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A palavra páscoa vem do hebraico pesah, que significa “passar por cima” no sentido de ‘poupar’ (Ex 12.13,27). Ocordeiro pascal foi imolado por determinação de Jeová como juízo a Faraó e para a libertação dos israelitas do poder egípcio. Todos os primogênitos do Egito foram mortos e poupados os do povo de Israel. Cada cordeiro imolado, sacrifício passageiro, aponta para o Cordeiro de Deus, Aquele que se deu por nós na cruz eternamente, que tira o pecado do mundo (João 1.29). É maravilhoso o sentido da páscoa, o sentido da libertação. Paulo testemunha aos Gálatas: “Foi para a liberdade que Cristo nos libertou (de uma vez para sempre)” (5.1). Páscoa significa sacrifício vicário, substituto. É a realidade da vida de Cristo por nossa vida. O Senhor Jesus satisfez plenamente a justiça de Deus. Cristo morreu e ressuscitou para a nossa justificação, para nos tornar justos diante de Deus Pai (Rm 5.1,2). Páscoa é o evangelho de Cristo em carne e osso, pois “o Verbo se fez carne e habitou entre nós, cheio de graça e de verdade” (João 1.14).
Páscoa nos remete à reconciliação com Deus e com o próximo. Paulo ensina que “Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo e nos deu o ministério da reconciliação” (2 Co 5.18-20). A realidade da páscoa é vertical e horizontal. Comunhão com Deus e com o próximo. É a formação da nova comunidade por meio de Cristo (Col 2.10-15; Ef 2.19-22). A comunidade da aceitação, do perdão e da festa. Corpo de Cristo e comunidade terapêutica. Sabemos que o cordeiro que o pai do filho pródigo preparou é o cordeiro da reconciliação, da volta do filho perdido, morto em seus delitos e pecados (Lc 15.22-24; Ef 2.1-3). O nosso coração deve estar sempre cheio de louvor a Deus Pai pela obra de Cristo, nosso Cordeiro pascal (1 Co 5.7). O sacrifício de Cristo por nós na cruz nos conduz ao serviço abnegado e amoroso em favor do próximo.
O cântico da páscoa é o cântico da vitória de Cristo Jesus sobre morte e a nossa garantia de que nada, absolutamente nada, nos poderá separar do amor de Deus que está em
Cristo Jesus, nosso Senhor (Rm 8.38,39). A cada dia somos desafiados a pregar o evangelho que revela o incomparável amor de Deus em Cristo Jesus, Salvador e Senhor nosso. Por esta razão, o apóstolo Paulo declara: “Porque não me envergonho do evangelho de Cristo, pois é o poder de Deus para a salvação de todo o que crê, primeiro do judeu, depois do grego” (Rm 1.16). Só prega o
evangelho com palavra e vida aquele que tem convicção da tão grande salvação ofertada por Deus em Cristo Jesus. Aquele que possui a vida eterna garantida pela salvação operada por Cristo. Deus nos amou e deu o Seu Filho para morrer numa cruz por nós (João 3.16).
Páscoa é a certeza da esperança garantida perfeitamente pelo
Cordeiro de Deus. Somos o povo da esperança
concretizada antes dos tempos eternos em Cristo, Aquele que sem Ele nada do que foi feito se fez (João 1.3). O apóstolo testemunha que nEle, em Cristo Jesus, estava a vida e esta vida era a luz dos homens; e a luz
resplandece nas trevas, e as trevas não a compreenderam (João 1.4,5). A festa da páscoa é a festa da ordem sobre o caos; da vida sobre a morte; da alegria sobre a tristeza profunda; a harmonia sobre a desarmonia; da esperança sobre a desesperança; do descanso sobre o esforço carnal; da fé sobre a incredulidade; da satisfação sobre a
insatisfação; da suficiência de Cristo sobre a insuficiência da religião; da luz sobre as trevas; e do céu sobre o inferno. Portanto, devemos viver a páscoa todos os dias.
Páscoa é alegria em Deus pela revelação, ministério, sofrimento, morte, ressurreição, ascensão e a convicção profunda do retorno de Cristo, que acontecerá com grande poder e grande glória. Rendamos graças a Deus pelo Verbo que deu a Sua vida voluntariamente por nós, derramando o Seu precioso sangue na cruz do Calvário. Esta verdade nos conduz ao serviço amoroso, pois o “Filho do homem não veio para ser servido, mas para servir e dar a Sua vida em resgate de muitos” (Mt 20.28). Podemos confiar nAquele que é sempre Fiel e não pode negar-se a Si mesmo (2 Tm 2.13). O nosso amor a Cristo e ao próximo deve nos levar às raias da morte. Paulo tinha esta certeza quando
testemunhou aos pastores de Éfeso: “Mas em nada tenho a minha vida por preciosa, contanto que cumpra com alegria a minha carreira e o ministério que recebi do Senhor Jesus, para dar testemunho do evangelho da graça de Deus” (At 20.24). Aqui vemos claramente uma vida vivida sob a verdade da páscoa, que experimentou verdadeiramente a sua crucificação, morte e ressurreição com Cristo Jesus (Rm 6.4-6). Oswaldo Jacob
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NOSSA MISSÃO
A Igreja Batista Betel é uma família que existe para glorificar a Deus e priorizar pessoas, integrando, edificando e enviando para servirem a Deus e ao próximo.
NOSSA VISÃO
A Igreja Batista Betel é uma família que existe para transformar pessoas sem Cristo em verdadeiros discípulos e levar a maturidade os discípulos já alcançados.
NOSSA DECLARAÇÃO DE PROPÓSITOS
Fundamentada nas Escrituras Sagradas, particularmente em o Novo Testamento, a IGREJA BATISTA BETEL tem como base os cinco propósitos: Adoração, Serviço, Comunhão, Missões e
Discipulado, visando cumprir sua Visão e Missão em Santo André, no Brasil e no mundo.
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** Ásia - Roberto, Marina e filhos
* PIB Missionária no Jd. Nova Conquista - Pr Josué Franco da Silva (Diadema)
** Nação Sateré Mawé - Pr John, Sônia Wilkinson e filhos (Amazonas)
* Cuba - Pr Pedro Luiz Valdez e Raida Padron
* Itália – Pr Fabiano Nicodemo e Família
* SUSTENTO EM ORAÇÃO ** SUSTENTO FINANCEIRO
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Refrear a língua é o nosso primeiro gesto compassivo diante daquele que sofre com a morte de uma pessoa querida.
A segunda é afiar os ouvidos, para escutar, escutar, escutar. Nosso amigo ou amigo precisa falar, precisa repetir a sua história. Nós participamos de sua cura por meio do nosso ouvido.
Ouvindo o outro, observamos o momento do seu luto, que é sempre original; enten-demos suas reações, que não têm que ser iguais às dos outros, e compreendemos a sua dor um pouco -- apenas um pouco, mesmo que um dia tenhamos perdido alguém.
Se depois das lágrimas mútuas e dos abraços acolhedores e seguidos, for oportuno dizermos algumas coisas, talvez possamos, com muito cuidado, usar palavras.
Em nossas palavras, devemos reafirmar que o nosso amigo ou amiga não tem culpa pela morte do seu querido. Quase sempre, na perda, imaginamos que podíamos ter evitado a morte. "Se tivéssemos feito isto ou aquilo...", é assim que tendemos a pensar. Por isto, teremos feito muito, se ajudarmos nosso amigo a aceitar que fez tudo o que poderia ter feito.
Se formos falar, precisamos admitir corajosamente que não temos respostas para as perguntas que a morte faz pender no ar sobre as cabeças dos enlutados. Não sabemos -- eis nossa melhor resposta. Não sabemos porque Deus, que intervém, neste caso não interveio, aparentemente não interveio ou realmente não interveio. Se julgarmos que a ideia vá ajudar, podemos lembrar que a morte é a triste consequência da quebra de uma lei natural. Quando conhecemos esta lei, a dor não é menor, mas perguntamos menos.
Israel Belo de Azevedo
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Adalberto Alves de Sousa
"Tu, pois, meu filho, fortifica-te na graça que há em Cristo Jesus." (2Tm 2.1) Alguns textos bíblicos se tornam tão
populares entre o povo de Deus que nós os sabemos de cor, estamos prontos a recitá-los a qualquer momento, mas nem sempre somos capazes de explicar o que eles significam
objetivamente. Um desses é 2 Timóteo 2.1.
A palavra graça ocorre na Bíblia com sentidos diversos. Creio que o mais conhecido é o empregado no texto de Efésios 2.8: “Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem de vós; é dom de Deus”. Aqui o sentido de graça é “favor
imerecido”. Nesta acepção temos “grátis”, “de graça”, “gratuito”, “gratuitamente”. Sois salvos de graça,
gratuitamente, sem ter de pagar nada.
Qual é o sentido de graça em “fortifica-te na graça”? O que é que podemos fazer de modo objetivo para nos
fortificarmos na graça? Qual é o exercício que podemos praticar? Aqui o sentido não é o de favor imerecido. Se eu lhe
dissesse: “fortifique-se na graça”, o que você faria para alcançar esse objetivo? Nesta mesma direção, Pedro diz: “Antes crescei na graça e conhecimento de nosso Senhor e Salvador, Jesus Cristo” (2Pe 3.18). Mas o que é crescer na graça? Procurando nosso texto em outras versões, encontrei em espanhol: “Saca fuerzas de los dones que hás recibido de Cristo Jesús”. Bem, apesar de não ter intimidade com essa língua, creio que podemos traduzir tranquilamente este verso como “Retira forças dos dons que recebeste de Cristo Jesus”. Nesta versão parece que a idéia fica mais clara. Mas como podemos tirar força dos dons que recebemos de Cristo Jesus? Como podemos nos tornar mais fortes a partir desses dons?
Vamos pensar nos dons que recebemos de Cristo Jesus. Podemos começar falando da salvação. Um outro dom é o Espírito Santo: “Eu rogarei ao Pai, e ele vos dará outro Consolador, para que fique convosco para sempre” (João 14.16). E em Efésios 5.18: “enchei-vos do Espírito”. Agora o sentido do nosso texto original está se tornando mais objetivo. “Fortifique-se na graça” pode ser sinônimo de “Encha-se do Espírito”. Gálatas 5.22 nos dá uma dica fundamental: “Mas o fruto do Espírito é: amor, gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fé, mansidão, temperança”.
Pronto. Matamos a charada do “fortifica-te na graça”: se os outros estão vendo em você esse fruto, se estão
constatando em sua vida amor, gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fé, mansidão, temperança é
porque você já se fortificou na graça.
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Nilson GodoyNão nos diverte apenas o que é feito para nos divertir.
Até mesmo o desenrolar de uma crise pode se transformar num espetáculo que nos distrai.
Uma crise política deve nos manter
alertas enquanto os golpes são desferidos, cada um na defesa dos interesses em jogo. Uma crise humanitária precisa de nossa solidariedade, mesmo que seja elevado o esforço a ser desprendido. Ao mesmo tempo, nossa vida precisa seguir.
Espetáculos de arte nos aprimoram. No médio prazo, realidades transformadas em espetáculos nos devoram.
Em todos os momentos, e mais ainda nas crises, precisamos sonhar. Sonhar é reconhecer as dificuldades, sem nos deixar paralisar. Sonhar é imaginar uma vida melhor. Uma vida melhor é possível e no sonho podemos lhe dar os contornos que desejamos. Se diante de nossos olhos se desenvolve um pesadelo, podemos e devemos dormir em paz. Precisamos dormir em paz, porque, quando amanhecer, teremos que trabalhar.
Em todos os momentos, e mais ainda nas crises, precisamos trabalhar. Pode ser que precisemos acordar ainda mais cedo. Pode ser que precisemos criar alternativas para fazer o que fazíamos. Se for necessário reinventar nossa atividade para enfrentar as dificuldades, reinventemos.
Em todos os momentos, e mais ainda nas crises, precisamos confiar. Confiar é acreditar com fé. É a confiança, portanto, que nos faz fiéis ao nosso ideal.
Precisamos confiar que o trabalho nos faz vencer, se perseveramos.
Se temos fé em Deus, podemos confiar que ele é maior que a crise, por pior que ela seja.
A vitória não é dos que se distraem, mas, como está na bandeira do estado do Espírito Santo, de quem "trabalha e confia", lema inspirado na recomendação de Inácio de Loyola: "Trabalha como se tudo dependesse de ti e confia como se tudo dependesse de Deus".
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