kondakon. Missal Bizantino.
• O Sétimo Concilio Ecumenico (Nicéia II, 787) proclamou a validade do uso liturgico e devocional dos ícones.
Quem é a Imaculada? (EN 13-8-1939.) • A essa pergunta não nos é possível dar uma
resposta exaustiva, As Sagradas Escrituras pouco falam d’Ela. Limitam-se a mencionar apenas alguns fatos, como a Anunciação, o Natal do Senhor, etc. S. João é quem poderia dizer mais sobre a Mãe Santíssima, como testemunha durante anos da Sua vida bem-aventurada.
• E a Mãe de Deus e chama-se Imaculada. Deus, aparecendo a Moisés, disse de si próprio: “Eu sou Aquele que é” (Ex 3,14) − quer dizer que é a própria existência.
Eis a definição da Imaculada.
• E o que é a Imaculada Conceição?
A palavra “Conceição” indica que não é eterna, pois tem princípio; “Imaculada”, que desde o primeiro momento da existência não havia n’Ela o menor afastamento da Vontade de Deus.
• A Imaculada é a mais perfeita das criaturas, é de todas as criaturas a mais divinizada, divina.Imaculada, porque viria a ser Mãe de Deus. E por isso veio a ser Mãe de Deus, porque era imaculada Mãe de Deus.
• Não podemos, com a razão humana,
compreender quem é Deus. Também assim não compreender em definitivo a Imaculada.
Três modo de culto.
• LATRIA: (Adoração), é devido só a Deus. • DULIA: o culto dos santos.
• HIPERDULIA: especial culto tributado à Mãe de Deus, Rainha dos santos e singular criatura. • PROTODULIA: O culto de S. José não se pode comparar ao de Maria, por Ela ser a Mãe
Santíssima, Mãe de Deus. Todavia, não pode ser igual ao dos demais santos, uma vez que ele é o maior dos santos e singular entre todos, como sabemos, pelas prerrogativas que possui.
• A Igreja celebra a memória de S. José, de modo singular na Sagrada Liturgia, com “honras sumas e sumos louvores”, diz o Papa beato Pio IX (1846-1878), e repete estas expressões em vários
O culto de Maria na Igreja
• O culto a Maria é singular, diferindo e
se orientando para o culto à Trindade (LG 66).
• O Concílio recomenda o culto à
Maria, evitando tantos os
exageros quanto a demasiada estreiteza de espírito.
• A verdadeira devoção à Maria não
consiste num estéril e transitório afeto, nem numa vã credulidade, mas no reconhecimento da figura de Maria e na vivência de suas virtudes (LG 67)
• Tem como Base a Sagrada
Escritura, A tradição e a Sagrada Escritura.
Devoção a Nossa Senhora. • Theotokos(Mãe de Deus)
• Aeiparthenos(Sempre Virgem • ,Panagia (Toda Santa)
“Por isso vós peço, vide a minha escola, como eu estou na de Cristo”. Usando essas palavras, com mais propriedade que o Apostolo Paulo quando escrevia a Corinto. Pode a Mãe de Deus, também exortar as multidão de fieis. Enc. Cristi Matri. 32`Paulo VI.
Maria modelo da Igreja no culto (MC 16-22)
Maria é o modelo da Igreja, na fé, na caridade e na união com Cristo, na maneira de prestar o culto ao Pai:
• Maria, Virgem que sabe ouvir e acolher a
palavra de Deus com fé.
• Dada à oração.
• Mãe. A Igreja pelo Batismo gera novos filhos de Deus.
• Oferente. A Igreja se oferta a Deus e oferece os dons na eucaristia.
• Jesus filho de Maria
(Mc 6,3;MT 1-16-21;
MT 2,11-20; Luc.
1,31-35; Lc.
2,27-48).
O Termo filho uso generalizado.
A semelhança do uso termo relógio
(Parede, digital , de sol) Na sagrada
escritura não é um relato de cunho
técnico. Mas, a experiênci de Deus em
meio ao seu povo,
Sobrinho (Gn 12,5 e 13,8; 29,12.15), tio,
primo (1Cr 23,22) e até amigo (Gn 29,4)
"Não é este o filho do carpinteiro? Não é Maria sua mãe? Não são seus
irmãos Tiago, José, Simão e Judas? E suas irmãs, não vivem todas entre nós? Donde lhe vem, pois, tudo isso?” (Mateus, 13, 55 e 56).
“Dos outros apóstolos não vi mais nenhum, a não ser Tiago, irmão do Senhor.” (Gal. 1,19)
“Eis os nomes dos doze apóstolos: o primeiro, Simão, chamado Pedro;
depois André, seu irmão. Tiago, filho de Zebedeu, e João, seu irmão, Filipe e Bartolomeu. Tomé e Mateus, o publicano. Tiago, filho de Alfeu, e Tadeu.
“Achavam-se ali também umas mulheres, observando de longe, entre
as quais Maria Madalena, Maria, mãe de Tiago, o Menor, e de José, e
Salomé, (Mc. 15, 40)
“Passado o sábado, Maria Madalena, Maria, mãe de Tiago, e Salomé
compraram aromas para ungir Jesus.”(Mc, 16,1)
Os amigos de Jesus, como também as mulheres que o tinham
seguido desde a Galiléia, conservavam-se a certa distância, e
observavam estas coisas. (Lc. 23,40)
“Eram elas Maria Madalena, Joana e Maria, mãe de Tiago; as outras
suas amigas relataram aos apóstolos a mesma coisa..” Lc. 24,10
“Junto à cruz de Jesus estavam de pé sua mãe, a irmã de sua mãe,
Maria, mulher de Cléofas, e Maria Madalena.” (Jo. 19,25) O texto em
grego traz Maria, a do Cleofás.
Mateus 13- 56
Marcos 14
-40
Lucas 24-10
João 19 - 25
Maria, mãe de
Tiago e de
José;
Maria, mãe de
Tiago
Menor e de
José;
Joana e
Maria,
mãe de
Tiago
a irmã de sua mãe,
Maria, mulher de
Cleofas
Maria Madalena;
Maria
Madalena
Maria
Madalena
Maria Madalena
a mãe dos filhos
de Zebedeu.
Salomé
as outras suas
amigas
“Quando Jesus viu sua
mãe e perto dela o
discípulo que amava,
disse à sua mãe: Mulher,
eis aí teu filho.. Depois
disse ao discípulo: Eis aí
tua mãe. E dessa hora em
diante o discípulo a levou
para a sua casa” (Jô. 19,
26-27
)Martinho Lutero (1483-1546):
''O Filho de Deus fez-se homem, de modo a ser concebido do Espírito Santo sem o auxílio de varão e a nascer de Maria pura, santa e sempre
virgem.
(Martinho Lutero, ''Artigos da Doutrina Cristã'')
Texto de Lutero já no fim de sua vida: "Virgem antes, no e depois do
parto, que está grávida e dá à luz. Este artigo (da fé) é milagre divino."
(Sermão Natal 1540: wa 49,182).
Por isto Lutero se insurgia contra aqueles que lhe atribuíam à doutrina de que "Maria, a Mãe de Deus, não tenha sido virgem antes e depois do parto, mas tenha gerado Cristo e outros filhos com contato com José" (Weimar, tomo 11, pg. 314).
Os irmãos de Jesus, mencionados no Evangelho, são parentes do Senhor (Weimar, tomo 46, pg. 723; Tischreden 5, nº 5839).
O reformador prometia 100 moedas de ouro a quem lhe provasse que a palavra "almah" em Is 7,14 não significa virgem ( Ed. Weimer, tomo
João Calvino (1509-1564):
"Professo que da genealogia de Cristo não se pode deduzir que ele
foi filho de Davi a não ser através da virgem." (Calvini Opera 2,351).
A respeito de Mat 1, 25: "Jesus é dito primogênito unicamente para
que saibamos que ele nasceu da virgem." (Calvini Opera 45,645).
Ülrico Zwínglio (1484-1531):
'Firmemente creio, segundo as palavras do Evangelho, que Maria,
como virgem pura, nos gerou o Filho de Deus e que, tanto no parto
quanto após o parto, permaneceu virgem pura e íntegra
.’ (Zwinglio,
em ''Corpus Reformatorum'')
John Wesley: (1703-1791):
''Creio que [Jesus] foi feito homem, unindo a natureza humana à
divina em uma só pessoa; sendo concebido pela obra singular do
Espírito Santo, nascido da abençoada Virgem Maria que, tanto antes
como depois de dá-lo à luz, continuou virgem pura e imaculada.''
(John Wesley, fundadador da Igreja Metodista, em carta dirigida a um
católico em 18.07.1749)
A definição dogmática da
virgindade de Maria
aconteceu no terceiro
Concílio de Latrão, de
649, pelo papa Martinho I
Devoções populares marianas • Terço
• Procissões
• Romarias aos santuários marianos • Consagração a Maria
• As sete dores e as sete alegrias de Maria • As diferentes Nossas Senhoras
• Novenas
• Ofício da Imaculada • Coroação a Maria • Promessas...
Os exercícios de piedade mariais devem: • Ser cristológicos e trinitários: ao Pai, por Cristo, no Espírito.
• Aprofundar sobre a obra do Espírito, na relação com a Igreja e Maria.
• Manifestar o lugar que Maria ocupa na Igreja: depois de Cristo, o mais alto e mais perto de nós (LG 54). O amor pela Igreja se traduz em amor para Maria, e vice-versa (
Rezar o Santo Rosário significa contemplar os mistérios de Jesus Cristo na escola da Virgem Maria.
• Na oração do Santo Rosário, somos chamados a contemplar os mistérios de Jesus Cristo, na companhia da Virgem Maria. Pois, temos na Santíssima Virgem Maria o modelo insuperável da contemplação de Jesus Cristo. • O rosto de seu Filho pertence a
ela dum modo todo especial. Pois, foi no ventre da Virgem de Nazaré que o Verbo Se plasmou, recebendo dela uma semelhança humana que aponta para uma intimidade espiritual certamente ainda maior.
• Ninguém se dedicou mais à contemplação do rosto de Jesus, ou com a mesma assiduidade, do que Nossa Senhora.
