Danilo Maciel Carneiro - Ervas ayurvédicas

urso de E

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speci

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ali

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zação

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PLANTAS NATURAIS

PLANTAS NATURAIS

UFG / HMA

UFG / HMA

ERVAS AYURVÉDICAS

ERVAS AYURVÉDICAS

Danilo Maciel Carneiro

Danilo Maciel Carneiro

YURVEDA

YURVEDA

 FITOTERAPIA

Introdução ao Tema e Conceitos

Introdução ao Tema e Conceitos

Fundamentais em Fitoterapia

Fundamentais em Fitoterapia

•

• CONCEITO DE FITOTERAPIACONCEITO DE FITOTERAPIA

Fito

Fito PlantasPlantas

Terapia

Terapia TratamentoTratamento

•

• HISTÓRICO E EVOLUÇÃOHISTÓRICO E EVOLUÇÃO

Tempos antigos X tempos modernos Tempos antigos X tempos modernos Oriente X Ocidente

Oriente X Ocidente Visão

Visão mágica mágica X X visão visão científicacientífica Naturalismo X Farmacologia Naturalismo X Farmacologia Alternativa X Oficialidade Alternativa X Oficialidade

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• DIFERENTES FACES DA FITOTERAPIADIFERENTES FACES DA FITOTERAPIA

-- Fitoterapia PopularFitoterapia Popular

-- Fitoterapia Naturista ou AlternativaFitoterapia Naturista ou Alternativa -- Fitoterapia AyurvédicaFitoterapia Ayurvédica

-- Fitoterapia ChinesaFitoterapia Chinesa

-- Fitoterapia Tradicional de outros paísesFitoterapia Tradicional de outros países -- Fitoterapia Científica Regional e NacionalFitoterapia Científica Regional e Nacional -- Fitoterapia Científica MundialFitoterapia Científica Mundial

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• A VISÃO HOLÍSTICA E A VISÃO SINTOMÁTICAA VISÃO HOLÍSTICA E A VISÃO SINTOMÁTICA

-- A A cura enquanto cura enquanto um um equilíbrio equilíbrio dinâmico dinâmico X X Alívio Alívio de sde sintomas intomas locaislocais -- Tratamento Tratamento do do paciente paciente X X Tratamento Tratamento de de doençasdoenças

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• ABORDAGEM HOLÍSITICAABORDAGEM HOLÍSITICA •

• A visão do Todo A visão do Todo em relação em relação a :a : •

• Ao Ser HumanoAo Ser Humano • • À SaúdeÀ Saúde • • À CuraÀ Cura • • À TerapiaÀ Terapia • • À MedicinaÀ Medicina • • À VidaÀ Vida

RACIONALIDADES MÉDICAS e FITOTERAPIA

RACIONALIDADES MÉDICAS e FITOTERAPIA

CIENTÍFICA

CIENTÍFICA

::

•

• RACIONALIDADES MÉDICASRACIONALIDADES MÉDICAS

* Conjunto de conhecimentos e idéias integradas entre si de maneira lógica e racional. * Conjunto de conhecimentos e idéias integradas entre si de maneira lógica e racional. * Corpo de saber sobre estruturas de conhecimentos relacionados ao corpo humano, à * Corpo de saber sobre estruturas de conhecimentos relacionados ao corpo humano, à fisiologia e fisiopatologia, ao entendimento do Ser Humano e sobre como integrá-los para fisiologia e fisiopatologia, ao entendimento do Ser Humano e sobre como integrá-los para aliviar e curar.

aliviar e curar. * A Fitoterapia

* A Fitoterapia Científica é uma Científica é uma Racionalidade Médica, uma FiRacionalidade Médica, uma Fitoterapia toterapia Racional, poisRacional, pois preconiza o uso de Plantas Medicinais com base em evidências científicas, nos paradigmas preconiza o uso de Plantas Medicinais com base em evidências científicas, nos paradigmas científicos válidos nos dias atuais.

científicos válidos nos dias atuais.

•

• FITOTERAPIA CIENTÍFICA :FITOTERAPIA CIENTÍFICA :

TEM POR OBJETIVOS : TEM POR OBJETIVOS :



 A validação científica de plantas tradicionais.A validação científica de plantas tradicionais. 

 Estudos de plantas medicinais ainda não pesquisadas.Estudos de plantas medicinais ainda não pesquisadas. 

 Regulamentação e oficialização da Fitoterapia.Regulamentação e oficialização da Fitoterapia. 

 Inclusão da Fitoterapia nos meio acadêmicoInclusão da Fitoterapia nos meio acadêmico 

 Inserção da Fitoterapia dos Serviços Públicos de SaúdeInserção da Fitoterapia dos Serviços Públicos de Saúde 

 Integração da Fitoterapia no meio científico modernoIntegração da Fitoterapia no meio científico moderno 

 Servir à medicina como um instrumento Servir à medicina como um instrumento eficaz eficaz e eficiente, tanto na prevenção e cura dee eficiente, tanto na prevenção e cura de

doenças como também

doenças como também na promoção de na promoção de longevidade com saúde.longevidade com saúde.



 Prover medicamentos naturais, de alta efetividade e baixa toxicidade, oferecendo àProver medicamentos naturais, de alta efetividade e baixa toxicidade, oferecendo à

medicina uma opção terapêutica segura, harmônica e confiável. medicina uma opção terapêutica segura, harmônica e confiável.

•

• CONHECIMENTO CIENTÍFICO EM FITOTERAPIA :CONHECIMENTO CIENTÍFICO EM FITOTERAPIA : •

• O conhecimento científico em Fitoterapia é originado a partir de diversas áreas deO conhecimento científico em Fitoterapia é originado a partir de diversas áreas de

pesquisa. pesquisa.

•

• A Fitoterapia é uma ciência A Fitoterapia é uma ciência de caráter multi-disciplinar e inter-disciplinar.de caráter multi-disciplinar e inter-disciplinar. •

• Cada profissional dessa rede multidisciplinar tem a sua área de atuação e todasCada profissional dessa rede multidisciplinar tem a sua área de atuação e todas

apresentam o mesmo grau de importância dentro do contexto global da fitoterapia apresentam o mesmo grau de importância dentro do contexto global da fitoterapia

Característica Interdisciplinar e Multiprofissional da Fitoterapia

Característica Interdisciplinar e Multiprofissional da Fitoterapia

co

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Seleção e identificação das espécies

Seleção e identificação das espécies Estudos das espécies e seus melhoramentosEstudos das espécies e seus melhoramentos Cultivo e manejo

Cultivo e manejo Coleta e manejoColeta e manejo

Preparação da matéria Preparação da matéria prima Fitoterápica prima Fitoterápica Acondicionamento e Acondicionamento e almoxarifado almoxarifado Controle de qualidade em Controle de qualidade em Todos os níveis Todos os níveis Farmacotécnica Farmacotécnica Pesquisas em todos os níveis

Pesquisas em todos os níveis

Farmácia Farmácia dede manipulação manipulação Orientações higieno-dietéticas Orientações higieno-dietéticas Informações

Informações Técnicas Técnicas Prescrição Prescrição MédicaMédica Correta Correta Orientações ao paciente Orientações ao paciente quanto ao medicamento quanto ao medicamento

Adesão e consciência do paciente Adesão e consciência do paciente

Continuidade do tratamento com acompanhamento Continuidade do tratamento com acompanhamento

CIÊNCIAS HUMANAS

Antropologia, sociologia, Lingüística, etc.

ETNOFARMACOLOGIA

QUIMIOTAXONOMIA

ETNOBOTÂNICA

BOTÂNICA : Sistemática, morfologia, fisiologia

FARMACOLOGIA

QUÍMICA

Agronomia

Farmacologia detalhada

Farmacotécnica

Controle de Qualidade

Exper.-Pré-clínicos-Clínicos

Produção e Comercialização

Diferentes Níveis de

Evidências Científicas em Fitoterapia

Nível Etnomédico

Nível Etnofarmacológico

Nível Fitoquímico

Nível de Segurança Toxicológica Nível de Controle de Qualidade

Nível Metanalítico

Validação Científica De Plantas Medicinais

• OMS : TRADITIONAL MEDICINE PROGRAMME

 Recomenda o uso da Medicina Tradicional e da Fitoterapia como um método eficiente e

eficaz. (Conferência de Alma Ata - 1978).

 80% da população mundial (4 bilhões de habitantes) usam a medicina tradicional como

tratamento primário.

 Incentiva o estudo, pesquisa e inclusão da Fitoterapia dentro de programas sociais  Considera o uso tradicional, seguido de estudos fitoquímicos e de um efetivo controle

de qualidade como suficientes para uma validação do uso das plantas.

• VALIDAÇÃO CIENTÍFICA SEGUNDO A OMS :

 “As diretrizes da OMS para a validação de plantas medicinais defendem o

reconhecimento de que o uso histórico prolongado de uma erva em uma medicina tradicional constitui uma hipótese de segurança, a menos que alguma pesquisa  científica moderna a contradiga.” 

(The Complete German ComissionE Monographs).

 “No caso das medicinas tradicionais, as exigências de provas de eficácia para o

tratamento de desordens menores e para indicações não-específicas, merecem algum relaxamento, levando-se em consideração a extensão do uso tradicional ; as mesmas considerações se aplicam para o uso profilático. Experiências com relatos de casos individuais feitos por médicos, terapeutas tradicionais, ou pacientes tratados devem ser levados em consideração. Onde o uso tradicional ainda não foi estabelecido, evidências clínicas apropriadas devem ser levadas em conta” . (OMS - 1991).

• A COMISSÃO - E ALEMÃ :

 1976 : A República Federal da Alemanha definiu os FITOTERÁPICOS da mesma

maneira que os outros remédios, considerando-se as PLANTAS MEDICINAIS como um medicamento único (apesar de sua composição química complexa ---diferentemente do que ocorre com os princípios ativos isolados).

 A Agência Federal de Saúde da Alemanha (atual Federal Institute for Drugs and

Medical Device) estabeleceu um comitê deexperts em medicamentos fitoterápicos,

composto por 24 membros propostos por associações de profissionais de saúde de diversas áreas (medicina, farmácia, farmacologia, toxicologia, bio-estatística, terapias alternativas ; e representantes das indústrias farmacêuticas .

 50% desses membros eram especialistas no campo terapêutico ou clínico.

•

FITOTERAPIA RACIONAL / COMISSÃO - E

REGRAS BÁSICAS PARA A FITOTERAPIA RACIONAL

De acordo com a Comissão-E, a Fitoterapia Racional pode ser baseada em quatro regras básicas :

 Relação Dose-Resposta e Estabelecimento da Dose :

O

Oss FFiittooffáárrmmaaccooss,, nnaa áárreeaa tteerraappêêuuttiiccaa,, ppooddeemm sseerr aapplliiccaaddooss ddee uumm mmooddoo eemm qquuee ffiiqquuee ccllaarraa aa rreellaaççããoo eennttrree aa ddoossee aaddmmiinniissttrraaddaa ee eeffiicciiêênncciiaa ddaa rreessppoossttaa.. PPoossssíívveeiiss eeffeeiittooss aaddvveerrssooss ddoossee--ddeeppeennddeenntteess nnããoo ddeevveerriiaamm sseerr iinntteerrpprreettaaddooss ccoommoo ““eeffeeiittooss hhoommeeooppááttiiccooss”” ee nneemm sseemmpprree ppooddeemm sseerr ccoonnssiiddeerraaddooss ccoommoo ““aaggrraavvaaççõõeess iinniicciiaaiiss nnoorrmmaaiiss”” nnooss ttrraattaammeennttooss nnaattuurraaiiss.. DDeevveemmooss nnooss lleemmbbrraarr qquuee,, aallgguummaass vveezzeess,, uummaa vvaarriiaaççããoo nnaa ddoossee ddee uumm FFiittooffáárrmmaaccoo ppooddee pprroodduuzziirr eeffeeiittooss ddiiffeerreenntteess nnoo oorrggaanniissmmoo hhuummaannoo ee iissttoo ppooddee sseerr ddeevviiddoo àà rreellaaççããoo ddoossee--rreessppoossttaa,, qquuee ppooddee sseerr mmooddiiffiiccaaddaa ccoomm oo aauummeennttoo oouu ddiimmiinnuuiiççããoo ddaa ddoossaaggeemm ddaaqquueellee mmeeddiiccaammeennttoo.. PPoorr eexxeemmpplloo,, aa G l G l y y c c y y r r r r h h i i z z a a  g g l l a a b b r r a a  ((AAllccaaççuuzz ddaa

E

Euurrooppaa)) eemm ppeeqquueennaass ddoossaaggeennss ppooddee nnããoo aapprreesseennttaarr qquuaallqquueerr eeffeeiittoo tteerraappêêuuttiiccoo oouu nnoo m

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 Relação Eficácia / Constituintes Químicos

A eficácia (experimentalmente demonstrada por estudos clínicos) ou a eficiência (observada em um paciente em um levantamento clínico) podem ser deduzidas, na maioria dos casos, a partir dos componentes químicos do Fitofármaco. Esses constituintes químicos encontrados na planta são co-determinantes da eficiência . Na verdade, na maioria dos casos não apenas um, mas dois ou mais diferentes constituintes da planta são reconhecidamente responsáveis pela eficiência observada. Por exemplo, a atividade do   Hypericum perforatum (Erva-de-São-João) no tratamento de pacientes

portadores de casos leves a moderados de depressão mental é atualmente atribuída a pelo menos três tipos de substâncias encontradas nas flores a folhas : a hipericina, a hiperforina e os flavonóides.

 Extrato total X Constituintes isolados

- Tipicamente, os Fitofármacos constituídos por extratos padronizados compostos pelos seus componentes ativos primários, os componentes secundários e mais os cofatores (compostos acompanhantes) manifestam melhores efeitos e uma maior área de abrangência terapêutica do que medicamentos à base de compostos isolados (ou seja, drogas c onvencionais), além de apresentarem uma ação mais harmônica do medicamento, com menos possibilidade de reações adversas ou efeitos colaterais. Por exemplo, a

 Rauwolfia serpentina é uma planta cientificamente aprovada, em sua forma integral, para casos de hipertensão essencial leve,

especialmente com elevada tensão do sistema nervoso simpático. Contudo a administração isolada de um dos seus mais famosos princípios ativos, a reserpina, revelou-se em pouco tempo uma terapia de difícil controle e permeada de efeitos colaterais, que atingiam os sistema circulatório, nervoso, digestivo e até o sistema imunológico.

 Controle de Qualidade Farmacêutica

Fitofármacos com um alto nível de qualidade farmacêutica e medicinal são o requisito básico para o sucesso da Fitoterapia. Por exemplo, alguns relatos de medicamentos fitoterápicos que produziram resultados negativos puderam ser atribuídos à administração de materiais inadequados , os quais, após exames especializados , foram considerados de baixa qualidade.

AYURVEDA

A ORIGEM DO AYURVEDA

O Ayurveda é considerado um dos ramos dos Vedas. Mais comumente ele é relacionado como um veda acessório do Rigveda ou do Atharva-veda, mas, segundo o Charaka Samhita, ele é, na verdade, uma corrente de conhecimento que vem de geração a geração desde a eternidade, paralelamente com a literatura védica. Por isto, na Índia se diz que o Ayurveda originou-se diretamente do próprio Criador (Brahma), antes mesmo da criação do Universo. O Ayurveda é considerado eterno porque ninguém realmente sabe em que época ele ainda não existia. Tudo isto mostra sua longa tradição e a sua profunda ligação com a cultura Indiana.

I

NTRODUÇÃO

-

C

F

O termo "AYURVEDA", que define esse completo sistema védico de medicina, do ponto de vista da gramática, é composto por dois radicais : Ayus e Veda. Ayus significa vida, enquanto que Veda pode ser traduzido como ciência ou conhecimento. Assim, encontramos na literatura ocidental algumas traduções para esse termo, tais como : A "Ciência da Vida "; a “Ciência da Longevidade”, o "Conhecimento da Vida", ou até algumas definições mais complexas como o "Conhecimento do Ciclo da Vida" ou da "Dinâmica da Vida".

A vida (Ayus),segundo o Ayurveda, é uma manifestação complexa e deve ser definida como a combinação de corpo (Sarira) , sentidos (Indriajas) , mente (sattva) e Espírito (Atma - o princípio vivente {eterno}.

O Ayurveda afirma que o ,corpo quando desprovido dos sentidos, da mente e do espírito, está morto e não pode ser definido como vida, pois falta-lhe o princípio anímico ou espiritual.

-

O

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A

A visão metafísica que o Ayurveda tem da vida e da saúde confere-lhe uma aproximação mais humanista do Ser Humano, motivo pelo qual dizemos que ele lida de modo muito especial com as pessoas, e não apenas com a doença. Isto significa que a abordagem ayurvédica do ser humano é mais integral do que essa a que estamos acostumados na chamada medicina tecnológica, na qual muitas vezes o contato humano é substituído por exames

laboratoriais e procedimentos técnicos e o paciente é dividido em partes separadas, para as quais existem médicos e especialidades diferentes, sem a possibilidade de uma compreensão global do seu sofrimento ou de sua problemática.

Bem, isto não quer dizer que o médico ayurvédico não utilize os recursos diagnósticos e terapêuticos da medicina moderna, o que seria também uma contradição para uma ciência que se considera integral. Tudo o que a medicina moderna tem de válido e positivo para contribuir, seja na prevenção, no diagnóstico ou na cura dos pacientes, o médico Ayurvédico pode integrar em sua prática, sem perder de vista, evidentemente, a visão global do Ser Humano, da saúde e da vida.

Na verdade, enquanto um sistema filosófico e prático, podemos dizer que o Ayurveda revela-se como uma completa Ciência da Vida e não meramente como um tratado sobre medicamentos ou sobre o tratamento de doenças.

De acordo com esses conceitos e pontos de vista acima expostos, o Ayurveda propõe-se três objetivos principais, que podemos assim descrever : - primeiramente , o Ayurveda visa preservar a saúde das pessoas saudáveis e prevenir as doenças ;

- em segundo lugar, tem o objetivo de promover, lapidar a saúde dessas pessoas saudáveis

- e em terceiro lugar, contribuir para a cura dos pacientes enfermos.

Como pode soar bem essa visão preventiva do Ayurveda nos ouvidos das pessoas sensíveis à questão da saúde humana. Quantas vezes, será, ouvimos em nossas escolas médicas o conceito de promoção da saúde das pessoas sadias ? Bem poucas ou talvez jamais ! Quantas vezes nos deparamos com pesquisas da ciência moderna sobre os métodos de prevenção de doenças de modo geral e preservação da saúde ? Bem poucas, pelo menos em relação ao número de pesquisas altamente dispendiosas que se realizam no encalço de novas drogas químicas contra antigas doenças da nossa história. Essas mesmas doenças poderiam estar sendo prevenidas e as pessoas poderiam estar muito mais saudáveis a custos muito inferiores, se houvesse interesse político dos governos e da ciência em investir em métodos preventivos e promotores de saúde, como o Ayurveda e outras medicinas tradicionais, como tem sugerido há anos a Organização Mundial de Saúde.

O

S

C

INCO

G

RANDES

E

LEMENTOS

(Pancha Maha Bhutas) 

De acordo com a filosofia védica, o Universo é composto por Cinco Grandes Elementos, que são a base material do Universo e o fundamento de toda a criação física. Os Cinco Grandes Elementos formam todo e qualquer tipo de manifestação material existente no universo, todos os corpos presentes neste mundo, sejam eles animados ou inanimados. No sânscrito original eles são

denominados Pancha Maha Bhutas : Pancha significa cinco ; Maha, significa grande e Bhutas pode ser traduzido como elemento ou substância.

Os Cinco Elementos básicos da natureza são os seguintes : Éter, Ar, Fogo, Água e Terra. No esquema abaixo mencionamos os nomes originais em sânscrito e alguns sinônimos encontrados na literatura :

1- CÉU ou ÉTER ou ESPAÇO KHA ou AKASHA

2- AR VAYU

3- FOGO AGNI ou TEJAS

4- ÁGUA AMBU, AP ou JALA

5- TERRA KSMA ou PRTHVI

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P

sico-Física

Prakriti ou Constituição Psico-Física é uma dos pontos básicos e característicos do Ayurveda. Trata de um tema desconhecido da ciência e medicina ocidentais, que é a questão das características individuais de cada pessoa em termos de saúde, tendê ncias a adoecer e modos de reagir diante de fatores externos, fatores ambientais, alimentos, medicamentos e os modos reacionais internos. Em resumo, versa a respeito do biopsicotipo individual de cada pessoa, ou seja, das peculiaridades físicas e emocionais de cada um. Alguns textos, ao tratarem do tema Prakriti, referem-se ao "tipo de corpo" ou "tipo de personalidade" , mas na verdade o Prakriti  relaciona-se a ambos os

aspectos, físico e psíquico, do indivíduo.

O Ayurveda postula que a Constituição (Prakriti) é herdada geneticamente, pois

ela é gerada pelos três Doshas inerentes ao espermatozóide (sukra) e ao óvulo, as sementes masculina e feminina respectivamente. Estas duas sementes unidas (fertilização) formam o embrião e este é o começo da vida. As sementes masculina e feminina (espermatozóide e óvulo) contêm os três Doshas (Tridoshas). No momento da união das duas sementes, os Doshas sofrem modificações em suas proporções originais, de modo que eles podem permanecer iguais proporções, ou dois deles podem se tornar predominantes ou ainda qualquer um deles isoladamente pode se tornar predominante em relação aos outros. Estas condições influenciam  --- mas não determinam --- de modo definitivo a natureza do embrião e as suas características, que

passam a ser conhecidas como Prakriti ( Constituição Humana Natural ).

Apesar destas considerações acerca dos tipos constitucionais, salientamos aqui que os Doshas são princípios vitais dinâmicos, vivos e em movimento --- e o seu líder, Vata, é a própria essência do movimento. Dessa forma, os Doshas estão sempre movimento e entrelaçados entre si em miríades de formas, em uma dinâmica infinita. Por

isto, pode-se defender a tese de que a proporção dos Doshas no momento da concepção não é algo cristalizado e imutável para toda a vida da pessoa, embora alguns textos Ayurvédicos afirmem que a Constituição original é imutável. Na prática, observa-se que muitos fatores internos e externos podem introduzir variáveis imprevistas e mudanças físicas ou psíquicas podem ocorrer em decorrência disto. Embora seja verdadeiro que as tendências constitucionais não são mutáveis com facilidade e não se modificam rapidamente, não devemos nos prender a rótulos ou categorias de tipos constitucionais ; não devemos estabelecer caricaturas de constituições e carimbar as pessoas (ou nos rotularmos a nós mesmos) com estampas ou com estigmas estáticas, como se os outros (ou nós mesmos) não fossemos passíveis de transformações. O grande objetivo do estudo das constituições psico-físicas do Ayurveda é a busca do auto-conhecimento, é a descoberta das nossas tendências físicas e psicológicas, de nossas tendências de adoecer e nossa sensibilidade aos fatores externos e internos, conferidas por um modo natural de funcionamento. Todavia, devemos manter em mente que mas que nossa constituição é passível de evolução e aprimoramento, de acordo com as diretrizes marcadas pela Consciência interior que vive em cada um de nós.

Segundo o Ayurveda, a combinação dos Doshas no momento da concepção pode definir sete tipos de Constituições (Prakriti) , que são as seguintes :

• Constituições com predominância de um só Dosha (Ekadosaja Prakriti )

 Constituição Vata  Constituição Pitta  Constituição Kapha

• Constituições Mistas, com predominância de dois Doshas ( Dwandwaja

Prakriti)

 4- Constituição Vata-Pitta  5- Constituição Vata-Kapha  6- Constituição Pitta-Kapha

• Constituição com equivalência dos três Doshas (Sannipata ou Mammisra

Prakriti )  7- Constituição Vata-Pitta-Kapha 1- Constituição Vata 2- Constituição Pitta 3- Constituição Kapha 4- Constituição Vata-Pitta 5- Constituição Vata-Kapha 6- Constituição Pitta-Kapha

Entre todas as Constituições, qualquer uma com a predominância de um único Dosha é considerada uma Constituição delicada, pois exige mais cuidados; com dois Doshas predominantes, a Constituição é considerada moderada ; e a combinação dos três Doshas (Sannipata) é a mais fácil de administrar e de manter-se em equilíbrio. Até mesmo entre as Constituições com predomínio de um só Dosha, diz-se que a primeira Constituição, Vata, é mais instável; a segunda, Pitta, é moderada e a terceira, Kapha, é a mais estável entre as três.

Obviamente a Constituição Psico-Física de uma pessoa não a encerra em um rótulo imutável, e tão pouco estabelece um destino marcado do ponto de vista do processo saúde-doença. Entretanto, é um ótimo indicativo das tendências mórbidas da pessoa e oferece um valioso guia para o auto-conhecimento no tangente às tendências de comportamento psíquico. Sem dúvidas , estes fatores contribuem grandemente no estabelecimento de um estado de saúde mais plena e refinada, com uma consciência cada vez mais ampla do processo dinâmico que envolve a produção e promoção do equilíbrio holístico.

Vejamos a seguir algumas das características mais importantes dos tipos constitucionais descritos pelo Ayurveda :

C

C

V

As pessoas nascidas com a predominância do Dosha Vata apresentam como núcleo do seu biopsicotipo a instabilidade, a mutabilidade, a inconstância, tanto a nível físico como a nível mental e emocional. Devido ao predomínio dos elementos Éter e Ar, os tipos Vata apresentam em sua fisiologia as características relativas a esses elementos : Leve, sutil , frio , seco, áspero , móvel. Além disto, o Dosha Vata é o regulador de todo o movimento que se processa no organismo, desde os movimentos musculares e articulares, passando por toda a circulação de substâncias, até a transmissão de impulsos no sistema nervoso. Este biótipo longilíneo apresenta dificuldade para engordar ; geralmente comem à vontade e não ganham peso. Seus ossos, tendões e vasos sangüíneos superficiais são salientes. Sua característica mais marcante é a irregularidade, que pode evidenciar-se, algumas vezes, na estrutura física, quando as partes do corpo apresentarão variações anatômicas incomuns. Quando o Dosha Vata está particularmente alterado, podem surgir sintomas como tremores, abalos e espasmos musculares e dores.

Vejamos outras tendências físicas das pessoas do tipo Vata : - Porte físico magro e alto (longilíneo), estrutura esguia e leve.

- Cabelos e pele secos, quebradiços e sem brilho.

- Produzem sons ("cracks") nas articulações aos movimentos (tornozelos, joelhos,...) - Movimentos corporais instáveis e irregulares (marcha e etc.)

- Os olhos tendem a ser redondos e mais secos .

- Não toleram omitir refeições, podendo com isto sentir dores de cabeça ou ansiedade. - Digestão instável, às vezes boa, às vezes não. Fome irregular, a qualquer hora.. - Tendência à constipação intestinal, com fezes ressecadas e gases.

- Preferem o hábito de comidas doces, ácidas, salgadas e quentes. - Indivíduos friorentos ; não toleram o clima frio.

- Possui pequena reserva de força vital , cansa-se com facilidade. - Pequena expectativa de vida , quando em desequilíbrio.

- Voz fraca e obstruída, interrompida (gagueira), instável ou rouca.

Do ponto de vista psíquico, o tipo Vata é também mutável. São pessoas mais imprevisíveis que os outros tipos, e podem demonstrar períodos de explosões instantâneas de energias, tanto físicas quanto psíquicas ou emocionais, mas com duração fugaz, revelando uma tendência à falta de estabilidade. Estas pessoas , quando em desequilíbrio, tendem a apresentar as chamadas doenças psicossomáticas , nas quais o

componente psicológico é predominante, e também começam a manifestar a instabilidade na ação, deixando por terminar as atividades que começaram. Nesta situação de desequilíbrio, os Vata podem estar insatisfeitos e confusos, com tendência ao consumismo e ao desperdício material, psíquico e emocional.

Vejamos algumas outras características sutis de Vata.

- Personalidade instável, principalmente em relação à vontade e à coragem. - Muito excitável e humor variável, inconstante.

- Tendência à preocupação excessiva, à ansiedade e à depressão. - Indecisão, dúvidas, excesso de pensamentos, discussões mentais.

- Tendência a apresentar explosões de energia física e mental, mas se cansa facilmente. - Apresenta explosões de emoções, mas que são facilmente esquecidas.

- Tende a falar em excesso, coisas irrelevantes, prolixidade. - Despende muita energia para realizar as tarefas.

- Natureza entusiasmada, vivaz e criativa, mas de pouca persistência ; volúvel, instável. - Memória e pensamentos instáveis.

- Capta e entende com rapidez as novas informações, mas as esquece com facilidade. - Desenvolve suas atividades com rapidez, anda e fala com rapidez.

- Instabilidade nas amizades, na postura e na percepção da coisas. - Apresentam gosto pela música e pelo humor.

- Podem apresentar dificuldades em controlar os sentidos.

- Às vezes podem comportar-se como pessoas pouco civilizadas (brutalidade, grosseria, descortesia).

- Geralmente têm poucos filhos.

- As pálpebras tendem a permanecer semi-abertas durante o sono.

- Sono irregular, superficial e entrecortado. Às vezes insônia por preocupações ou ansiedade.

- Sonhos : vagando errante por montanhas ; duelando em árvores e movendo-se pelo céu.

Muitas dessas características descritas para o tipo Vata podem estar minoradas ou equilibradas quando o indivíduo consegue a harmonização do seu sistema Tridosha, uma vez que, desse modo, o predomínio excessivo do Dosha Vata será compensado pelo equilíbrio com os outros Doshas.

Nesse caso, estando em harmonia, uma pessoa do tipo Vata é bastante agradável e contagiante, pelo seu entusiasmo e criatividade ; ela demostrará uma mente lúcida, vivaz e perspectiva. Poderá ser vibrante e muito comunicativa .

Por outro lado, quando um tipo Vata entra em desequilíbrio, aumentando ainda mais o Dosha Vata em seu sistema, tais características podem se exacerbar, e os sintomas de Vata perturbado podem tomar conta da fisiologia do indivíduo.

É sempre bom lembrar que o Dosha Vata é o grande líder do sistema Tridosha, considerado o "chefe" dos outros Doshas, pois sabe-se que ele comanda os

processos de desequilíbrio e reequilíbrio dos outros Doshas. Por isto, o cuidadoso equilíbrio de Vata de fundamental importância para todas as pessoas.

Para chegar a tal situação de equilíbrio, a chave mestra dos tipos Vata chama-se "regularidade". Ser regular na descanso, no repouso, nas atividades profissionais, nas atividades físicas e emocionais, evitando os excessos e irregularidades em todos os sentidos. Deste modo, as pessoas Vata estarão preservado o instinto natural de equilíbrio concedido pelo Dosha Vata.

C

C

P

As pessoas nascidas com predominância do Dosha Pitta exibem um domínio do elemento Fogo em sua constituição, pois Pitta é o próprio fogo ou é originado do fogo. O Dosha Pitta é o princípio vital que governa, em cada ser vivo, todo o processo de metabolismo e transformação. As pessoas Pitta apresentam como núcleo de seu biopsicotipo a impulsividade, a intensidade, a ardência e a biliosidade do elemento Fogo. O predomínio do Dosha Pitta confere a esta constituição um "fogo digestivo" forte, uma digestão aguda e um grande apetite, algumas vezes com uma sede exacerbada. Por isto, os tipos Pitta têm grande dificuldade em omitir uma refeição, ou atrasá-la demais, sob pena de se tornarem irritados, mal-humorados ou sentirem dores gástricas.

Fisicamente, as pessoas do tipo Pitta caracterizam-se marcadamente pelas seguintes características :

- Constituição física mediana, vigor e resistência física medianos.

- Peso instável, com facilidade para engordar ou para emagrecer rapidamente. - Caminha com passos firmes e determinados.

- Olhos pequenos, castanhos e inquietos . - As pestanas tendem a ser finas e escassas .

- Calvície precoce e testa descoberta, com entradas frontais . - Desenvolver cabelos precocemente grisalhos é típico de Pitta. - Possuem articulações e músculos soltos (frouxos) e magros . - Podem apresentar suor carregado, emitindo mau odor do corpo . - Intestino tende a ser mais solto , evacuando mais vezes ao dia .

- Pessoas de Constituição Pitta possuem expectativa de vida mediana. - Têm uma força física , energia vital e vigor medianos.

- Aversão ao clima quente e ao calor do sol ; preferem estar ao abrigo do sol. - Mãos e pé quentes ; sensação calor no corpo.

- Tendência a apresentarem ardor nos olhos, na pele, no estômago ou outras partes do corpo

- Em geral, têm boa digestão e, na juventude, podem comer "de tudo".

Nas pessoas e grupos étnicos de pele e cabelos mais claros, os tipos Pitta podem revelar algumas características marcantes nestes tecidos :

- Cabelos lisos, finos, ruivos , castanhos ou precocemente grisalhos e escassos .

- O corpo geralmente tem uma pele suave, clara e uma temperatura mais alta (mais quente) ;

- Possuem coloração avermelhada ou rosada na pele, nas palmas das mãos, sola dos pés e face ;

- A pele clara torna-se rapidamente avermelhada durante a raiva ou exposição ao sol ;

Contudo, estas característica de pele e cabelo não são confiáveis nos grupos  étnicos cujas características genéticas são de pele e cabelos de tonalidades mais  escuras. Nestes casos , outras características devem ser levadas em consideração no  estabelecimento da constituição.

Do ponto de vista psicológico, Pitta é muito intenso, muito emotivo e têm um caráter fortemente combativo, ainda que algumas vezes tal característica esteja latente. Contudo, muitas vezes as pessoas com predomínio de Pitta têm aquele temperamento chamado "esquentado", "bilioso", "cabeça quente", apresentando tendência às discussões, com momentos de ira, cólera ou ciúmes. Estes aspectos negativos da personalidade Pitta surgem especialmente quando provocados pelo stress e

pelas contrariedades do cotidiano. A impaciência e a exigência aliadas a um senso de organização que beira o perfeccionismo fazem dos tipos Pitta pessoas irritáveis e explosivas, principalmente quando estão em uma fase desequilíbrio, situações em que podem ser excessivamente ríspidos, críticos ou sarcásticos.

Por outro lado, quando se expressam equilibradamente, as pessoas Pitta apresentam uma inteligência aguda e penetrante, boa capacidade de concentração, boa oratória, grande poder de persuasão e um refinado senso de organização. Comunicam-se com clareza e precisão e defendem com firmeza a sua opinião. Nessas condições, as pessoas Pitta podem ser grandes líderes e empreendedores, dotados de uma saudável ambição e um gosto pelos desafios que conferem a eles um grande potencial de sucesso no campo profissional. Vejamos alguns outros tópicos que são característicos da personalidade Pitta.

- Em geral procuram ser pessoas bem instruídas .

- Geralmente são sinceros e diretos, objetivos e pragmáticos. - Tendem a cultivar o bom comportamento e a boa higiene .

- Tendência à raiva e ao ciúme ; a serem bravos (valentes) e orgulhosos (altivos, arrogantes) ;

- Ambição por grandeza (nobreza) ; gosto por coisas finas ; mas temem desconforto . - Possuem habilidade mental para lidar com o medo e com as inimizades .

- Podem ser muito inteligentes ; inteligência aguçada . - Gosto pela aventura e desafios ; corajosos.

- Impacientes, consultam o relógio a todo momento, com sensação de perda de tempo ; - Preocupados, tendem a assumir o controle das situações (ou culpam-se por não assumirem).

- Preferem alimentos de sabor doce, adstringente e amargo ; preferem comidas frias ; - Sede e fome agudas, intensas .

- Comem e bebem muito (vinhos) .

- Nos sonhos : flores, florestas em chamas , meteoros (estrelas cadentes), relâmpagos luminosos, raios brilhantes de sol e fogo .

- O sono dos Pitta geralmente é bom, mas pode ser perturbado por sensações de calor ou por excesso de envolvimento com o trabalho, quando estão em desequilíbrio.

- Desejo por conforto e clima frio . Aversão ao calor.

- Ordeiros, organizados, principalmente no uso do dinheiro.

O emocional é um dos pontos-chaves das pessoas de Pitta, por suas reações muito extremadas. Podem transitar entre a paixão e o ódio intenso com muita rapidez, e são muito susceptíveis aos fatores que afetam o seu lado emocional.

Algumas de suas marcas emocionais são :

- Apreciadores e dedicados a mulheres ; galantes, perfumados e vaidosos. - Afetivos com os seus dependentes, mas podem se tornar muito ciumentos. - Emoções ardentes, amorosos, calorosos e entusiásticos.

A manutenção do equilíbrio das pessoas de constituição Pitta depende muito da moderação e do controle das toxinas alimentares , ambientais e emocionais. Quando mais puros e balanceados forem os seus hábitos de vida e o seu meio ambiente, mais chance terão de se manterem em equilíbrio. Estas são qualidades importantes também ao equilíbrio do Dosha Pitta, vital à saúde de todos os tipos constitucionais.

C

C

K

( Temperamento Fleumático )

Kapha é "soma" (lunar, frio, suave). Os tipos Kapha apresentam um predomínio dos elementos Água e Terra, o que confere ao seu físico uma constituição mais densa, sólida e consistente. No núcleo do biopsicotipo Kapha estão a estabilidade, a constância e a tranqüilidade. O Dosha Kapha é o princípio vital da estrutura e da forma, da força, coesão e estabilidade material. As características de Kapha sobressaem-se na constituição dessas pessoas, e por isto a sua conformação corporal apresenta-se mais pesada, sua energia vital é mais duradoura e o seu vigor físico mais potente. Quando em equilíbrio, os tipos Kapha têm boas chances de manter o seu sistema dentro de uma estável e duradoura condição de saúde.

Quando em desequilíbrio, entretanto, a estabilidade de Kapha pode se transformar em uma lentidão excessiva, provocando uma digestão muito demorada, um metabolismo vagaroso e uma tendência à obesidade. Uma constituição Kapha em desequilíbrio pode sofrer também de males como o acúmulo de secreções nas mucosas do corpo, a retenção de líquidos nos tecidos, distúrbios e dores no sistema ósteo-articular e lentidão do sistema nervoso central.

Todavia, pessoas tipo Kapha podem apresentar peso e constituição medianos ou mais leves , dependendo da combinação com os outros Doshas.

Além disso, as pessoas nascidas com predominância do Dosha Kapha geralmente apresentam ainda as seguintes características físicas :

- Braços longos ; tórax grande e elevado ; quadris e ombros largos. - Testa larga ; cabelos negro-azulados, grossos, macios e simétricos . - Articulações e músculos untuosos e bem unidos, coesos (estáveis) ; - Corpo bem definido e de aparência robusta ; linhas corporais mais cheias. - Grande vigor físico ; dificilmente se cansam ; sêmen abundante .

- Disposição para trabalhos físicos mais pesados.

- Digestão mais lenta ; podem omitir refeições sem se afetarem emocional ou fisicamente. - Podem comer em menor quantidade e ainda assim permanecem fortes .

- Tendência à obesidade, com facilidade de ganhar peso e dificuldade de perdê-lo. - Tendência a acumular gorduras nos quadris e coxas.

- Seus olhos são avermelhados nos ângulos, untuosos, grandes e compridos, com a esclerótica e a íris bem desenhadas e com pestanas abundantes .

- Pele lisa e oleosa ; grossa , porém macia .

- Energia constante, gestos vagarosos e graciosos. - Andar suave e rítmico ; voz suave, grossa e potente ;

Psicologicamente, os tipos Kapha tendem a ter uma personalidade mais serena e calma. Devido à sua estabilidade, dificilmente liberam emoções de ira ou cólera como os Pitta, tampouco se mostram ansiosos e agitados como os Vata. Quando em equilíbrio, externam grande tolerância e paciência, são afetuosos e carismáticos, além de poderem revelar uma serenidade admirável. . Em geral, são generosos e maternais .

Entretanto, em situações de desequilíbrio, podem tornar-se complacentes, possessivos e excessivamente letárgicos. Em tais circunstâncias, a estabilidade pode se transformar em passividade, indolência e insensibilidade geral, envoltos em uma obstinação irredutível.

Vejamos alguns outros rasgos da personalidade Kapha :

- Natureza suave ; virtuosa e benevolente ; não costumam falar de modo grosseiro ou abusivo .

- Fazem amigos com facilidade ; evitam a inimizade e tendem a ter uma natureza perdoadora .

- São perseverantes, humildes e não se lamentam em excesso, mesmo na infância .

- Possuem boa memória e gostam de se aprofundar nos assuntos, mas demoram mais a absorver as informações novas.

- Não são vorazes, gulosos, voluptuosos ou insaciáveis .

- Preferem alimentos amargos, adstringentes , picantes , quentes ou secos .

- Costumam falar menos ; têm menos desejos por bebidas (vinhos), comidas ou atividades .

- Gostam de presentear ; são caridosos, dignos , civilizados .

- Não são muito perturbados pela fome, sede, infelicidade (problemas), esforços ou pelo calor .

- Dotados com inteligência, retidão de atitudes e veracidade . - Tendem a ser pessoas gratas, direitas, honestas, instruídas .

- Geralmente são pessoas tímidas. Em desequilíbrio, podem ser obstinadas e embotadas. - Gostam de pensar bastante antes de uma decisão, mas podem às vezes adiar demais, tornando-se muitos lentos, procrastinadores.

- Costumam ser obedientes aos professores e às pessoas mais velhas ;

- Nos sonhos, aparecem reservatórios de água, revoadas de pássaros e nuvens . - O sono é profundo , pesado e prolongado. Tendem à sonolência excessiva.

- O despertar é lento e demoram a se levantar e a iniciar as atividades pela manhã.

Do ponto de vista emocional, os tipos Kapha são muito afetivos e generosos, conciliadores e respeitosos, e geralmente estão felizes com a situação em que vivem. Todavia, quando em desequilíbrio emocional, pode apresentar-se letárgicos, passivos e com tendência à bulimia (comer compulsivamente por desconsolo emocional).

O ponto estratégico no equilíbrio e manutenção da saúde de um Kapha é o movimento, a dinâmica, a evolução. Deve procurar sempre fatores que estimulem o seu progresso, para não entrar em letargia, estagnação ou inércia. O caminho do equilíbrio de Kapha é o desapego e o desprendimento de todo o status quo material ou emocional ;

evitar a rotina excessiva, a gula e a bulimia, o sedentarismo e as comidas frias e frias e colocar mais calor vital e dinamismo em sua vida. Com isto, o Dosha Kapha estará apto a cumprir o seu importante papel de conferir estabilidade, segurança e tranqüilidade.

Ervas Ayurvédicas

AÇAFRÃO

Sinonímia: Curcuma , Açafrão-da-terra ; Açafroeira ; açafroeiro-da-índia, Nome científico : Curcuma longa , L.

Família :  Zingiberaceae

Outros Idiomas :

- Inglês : Turmeric - Chinês : Jiang huang - Sânscrito : Haridra

Partes usadas : Tubérculos (rizoma, bulbo) Preparações e Doses:

- Pó : 250 - 350 mg 2 a 3 x / dia, com água, mel ou leite. - Chá : 1 chávena 2 a 3 x / dia

- Decocção : 1 chávena 2 a 3 x / dia, fervido com água ou leite. - Leite medicado , Ghee medicado.

- Usos Externos : Óleos medicados, pós finos, cataplasmas, compressas, banhos. Características Ayurvédicas :

- Sabor : Amargo – adstringente - picante - Vipaka: Picante

- Potência : Quente

- Ação nos Doshas : Pacifica Kapha ; Aumenta Pitta e Vata (se em excesso) Indicações :

* Ações :

- Digestiva, carminativa

- Imunizante, anti-alérgica; anti-inflamatória - Potente ação anti-oxidante.

- Anti-microbiana; cicatrizante e anti-séptica no uso tópico. - Estimulante de Pitta e Agni.

- Atua beneficamente sobre os sistemas digestivo , circulatório e respiratório. * Usos :

- Digestão fraca e demorada (Kapha).

- Anti-oxidante nos casos de má-circulação e déficit de oxigenação dos tecidos. - Estados alérgicos, condição de baixa imunidade. Alergias e pruridos.

- Bronquites, faringites, sinusites, tosses e nas infecções de vias aéreas em geral. - Dores reumáticas.

- Anemias e convalescenças, com baixo calor vital. - Fluxo menstrual escasso (potência quente)

- No uso tópico, como anti-inflamatório e cicatrizante, os banhos, chás, óleos medicados e até o pó fino são usados sobre os processos inflamatórios, feridas, úlceras e eczemas.

Nas assaduras de crianças, banhos com a decocção do Açafrão são de uma eficácia extrema e imediata.

Precauções :

- Deve ser evitado nos casos de gravidez, icterícia aguda e hepatite, com agravação de Pitta.

ACARIÇOBA

Sinonímia: Acariroba, Erva-do-Capitão, barbarosa Nome científico :  Hidrocotille umbellata , L. ; H. asiatica

Família : Umbelliferae

Outros Idiomas :

- Inglês : Gotu Kola - Chinês : Man t'ien hsing

- Sânscrito : Brahmi, Mandukaparni Partes usadas : Folha . Toda a planta.

Preparações e Doses:

- Pó seco : 250 mg a 1 grama 2 a 3 vezes ao dia, com água ou leite.

- Suco fresco : 1 chávena 2 a 3 vezes ao dia ( 5 folhas batidas com água ou leite) - Ghee medicado : 1 c. chá 2 a 3 vezes ao dia.

- Chá ou Fervida no leite : 1 chávena 2 a 3 vezes ao dia (batida com água ou leite) - Usar em saladas : Picar 5 a 10 folhas na salada, com outras folhas e hortaliças. Características Ayurvédicas :

- Sabor : Doce - amargo - Vipaka: Doce

- Potência : Fria

- Ação nos Doshas : Pacifica os três Doshas (Tridosha) Indicações :

* Ações :

- Eutônica do sistema nervoso central e do cérebro; ansiolítica leve; - Diurética; depurativa da pele e sistema urinário

- Cicatrizante

- Promove a longevidade e retarda o envelhecimento precoce(Rasayana).

 Atua beneficamente sobre os sistemas nervoso, circulatório e digestivo.

* Usos :

- Distonia do sistema nervoso, estress, estafa, irritabilidade, insônia e dificuldade de memorização, atenção e concentração.

- Pode ser usada para crianças em idade escolar, com o objetivo de melhorar o rendimento nos estudos (ghee medicado e leite medicado).

- Nas pessoas hipertensas, contribui com seus efeitos ansiolítico e diurético, ao lado dos medicamentos anti-hipertensivos prescritos por especialistas.

- Seu efeito Rasayana é um dos mais apreciados no Ayurveda para os casos de

senilidade , envelhecimento precoce, queda de cabelos, perda de memória e outros sintomas de desgaste psicofísico.

- Uma das mais importantes ervas medicinais do Ayurvédica usadas como

rejuvenecedoras e revitalizantes do sistema nervoso e do cérebro. Ativa as funções sutis do cérebro, tais como a inteligência e memória.

Precauções :

Em doses elevadas, pode causar cefaléias temporárias, tonturas, desmaios, náuseas, vômitos, e agravação de pruridos na pele.

ALFAVACA

Sinonímia: Alfavaquinha, alfavaca-cheirosa, alfavaca-de-cheiro.

 Alfavaca-da-américa

Nome científico : Ocimum gratissimum , Ocimum sanctum

Outros Idiomas :

- Inglês : Sweet basil

- Sânscrito : Tulasi ; Surasa Família :  Labiatae

Partes usadas : Toda a planta / partes aéreas Folhas e sumidades floridas Preparações e Doses:

Uso interno

* Infusão : 20 g da planta seca p/ 1 litro de água fervente. Abafar e coar. Tomar 3 xícara de chá morno ao dia

* Pó : 1 a 2 g por dose , 2 a 3 vezes ao dia Características Ayurvédicas :

- Sabor : Picante , Amargo - Vipaka: : Picante

- Potência : Quente

- Ação nos Doshas : Pacifica Vata e Kapha, em excesso aumenta Pitta Indicações :

* Ações :

- Anti-espasmódica, carminativa , tônica estomacal. - Combates espasmos do estômago e os gases digestivos.

- Relaxante muscular, facilita o sono em casos de insônia por tensão muscular. - Estimula a secreção do leite materno.

- Anti-tussígena. Sudorífica, febrífuga.

* Usos: Uso Interno :

- Dores e espasmos gástricos, indigestão, flatulência. - Cólicas intestinais por gases.

- Afecções respiratórias (tosse, bronquite, faringite). - Estomatites, aftas , otites (uso tópico).

- Insônias por tensão muscular, enxaquecas, dispepsias nervosas. - Diminuição do leite materno em nutrizes.

- Estafa mental, intelectual ou nervosa (tônica do SNC). Uso Externo :

* Dores de garganta / aftas

- Gargarejo com a infusão * Rachadura no bico dos seios (nutrizes)

- Chá das folhas ou seu suco ou sementes em maceração, aplicando-se compressa sobre o bico do seio afetado

Contra-Indicações

* Não é recomendado na gravidez

ALHO

Sinonímia: Alho-hortense, alho-comum Nome científico :  Allium sativum, L.

Família :  Liliaceae

Outros Idiomas :

- Inglês : Garlic - Chinês : Da suan

- Sânscrito : Lasunah , Lasuna , Rashona Partes usadas : Bulbo (rizoma)

Preparações e Doses:

- Pó : 100 mg até 1 g , 2 a 3 vezes ao dia - Infusão fria ou quente : 1/2 copo 2 a 3 x / dia - Chás e decocções : 1 xícara 2 a 3 vezes ao dia

- Suco fresco : 1 c. chá 2 a 3 x / dia, com água ou leite - Alho fresco : Até 4 g ao dia

- Óleo de alho : 250 a 500 mg , 2 a 3 x / dia - Uso Externo : Óleo medicado, compressas Características Ayurvédicas :

- Sabor : Todos os sabores, exceto o sabor ácido. Sabor principal : picante. - Vipaka: Picante

- Potência : Quente

Indicações :

* Ações :

- Digestiva, carminativa; anti-helmíntica; anti-espasmódica; - Aumenta o fluxo menstrual;

- Tônica e estimulante geral.

- Imunizante; anti-inflamatória, anti-reumática. - Expectorante; anti-microbiana, anti-séptica;

- Anti-lipêmica; hipotensora ; anti-adesivo-plaquetária - Anti-oxidante; desintoxicante

- Rasyana.

 Atua sobre os sistemas circulatório, respiratório, digestivo, reprodutor e nervoso

* Usos :

- Digestão fraca, com Agni baixo e lentidão no funcionamento.

- Parasitoses intestinais.

- Afecções das vias aéreas: resfriados, gripes, tosses, bronquites, por sua ação expectorante e imunizante.

- É um dos principais remédios da Fitoterapia Ayurveda no tratamento dos reumatismos e dores articulares.

- Regulariza a circulação e combate a arteriosclerose ao abaixar os níveis excessivos das gorduras saturadas no sangue ("colesterol ruim").

- Diminui a sobrecarga do coração, melhora sintomas de palpitações e taquicardias e contribui no tratamento da hipertensão arterial.

- O Ayurveda indica largamente o alho nos casos de doenças inflamatórias crônicas da pele.

- É considerado uma ótima Rasayana para Vata, tonificando e retardando os efeitos

do envelhecimento sobre as pessoas desta constituição.

- Age como um poderoso desintoxicante, removendo toxinas , Amae Kapha, da

circulação sangüínea e linfática.

- Alguns textos Ayurvédicos atribuem ao alho uma qualidaderajásica ; outros,

mencionam qualidades Tamásicas ; entretanto , é quase unânime a contra-indicação desta

planta para os praticante de yoga ou meditação, devido aos seus referidos efeitos sobre os

Doshas mentais.

- Externamente, massagens com óleos medicados ou compressas quentes com alho podem ser aplicadas sobre partes do corpo acometidas por dores, inflamações ou reumatismos.

Precauções :

- Deve ser usado com moderação nos excessos de Pitta e evitado nas doses

terapêuticas na presença de hiperacidez gástrica, gastrites agudas, úlceras gástricas ativas e nos casos de hemorragia.

CAMOMILA

Sinonímia : Camomila-nobre , camomila-romana Nome científico : Chamomilla recutita

Outros Idiomas :

Inglês : Chamomile Família : Compositae

Partes usadas : Flores Preparações e Doses :

Pó : 250 mg a 1 d por dose, 2 a 3 vezes ao dia/  Infusões, chás : 1 chávena 2 a 3 vezes ao dia. Características Ayurvédicas :

- Sabor : Amargo e picante. - Vipaka: Picante.

- Potência : Fria

- Ação nos Doshas : Pacifica Kapha e Pitta Em excesso, aumenta Vata.

Indicações :

* Ações :

- Calmante, estomáquica, anti-espasmódica.

Atua beneficamente sobre os sistemas nervoso, digestivo e respiratório.

* Usos :

- Indigestão, gastrites e colites, flatulência - Cólicas gastrintestinais, cólicas biliares - Diarréias (reconstituição da flora). - Cefaléias digestivas e tensionais.

- Tensões do sistema nervoso, dores nervosas - Melhora sono e o relaxamento psíquico.

- PlantaSattvica,auxilia no equilíbrio das emoções

- Útil para todas as constituições quando usada em doses moderadas --- embora seja uma planta especialmente indicada para os tipos Pitta.

- Distúrbios digestivos e nervosos de crianças : agitação, insônia, cólicas intestinais, flatulência.

Uso Externo

Eczemas, dermatites e úlceras de perna.

O banho dos olhos com o chá promove alívio e desinflamação locais.

CANELA

Sinonímia: Canela-do-Ceilão ; caneleira . Nome científico : Cinnamomum zeylanicum , Breyn

Família :  Lauraceae

Outros Idiomas :

- Inglês : Cinnamon - Chinês : Gui

- Sânscrito : Twak , Tvac , Dalchini. Partes usadas : Casca , Folhas

Preparações e Doses:

- Pó : 500 mg a 1 g , 2 a 3 vezes ao dia - Infusões : 1 chávena 2 a 3 vezes ao dia

- Chá e decocções : 1 chávena 2 a 3 vezes ao dia, fervida com água ou leite. - Leite medicado , Ghee medicado.

Características Ayurvédicas :

- Sabor : Picante – doce - adstringente - Vipaka: Doce

- Potência : Quente

- Ação nos Doshas : Pacifica Vata e Kapha . Aumenta Pitta , embora as partes mais doces da planta possam pacificar também Pitta.

Indicações :

*Ações :

- Digestiva, carminativa ;; anti-diarréica e anti-disentérica. - Diaforética; expectorante; diurética

- Analgésica; eutônica do sistema nervoso; ação tônica geral .

 Atua beneficamente nos sistemas urinário, respiratório, digestivo e circulatório.

* Usos :

- Diarréias e disenterias, devido ao seu efeito adstringente. - Indigestão com fraqueza de Pitta e baixo Agni.

- Afecções das vias aéreas, resfriado, tosse, congestão dos seios da face, bronquites. - Dores articulares e tensões musculares (analgésica).

- Em associação com outras ervas Ayurvédicas, a canela é usada no tratamento das cólicas menstruais, especialmente quando o fluxo menstrual é escasso.

- Anorexia, fraqueza geral , períodos de convalescença, espermatorréia e

constituições fracas são condições que se beneficiam pelos efeitos tonificantes da canela. - Fortalece o coração, melhora a função dos rins e promove a ação de Agni.

- Suas qualidadesSáttvicas fazem desta planta uma ótima Rasayana para pessoas do

tipo Vata. E ela apresenta uma ação importante sobre esse Dosha, especialmente sobre o subdosha Vyana Vayu, responsável pelo fortalecimento e harmonização do fluxo

circulatório.

Precauções :

CAPIM - SANTO

Sinonímia: Capim-limão, capim-cidreira, erva-cidreira-de-capim, erva-cidreira-de-ramo. Nome científico: Andropongoncitratus ; Cymbopogon citratus.

Outros Idiomas :

- Inglês : Lemon grass, True-Lemon-Grass - Sânscrito : Dhyamaka ; Bhustrina

Família : Graminae

Partes usadas : Folhas , raízes (toda a planta). Preparações e Doses :

Pó - 500 mg a 2 g por dose, 2 a 3 vezes ao dia

Infusão ou chá : 120g para 750 ml de água. Tomar 1/2 a 1 chávena, 2 a 4 x ao dia Óleo essencial : 3 a 6 gotas, com chá ou mel, 2 x / dia.

Leite medicado , Ghee medicado. Características Ayurvédicas :

- Sabor: Picante, amargo - Vipaka: Picante

- Potência : Fria

- Ação nos Doshas : Pacifica Pitta e Kapha ; neutro para Vata. Indicações :

* Ações :

- Sudorífica, sedativa, carminativa, anti-espasmódico.

Atua beneficamente sobre os sistemas digestivo, nervoso e circulatório.

* Usos :

- Excelente digestivo para crianças (combinar com gengibre, canela e mel ou açúcar mascavo).

- Sudorífico em casos de febres.

- Juntamente com pimenta-do-reino nos casos de irregularidades menstruais e nas formas congestivas e neurálgicas de cólicas menstruais.

- É refrescante, carminativa, tônica da mucosa gastro-intestinal e útil nos vômitos e diarréias. Sua infusão composta com folhas de hortelã, pimenta-do-reino e gengibre seco, adoçada com açúcar mascavo, é útil em casos de cólicas gastrointestinais, flatulência, febres, obstrução nasal e infecções das vias aéreas superiores.

CAVALINHA

Sinonímia : Equiseto

Nome científico :  Equisetum arvense

Outros Idiomas :

Inglês : Horsetail Chinês : Mu zei Família :  Equisetaceae

Preparações e Doses :

Pó : de 1 a 5 g ao dia, em 3 tomadas por dia. Chá : 100 a 500 ml ao dia

Características Ayurvédicas :

- Sabor : Amargo e doce - Vipaka : Picante

- Potência : Fria

- Ação nos Doshas : Pacifica Pitta e Kapha / Aumenta Vata Indicações :

* Ações : - Diurética

- Remineralizante (Silício, Cálcio, Selênio, ...)

Atua beneficamente nos sistemas urinário, osteomuscular, circulatório.

* Usos :

- Retenção de líquidos, inchaços.

- Suporte nas cistites, cálculos renais, enurese noturna. - Suporte nas prostatites e sintomas de prostatismo.

- Auxílio na osteoporose, fraturas ósseas (recalcificação).

- Sua ação pacificadora sobre o Dosha Pitta alivia o excesso de fogo no corpo, no fígado e vias biliares, tornando-a eficaz inclusive na remoção de cálculo biliares.

Precauções :

Precauções

- Devido aos seus efeitos abrasivos e irritantes, a Cavalinha deve ser usada dentro das doses normais (não exceder 5 g do pó ao dia).

COENTRO

Nome científico : Coriandrum sativum , L.

Família : Umbelliferae

Outros Idiomas :

- Inglês : Coriander - Chinês : Yan shi

- Sânscrito : Dhanyak , dhanyaka Partes usadas : Frutos , sementes , folhas .

Preparações e Doses :

- Pó : 250 mg até 1 g , 2 a 3 vezes ao dia

- Infusão fria ou quente : 1/2 copo 2 a 3 vezes ao dia - Chá : 1/2 copo 2 a 3 vezes ao dia

Características Ayurvédicas :

- Sabor : Amargo , picante - Vipaka: Picante

- Ação nos Doshas : Pacifica Vata, Pitta e Kapha, embora em algumas situações de agravação prévia de Vata ele possa aumentar este Dosha.

Indicações :

* Ações :

- Carminativa, estomáquica, digestiva, anti-biliosa, alcalinizante - Anti-alérgica;

- Diurética; diaforética.

- Atua beneficamente nos sistemas urinário, respiratório e digestivo. * Usos :

- Em decorrência de suas ações diuréticas e alcalinizantes, é coadjuvante nos casos de cistites, queimações uretrais, infecções no trato genito-urinário.

- Urticárias,rashescutâneos , alergias , rinites , queimações na pele e na garganta

são aliviados pela ação anti-alérgica do coentro.

- Indigestão, especialmente com gases , cólicas , náuseas e vômitos. - Diarréias e disenterias, especialmente com características de Pitta - Muito eficaz, especialmente em associação com cominho e o funcho.

- Trata-se de um providencial remédio caseiro para muitos distúrbios de Pitta, em especial aqueles ligados aos sistemas digestivo e urinário.

Precauções :

É uma planta bastante inócua, mas pode ser usada com moderação nos casos de agravação prévia de Vata , com comprometimento do tecido nervoso.

COMINHO

Nome científico : Cuminum cyminum

Família : Umbelliferae

Outros Idiomas :

- Inglês : Cumin seed

- Sânscrito : Jiraka ; jirak ; jeerak Partes usadas : Frutos

Preparações e Doses :

- Pó : 500 mg a 1 g 2 a 3 vezes ao dia - Infusões : 1 chávena 2 a 3 vezes ao dia - Chá : 1 chávena 2 a 3 vezes ao dia Características Ayurvédicas :

- Sabor : Picante - amargo - Vipaka: Picante

- Potência : Fria

- Ação nos Doshas : Pacifica Vata, Pitta e Kapha Indicações :

- Digestiva, carminativa, anti-diarréica ; anti-espasmódica. - Tônica e estimulante do sistema nervoso.

- Tônica do útero ; anti-pirética.

- Atua beneficamente nos sistemas digestivo, nervoso e reprodutor feminino. * Usos :

- Diarréias, disenterias, gastro-enterites, dispepsias , flatulência, desconforto

abdominal, intoxicações alimentares e , de modo especial, nas cólicas de recém-nascidos.. - Como desintoxicante, pode ser usado em casos de alergias de pele.

- O Ayurveda descreve ações do cominho no equilíbrio hormonal da mulher e, por isto, ele é indicado nos distúrbios da função uterina , especialmente quando associados a distonias do sistema nervoso.

Precauções :

É uma erva inócua nas doses terapêuticas, pacificadora do sistema Tridosha.

CRAVO-DA-ÍNDIA

Sinonímia : Cravo-aromático

Nome científico :  Eugenia caryophyllata , Thunb. ; Syzygium aromaticum , (L.) ,  Merril et Perry

Família :  Myrtaceae

Outros Idiomas :

- Inglês : Cloves - Chinês : Ding xiang

- Sânscrito : Lavanga , lavang Partes usadas : Botões floridos secos

Preparações e Doses :

- Pó : 250 a 500 mg 2 a 3 x / dia

- Infusões : 1 chávena 2 a 3 vezes ao dia

- Chá : 1 chávena 2 a 3 x / dia , fervido com água ou leite.

- Decocção : 1 chávena `2 a 3 x / dia , fervido com água ou leite - Óleo essencial : 3 a 5 gotas em água ou chá, 2 a 3 vezes ao dia

- Botões floridos secos- uso direto: Chupar e mascar 2 a 3 cravos, 2 a 3 vezes ao dia. - Uso Externo : Massagens com o óleo essencial.

- Leite medicado , Ghee medicado. Características Ayurvédicas :

- Sabor : Picante - Vipaka: Picante - Potência : Quente

- Ação nos Doshas : Pacifica Vata e Kapha ; Aumenta Pitta Indicações :

* Ações :

- Digestivo, estomáquico; carminativo; - Anti-séptico, analgésico

 Atua beneficamente nos sistemas digestivo, respiratório, circulatório e reprodutivo.

* Usos :

- Resfriados, gripes, tosses, faringites, laringites com dores e irritação locais. Coadjuvante no tratamento de bronquites.

- Dispepsia, náuseas, vômitos, soluços, cólicas e espasmos gastrointestinais. - Seus efeitos aromáticos tonificam os pulmões e o estômago.

- Sua potência quente dissipa estados de calafrios, resfriamentos do corpo e hipotensão, descongestionando os vasos linfáticos, estimulando a circulação e a pressão sangüínea .

- Estimulante suave, inclusive do sistema reprodutor masculino, e é um coadjuvante no tratamento de certos casos de impotência.

- O seu óleo essencial é muito aromático e altamente analgésico. Pode seu usado internamente, em pequenas doses, com os mesmos efeitos terapêuticos.

- No uso externo, o óleo essencial é aplicado em casos de dores locais, com massagem suave.

- Estas flores apresentam uma potência muito quente e um efeito energizante que pode tornar-se um tanto irritante para o Dosha Pitta, devido às suas qualidadesrajásicas.

Precauções :

- Deve ser usado com cautela na vigência de processos inflamatórios agudos, nos casos de hipertensão arterial e nos excessos de Pitta.

ERVA – DE – SANTA - MARIA

Sinonímia: Erva formigueira, erva vomiqueira, matruz, mastruço, mentruz, ambrosia, No norte: matri, mentrei, apazote, uzaidela.

Nome científico : Chenopodium ambrosioides Linn

Outros Idiomas :

- Inglês : Mexican tea ou Jerusalam oak. - Sânscrito : Sugandha vastuka

Família : Chenopodiaceae

Partes usadas : Folhas e sementes Preparações e Doses:

Pó : 1 a 2 g com mel ou água morna, 2 vezes ao dia, durante 7 a 10 dias Infusão : 1 xícara de chá, 2 vezes ao dia.

Características Ayurvédicas :

- Sabor : Picante e Amargo - Vipaka: Picante

- Potência : Quente

- Ação nos Doshas : Pacifica os três Doshas (Tridosha). Indicações :

- A ação vermífuga deve-se a uma substância chamada ascaridol (ascarisina), capaz de provocar excitação, paralisia e morte de diversos vermes.

- Estimula Agni, elimina Ama.

- Ação antiespásmódica, emenagoga.

* Usos :

* Uso Interno

- Verminose. Flora intestinal prejudicada por um baixo Agni.

- Doenças da pele relacionadas ao acúmulo da Ama.

- Levemente laxante, coadjuvante no tratamento de hemorróidas. * Uso Externo

- Um cataplasma com as folhas e sementes pode ser aplicado sobre contusões, para evitar inchaços, aliviar a dor e acelerar a recuperação dos tecidos.

Precauções :

Em doses inadequadas pode ser abortiva.

Seus efeitos tóxicos incluem irritação da pele e mucosas, vômitos, vertigens, cefaléia. Desaconselha-se o uso do óleo, devido a alta toxicidade do ascaridol.

FUNCHO

Sinonímia : Erva-doce, erva doce brasileira

Nome científico : Foeniculum vulgare Gaetn , Miller 

Outros Idiomas :

- Inglês : Fennel seeds , fennel fruits - Chinês : Xiao hue xiang

- Sânscrito : Shatapushpa , satapushpa, madhurika. Família : Umbelliferae

Partes usadas : Frutos (sementes) Preparações e Doses :

- Pó : 250 mg até 1 g , 2 a 3 vezes ao dia - Infusões : 1 chávena 2 a 3 x / dia

- Chás : 1 chávena 2 a 3 vezes ao dia - Leite medicado , Ghee medicado. Características Ayurvédicas :

- Sabor : Doce - picante - Vipaka: Doce

- Potência : Fria (levemente)

Ação nos Doshas : Pacifica Vata e Pitta (principalmente) Kapha (menos)

Indicações :

* Ações :

- Levemente laxante

- Tônica do útero , Diurética

- Fortalece Agni sem agravar Pitta.

Atua beneficamente sobre os sistemas digestivo, urinário e nervoso.

* Usos :

- Dispepsia e digestão fraca

- Dores abdominais, cólicas intestinais e flatulência . - Especialmente no alívio de cólicas de lactentes. - Dispepsias de crianças e idosos.

- Para as mulheres o funcho pode ser uma boa opção para facilitar o fluxo menstrual e o aumento de leite materno antes ou durante a amamentação.

Precauções :

- Inócua e equilibra todas as constituições.

GENGIBRE

Sinonímia : Mangarataia , mangaratiá. Nome científico :  Zingiber officinalis

Outros Idiomas :

Inglês : Ginger

Sânscrito : Ardrak (fresco); Shunti ou Nagara (seco) Família :  Zingiberaceae

Partes usadas : Rizomas Preparações e Doses :

Pó : 250 mg a 1 g , 3 vezes ao dia. Até 6 g ao dia. Suco fresco : 1 c. sopa , com mel, 2 a 3 x / dia Leite medicado , Ghee medicado.

Características Ayurvédicas :

- Sabor : Picante e doce - Vipaka: Doce

- Potência : Quente

- Ação nos Doshas : Pacifica Vata e Kapha, mas não agrava Pitta.

Alguns textos afirmam que o gengibre seria um Tridosha. Indicações :

* Ações : - Estimulante geral,

- Diaforético, expectorante

- Digestivo, carminativo, anti-emético, estomáquico - Anti-inflamatório, analgésico, imunizante

Atua beneficamente nos sistemas digestivo, respiratório, imunológico.

* Usos :

- Dores abdominais, inapetência, dispepsias atônicas, cefaléias digestivas. - Artrites, artralgias, dores musculares.

- Resfriados, gripes, bronquites, laringites, tosses.

Precauções :

Evitar seu uso no primeiro trimestre da gravidez.

HORTELÃ

Sinonímia: Hortelã-pimenta ; menta.

Nome científico :  Mentha pipperita ; Mentha spp.

Outros Idiomas :

Inglês : Mentha ; Peppermint Sânscrito : Phudina

Família :  Labiatae

Partes usadas : Planta toda ; folhas , sumidades floridas. Preparações e Doses :

Pó : 250 mg a 1 g , 2 a 3 vezes ao dia

Infusão fria ou quente (não ferver) : 1 chávena 3 vezes ao dia Ghee medicado , leite medicado.

Características Ayurvédicas : - Sabor : Picante - Vipaka: Picante

- Potência : Fria (levemente)

- Ação nos Doshas : Pacifica Pitta e Kapha ; em excesso, aumenta Vata Indicações :

* Ações

- Digestiva, carminativa, eupéptica, colagoga, estomáquica, antiemética, vermífuga, antiespasmódica, analgésica.

- Estimulante, tônica, diaforética.

- Anti-séptica, antifúngica, antiviral, antibacteriana. - Broncodilatadora, expectorante.

Atua beneficamente nos sistemas digestivo, circulatório, nervoso e respiratório.

* Usos

- Atonias digestivas, gases, dores de estômago, náuseas e vômitos (inclusive vômitos gravídicos), intoxicações de origem intestinal, diarréias, disenterias, verminoses (especialmente amebas e giárdia).

- Disfunções hepáticas e biliares.

- Febres, gripes, resfriados, dores de ouvido, dores de garganta, sinusites, laringites, bronquites e asmas.