A construção da problemática e as questões de investigação

Tendo em vista o que foi desenvolvido ao longo do capítulo, a interculturalidade é apontada como uma possibilidade de vir a concretizar alternativas nos modos de produção e disseminação do conhecimento na universidade. Diante disso, a problemática que se constrói é: o impacto da interculturalidade na produção e na disseminação do conhecimento como

forma de buscar ambientes universitários contra-hegemônicos.

Com base nela, questiona-se: como a interculturalidade pode vir a ser um potencial

de contra-hegemonia? Afinal, tendo em conta o modo como a interculturalidade é vista, no

17 _{Tradução própria : “ a Universidade Intercultural das Nacionalidades e Povos Indígenas "Amawtay Wasi" tem}

como visão geral "o sonho de um tecido vivo que nos entrelaçamos na interculturalidade cósmica". Sua missão é "contribuir para a formação de talentos humanos que priorizem uma relação harmoniosa entre a Mãe Natureza e o Ser Humano, sustentando-se no bem-estar da comunidade como fundamento da construção do Estado Plurinacional e da Sociedade Intercultural” (Sarango, 2008: 267).

18 _{Tradução própria: “ a universidade adotou o nome de "intercultural" para dar, sobretudo, uma mensagem à}

sociedade equatoriana em geral de que suas demandas não são somente e exclusivamente para os povos indígenas, mas a partir da visão indígena é construído um espaço acadêmico para todas as sociedades e povos que compõem o atual Equador” (Sarango, 2008: 267).

33 sentido de oportunizar formas de olhar a diferença, oferecendo resistências e desmascarando opressões, em horizontalidade de conhecimentos, cabe compreender, num contexto específico, como é que a interculturalidade pode vir a ser um potencial na busca por uma concepção contra- hegemônica de universidade, que venha a produzir e disseminar conhecimentos, sem hierarquias e de formas partilhadas.

Ainda, no que concerne ao que foi abordado, referente às possibilidades de pensar em ideias alternativas de universidade, cabe perguntar: pode a interculturalidade colaborar para

concretizar uma ideia alternativa de universidade? Com isto, intenciona-se perceber se a

interculturalidade pode vir a cooperar nesta concretização. Assim, por meio de um contexto específico, torna-se importante buscar entender se a interculturalidade desenvolve uma papel significativo para a construção de uma ideia alternativa de universidade.

Com estas questões em mente, esta dissertação tem, como objetivo geral,

compreender se, por meio da interculturalidade, existem possibilidades contra- hegemônicas de produção e disseminação do conhecimento no contexto universitário.

Para tal, foram pesquisadas, como referido acima, universidades que tivessem a busca pela interculturalidade como característica, de forma a procurar responder a estas questões com o recurso da pesquisa empírica. Com isso, a UNILA foi identificada como contexto, como se expõe mais extensamente no próximo capítulo, com a escolha de dois grupos de pesquisa como estudos de casos (Yin, 2001; Stake, 1998). Na subseção seguinte, são apresentados os objetivos que foram construídos diante do contexto da UNILA.

4.1 Objetivos

Diante do exposto, esta investigação teve como objetivo geral no contexto específico da minha pesquisa: identificar que mudanças o contexto presente na UNILA pode

potencialmente trazer para a produção e disseminação do conhecimento. Este objetivo

justifica-se pelo interesse desta pesquisa em conhecer o contexto da UNILA, de modo a identificar mudanças, no que se refere à produção e disseminação do conhecimento, em razão das características da universidade.

Enquanto, como objetivos específicos:

a) compreender como se dá a interação entre as línguas e as culturas no contexto

da UNILA: visto que a UNILA é um contexto que busca a interculturalidade, tendo, no seu

34 (possíveis) diferentes línguas e culturas que possam coabitar aquele espaço universitário. Este objetivo é pertinente no sentido de entender de que modo o contexto aproxima-se de uma realidade intercultural ou potencialmente intercultural.

b) analisar como a produção do conhecimento na UNILA se relaciona com o

contexto da universidade e da região latino-americana: tendo em vista as referências

relativas à influência da ciência no cenário mudial e o papel hegemônico desempenhado pelas universidades, é importante observar de que modo a produção do conhecimento se relaciona com o contexto específico da UNILA, assim como do seu entorno (as cidades da região fronteiriça) e da região latino-americana.

c) identificar como ocorre a disseminação do conhecimento na UNILA: também em referência ao comentado no objetivo b), é relavante entender como é que se dá a disseminação do conhecimento no contexto desta universidade.

Estes objetivos serão fundamentais para poder ter uma compreensão da (busca pela) interculturalidade na UNILA, da produção e da disseminação do conhecimento. Por meio dos resultados encontrados, será realizada a articulação com as questões de pesquisa anteriormente apresentadas, de modo a procurar respondê-las.

Apontados os objetivos, passa-se à última subseção deste capítulo, em que serão apresentadas as justificações da relevância deste tema de dissertação.

4.2 Justificações da pertinência do tema

Como justificação de investigação em termos de pertinência científica e social, este tema de dissertação, por buscar estudar a produção e a disseminação do conhecimento, tendo como contexto empírico uma universidade, é de grande relevância no campo da educação por abordar o conhecimento, o científico incluído, no meio acadêmico, tratar das aprendizagens, das trocas de saberes e das pessoas envolvidas neste processo e, com isso, buscar também debater possibilidades de universidades mais plurais. Afinal, conforme Amado (2014), “investigar em educação e no quadro das ciências da educação implica, pois, um compromisso ético com a transformação e o melhoramento dos indivíduos, das instituições e da sociedade em geral” (Amado, 2014: 28).

Segundo Charlot (2006), uma das poucas definições possíveis nas Ciências da Educação é a especificidade de ser uma disciplina mestiça, “em que se cruzam, se interpelam e, por vezes, se fecundam, de um lado, conhecimentos, conceitos e métodos originários de campos

35 disciplinares múltiplos, e, de outro lado, saberes, práticas, fins éticos e políticos” (Charlot, 2006: 9). Assim, muito embora não seja uma área de fronteiras bem definidas, o autor ressalta o quão valiosa é a complexidade desse campo, o qual pode abranger mais de um discurso, buscando estudos que vão além de uma única dimensão. É dentro dessa perspectiva multidimensional que o presente trabalho pretende enquadrar-se.

Também é pertinente afirmar que esta dissertação se integra no domínio de Educação, Comunidades e Mudança Social e tem a preocupação de contribuir, no contexto universitário, para a produção e disseminação de conhecimentos numa concepção contra-hegemônica. A mudança social também se constrói com o acesso a uma universidade com outras lógicas, diversa, e com a partilha de diferentes conhecimentos, vistos sem hierarquia, de modo tangível a todos/as. Nesse sentido, Berger (2004) lembra da necessidade de não deixar o crível somente com os “peritos”, mas também ouvir os saberes populares, aumentar os laços da universidade com a comunidade, elaborar conjuntamente ideias, no entendimento de que todos/as têm algum conhecimento para contribuir.

Importa também ressaltar que, embora esta pesquisa tenha um campo empírico diverso a Portugal, acredita-se haver a relevância da temática pelo fato de que este país é um país multicultural em que a universidade precisa respeitar essa característica e promover também um diálogo entre as diferentes culturas. Tanto mais quanto recebe, anualmente, um número considerável de imigrantes e refugiados que buscam um espaço na educação.

Ademais, a ciência que ainda prepondera em muitos locais universitários tem heranças coloniais, com perspectivas eurocêntricas e norte-americanas, colocando-se em posição de hierarquia e deixando de considerar outros conhecimentos. Portanto, pensar numa ciência contra-hegemônica e pós-colonial é da incumbência de todos os países e universidades que se comprometem com a justiça cognitiva, ou seja, com uma relação de igualdade entre distintos saberes (Santos, 2006).

Ao realizar uma pesquisa em contexto latino-americano, a presente dissertação busca experenciar a produção e disseminação do conhecimento em dois grupos de pesquisa da UNILA, que são parte, pelas características de dominação da região, do Sul global (Santos, 2008) – um sul metafórico, que abrange os países e as regiões vítimas de opressão ao longo da história. Assim, é também intuito desta investigação, nas palavras de Boaventura de Sousa Santos (1995), “aprender com o Sul”. Ou, ainda, na expressão de Paulo Freire, “Sulear” a universidade (Freire, 1997).

36 Por fim, faz-se a ressalva de que, do estudo com os grupos de pesquisa da UNILA, não se procura pensar numa estrutura de universidade a ser seguida. O que se pretende é conhecer o local – dadas as suas características singulares – e realizar a identificação de que mudanças a UNILA pode potencialmente trazer para a produção e disseminação do conhecimento em contexto universitário, a fim de colaborar com esta reflexão, em busca de formas plurais e alternativas ao modelo hegemônico.

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