Seminário Internacional de Teologia. Caderno de Resumos

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Seminário Internacional de Teologia

Caderno de Resumos

Vitória – ES 2016

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Diretor Geral: Wanderley Pereira da Rosa

Editor do Caderno: Luana Cordeiro e Kenner Roger Cazotto Terra Editoração: Luana Cordeiro Ribeiro

Capa: Alaelto Fernandes

FACULDADE UNIDA

Credenciada pela Portaria MEC 3.914 de 14/11/2005 – DOU de 16/11/2005 Rua Engenheiro Fábio Ruschi - Nº 161 - Bento Ferreira - Vitória – ES

CEP: 29.050-670

(27) 3325-2071 / www.faculdadeunida.com.br Caderno de Resumos – Seminário Internacional de Teologia. Ano (2016). Vitória ES: Faculdade Unida; Editora Unida, 2016. 15x21 cm: 69 páginas

Bienal

ISSN: 2358-3037

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Diretor Geral

Wanderley Pereira da Rosa

Comissão Organizadora

Osvaldo Luiz Ribeiro - Presidente

Kenner Roger Cazotto Terra Wanderley Pereira da Rosa

Claudete Beise Ulrich José Adriano Filho

Comissão Científica

Dr. Antonio Vidal Nunes – UFES Dr. Lyndon de Araújo Santos – UFMA Dra. Magali do Nascimento Cunha – UMESP

Dr. Nelson Kilpp – FACULDADE UNIDA Dr. Orivaldo Pimentel Lopes Junior – UFRN

Dr. Paulo de Souza Nogueira – UMESP Dr. Valmor Silva – PUC/GO

Dr. Wilhelm Wachholz – FACULDADES EST Dr. Zwinglio Mota Dias – UFJF

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Seminário Internacional de Teologia

“Vida Esperança e Justiça: Jürgen Moltmann e a América Latina” Apresentação

Jürgen Moltmann declarou em diferentes ocasiões que sua vinda pela primeira vez à América Latina em 1977 afetou de maneira profunda sua teologia. Durante esta viagem, na qual ele percorreu países como Argentina, Brasil, Trinidad e Tobago e México, ele teve contato direto com teólogos da libertação. Em suas próprias palavras ele sentiu-se “pessoalmente ferido por ter sido tratado como um teólogo do ‘Primeiro Mundo’". Mas, ao mesmo tempo ele reconheceu que aquilo o ajudou “na compreensão e no conhecimento teológico”. Desde então, Moltmann se ligou intimamente à teologia latino-americana, bem como a ações no campo da educação teológica, especialmente na Nicarágua. Milton Schwantes disse certa vez que Moltmann foi, muito provavelmente, o teólogo europeu que mais entendeu a América Latina.

Sua teologia da esperança brotou de sua experiência pessoal de uma quase morte durante a Segunda Guerra. É uma teologia existencial, por excelência. À sua experiência de vida, acrescentou-se a relação com os povos latino-americanos. Sua sensibilidade para com as questões do mundo atual o levou a produzir uma teologia ampla, comprometida com as questões dos direitos humanos, sempre inspirado pelo Jesus crucificado e ressurreto que carrega sobre Si as marcas da vida, da esperança e da justiça.

Em sua vinda ao Brasil em 2008 ele declarou que não sabia se voltaria ao nosso continente em função da avançada idade. Agora, ao completar 90 anos, ele manifestou para nós o desejo de mais uma visita ao nosso país, uma visita, segundo suas próprias palavras, “de despedida” e de comemoração de seu aniversário. A Faculdade Unida de Vitória sente-se sobremodo honrada em receber numa ocasião tão especial este que é certamente um dos mais influentes teólogos dos séculos XX e XXI. Não é preciso muito empenho para percebermos que esta será uma oportunidade ímpar. Além do Dr. Moltmann nós teremos também a honra de receber o Dr. Craig Barnes, presidente do Seminário Teológico de Princeton, que virá sacramentar o convênio acadêmico entre nossas instituições, a Dra. Uta Andrée da Missionsakademie de Hamburgo (Alemanha) com quem a Unida já mantêm convênio, o Dr. Rudolf von Sinner, professor da Faculdades EST e o Dr. Levy da Costa Bastos, diretor do Seminário Metodista César Dacorso Filho. Além disso, o evento contará com seis seminários temáticos para a apresentação de trabalhos acadêmicos.

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ST 01 – Tema: “Religião e Esfera Pública”

Coordenador: Abdruschin Schaeffer Rocha

Descrição: O Seminário Temático "Religião e Esfera Pública" pretende reunir

trabalhos que discutam, numa abordagem multidisciplinar, os aspectos históricos, políticos, legais e culturais que envolvem a presença da religião na esfera pública.

ST 02 – Tema: “Protestantismos e Sociedade”

Coordenador: David Mesquiati de Oliveira

Descrição: Protestantismos e Sociedade quer discutir temáticas relacionadas

a importância e a participação dos segmentos protestantes, em suas várias modalidades (Protestantismo de Missão, Protestantismo de Imigração, Pentecostalismo e Neopentecostalismo) e sua relação com o cotidiano da sociedade, em especial, questões sociais, políticas, econômicas ou de âmbito geral.

ST 03 – Tema: “Análise do Discurso Religioso O Pensamento de Jürgen Moltmann”

Coordenador: José Mário Gonçalves

Descrição: Este seminário temático acolherá comunicações que versem

sobre o pensamento teológico de Jürgen Moltmann, dando especial atenção às suas interações com o pensamento teológico latino-americano.

ST 04 – Tema: “Religião, Gênero, Violências e Direitos Humanos”

Coordenadores: Claudete Beise Ulrich e Osvaldo Luiz Ribeiro

Descrição: O grupo de pesquisa Religião, Gênero e Violências (REGEVI) da

Faculdade Unida propõe o Seminário Temático (ST) n. 4, com objetivo de propor discussões de pesquisas concluídas ou em andamento que envolvam a articulação entre religião, gênero e violências. Aceitam-se comunicações na perspectiva da interdisciplinaridade, vindas de todas as áreas do conhecimento humano. São bem vindas propostas que articulem gênero e religião na discussão da violência, seja ela doméstica, urbana, rural, nas instituições religiosas, nas relações de trabalho, na educação, na discussão da diversidade sexual, na bioética, na laicidade, na política, na juventude,

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entre outras. Assim, o ST pretende reunir pesquisadores e pesquisadoras que trabalhem numa perspectiva emancipatória, denunciando as influências históricas dos discursos e práticas religiosas que fundamentam a opressão e violação de direitos das mulheres, das minorias sexuais, religiosas, étnicas, visando à construção de uma cultura de respeito às alteridades.

ST 05 – Tema: “Narrativas Sagradas: Justiça e Esperança”

Coordenador: Kenner Roger Cazotto Terra

Descrição: As religiões desenvolvem e preservam, na oralidade e/ou

materialidade textual, narrativas consideradas sagradas por seus membros. Hinos, ritos, sagas, lendas, cosmogonias e outros tantos gêneros refletem e criam imaginários, doutrinas e expectativas dos grupos religiosos. Por sua presença na cultura, as narrativas sagradas estruturam, legitimam ou contrariam práticas sociais. Nesta perspectiva, este grande número de material criado pelas religiões é fonte privilegiada para observarmos projetos de justiça, estabelecimento discursivo de violências e construção de imagens de esperança, desenvolvidos e recebidos no decurso da história. Este seminário temático receberá trabalhos que tratem das narrativas sagradas das religiões e sua relação com a promoção da justiça e estabelecimento (projeto) de esperança..

ST 06 – Tema: “Diversidade Religiosa e Étnico-Racial”

Coordenador: Lusival Antônio Barcellos & Eliane Silva de Farias

Descrição: Este ST pretende ser espaço de diálogo, análise e reflexão sobre

estudos relacionados à diversidade religiosa e étnico-racial. Tem como objetivo aprofundar e socializar a produção do conhecimento nessa área a partir dos olhares sobre a história, os valores, as culturas e as tradições, bem como o enfrentamento de preconceitos, discriminações, intolerâncias e violências sobre essa temática.

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QUADRO GERAL DE RESUMOS

SEMINÁRIOS TEMÁTICOS

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SESSÃO TEMÁTICA 1 Religião e Esfera Pública Abdruschin Schaeffer Rocha

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1. Alécio Terra da Silva Alexandre Camelo Tavares

Faculdade Unida de Vitória

A RELIGIÃO NA ESFERA PÚBLICA: A PROPOSTA DE JURGEN HABERMAS PARA COMBATER A VIOLÊNCIA E A INTOLERANCIA RELIGIOSA

Dos tempos remotos à contemporaneidade, a religião sempre esteve presente na sociedade, para os adeptos, ela contribui de forma salutar à vida, já para outros, a religião tornara-se uma ferramenta de manipulação que legitima a violência, controle de poder e alienação. Neste artigo propomos descrever a Teoria do Agir Comunicativo de Jürgen Habermas, sua hipótese teórica em sanar os conflitos que emergem da interação do ser humano na sociedade dentre eles os religiosos que manipulam e legitimam a violência pelo poder e assim propagam a intolerância religiosa. Dentre os muitos pesquisadores da sociedade que apontam a religião ou o fenômeno religioso em seus estudos, Jürgen Habermas, é um dentre eles que descreve a religião na esfera pública. Habermas é cônscio que muitos conflitos que emergem da sociedade burguesa europeia são decorrentes da racionalidade cognitiva e instrumental, racionalidade que é aplicada como instrumento de manipulação e alienação, sua crítica a esse modelo de sociedade resulta na elaboração da Teoria do Agir Comunicativo. Nascido na cidade de Düsseldorf na Alemanha no ano de 1929, Habermas estudou em centros universitários das cidades de “Zurich, Göttingen e Bonn”.

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2. Brayan de Souza Lages

A PLAUSIBILIDADE DA AÇÃO DO CAPELÃO NO MILITARISMO HISTÓRICO BRASILEIRO

A presente pesquisa tem por objetivo identificar a plausibilidade da ação dos capelães no militarismo histórico brasileiro. É identificada a imposição militar em somente aceitar sacerdotes religiosos cristãos, sendo eles protestantes ou católicos. Partindo, portanto, da compreensão de Eliade sobre o mito, que propõe um conceito de ressignificação da ação humana no espaço sagrado, constituindo um retorno a prática das divindades para expressar novamente o mito, o que é entendido como sendo a repetição da cosmogonia. Tal apontamento a respeito da identificação da plausibilidade da ação desses militares religiosos justifica-se por três razões: 1) o mito é o modelo exemplar da ação, que é passada pelo transcendente; 2) o mito do capelão refere-se ao militar que larga as atividades militares para dedicar-se a prática religiosa monástica; 3) o militarismo histórico brasileiro faz o processo inverso, pois transforma os religiosos em oficiais combatentes.

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3. Guilherme Neto Ferreira de Oliveira

Faculdades EST/RS

O PENTECOSTALISMO NO BRASIL: DIÁLOGO COM OS NOVOS DESAFIOS DO MUNDO CONTEMPORÂNEO

Nesse trabalho buscamos analisar a relação entre o movimento pentecostal e o debate público no Brasil contemporâneo. A expressão da fé entre os pentecostais se liga às experiências vividas pelas primeiras comunidades cristãs no dia de Pentecostes registrado no livro de Atos dos Apóstolos, capítulo 2. Nessas comunidades, os dons espirituais eram entendidos enquanto manifestações do poder do Espírito e capacitação dessas comunidades para o testemunho da fé. A crença de que ao serem capacitados pelo Espírito Santo poderiam exercer influência no mundo, resultou em uma práxis cristã de participação ativa também no cenário político. Ao pensarmos a sociedade brasileira e a influência dos pentecostais nas políticas de Estado, cabe questionarmos como vem se dando essa participação dos grupos religiosos pentecostais na dinâmica do Estado Laico, bem como, em que sentido essa fé é capaz de responder às novas questões sociais enfrentadas pela sociedade nos tempos atuais e, ainda, como vem se dando o diálogo entre os pentecostais e os diversos segmentos da sociedade brasileira na contemporaneidade. Palavras-chave: Pentecostalismo, Fé, Estado, Contemporaneidade.

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4. Irenio Silveira Chaves

Universidade Salgado de Oliveira

DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO E TEOLOGIA PÚBLICA NO PENSAMENTO DE MOLTMANN: UMA

ABORDAGEM PARA A MÍSTICA

O objetivo da presente comunicação é tratar da teologia pública e do diálogo inter-religioso como formas de a Teologia se tornar visível e relevante em meio a uma sociedade plural e num tempo de diversidade. Tomando por base o pensamento de Jürgen Moltmann, a constatação é de que a Teologia não tem outra saída na contemporaneidade a não ser se expor. A Teologia chegou ao ponto de ter conquistado um arcabouço teórico fundamental, construído ao longo da história do cristianismo, e de ter diante de si o desafio de se tornar relevante para este tempo de modo a que encontre caminhos para que se faça presente no enfrentamento de temas que exigem seu posicionamento. No seu processo de construção, a teologia enfrentou os desafios do diálogo com o pensamento greco-romano, do diálogo com o pensamento moderno e do diálogo com o pensamento dialético. Em todo esse percurso, a mística apresentou-se como uma alternativa para a busca de uma experiência de interioridade, mas que também oferece uma abertura para dialogar com o mundo. Nessa perspectiva, o pensamento de Moltmann contribui para esse diálogo tendo em vista sua abordagem nas dimensões trinitária, do Reino de Deus e da esperança que interessa ao campo da mística.

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5. Jeferson Felipe Gomes da Silva Cruz

Faculdade Jesuíta de Filosofia e Teologia

TEOLOGIA POLÍTICA: A RELEVÂNCIA SOCIAL DO DISCURSO SOBRE DEUS

Nesta comunicação, o autor propõe a relevância e urgência da teologia Política na contemporaneidade. O fracasso político do socialismo (de estado), a emergência do capitalismo neoliberal, a insurreição dos partidos conservadores e o otimismo espiritualista eclesial provocam esta urgência. A teologia política confronta a moderna religião burguesa com a religião bíblica do êxodo e da profecia. Valendo-se da contribuição de Metz, Moltmann e Comblin, o autor propõe o resgate desta teologia política cristã, como caminho para a superação da contemporânea manipulação subjetivista e neoliberal do discurso sobre Deus e do, consequente, esquecimento da relevância social da fé.

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6. Lindberg Clemente de Morais

Universidade Presbiteriana Mackenzie

PRESENÇA DA RELIGIÃO NAS RAÍZES DA PEDAGOGIA SOCIAL NO BRASIL

A presente comunicação tem por objetivo apresentar elementos da religião na origem da Pedagogia Social no Brasil. A hipótese identificada em Caliman , despertou o interesse em investigar essa relação em duas tradições cristãs encontradas em Anísio Teixeira e Paulo Freire. Resultado de uma pesquisa bibliográfica em Teixeira e Freire que considera o pioneirismo da educação como direito, sendo o “fio condutor” da Pedagogia Social. O compromisso com a Educação como Direito que garante uma escola para todos, apresenta as marcas do papel social da escola nos dois autores que creditam a escola, e não exclusivamente ao sistema escolar, a responsabilidade pela construção de uma cultura de resistência diante de constantes relatos do sequestro das condições de vida plena para todos. A educação como Direito e a Pedagogia do Oprimido surgem no Brasil do século XX, um cenário propício para o florescimento de campos teóricos no processo de organização da educação da juventude brasileira. Somente uma educação para todos, portanto um direito, daria conta dessa tarefa, dada a sua dimensão no âmbito da diversidade social, cultural, política e econômica a ser alcançada.

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7. Miguel da Piedade Satjyambula

OS MOVIMENTOS MESSIÂNICOS E A SUA PARTICIPAÇÃO NO PROCESSO DO NACIONALISMO EM ANGOLANO

O presente texto pretende analisar, de forma propedêutica, a presença dos movimentos messiânicos no processo de formação da nação angolana. Dois grupos serão analisados, a saber, a Igreja Kimbanguista (também chamados de Kimbanguistas) e a Igreja do Nosso Senhor Jesus Cristo do Mundo (Tokoista). Ambos os movimentos tiveram origem no antigo Congo-Belga. Os líderes/fundadores destes dois movimentos eram membros de Igrejas Protestantes, e, muitos dos ideais por eles defendidos eram de base protestante. Estes dois grupos foram de extrema importância para o processo de nacionalismo em Angola, pois viam a necessidade urgente dos portugueses abandonarem o país, o que os fez alvos de perseguição do então colono português. À luz do levantamento da escassa bibliografia sobre o tema, tentar-se-á, no presente texto, demonstrar a contribuição destes grupos na construção da nação angolana. Palavras-chaves: Nacionalismo angolano; tokoistas; kimbanguistas; messianismo.

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8. Rondinei Alves

Faculdade Unida de Vitória DEMOCRACIA E LAICIDADE

A democracia e a laicidade estão inteiramente ligadas e intensamente presentes no direito à liberdade religiosa. De acordo com Rocha, “A democracia é o regime em que o poder emana do povo e é exercido em seu nome”. Dessa forma, é imprescindível que se adotem princípios da liberdade e de igualdade, pois a democracia, sem tais princípios, não contemplariam a todos os posicionamentos de fé. E, dessa forma, o povo é livre para escolher seus representantes, e a sua liberdade encontra limites somente nas proibições legais. Para que essa liberdade fosse protegida, foram constituídos os direitos e garantias fundamentais, os quais são indisponíveis. Soriano também aponta que “Não há direitos civis e políticos sem democracia, tampouco liberdade religiosa. A democracia é o substrato que permite o exercício da liberdade religiosa e, também, dos demais direitos da pessoa humana”. Na veracidade desse fundamento, pode-se dizer que a liberdade religiosa e a democracia são inseparáveis, e Soriano reafirma essa questão da seguinte forma: De acordo com os mais recentes relatórios de pesquisa, as violações do direito à liberdade religiosa estão espalhadas por todo o mundo, entretanto a situação nos países democráticos é sensivelmente melhor. Estados democráticos são os que oferecem melhores condições para o exercício das liberdades públicas relacionadas à religião. Por outro lado, é notória a gravidade das violações nos estados não-democráticos, considerados não-livres.

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9. Sidnei Budke

Faculdades EST

O MOVIMENTO DA REFORMA PROTESTANTE & OS PROCESSOS DE MIDIATIZAÇÃO RELIGIOSA

Nas vésperas de completar os 500 anos de Reforma protestante o contexto global experimenta intensos processos de midiatização religiosa. A importância de compreender no pensamento teológico de Lutero elementos favoráveis ao uso das mídias sociais. Não se trata de uma tarefa fácil tendo como horizonte o pouco material bibliográfico encontrado nas bibliotecas da Faculdades EST e de outras Universidades. O desafio hermenêutico persiste em garimpar subsídios teóricos e construir uma conexão entre os caminhos da Reforma protestante e os processos de midiatização religiosa. Andreas Guteid reflete a Reforma protestante como um fenômeno comunicacional e não meramente religioso. Os processos de midiatização religiosa deixavam de ser um assunto de exclusividade da Igreja, do clero institucionalizado e se tornavam parte do cotidiano das pessoas. Lutero era favorável ao uso das mídias sociais para que a mensagem cristã se espalhasse como uma “epidemia”. Em seu pensamento teológico era perceptível um conceito de rede e um chamado vocacional a distribuição do conteúdo religioso. Lutero defendia que o pregador (emissor) possui uma relação de dependência com seus ouvintes (receptores) para concretizar a ordem bíblica de Cristo ide por todo o mundo e pregai o Evangelho a toda criatura (Mc 16.15)

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10. Tiago de Freitas Lopes

FAJE (BH)

A NOMEAÇÃO DE DEUS NO ESPAÇO PÚBLICO: INTERFACES ENTRE O PENSAMENTO DE DAVID TRACY E SIMONE WEIL

O objetivo deste artigo é destacar as contribuições que o teólogo norte-americano David Tracy e a filósofa francesa Simone Weil podem oferecer acerca da nomeação de Deus no mundo contemporâneo. O pressuposto é compreender a presença Deus na esfera pública, saindo da privacidade religiosa e teológica para convidar outros públicos além da igreja para experimentarem a realidade de Deus – tema trabalhado tanto por David Tracy quanto por Simone Weil. Em um primeiro momento é apresentado brevemente o status quaestionis sobre a nomeação de Deus no espaço público a partir da perspectiva de nossos autores. Depois é feita a interface entre David Tracy e Simone Weil sobre a nomeação de Deus. Em seguida é apresentada a relevância do assunto proposto para o diálogo entre a teologia e a filosofia, a prática pastoral e as ciências humanas. A conclusão levanta prospectivas para pensar Deus no mundo contemporâneo. Palavras-chave: David Tracy. Simone Weil. Nomeação de Deus.

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SESSÃO TEMÁTICA 2 Protestantismos e Sociedade David Mesquiati de Oliveira

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11. Alessandro Leonardo Rodrigues Silva

Universidade Presbiteriana Mackenzie

AS RELAÇÕES ENTRE MODERNIDADE E PÓS-MODERNIDADE NO PROTESTANTISMO HISTÓRICO, PENTECOSTALISMO E NEOPENTECOSTALISMO BRASILEIRO: SEMELHANÇAS, DIFERENÇAS E A BUSCA POR RELEVÂNCIA NA SOCIEDADE BRASILEIRA

Esta comunicação visa tratar das linhas religiosas protestantismo histórico, pentecostalismo e neopentecostalismo brasileiro e suas relações com a modernidade e pós-modernidade. Apresentando a ideia do protestantismo como estreitamente relacionado com a modernidade e o pentecostalismo e especialmente o neopentecostalismo adaptado às demandas da pós-modernidade, procura compreender por meio das práticas de cada uma dessas linhas religiosas os símbolos, discursos e diferenças que levaram o protestantismo histórico no Brasil a perder largamente sua relevância em comparação com o neopentecostalismo, tanto no aspecto numérico quanto em impacto na sociedade (uso da mídia de massa, envolvimento na política, propostas morais, éticas e religiosas, etc.). A partir dessa compreensão, verificar como esse protestantismo histórico brasileiro tem buscado se adaptar a esse cenário. Palavras-Chave: protestantismo, neopentecostalismo, modernidade, pós-modernidade, sociedade.

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12. David Mesquiati de Oliveira

RECRUTANDO A FÉ: OS PENTECOSTAIS E O USO DO ESPIRITUAL EM FAVOR DO MATERIAL

Mesmo para as questões do simples cotidiano os pentecostais tendem a utilizar-se da fé cristã para auxiliar na tomada de decisão ou na realização do feito. Para os problemas mais complexos se recorre especialmente às orações ou mesmo às correntes de oração (juntam-se a outras pessoas para orarem em horários combinados), aos jejuns, às leituras bíblicas, às sessões de aconselhamento e à assiduidade ao templo. Dessa forma a fé é recrutada como componente central de apoio no enfrentamento de questões concretas, como a crise no casamento, problema de relacionamento com os filhos, dificuldades na carreira profissional, bem como com temas sociais, como a corrupção na política nacional, os perigos envolvendo questões ecológicas, etc. O meio mais eficaz reconhecido pelo grupo é a crença no poder sobrenatural da ação direta do divino. Isso não impede agir de maneira organizada, político-partidária ou por meio de movimentos sociais. Antes indica a preferência do grupo. A conclusão aponta que essa característica é frequentemente negligenciada ou tratada como questão menor pelos pesquisadores, como se essa preferência fosse fruto de ignorância ou de uma religiosidade pouco esclarecida do grupo à espera de novas luzes para reencaminhar o movimento. Tal prenoção é inadequada para a academia e precisaria ser superada.

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13. João Henrique Stumpf

Faculdades EST

ACONSELHAMENTO PASTORAL E TEOLOGIA DA LIBERTAÇÃO: UM DIÁLOGO ENTRE O ACONSELHAMENTO PASTORAL NO ÂMBITO DO PROTESTANTISMO HISTÓRICO COM PRESSUPOSTOS DA TEOLOGIA DA LIBERTAÇÃO

A comunicação busca em pressupostos da Teologia da Libertação subsídios para dialogar com os desafios colocados pelo continente latino-americano à poimênica e ao aconselhamento pastoral no âmbito do protestantismo histórico. Tal atitude é justificada através da constatação desta ser a expressão mais orgânica da teologia latino-americana das últimas décadas. E ainda, por conservar características e pressupostos que dialogam com os desafios colocados para a poimênica latino-americana. O conceito da opção pelos pobres confere a poimênica a possibilidade de assumir a perspectiva dos grupos e pessoas marginalizadas do continente, libertando-se da herança europeia e estadunidenlibertando-se. O conceito do pecado estrutural possibilita a poimênica a oportunidade de assumir uma postura profética em relação às várias estruturas, sistemas e lógicas que conferem sofrimento as pessoas, superando assim sua orientação individualista, uma de suas principais característica na atualidade. A comunicação ainda ensaia possibilidades de articulação de uma práxis poimênica, a partir de pressupostos da TdL, no cenário latino- americano. Tais ensaios mostram a possibilidade de construirmos tanto uma poimênica como um aconselhamento pastoral que se alie as várias organizações e movimentos que buscam libertação histórica para o povo latino-americano, sem perder de vista o cuidado próximo e atencioso com as pessoas.

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14. Reinaldo Olecio Aguiar

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APROPRIAÇÃO CULTURAL COM VISTAS AO EVANGELISMO/PROSELITISMO. O CASO DO REBORN STRIKE FIGHT DA IGREJA RENASCER EM CRISTO

O texto objetiva apresentar um tipo específico de apropriação cultural, na Igreja Renascer em Cristo, considerada uma igreja neopentecostal, com a premissa de alcançar novos adeptos. A utilização de lutas de artes marciais mistas (MMA), que se dá no evento denominado Reborn Strike Fight, revela-se uma estratégia para atrair jovens de várias classes sociais, seja pela presença de lutadores ligados a Igreja Renascer, seja pela popularidade deste tipo de esporte. O texto está dividido em três partes: na primeira, apresentam-se dados introdutórios ao Reborn Strike Force, para familiarizar o leitor com o universo do MMA. Na segunda, analisa-se o aspecto mais destacado deste evento, a violência, a partir da compreensão de Girard, com destaque para as categorias de sacrifício e desejo mimético. Na terceira parte, aplicam-se os apontamentos teóricos ao propósito declarado do evento (evangelismo/proselitismo), com o objetivo de definir o que denominamos violência simbólica, expressa na sobreposição da pertença anterior do novo adepto.

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15. Samuel Pereira Valério

UMESP

INTRODUÇÃO A UMA LEITURA DE JÜRGEN MOLTMANN EM UMA PERSPECTIVA PENTECOSTAL Nossa proposta tem como objetivo apontar uma introdução dentro da teologia Pentecostal brasileira, pautando-nos em três de seus livros: Vida, esperança e justiça; A igreja no poder do Espírito, e O caminho de Jesus Cristo. Propomos procurar demostrar que possíveis influências da teologia do autor aparecem na teologia Pentecostal, suas convergências e aproximações. Palavras Chaves: Pentecostalismo, Teologia, Moltmann.

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16. Sidnei Budke

Faculdades EST

O MOVIMENTO DA REFORMA PROTESTANTE & OS PROCESSOS DE MIDIATIZAÇÃO RELIGIOSA

Reunir estudos teológicos e interdisciplinares relacionados ao envolvimento do cristianismo com os diferentes processos de midiatização religiosa. Estabelecer conexões entre os referenciais teóricos contemporâneos e o pensamento eclesiológico de Martim Lutero ao destacar que é preciso reconhecer a Igreja não apenas na condição de passiva às interferências dos processos de midiatização, mas protagonista de uma variedade de ambiências de comunicação humana e religiosa. Theological and interdisciplinary studies related to Christianity and its involvement with the different processes of religious mediatization. Establishes connections between the contemporary theoretical referentials and the ecclesiological thinking of Martin Luther when he points out that: it is necessary to recognize the Church not only in the condition of being passive regarding the interferences of the mediatization processes, but also as protagonist of a variety of ambiances of human and religious communication.

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17. Victor Siqueira Santos

PUC- Rio

RELIGIÃO E REALIDADE O SOCIALISMO RELIGIOSO ALEMÃO E SUA TEOLOGIA NA PERSPECTIVA DE PAUL TILLICH

No início do século XX, após a Primeira Guerra Mundial, surgiu na Alemanha um movimento conhecido como “socialismo religioso”. Movimento luterano político-religioso, como o nome pressupõe, que combinava a tradição avivalista de responsabilidade social e a análise sociológica de escritores socialistas, principalmente de Marx e Engels. Dentre os principais teóricos do movimento, estava o teólogo, filósofo e pastor luterano, Paul Tillich (1886-1965), alemão obrigado a buscar exílio nos EUA, em 1933, por conta do regime nazista. Após a Primeira Guerra, a Alemanha se via dividida entre movimentos trabalhistas e igrejas tradicionais. Enquanto a tradição germânica luterana não aceitava a transformação social a partir de manifestações que levassem o nome de Deus, os movimentos socialistas não religiosos negavam qualquer teor transcendental nas ações revolucionárias. O socialismo religioso era uma tentativa de acabar com essa divisão, apontando elementos teológicos como sendo basilares para as ideias socialistas de mudança histórico-social. As ideias do socialismo religioso foram de fundamental importância para a construção do pensamento de Paul Tillich. Por isso não é nada raro ler definições e menções sobre o movimento ao longo de suas obras. O trabalho se propõe a discorrer sobre o que foi o socialismo religioso na Alemanha no início do século XX, bem como expor suas bases teológicas a partir da perspectiva de Tillich, pensando uma possível relevância para os dias atuais.

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SESSÃO TEMÁTICA 3

O Pensamento de Jürgen Moltmann José Mário Gonçalves

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18. Gustavo Vargas de Oliveira

DO DILÚVIO À CRUZ: UMA RELEITURA DAS CATÁSTROFES BÍBLICAS A PARTIR DE JÜRGEN MOLTMANN

A comunicação é baseada em uma ideia cunhada por J. Moltmann em seu livro (No fim, o início - um breve tratado sobre esperança) que trata de uma ideia de teologia desenvolvida por ele chamada de teologia da catástrofe, que tenta ler as catástrofes a partir de um olhar de esperança frente a situação de catástrofe. Ele usa como exemplo o dilúvio, o exílio e a crucificação de Cristo, como momentos que são identificados como catastróficos na vida do povo de Deus, e logo após identificar esses momentos ele também expõe a ''solução'' dessas calamidades, a teologia da catástrofe serve para promover esperança e fé em meio um ambiente marcado por preocupação e sentimento de abandono. Na catástrofe Deus se manifesta como o Deus presente e sofredor, que sofre junto com os que sofrem e liberta estes por amor a sua criação.

SESSÃO TEMÁTICA 3 O Pensamento de Jürgen Moltmann

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19. Marcio Simão de Vasconcellos

PUC-RJ

POR UMA IGREJA EM KÊNOSIS: IMPLICAÇÕES DA ENCARNAÇÃO SOBRE A VIVÊNCIA ECLESIOLÓGICA A encarnação e a kênosis de Jesus apontam um caminho para a igreja. De fato, toda cristologia conduz a uma eclesiologia. É a mensagem, vida, morte e ressurreição de Jesus que fornecem o critério para quaisquer reflexões sobre a identidade da igreja. Em tal perspectiva, a igreja deve ser compreendida como sinal antecipador e realizador do reino de Deus, proclamado por Cristo, reino este para o qual ela aponta e caminha. Pois a igreja anuncia a justiça, mas também torna-se, ela mesma, agente de justiça no mundo; ela prega a paz, mas também a promove, interna e externamente, de forma constante; ela proclama a alegria que sustenta a vida, mas ela mesma revela-se como fonte de alegria que dinamiza a vida e que não aprisiona as pessoas. Na perspectiva da teologia de Jürgen Moltmann, é a kênosis, como premissa intratrinitária, que revela a natureza da própria igreja e também que fornece a ela orientações para a caminhada de fé e para a reflexão teológica. Ao encarnar-se, tornando-se ser humano como nós, o Filho de Deus identifica-se com o sofrimento humano, assumindo-o até as últimas consequências na cruz, ápice de seu movimento kenótico. Esta comunicação buscará apresentar os conceitos relacionados à kênosis assumida pelo Deus-Trindade, vinculando-os à reflexão sobre a igreja em seu viver no mundo e em seu compartilhar das dores, sofrimentos, alegrias e tristezas de cada ser humano.

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20. Valdir Stephanini

JÜRGEN MOLTMANN, A TRINDADE DIVINA E A ECLESIOLOGIA DE COMUNHÃO

O artigo trata do pensamento de Jürgen Moltmann que propõe a Trindade Divina como referência e modelo para a viabilização de uma eclesiologia de Comunhão, como proposto pelo Concílio Vaticano II, realizado entre outubro de 1962 a dezembro de 1965. O diferencial no pensamento de Moltmann é a abordagem que faz da Trindade Divina. Enquanto a maioria dos autores aborda a Trindade de maneira subjetiva, substancial, Moltmann desenvolve uma doutrina trinitária social, entendendo que a Escritura é o testemunho da história das relações comunitárias da Trindade, revelada ao mundo e aos seres humanos. Essa abordagem conduz a uma realidade relacional e comunitária da Trindade Divina, evitando o isolamento das pessoas como objeto de estudo, o que se constitui como base para os relacionamentos comunitários da Igreja na busca da implementação de uma eclesiologia de comunhão. Não somente isso, mas referenda também os relacionamentos do ser humano com Deus, com seus semelhantes, com toda a humanidade e com todo o restante da criação, como preconiza a Eclesiologia de Comunhão.

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Religião, Gênero, Violências e Direitos Humanos Claudete Beise Ulrich & Osvaldo Luiz Ribeiro

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21. Airton Vitorino da Silva

Faculdade Unida de Vitoria

A EFICÁCIA DO DIALOGO INTER-RELIGIOSO NA PÓS-MODERNIDADE

O objetivo desta investigação teórica é de descobrir a eficácia do Diálogo Inter-Religioso, como e qual o resultado que tiveram os simpatizantes desta grande necessidade na pós-modernidade. A Pluralidade Religiosa Contemporânea intensifica mais do que nunca; marca e desafia a dogmática religiosa tradicional. Urge a procura da compreensão e entendimento do Sagrado e o Profano num principio metodológico do Dialogo Inter Religioso. Como compreender o diferente, entender e valorizar a alteridade, é um grande desafio identificar com o autor sem perder a identidade cristã. São neste paradigma que caracteriza o Diálogo entre as Religiões, Culturas Religiosas e a Pluralidade. Palavras chaves: Dialogo. Pluralidade. Eficácia. Religião. Teologia.

Religião, Gênero, Violências e Direitos Humanos Claudete Beise Ulrich

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22. André de Oliveira Pereira Claudete B. Ulrich

A VIOLÊNCIA DO MONOTEÍSMO NO LIVRO MOISÉS E O MONOTEÍSMO DE FREUD

A presente comunicação tem a proposta de descrever como foi o surgimento do monoteísmo e seus conflitos religiosos e políticos. Nessa abordagem sobre o tema, levaremos em conta de que Moisés sofreu assassinato por conta da instauração do monoteísmo em contrapartida com as demais religiões do mundo antigo, principalmente do judaísmo no antigo império egípcio. Palavras-chave: Violência, Monoteísmo, Moisés, Freud.

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23. Arlette Freitas

Gecimar da Glória de Oliveira da Silva, Fernanda Silva Souza

AS BASES HISTÓRICAS DO SURGIMENTO DAS ONGS NO BRASIL EM PARALELO COM A DIACONIA INSTITUCIONAL

Esta comunicação, busca de forma sintetizada, analisar num primeiro momento as bases históricas das organizações não governamentais no Brasil, desde o período das décadas de 60 a 80, marcado pela ditadura militar, e posteriormente a redemocratização, discutindo os direitos sociais, assim como as políticas sociais que marcaram este período em questão e como ocorria a participação das ONGs nesse cenário no enfrentamento da “questão social”. A proposta do presente estudo é, a partir da conceituação e caracterização das ONGs, fazer um paralelo com a diaconia institucional desenvolvida no seio das múltiplas instituições presentes na sociedade, trazendo como exemplo para a análise, um estudo de caso desenvolvido em uma experiência de estágio supervisionado na Associação Luterana de Assistência Social (ALAS). Palavras Chave: ONGS, Brasil, diaconia.

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24. Claudia Valéria da Silva

Alexandra Gama de Souza Ramos, Claudete B. Ulrich, Marilia Rocha, Eliane Rezende, Leonardo Brito, Leicyelem V. Rondow, Lucas Cabral

IGREJA CRISTÃ MARANATA NO ESPÍRITO SANTO: APONTAMENTOS HISTÓRICOS E O PAPEL DAS MULHERES

A presente comunicação busca apresentar a história da Igreja Cristã Maranata e o papel das mulheres nesta denominação religiosa, cujo surgimento se deu a partir da ruptura com a Igreja Presbiteriana do Brasil. O interesse por estudar esta igreja nasceu da pesquisa qualitativa realizada pelo grupo de pesquisa Cátedra de Teologia Pública, através do projeto: Pentecostalismos e Unida: Desafios Teológicos, Institucionais e Sociais, no segundo semestre de 2015, compreendendo como sítio para o estudo a Rodovia Serafim Derenzi – localizada na cidade de Vitória/ES. Em relação ao papel das mulheres líderes, na Igreja Cristã Maranata, percebeu-se – durante a coleta de dados – que a referência feita às mesmas era de forma diferente do que aquela conhecida tradicionalmente, como por exemplo, pastoras, missionárias, diáconas. Elas eram tratadas como Irmãs de Frente. Assim, foram entrevistados homens e mulheres participantes e ex-participantes desta igreja. Além das entrevistas, fez-se uso de publicações da instituição pesquisada, do tipo impressa, Coletânea do Trabalho para as Senhoras da Igreja Cristã Maranata, como também de material histórico da denominação disponibilizado em seu site. Como referenciais teóricos, o texto apoia-se em Wanderley Pereira da Rosa, José Bittencourt Filho, Marcela Lagarde De los Rios, Rosemary Ruether, Valéria Cristina Vilhena, dentre outros/as.

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25. David Rubens de Souza

Secretaria da Educação do Estado de São Paulo

JÜRGEN MOLTMANN E OS DIRETOS HUMANOS: REFLEXÃO SOBRE A TAREFA POLÍTICA DA CRISTANDADE

O presente estudo visa abordar a temática dos Direitos Humanos no pensamento de Jürgen Moltmann. A quarta visita do teólogo alemão ao Brasil torna-se momento oportuno para reflexão sobre diversos assuntos. Entre os vários temas que urge por uma reflexão consciente e contextualizada, vale citar a Política, mais especificamente os Direitos Humanos. Também nesta área Moltmann prestou notável contribuição. A proposta do estudo consiste exatamente em fazer uma breve apresentação de algumas das intervenções do teólogo da esperança, no sentido de compreender o espaço de reflexão dos Direitos Humanos na cristandade. Algumas questões norteiam o trabalho: a tarefa política da cristandade para além da vida em ordenamentos estatais preestabelecidos; a dignidade inviolável e o direito igual de todos os seres humanos; os Direitos Humanos entendidos como correspondência e antecipação do Reino do Filho do Homem. É possível supor que o cristianismo pode dar sua contribuição para a compreensão do ser humano e dos direitos. Palavras-chaves: Jürgen Moltmann. Direitos Humanos. Cristandade.

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26. Dimas de Macedo Filho

Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (PUCSP)

AS BEGUINAS MODELO PROFÉTICO DE RESISTÊNCIA FEMININA À VIOLÊNCIA SIMBÓLICA EXERCIDA PELO PODER PASTORAL DA IGREJA NA IDADE MEDIA: UMA APROXIMAÇÃO AO PENSAMENTO DE MICHEL FOUCAULT E JOSÉ COMBLIN

As mulheres dentro da igreja católica, sempre tiveram pouca participação no exercício do poder. Ao longo da história sempre houve indivíduos ou movimentos femininos que se levantaram contra o exercício de poder exclusivamente masculino. Tendo em vista esta situação, e em vista de buscar luzes para a situação da mulher na igreja hoje, este artigo apresenta uma reflexão sobre as beguinas, um movimento feminino de resistência à violência simbólica existente no exercício do poder pastoral da Igreja na idade média. Para fundamentar esta reflexão propõe-se um diálogo aproximado do pensamento de Michel Foucault com José Comblin. Palavras-chaves: Beguinas. Foucault. Comblin.

Religião, Gênero, Violências e Direitos Humanos Osvaldo Luiz Ribeiro

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27. Elizabeth Maria de Assis Silva Pavão

A TEOLOGIA DA ESPERANÇA E PROCESSO DE MORTE DE PACIENTES PORTADORES DE DOENÇAS CRÔNICAS NO BRASIL

O Brasil possui uma população de 82,6% declaradamente de religiosos cristãos conforme o IBGE 2012, mas a ética proposta nos ensinamentos de Jesus de Nazaré, não transparece nas estatísticas, onde o país ocupa lugares de destaque em rankings que avaliam mundialmente índices de suicídio, práticas de corrupção, má distribuição de renda, morte por assassinato de jovens e violência contra a mulher. Enquanto o direito à saúde integral é garantido constitucionalmente, projetos políticos que não visam o bem comum são implementados, para promover o desmantelamento e não de aprimoramento de políticas públicas de saúde. Conforme a Revista The Economist de Outubro de 2015, o Brasil se vê diante da cruel realidade de estar em 42º lugar entre 80 países no ranking de avaliação, de pior lugar para se morrer no mundo. Diante desta realidade, este trabalho, através de análise bibliográfica da religiosidade cristã brasileira, a representação da morte e a morte social de pacientes portadores de doenças crônicas, pretende trazer luz sobre a promoção da valorização da vida, tendo como um dos recursos de enfrentamento a espiritualidade como fator de proteção, que faz da esperança e da justiça luzeiros para iluminar o caminho da dignidade humana, através do cuidado, próprios do pensamento de Moltmann, dentro da proposta de Cuidados Paliativos. Palavras-chave: Pacientes, Morte, Religiosidade Brasileira, Espiritualidade, Teologia da Esperança, Cuidados Paliativos.

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28. Gilson Carreira Junior Renata de Souza Silva

Faculdade São Bento - RJ

UMA ESPIRITUALIDADE PARA LIBERTAÇÃO: ESPERANÇA PARA O ENFRENTAMENTO, DAS NOVAS FORMAS DE POBREZA

Este artigo descreve a relevância da dimensão teológico-espiritual, para a realização da análise da realidade social, advinda do mundo pós-moderno, que trás em seu cerne uma globalização da indiferença, contrapondo valores que deveriam assegurar a dignidade da pessoa humana. Diante desta perspectiva se propõem reflexões, que iluminem como enfrentar, à luz de uma Espiritualidade ligada à Teologia da Libertação, as novas formas de pobreza e exclusão e como estas se relacionam diretamente com as categorias gênero, raça/etnia, diversidade sexual, violência, direitos humanos e juventude. Para tanto, a fim de se alcançar tal mensuração é preciso apoiar-se em um método científico eficaz que busque direcionar as reflexões levantadas em uma busca pelo entendimento dos fenômenos sociais correlacionando estes com a Teologia da Libertação de forma crítica-dialética. Portanto, os pesquisadores deste estudo terão a oportunidade de se aproximar da realidade sociocultural, com objetivo de fomentar conhecimento através de um enfoque empírico e assim conjecturar a partir ótica evangélica o valor da dignidade da pessoa humana, a fim de identificar a espiritualidade libertadora como ferramenta de defesa da vida e da justiça social. Palavras-Chave: espiritualidade, libertação, esperança, pobreza.

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29. Jailson Ribeiro Gomes

A IMAGEM DE DEUS COMO PAI E AS INFLUÊNCIAS NA CONCEPÇÃO DA PATERNIDADE

Esta comunicação tem como objetivo investigar a postura paterna no seio familiar. De modo geral, no homem existe uma tentativa de se eximir das responsabilidades paternas, principalmente quando aparecem problemas e consequentes desestruturas na família. Além do mais, a imagem de Deus como Pai, distante, como provedor, mas nem sempre carinhoso e próximo tem influenciado a paternidade humana. A partir da hermenêutica da suspeita, aponta-se a necessidade de se recuperar imagens de Deus mais inclusivas, afetivas e amorosas. Parte-se, portanto, da premissa que novos discursos sobre a imagem de Deus poderá influenciar a atuação do pai humano, não somente biológico, provedor, mas também afetivo, amoroso, alguém que reparte as atividades cotidianas da casa e assume, igualmente, responsabilidades na educação dos filhos e filhas. Palavras Chave: imagem de Deus como pai, paternidade, imagens inclusivas.

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30. Jefferson Grijó Brasil

Faculdade Unida de Vitória EM UMA NOVA SOCIEDADE

As construções coletivas e as transformações experimentadas pela sociedade contemporânea fomentaram o surgimento de uma sociedade inaudita. Esse novo modo de ser abre-se a infinitas possibilidades, multiplicando progressivamente o conjunto de variáveis, dadas a constante mudança. Segundo Bauman, tudo que foi feito pelo homem pode ser feito de maneira nova. Ele assegura, no entanto, que “as coisas mudam quando se trata do terceiro tipo de sofrimento: a miséria de origem social. Tudo o que foi feito pelo homem também pode ser refeito”. Quando o sofrimento e a degradação humana se tornam notáveis, de modo a sobressair na sociedade, podemos constatar que os recursos não estão sendo geridos em função de todos. Por isso a necessidade de uma releitura da sociedade, e muitos têm se dedicado a essa tarefa, definindo conceitos, fechando círculos e assegurando direitos mínimos que possam ser direitos de todos. Bento destaca: O conceito de pessoa é uma construção cultural relativamente recente. A consciência atual do ser humano como sujeito de direitos e dotado de uma inalienável dignidade independente de sua condição social, apoia-se sobre o valor eminente que tem precisamente por ser pessoal.

Estre as conquistas recentes da história humana, nessa nova sociedade que surgiu, estão o reconhecimento da dignidade humana e o direito à vida. Nossa análise trilha o viés da coletividade, no que diz respeito à sociedade, pois entendemos que o ser humano é chamado a viver. Palavras Chave: construções coletivas, sociedade, conceito de pessoa.

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31. José Rosa de Melo Filho

NARRATIVAS SOBRE A RELAÇÃO COM DEUS E VIVÊNCIA COMUNITÁRIA ECLESIAL, ATRAVÉS DAS ENTREVISTAS COM SETE HOMENS HOMOSSEXUAIS A presente comunicação apresenta narrativas de sete gays, a partir de entrevistas estruturadas, sobre a relação com Deus e a vivência comunitária eclesial. As narrativas dos sete homens apresentam experiências de dor, de choro, de ferrugem, de alegria, de esperança, de buscas, achados e processos de exclusão e inclusão. As entrevistas demonstram uma relação de proximidade e de busca de Deus. Falam de um Deus da misericórdia e da graça, enquanto a relação com a comunidade eclesial nem sempre é pacífica. As comunidades eclesiais apresentam, geralmente, dificuldades de aceitar a diversidade sexual, pois estão apoiadas numa leitura bíblica, que fundamenta a heteronormatividade. As narrativas dos homossexuais são uma interpelação às teologias tradicionais e às práticas nem sempre acolhedoras e inclusivas das igrejas. A voz que emerge das entrevistas interpela o nosso falar sobre Deus e a prática cristã das comunidades. Sem dúvida, Deus nos fala através das narrativas dos sete homens entrevistados.

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32. Juliano Ribeiro Almeida

FAJE - Faculdade Jesuíta de Filosofia e Teologia (Belo Horizonte)

A COMPLEMENTARIDADE DOS SEXOS E O CONCEITO PÓS-MODERNO DE DIFERENÇA

Nesta comunicação, o autor apresenta um dos aspectos de sua dissertação de mestrado, que utiliza o conceito de diferença individual, do teólogo franciscano João Duns Scotus (1266-1308), em contraposição ao essencialismo aristotélico-tomista, na elaboração de uma antropologia teológica que atenda à demanda da pós-modernidade por mais tolerância e abertura ao “diferente”. Depois de revisitar a doutrina da complementaridade entre os sexos como normatizadora e, portanto, definidora do que seja “normal” e “anormal” na sexualidade humana, o autor desafia este padrão com as críticas de David Hull (filosofia da ciência), Lévinas (fenomenologia existencial) e Derrida (pós-estruturalismo), dando voz ao pensamento feminista e à chamada Queer Theology. De fato, afirmar que a mulher e o homem “são heterossexuais por natureza” contradiz a naturalidade das diferentes orientações sexuais; definir que o feminino e o masculino “se complementam por natureza” constrói historicamente privilégios masculinos e opressões contra a mulher e as minorias sexuais; impor que as expressões do ser mulher e do ser homem são “definidas por natureza” – mais do que construídas culturalmente – significa negar a veracidade das diversas identidades de gênero observáveis nas pessoas. A conclusão é que a diferença, longe de ser uma ameaça à espécie humana, é o que a constitui como imagem e semelhança da Trindade, na qual identidade de essência convive harmonicamente com diferenças pessoais.

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33. Lucas Cabral Vieira Claudete Beise Ulrich

TEÓLOGAS PENTECOSTAIS FEMINISTAS E A SUPERAÇÃO DA VIOLÊNCIA CONTRA AS MULHERES A sociedade brasileira apresenta-se bastante complexa, plural, diversificada e conflitiva. Percebe-se um aumento da violência contra a mulher. De acordo com o Mapa da Violência (2012), Vitória é a capital mais violenta do país e o Estado do Espírito Santo ficou em segundo lugar nesta triste estatística. Cresce também o número de grupos religiosos fundamentalistas. De acordo com a pesquisa realizada, a partir da Cátedra de Teologia Pública e Estudos da Religião da Faculdade Unida, no segundo semestre de 2015, na Rodovia Serafim Derenzi, Vitória-ES, foram contadas 49 igrejas, sendo a maioria de matriz pentecostal. Uma das perguntas da pesquisa foi: Como a igreja enfrenta os diferentes tipos de violência, fome e desemprego à sua volta? Percebeu-se que as igrejas sabem da realidade das violências que são cometidas contra as mulheres, por exemplo. No entanto, este tema dificilmente faz parte das pregações e dos trabalhos realizados pelas igrejas pentecostais. O objetivo desse artigo é refletir, a partir de teólogas pentecostais feministas, o tema da violência contra as mulheres e as propostas apresentadas por estas teólogas, para a atuação das igrejas pentecostais na superação da violência contra as mulheres no Brasil. Palavras chave: Igrejas Pentecostais, teólogas pentecostais feministas, violência contra a Mulher.

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34. Nelson Lellis Ramos Rodrigues

Faculdade Unida de Vitória "ESTA MULHER..."

O presente artigo analisa a perícope do evangelho de João 7,53-8,11 tendo como referência dois blocos na história: a) o século II, período em que a narrativa em questão teria sido transmitida ainda fora nos manuscritos evangélicos (no séc. IV), revelando concomitantemente um processo de não aceitação da crescente rigidez religiosa pelo movimento montanista, destacado aqui pelo seu discípulo mais famoso, o padre Quintus Septimius Florens Tertullianus (Tertuliano), e; b) a narrativa dentro do estudo de gênero que ora se destaca pelos processos legais e nos espaços religiosos. Lança-se mão do sociólogo Pierre Bourdieu a fim de balizar teoricamente a noção de violência simbólica/dominação masculina da/na religião no Brasil (neste artigo delimitado na estrutura da religião cristã). A pesquisa apresenta ainda, a partir de Grupo Focal, reflexões e paralelos da perícope de João à luz da sociedade (pós) moderna. Palavras Chave: João 7.53-8.11, Mulher, violência simbólica.

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35. Nivia Ivette Núñez de la Paz

Faculdades EST

A TEOLOGIA PÚBLICA NA PROMOÇÃO DA CIDADANIA: PRESENÇA E INFLUÊNCIA DE INSTITUIÇÕES ECUMÊNICAS NA REGIÃO DO VALE DO SINOS/RS – BRASIL

O artigo faz um resgate histórico da práxis de Instituições Ecumênicas na região do Vale do Sinos/RS-Brasil, demonstrando a importância da Teologia Pública na promoção da cidadania. Fazendo referência, especificamente a Faculdades EST e às Instituições da Sociedade Civil: “Apoio e Solidariedade e Prevenção à AIDS – ASPA” e o “Centro Ecumênico de Capacitação e Assessoria – CECA”, analisa a presença e a influência destas entidades ecumênicas (com suas propostas, assessorias, cursos de formação e capacitação, orientação e acompanhamento das pessoas). O artigo quer destacar a contribuição dessas instituições na construção da democracia e na permanente procura por justiça social. O estudo das propostas dos Teólogos Jürgen Moltmann (Teologia da Esperança uma Teologia Pública) e Rudolf Von Sinner (Teologia Pública na promoção da Cidadania) e, ao elencar tais propostas aos referenciais teóricos do Feminismo, do Gênero, da Interculturalidade e dos Direitos Humanos, reafirmou-se a necessidade da formulação e implementação de Políticas Públicas que propiciem relações humanizadas, assim como também, o papel fundamental da Teologia nesse processo. Dois conceitos chaves, desde a teologia, marcaram esta pesquisa: Responsabilidade e Reconciliação. Ambos os conceitos denotam da incessante procura e proposta por/de liberdade, justiça e igualdade na diversidade, resumida teologicamente na procura e proposta da vida abundante. Palavras Chave: Teologia Pública, Cidadania, Responsabilidade-Reconciliação.

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36. Osvaldo Luiz Ribeiro

O DESEJO SEXUAL FEMININO COMO “MARCADOR SUBJETIVO” TEOLÓGICO – UMA LEITURA DE GN 2-3 E CT 7

Postula-se a hipótese de leitura de Cântico dos Cânticos como reação político-ideológica ao grupo social responsável pela redação de Gênesis 2-3. Por meio da hipótese de leitura, Gênesis 2-3 constitui instrumento político-ideológico de controle teológico-psicológico do estamento feminino da sociedade judaica, nos termos dos quais o invento teológico da culpa feminina e da maldição divina sobre a mulher é subjetivamente legitimado pelo recurso da instrumentalização do desejo sexual como sua prova ativa. Nos termos da narrativa, a serviço do projeto político sacerdotal, tendo pecado, a mulher recebe a maldição divina, por força da qual o seu desejo sexual a inclinará inexoravelmente ao seu homem, por força do que esse homem a dominará. De um lado, negocia-se com o estamento masculino a sua própria sujeição ao controle político-sacerdotal pelo preço de lhe entregar como despojo o corpo da mulher, e, de outro, cria-se o argumento de que o desejo sexual é a prova da maldição divina sobre a mulher, de sorte que o desejo as inclinaria aos homens que, por sua vez, as dominariam, conjunto que expressaria, portanto, o resultado do pecado e a ação da maldição divina. Cântico dos Cânticos constitui uma rigorosa crítica ao referido projeto, desdobrando-se, ainda, em eficiente desconstrução da narrativa sacerdotal.

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37. Renata de Souza Silva Gilson Carreira Junior

Centro Latino Americano de Gênero e Sexualidade

RELIGIÃO E SEXUALIDADE: UM OLHAR SOBRE AS RELAÇÕES DE GÊNERO NA JUVENTUDE

A temática da relação entre sexualidade e juventude tem despertado um forte interesse das ciências humanas nos últimos anos, tendo em vista que esta correlação possibilita uma via de acesso intrigante acerca do desenvolvimento das relações sociais entre homens e mulheres. Como ponto de partida desta analise se faz necessário compreender que as posições geracionais, neste caso juventude, devem ser vistas como interseccionais na organização da vida humana, tornando assim possível ponderar como os mais diversos formatos e condições de cunho sócio políticos e culturais, incidem diretamente sobre os comportamentos sobre esta faixa da sociedade e como estes se comportam em relação a sexualidade, tendo em vista sua correlação com o exercício religioso. Pretende-se com este estudo possibilitar uma compreensão acerca da valorização da religião nas relações de gênero e sexualidade pela juventude e como as mais diversas formas de representação destas categorias incidem sobre os comportamentos sexuais e reprodutivos destes atores. Por meio de pesquisa divida em duas etapas, sendo a primeira de caráter bibliográfico, levando em conta o método critico dialético, para assim partindo da historicidade, definições contemporâneas, suas classificações, causas e determinantes, analise as categorias gênero, juventude e religião e suas correlações a fim de possibilitar um embasamento teórico conciso que possibilite na segunda etapa, que consiste na coleta de dados por meio de entrevistas dirigidas com participantes na faixa de idade de 15 a 25 anos.

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38. Sandra Ribeiro da Silva Ambrosim

DIVERSIDADE RELIGIOSA, INTOLERÂNCIA E O PROCESSO DE ENSINO APRENDIZAGEM

O presente tema, discute a importância de abordar o conhecimento das diferentes religiões professadas dentro do contexto escolar, uma vez que, o ambiente escolar é o espaço privilegiado para promover o reconhecimento e a valorização da trajetória dos diferentes grupos sociais. Nesse contexto, a escola pode ser o espaço para promover o reconhecimento da multiculturalidade religiosa, pois valorizar as diferentes crenças, é um passo fundamental para o diálogo inter-religioso, e a partir dessa perspectiva, destacarmos que um dos grandes desafios para a educação é promover o respeito pelo outro, sem o intento de homogeneizar as culturas, mas sim de celebrar a diversidade religiosa que estão vivas dentro desse contexto. Dentro dessa problemática, fica sempre uma dúvida: será que a intolerância religiosa afeta o processo de Ensino Aprendizagem do aluno? Palavras-Chave: Diversidade religiosa, intolerância, ensino-aprendizagem.

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39. Stanley Amarante da Silva

A RESSOCIALIZAÇÃO DO ADOLESCENTE EM SITUAÇÃO DE ATO INFRACIONAL NO MUNICÍPIO DE VILA VELHA A PARTIR DA PERSPECTIVA DA CASA DE SEMILIBERDADE MARISTA DE SEMILIBERDADE, NOS PRINCÍPIOS NORTEADORES DE MARCELINO CHAMPAGNAT

O presente artigo tem por objetivo tecer considerações, acerca da importância e possibilidade de promover fatores de proteção ao adolescente, em conflito com a lei, no contexto de aplicação de medida sócio educativa. Tomando como referência a Doutrina da Proteção Integral – eixo central do Estatuto da Criança e do Adolescente –, o Paradigma da Promoção da Saúde e estudos sobre resiliência, postula-se a existência de alguns fatores considerados de grande relevância ao desenvolvimento dos adolescentes, visando modificar o quadro de vulnerabilidade ao qual se encontram associados. Sugere que a ênfase nos aspectos saudáveis do desenvolvimento favorece a emergência do potencial positivo do qual todo contexto sócio educativo deve ser revestido, a fim de possibilitar a construção de novas perspectivas aos jovens em risco social. Palavras-chave: adolescente em conflito com a lei; fatores de proteção; contexto sócio educativo; promoção da saúde; resiliência.

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40. Vilmar Diniz Oliveira

Faculdade Unida de Vitória DISCRIMINAÇÃO E RELIGIÃO

O Cristianismo, religião que subsiste há quase 2000 anos, desde seu início com a pessoa de Jesus, também chamado de O Cristo ou Messias, tem como regra principal e documento oficial a Bíblia Sagrada. Esta, composta de dois tomos, chamados em Português de Velho Testamento, com 37 livros, e Novo Testamento com 27 livros, são a base escrita para as doutrinas aceitas pelo mundo cristão, ainda que as divergências doutrinárias as distanciem entre si. Sendo o conteúdo do VT o mesmo da Torah utilizada pelo judaísmo, há muitas regras e ritos que são aceitos inquestionavelmente pelos judeus, mas aceitos ou rejeitados conforme as conveniências pelos cristãos. As normas e conceitos considerados como temporais e culturais, são suprimidos ou resignificados pelos cristãos, enquanto aqueles considerados atemporais como válidos nos dias atuais. Questões como doenças, contaminação, discriminação e, consequentemente, violência contra a pessoa com Síndrome de Down serão analisadas segundo os conceitos e preceitos da cultura bíblica.

Palavras Chave: Discriminação, Religião, Síndrome de Down

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Narrativas Sagradas: Justiça e Esperança Kenner Roger Cazotto Terra

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41. Andriê Luiz Felipe

Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro

A IGREJA COMO SINAL DE ESPERANÇA PARA A HUMANIDADE

Esta comunicação, na área teológico-pastoral, estuda a Igreja como corpo vivo e atuante de Jesus Cristo, e, tendo como inspiração a teologia de Wolfhart Pannenberg, vendo-a como sinal de esperança presente e futura. O objetivo é investigar a Igreja e sua responsabilidade como sinal do reino de Deus, conteúdo da esperança no presente e no futuro da humanidade. O método é considerar as igrejas em suas diversas ramificações e denominações, valorizando aquilo que as une. Isso não significa dizer que deverão ser suprimidas as diferenças, pelo contrário, o respeito deve ser a base da interação entre as diversas igrejas. A ação conjunta, coerente e realista das igrejas, com o propósito de responder aos anseios mais urgentes da humanidade, proporciona que todos vejam a Igreja como sinal de esperança. Conclui-se que na atualidade pensar a Igreja como sinal de esperança é imprescindível, para que a humanidade tenha clareza do papel e da responsabilidade dos cristãos na Igreja. A esperança não é simples aceitação do que está por vir, mas algo imprevisível e que não pode ser intuído; é a esperança nascida do inesperado, que surge quando nada mais pode ser esperado, ou quando desaparecem as razões humanas para se continuar esperando.

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42. Joilson de Souza Toledo

PUC GOIÁS

“O MEU DESEJO É A VIDA DO MEU POVO” (EST 7,3): A JOVEM ESTER ILUMINANDO A PRÁXIS DE JUSTIÇA E ESPERANÇA DA PASTORAL DA JUVENTUDE

Um dos elementos centrais para impulsionar a práxis do Cristianismo da Libertação Latino-americano tem sido sua hermenêutica bíblica. O jeito de ler (reler) perícopes e reconhecer personagens da Bíblia tem iluminado a trajetória de muitos cristãos e cristãs. Com a Pastoral da Juventude (PJ), expressão juvenil desta maneira de seguir Jesus, não tem sido diferente. A apreensão que a PJ faz das narrativas que destacam pessoas jovens na Bíblia tem fomentado sua práxis de construção de uma sociedade justa e fraterna. Nesta comunicação apresentamos a leitura feita da pessoa de Ester. A interpretação feita desta narrativa sagrada fundamenta e fomenta uma experiência do sagrado em que fé e militância social constituem uma unidade. Em seu jeito de viver a fé, os jovens da PJ entendem que se originam em Deus o desejo, a construção de estratégias e a busca da vida do povo. Palavras-chave: Hermenêutica Bíblica. Juventudes. Libertação.

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43. Katia Antonia Ferreira Rosa

O IMAGINÁRIO INFANTIL: ENTRE O CÉU E A TERRA Falamos de um tempo em que os valores morais se entrelaçam com as diversas dinâmicas de ensino. Esse cenário nos remete a pensar quem compõe essa estrutura do ato de ensinar, a qual se emerge na infância. Para um diálogo dentro das Ciências das Religiões, a família que defende um segmento religioso dispõe de transmitir relatos entre o céu e a terra, pois se baseiam na Bíblia. A criança sempre esteve presente ao longo das histórias narradas(Marcos 10:13-14; Mateus 18:1-4; Marcos 9:36-37; Lucas 1,41); os objetos imaginários como anjos, cavaleiros, carruagens, espadas, guerreiros..., são ferramentas desencadeadora do processo de aprendizagem na relação entre Deus e a Humanidade. A figura humana também assume um papel de coadjuvante na formação do imaginário infantil, como os profetas, sacerdotes, reis, princesas, rainhas. (KLEIN; STRECK; WACHS, 1989, p. 16). [...] a ação de Deus no mundo ainda tem certo caráter mágico. Mesmo que a criança tenha abandonado as histórias de fada, as leis e os fatos da realidade são flexíveis e de certa forma controláveis. Crianças, por isso, gostam de histórias de mistérios, aventuras e mágica. Em todas elas constantemente acontecem coisas novas e inesperadas, sendo sempre possível uma saída. Nesse contexto, citaremos o cenário vivenciado por Samuel no imaginário infantil de sua época.