A atitude, a postura ou os movimentos exprimem o que sente o sujeito aqui e agora, na situação atual, tal como ele a vive. Expressamos e comunicamos nossos pensamento e afetos por nossa conduta, nossos movimentos. Estes contêm nossa história pessoal condensada no presente.
"Adquirimos desde cedo u m repertório minimo de gestos, nos quais não pensamos mais. Durante o resto da vida, repetimos esses movimentos sem criticá-los, sem lembrar que são apenas uma amostra de nossas v i r t u a l i d a d e s . Todos nós usamos no máximo uma centena de variações dentre os 2.000 movimentos (no minimo) dos quais o ser humano é capaz. Mas nunca levariamos a sério que m nos dissesse que somos débeis motores".(Berthéràt,1987,p . 67).
0 mundo tecnológico condenou o homem quase à imobilidade.
A imobilidade é um grande obstáculo à percepção do corpo, pois o ser humano é dotado de músculos, articulações e outras tantas outras tantas estruturas criadas para locomoção e amplos movimentos. Carregamos partes do corpo que não se mexem há anos. Quanto mais 'zonas mortas' no corpo , menos vivos nos sentiremos. Só através da atividade que nossas percepções sensoriais podem se desenvolver, mas não da atividade mecânica que é capaz de nos embrutecer, o movimento só serve como revelação do indivíduo quando se toma consciência do modo pelo qual ele se realiza e onde age. "A atividade corporal significa principalmente a existência de movimento no corpo, porque qualquer tipo de paralisação é mortal para o homem". (BRUHNS, 1985,p.73) .
Nossos músculos são encarregados do movimento; desde o menor movimento o dedinho do pé às sinergias mais complexas.
Mas se também não é possível mexer alguma parte do corpo, é porque o músculo não deixa. De fato nossos músculos não servem apenas par realizar movimento; eles podem travar o movimento, o que infelizmente acontece com frequência. Em vez de estarem elásticos, tornam-se duros como freios de metal. Seja como
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for, não é necessariamente uma paralisia permanente. Um músculo rigido não chega a ser tão grave quanto um nervo paralisado, e talvez por isso torna-se muito mais corriqueiro e tão banal que as pessoas muitas vezes já não dão atenção.
Incapazes de se contrairem, incapazes de se descontrairem, esses músculos podem parecer mortos, mas não estão e qualquer minima chance eles aproveitam e são capazes de contrair, descontrair, mexer, reviver. Têm esse dom para sempre.
"Sem grande receio de erro pode-se dizer que 415 dos 'reumatismos' (são vários) poderiam ser aliviados ou curados se nós aprendêssemos a nos mover; vale dizer que quase todos eles surgem após anos e anos de abusos mecânicos, com o corpo se movendo continuamente sob a ação de sobrecargas mecânicas cujas funções
são mostrar força de vontade e produzir
r e u m a t i s m o " . (FELDENKRAIS,1997,p . 12).
É extremamente dificil corrigir um hábito defeituoso de postura ou movimento, mesmo quando se consegue reconhecê-lo com clareza, pois é necessário corrigir tanto o defeito como a maneira que ele se manifesta na ação. É necessária muita persistência e bastante conhecimento para conseguir um movimento de acordo com o que se aprende e não segundo se está acostumado. 0 hábito torna-se tão forte que é impossivel mudá- lo confiando apenas nas sensações. Algum esforço mental consciente deverá ser exercido até que a posição recém- ajustada deixe de ser percebida como anormal e se torne um novo hábito. Segue-se que qualquer postura é aceitável, contanto que não entre em conflito com a lei da natureza: a
estrutura esquelética deverá contrapor-se ao empuxo da gravidade, deixando os músculos livres para o movimento. 0 sistema nervoso e a estrutura esquelética desenvolvem-se juntos, sob a influência da gravidade, de tal forma que o esqueleto manterá o corpo sem dispêndio de energia e apesar do empuxo da gravidade. Se acaso os músculos têm que realizar o trabalho do esqueleto, eles não apenas usam desnecessariamente energia, como são impedidos de realizar sua função principal que é a de mudar a posição do corpo ou de suas partes, isto é, produzir movimento. "A gente não fica doente; vai ficando aos poucos durante anos de abuso e inconsciência. Nunca é o tempo a causa do enrijecimento, mas sim o uso inadequado do corpo".(BERTHÉRÀT,1987,p.101).
Parece razoável supor que se aumentarmos o grau de nossa consciência de esforço muscular, quando nossos músculos estão trabalhando voluntariamente, aprenderemos a reconhecer os esforços musculares que, por força do hábito, não percebemos.
0 indivíduo consciente das partes de seu corpo atinge a sensação de estar se movimentando não mais como uma cópia, mas produzindo entro de si, para si, a contração muscular e a posterior realização do movimento. A medida que o sentimento e a consciência se expressam na atitude corporal, surge também o prazer do movimento e qualquer atividade corporal torna-se graciosa. "Todo movimento que enfeia a pessoa nunca poderá ser benefício. Temos o senso inato da beleza. Não o contrariem
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nunca, e muito menos em nome da
ciência".(BERTHÉRÀT,1987,p.137).
0 trabalho corporal mecânico, dissociado da emoção, da consciência e da busca do prazer, manipula o corpo sutil e dissimuladamnte sob o pretexto do corretivo. Não se pode pretender harmonizar a movimentação de um corpo sem aproximá- lo de suas necessidades, e sem desabrochá-lo para a consciência e expressão.
0 sistema nervoso ocupa-se do movimento mais do que de qualquer outra coisa, porque não se pode perceber, sentir ou pensar sem uma série de ações complexas elaboradas,
inicialmente pelo cérebro para manter o corpo contra a força da gravidade, ao mesmo tempo sabendo-se o lugar onde está e em que posição. Para saber nossa posição ou para mudá-la, devemos usar nossos sentidos, nosso sentimento e nossa força de pensamento. A propriocepção e a sensibilidade existem primeiro para aumentar a percepção e ação dos auto-reguladores capazes de manter o equilibrio, a posição necessária, o enrijecimento corporal bem distribuido, para que desde aquele gesto ou movimento menor possa ser bem executado.
Toda atividade muscular é movimento, toda ação origina-se na atividade muscular; os músculos se contraem como resultado de uma série interminável de impulsos do sistema nervoso.
Dentro de cada integração nós nos tornamos conscientes(e quando nos tornamos) somente daqueles elementos que envolvem
os músculos e o envoltório (a pele). Fazer não significa conhecer. A execução de uma ação não significa que se saiba, mesmo superficialmente, o que se está fazendo ou como.
Tentando-se executar uma ação cm consciência, isto é, seguindo-a detalhadamente, logo se descobrirá que a mais comum das ações é um mistério. Pode-se aprender então que o auto- conhecimento não vem sem esforço considerável e pode mesmo interferir na execução das ações. 0 pensamento e o intelecto são os inimigos do automatismo. Este fato é ilustrado pela velha estória da centopéia que não sabia mais andar depois que lhe perguntaram em que ordem ela movia sus múltiplas pernas
(FELDENKRAIS,1997,p.67/68).
É bastante frequente que ao se perguntar a uma pessoa o que ela está fazendo que ela se torne confusa e tenha dificuldade em continuar. Sem consciência há a capacidade de realizar o que os sistemas cerebrais fazem a sua própria maneira; o automatismo e as ações rápidas dos sistemas cerebrais são expressos quase que imediatamente, enquanto que a parte relacionada ao pensamento vem vagarosamente, quando a ação está quase completa ou completa.
A consciência pode não ser essencial à vida, mas é mais desenvolvida no homem do que em qualquer outro animal para possibilitar o reconhecimento das necessidades e a seleção dos meios para aumentar sua satisfação pessoal e até a qualidade de vida. 0 homem tem possibilidades de ser dotado não apenas
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de uma consciência altamente desenvolvida, mas também da capacidade específica da abstração, permitindo que saiba o que acontece dentro de si quando usa esse poder. Percepção é a consciência unida a noção do que está acontecendo diante daquela situação ou dentro de si. Esses fatores são influenciados por variáveis inúmeras como cultura, história pessoal, espaço físico entre tantas outras complexidades que facilitam ou dificultam a busca e encontro do controle do músculo voluntário, pensamento e processos de abstração necessários a totalidade do movimento, mesmo quando essa totalidade não é muito perfeita.
"A consciência é a percepção e a percepção é a consciência. A partir dai podemos trabalhar mais desimpedidos a idéia de que a consciência é u m fenômeno que se aproxima muito mais do corpo orgânico concreto que das abstrações. Desta forma poderiamos dizer que a consciência está gravada no corpo, e isso pode representar nossa liberdade ou prisão". (MEDINA, 1990, p. 123).
A incapacidade de sentir o próprio leva o homem à busca de compensações, muitos recorrendo à imitação; trata-se do adestramento do corpo e não da tomada de consciência do movimento em que o próprio indivíduo teria encontrado o amadurecimento através do uso tanto do cérebro quanto dos músculos. Toda experiência é uma atividade consciente que a pessoa 'vive' levando a uma apreensão direta e imediata de certas situações em uma ou várias esferas do ser. É considerada por muitos filósofos como ponto de partida de conhecimento e seu fundamento; pode-se dizer que é a base do
aprendizado. Uma experiência afeta todas as esferas do ser e tem a capacidade de influenciar e modificar o ser humano em todos seus aspectos como sua relação com o meio. Os defeitos são usados no aperfeiçoamento para ajudar sua progressão. Os defeitos e desvios não devem ser suprimidos ou superados, mas usados para orientar a correção. Uma auto-imagem completa envolveria plena consciência de todas as articulações da estrutura do esqueleto, bem como da superficie inteira do corpo - costas, lado, entrepernas e assim por diante. Esta é uma condição ideal e consequentemente rara. Toda experiência é subjetiva e individual, apesar de se dar no contexto e na história do sujeito.
Para compreender um movimento é preciso sentir e não forçar. A força que não é convertida em movimento, não desaparece simplesmente, mas se dissipa em prejuizo das juntas, músculos e outras partes do corpo utilizadas no esforço. Tudo o que fazemos bem não nos parece dificil. Pode- se até dizer que os movimentos que nos parecem dificeis não estão sendo realizados corretamente. Em alguns casos a experiência deverá ser repetida várias vezes antes que seja reconhecida pelo organismo do individuo. Finalmente pode-se tornar consciente da maior parte do que acontece dentro de si, principalmente através dos músculos.
Quaisquer que sejam os caminhos buscados e/ou percorridos a experiência, a percepção e a consciência do corpo são
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processos individuais e intransferíveis, pois para discriminar é preciso sentir; sem habilidade de concentração e diferenciação a deficiências do aprendizado total do ser.
Relato de um aluno ( Apud VISHNIVETZ, 1995, p.177):
"Me dei conta de alguns padrões de movimento errados que eu realizava normalmente. Baseado nessa experiência, continuei minha busca para encontrar uma nova maneira de mover-me e libertar-me de meus padrões habituais de movimento, que provocavam tensões desnecessárias. Isso significa para m i m reconhecer minha própria realidade e assim decidi e comecei a agir, modificando o que fosse necessário, mantendo-me completamente alerta e consciente do que estava fazendo, de como estava realizando e como me sentia com a científicos relacionados ao trabalho corporal. Surgiram e estão sendo aplicadas as mais diversas atividades fisicas visando abranger a heterogeneidade de indivíduos que buscam clubes, parques, praias, spas, academias para o exercicio conhecimento da necessidade de cuidá-lo de forma consciente,