[PDF] Top 20 Relig. soc. vol.36 número2
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Relig. soc. vol.36 número2
... Não se trata de usar a religião como pretexto para discutir outras coisas, mas sim de reconhecer que a religião é sempre concebida e experienciada na intersecção com essas “outras cois[r] ... See full document
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Relig. soc. vol.36 número2
... O caráter inaugural do relatório de Lebret para os estudos sobre o desenvolvi- mento regional do Nordeste atentou para a relevância da pesquisa não apenas pela acuidade de seus diagnóst[r] ... See full document
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... O testemunho, tal como o apresentam os textos deste dossiê, não se restringe a informar sobre o narrador e sua vida pregressa, mas desencadeia efeitos no presente e futuro daqueles qu[r] ... See full document
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... Para Engelke, isso é traduzido como publicidade, o que remete à análise etnográfica de mediascapes diversas (tanto na preparação de atividades, quanto na sua divulgação), mas também [r] ... See full document
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Relig. soc. vol.36 número2
... Praticado por aqueles que são afro-brasileiros, em irmandades sincréticas, o culto à Maria aparece aqui como uma provocação e um convite, ao mesmo tempo, para descentrarmos dois cli- c[r] ... See full document
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Relig. soc. vol.36 número2
... Embora, entre as igrejas ortodoxas, a Igreja Ortodoxa Antioquina seja de lon- ge a mais influente na colônia árabe, outras igrejas ortodoxas de São Paulo, como a Igreja Sirian Ortodoxa [r] ... See full document
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Relig. soc. vol.36 número2
... Em geral, a transformação promovida pelo conjunto dos atos rituais descritos contempla várias conotações contraditórias: qualidades são acumuladas no adepto segundo os Orixás que “fal[r] ... See full document
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Relig. soc. vol.36 número2
... Um dos exemplos mais importantes da aproximação entre religião, festa e co- mida surge de forma muito conspícua no Círio de Nazaré em Belém (e em outras.. cidades brasileiras), onde o Al[r] ... See full document
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... La religión como sistema muestra dos lecturas sobre los rituales: La primera y más convencional, representa el puente entre lo sagrado y lo profano, hacer del presente del ritual la mi[r] ... See full document
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... Com a presidência do Mestre Antônio Geraldo, a rotinização do carisma do funda- dor realizou-se tanto na forma institucionalizada da Capelinha de São Francisco, ou seja, do Centro Espír[r] ... See full document
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Relig. soc. vol.36 número2
... 16 É importante notar que não faz sentido para a abordagem de Agostinho situar a confissão como um ato privado e o testemunho como algo público, como mais tarde ocorrerá nas mais varia[r] ... See full document
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Relig. soc. vol.36 número2
... No centro de recuperação a palavra era considerada mais que texto: trata-se de uma prática através da qual se transforma a história de decadência em um testemunho que “resgata” o valor[r] ... See full document
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Relig. soc. vol.36 número2
... O testemunho desses jovens, próprio de uma secularidade prenhe de catolicis- mo, justamente por trazer como experiência transformadora a própria possibilidade de mudança de vida, promov[r] ... See full document
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Relig. soc. vol.36 número2
... Depois de introduzir experiências como o repouso do Espírito Santo (espécie de dormência causada pelo preenchimento espiritual, signo da atividade pneumática como a glossolalia), o pró[r] ... See full document
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Relig. soc. vol.36 número2
... Destaco como o problema da autenticação do testemunho é diretamente endereçado pela pedagogia desse seminário através de duas operações discursivas: um enquadramento metapragmático das[r] ... See full document
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Relig. soc. vol.36 número2
... Longe de pretender exaurir questões políticas, como a atuação dos parlamenta- res com formação cristã no Congresso Nacional, ou mesmo os embates pela conquis- ta de direitos vinculados a[r] ... See full document
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Relig. soc. vol.28 número2
... A idéia de que há crenças que nos fazem viver e mitos que jamais devem ser demolidos, como aqueles das religiões, confronta- se cada vez mais, segundo ele, não só com aquela da exigência[r] ... See full document
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Relig. soc. vol.29 número2
... Com o tempo, o texto caiu em uma ‘amnésia estrutural’ que os antropólogos freqüentemente encontram em tradições orais (e na nossa própria academia), sendo raramente invocado como ancestr[r] ... See full document
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Relig. soc. vol.29 número2
... El terremoto y el señor e Cruces vivas, cruces protectoras falam sobre como se fazem novos cristianismos, novos catolicismos para além de sua base oficial, e isso passa pelo avivament[r] ... See full document
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Relig. soc. vol.29 número2
... Em seguida, no capítulo oito, Boyer retoma os estudos do campo religioso brasileiro buscando observar quais são os principais aspectos investigados pelos antropólogos e como estes pontos[r] ... See full document
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