GLOSSÁRIO UMBANDA A
abiã - indivíduo que ainda não passou pela cerimônia de iniciação, propriamente dita, mas que já "deu" (realizou) o bori pré-iniciático.
adjá - sineta ritual, com uma, duas, ou mais campânulas. alabê - ogã responsável pela música e pelos atabaques. amaci - banho ritual, feito de ervas.
ariaxé - ponto central do barracão do terreiro, onde se encontram enterrados os "fundamentos" (folhas, pedras, objetos e símbolos mágicos) e de onde se acredita que emane o axé do terreiro.
assentamento - o mesmo que ibá
axé - energia vital, sagrada, do orixá. A força que está nos elementos da natureza, como animais, plantas, sementes e outros.
axés - no plural significa os tecidos e órgãos dos animais que contêm as forças sagradas. e que são necessariamente oferecidos aos orixás. O sangue todo, as patas, a cabeça, os órgãos internos
dos animais, a membrana que envolve os órgãos abdominais e as primeiras costelas, cujo número varia de orixá para orixá.
axogun - ogã responsável pelos sacrifícios dos animais B
balé - espírito de morto; egun.
barco - conjunto de pessoas iniciadas no mesmo dia, pelo mesmo pai-de-santo, na mesma casa.
bolar no santo - forma preliminar e desordenada de transe que precede a iniciação. bori - ritual de "dar comida à cabeça", realizado antes da iniciação e também quando é necessário fortalecê-la por alguma razão.
brajá - colar de contas feito de vários fios, truncado a certos intervalos conforme a numerologia dos orixás. É usado apenas por ebomis e símbolo de prestígio no candomblé. Também é chamado
C
cargo - título hierárquico para funções especiais no candomblé. comer - receber sacrifícios; receber comida.
cortar - sacrificar, matar. D
decá - espécie de autorização que legitima a senioridade, podendo o iniciado, a partir do seu recebimento, considerar-se um pai ou mãe-de-santo, estando apto a iniciar novos adeptos.
E
ebó - descarrego de más influências; limpeza espiritual; inclui o sacrifício de um animal, geralmente.
ebomi - título de senioridade que se dá a quem já tenha dado a "obrigação" de sete anos ou às pessoas que não entram em transe e se iniciam no candomblé, como é o caso dos ogãs e das ekedes.
egun - morto, balé.
ekede - ebomi do sexo feminino, que não entra em transe e tem funções de auxílio ao orixá (uma espécie de "aia" deste), tendo como obrigações principais vesti-lo, cuidar de suas roupas, dançar com ele, estar permanentemente ao seu lado quando entra em transe, atendendo a seus pedidos, enxugando o suor do rosto de seu "filho" durante a dança.
eó - o mesmo que quizila. erê - criança, no rito angola. F
ferramentas - insígnias que os orixás trazem nas mãos como símbolo de sua identidade mítica. Ogum traz uma espada, Oxóssi um arco e flecha etc.
I
ilá - grito característico e identificador de cada orixá, sendo único para cada um. Mesmo quando se trata, por exemplo, de vários Oguns, cada um deles terá seu próprio ilá, diferente dos demais.
ilê - casa, terreiro.
inkices - deuses do rito angola. iá - mãe.
iabá - orixá feminino.
iabassê - cozinheira do culto, responsável pelas comidas dos santos. iakekerê - mãe-pequena, auxiliar direta da ialorixá.
iatebexê - cargo feminino, geralmente dado a uma ekede, que tem como função cantar para os orixás, no barracão ou fora dele.
K
kelê - colar que se amarra ao pescoço do iaô durante a iniciação e que permanece assim por três meses, conhecidos como período de kelê; diz-se que ele "separa a cabeça do corpo". É chamado também de "gravata do orixá".
N
nação - rito religioso identificado às práticas das etnias de origem africana que foram trazidas ao Brasil.
O
obrigação - nome que se dá às confirmações da iniciação (de dois em dois anos, existindo obrigação de 1,3,5,7 anos e, depois, quando se tiver condições de dar). ogã - ebomi do sexo masculino, que não entra em transe.
ogó - pênis, homem. omi - água.
omó - filho, criança.
opelê ifá - instrumento oracular do babalaô. Um tipo de corrente com oito metades de caroço de dendê, que jogados aleatoriamente resulta configurações em número de dezesseis e que em dois lances fornece 256 configurações chamadas odus.
P
povo-de-santo - conjunto de todos os adeptos do candomblé ou da religião dos orixás. peji - quarto onde ficam as representações materiais dos orixás, chamadas de ibás. Q
quizila - tabu, implicância, interdição, indisposição em relação a algo ou alguém, conjunto de proibições.
R
roda de ebomi - roda de santo formada apenas pelos ebomis, situando-se dentro da roda de santo, formando com esta, um círculo concêntrico.
roda de santo - círculo formado em ordem hierárquica para a dança no barracão e que o faz no sentido anti-horário.
roncó - clausura. Espaço reservado ao recolhimento dos iniciados.
rum - o maior dos três atabaques; dança principal dos orixás; a saída, na iniciação , em que o orixá veste, pela primeira vez, suas roupas rituais e usa suas ferramentas.
S
saída - festa em que o iaô, após o período de recolhimento para a iniciação, sai pela primeira vez, apresentando-se publicamente à comunidade do povo-de-santo.
suspensão - ato pelo qual o orixá "escolhe" alguém na assistência ou na casa de santo e lhe atribui um cargo.
T
tempero - elementos que compõem o fundamento religioso, como folhas, pós, sementes etc.
V
virar - entrar em transe.
virar no santo - entrar em transe. X
