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UNIVERSIDADE DE SÃO PAULO

FACULDADE DE FILOSOFIA, LETRAS E CIÊNCIAS HUMANAS DEPARTAMENTO DE FILOSOFIA

HISTÓRIA DA FILOSOFIA MEDIEVAL III 1º Semestre de 2015

Disciplina Optativa

Destinada: alunos de Filosofia e de outros departamentos Código: FLF0468

Pré-requisito: FLF0113 e FLF0114 Prof. Carlos Eduardo de Oliveira Carga horária: 120h

Créditos: 06

Número máximo de alunos por turma: 90

I. OBJETIVOS

Apresentação de alguns temas fundamentais da obra de Guilherme de Ockham.

II. CONTEÚDO

Lógica e Conhecimento em Guilherme de Ockham.

1. A lógica dos termos de Guilherme de Ockham: teoria do signo e linguagem mental.

2. Os signos mentais.

2.1. As afecções da alma e os termos universais.

2.2. A crítica à teoria tomasiana das species intelligibiles.

3. Conhecimento incomplexo intuitivo e conhecimento incomplexo abstrativo. 3.1. A notícia (notitia) evidente.

3.2. Apreensão e juízo.

3.3. Notícia intuitiva e notícia abstrativa. 3.4. A notícia abstrativa do universal.

3.5. A notícia abstrativa do existente e do contingente. 3.6. A notícia intuitiva do não-existente.

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FACULDADE DE FILOSOFIA, LETRAS E CIÊNCIAS HUMANAS DEPARTAMENTO DE FILOSOFIA

III. MÉTODOS UTILIZADOS

Aulas expositivas comentando os textos do autor. Discussão dos seminários.

IV. ATIVIDADES DISCENTES

Apresentação de seminário e redação de uma dissertação.

V. CRITÉRIOS DE AVALIAÇÃO

Eficiência de análise dos textos trabalhados, tanto no seminário quanto na dissertação.

Tema de dissertação: a ser apresentado oportunamente.

VI. BIBLIOGRAFIA

ADÃO DE WODEHAM 1990. Lectura Secunda in Librum Primum Sententiarum. Ed. R. Wood, assisted by G. Gál. New York: The Franciscan Institute, 3 vols.

GUILHERME DE OCKHAM 1967. Scriptum in Librum Primum Sententiarum (Ordinatio). (Prologus et Distinctio Prima). G. Gál, S. Brown (eds.). [= G. de Ockham Opera Theologica I]. St. Bonaventure (NY): The Franciscan

Institute.

1970. Scriptum in Librum Primum Sententiarum (Ordinatio). (Dist. II et III). S. Brown e G. Gál (eds.). [= G. de Ockham Opera Theologica II]. St. Bonaventure (NY): The Franciscan Institute.

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FACULDADE DE FILOSOFIA, LETRAS E CIÊNCIAS HUMANAS DEPARTAMENTO DE FILOSOFIA

1974. Summa logicae. P. Boehner, G. Gál e S. Brown (eds.). [= G.

de Ockham Opera Philosophica I]. St. Bonaventure (NY): The Franciscan

Institute.

1978. Expositio in librum Perihermenias Aristotelis. A. Gambatese e S. Brown (eds.). [= G. de Ockham Opera Philosophica II]. St. Bonaventure (NY): The Franciscan Institute.

1981. Quæstiones in Librum Secundum Sententiarum (Reportatio). G. Gál e R. Wood (eds.). [= G. de Ockham Opera Theologica V]. St. Bonaventure (NY): The Franciscan Institute.

1997. “Prólogo do Comentário de Guilherme de Ockham às

Sentenças, Questão 1a.”. In SANTOS, A. R. 1997. Repensando a Filosofia.

Tradução de A. R. Santos. Edipucrs, pp. 57-117.

1974. Ockham’s Theory of the Terms. Part I of the “Summa Logicae”. Translated and Introduced by M. J. Loux. Notre Dame/ London:

University of Notre Dame Press.

1988. Somme de Logique. Première partie. Introduction, traduction et notes par J. Biard. Mauvezin: T.E.R..

1994. Suma de Lógica. (Parte I). Traductión de A. F. Flórez. Bogotá: Norma.

1999. Lógica dos Termos. [= Summa Logicae I]. Intr. de P. Müller, trad. de F. Fleck. Pensamento Franciscano, III. Porto Alegre: USF / Edipucrs.

1991. Quodlibetal Questions. Quodlibets 1-7. Transl. by A. J. Freddoso and F. E. Kelley. New Haven & London: Yale UP.

2014. Exposição para o “Sobre a interpretação” de Aristóteles. Livro

I. In OLIVEIRA, C. E. DE 2014. Entre a filosofia e a teologia: os futuros

contingentes e a predestinação divina segundo Guilherme de Ockham. São Paulo: Paulus, p. 145-223.

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TOMÁS DE AQUINO 2001-2006. Suma teológica. Trad. de G. C. Galache et

al. São Paulo, Loyola, 9 vols.

2006. Suma de Teologia. Primeira Parte. Questões 84-89. Tradução e introdução de Carlos Arthur Ribeiro do Nascimento. Uberlândia: EDUFU.

Outras Obras e Comentários:

ADAMS,M. MC. 1987.William Ockham. Notre-Dame: University of Notre-Dame

Press, 2 vols.

ALFERI,P. 1989. Guillaume d’Ockham le singulier. Paris: Minuit.

ANDRÉS,T. de 1969. El nominalismo de Guillermo de Ockham como filosofia del

lenguaje. Madrid: Gredos.

BERUBE, C. 1964. La connaissance de l’individuel au Moyen Âge. Paris, PUF.

BIARD, J. 1999. Guillaume d’Ockham et la théologie.Paris: Cerf.

1997. Guillaume d’Ockham: logique et philosophie. Paris: PUF.

1989. Logique et théorie du signe au XIVe siècle. Paris: Vrin.

BOEHNER,P.1992. Collected Articles on Ockham. Ed. by E. M. Buytaert. New

York: The Franciscan Institute, [1958].

DAY, J. 1947. Intuitive Cognition. A Key to the Significance of the Later

Scholastics. New York: The Franciscan Institute.

ECO,U., 1994. Significado y denotación de Boecio a Ockham. In GUILLERMO DE

OCKHAM 1994. Suma de Logica. Trad. de A. F. Flórez. Bogotá: Norma, p. 9-56.

and MARMO, C. (eds.) 1989. On the Medieval Theory of Signs.

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FACULDADE DE FILOSOFIA, LETRAS E CIÊNCIAS HUMANAS DEPARTAMENTO DE FILOSOFIA

GHISALBERTI, A. 1997. Guilherme de Ockham. Trad. de L. A. de Boni. Porto

Alegre: Edipurs, [1972-19924].

GILSON, E. 1995.A Filosofia na Idade Média. Tradução de Eduardo Brandão.

São Paulo: Martins Fontes.

2010a. Le Thomisme. Introduction à la philosophie de saint Thomas d’Aquin. Paris : Vrin, 6ª edição.

2010b. Por que São Tomás criticou Santo Agostinho. Avicena e o ponto de partida de Duns Escoto. Tradução de T. J. R. Leme. São Paulo: Paulus.

GUELLUY,R. 1947. Philosophie et théologie chez Guillaume d’Ockham. Louvain:

Nauwelaerts / Paris: Vrin.

HENLE,R.J.,2006.A teoria do conhecimento humano de Platão. Tradução de

Carlos Arthur Ribeiro do Nascimento de HENLE, R.J. Saint Thomas and

Platonism. Haia: Martinus Nijhoff. 1956. Parte II, Capítulo VIII, p. 387-396.

In: TOMÁS DE AQUINO 2006, p. 52-71.

HOCHART, P. 1974. Guilherme de Ockham: o signo e sua duplicidade. In

CHATELET, F. ( org.) 1974. História da Filosofia. Idéias, Doutrinas. T. II: A

Filosofia Medieval. Do século I ao século XV. Trad. de M. J. de Almeida.

Rio: Zahar, p. 165-184.

KRETZMANN, N. & STUMP, E., (eds.) 1993. The Cambridge Companion to

Aquinas. Cambridge: UP.

MAURER, A. A., 1990. Being and Knowing: Studies in Thomas Aquinas and

Later Medieval Philosophers. Toronto: Inst. of Medieval Studies.

1999. The Philosophy of William of Ockham in the Light of its Principles. Toronto: Pontifical Institute of Mediaeval Studies.

MICHON, C. 1994. Nominalisme. La théorie de la signification d’Occam. Paris:

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NASCIMENTO, C. A. R. DO 1996. O caminho intermediário: alguns limites do conhecimento intelectual humano, segundo Tomás de Aquino.

Trans/form/ação. Revista do Departamento de Filosofia da FFC/UNESP/Marília. São Paulo, n. 19: 205-210. Disponível em: http://www.scielo.br/pdf/trans/v19/v19a15.pdf. Acesso em 21/01/2013.

2002. Tomás de Aquino entre Agostinho e Aristóteles. In: PALACIOS, P. M., Tempo e razão : 1600 anos das Confissões de

Agostinho. São Paulo: Loyola.

2006. As questões da primeira parte da Suma de

Teologia de Tomás de Aquino sobre o conhecimento intelectual humano.

In: TOMAS DE AQUINO 2006,p. 9-42.

PANACCIO,C. 1992. Les mots, les concepts et les choses. Paris: Vrin.

1999. Le Discours Intérieur: de Platon à Guillaume de Ockham.

Paris: Seuil.

2004. Ockham on Concepts. Hampshire / Burlington: Ashgate.

PERINI-SANTOS, E. 2006. La théorie ockhamienne de la connaissance évidente. Sic et non. Paris: Vrin.

SPADE, P. V. (ed.) 1999. The Cambridge Companion to Ockham. Cambridge:

UP.

SPRUIT, L. 1994. Species intelligibilis from perception to knowledge. Volume

One. Leiden: Brill.

TACHAU, K. H. 1988. Vision and Certitude in the Age of Ockham. Optics,

Referências

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