4. MULHERES COM CONTRATOS DE PRODUÇÃO 60
5.1 A IMPORTÂNCIA DE TER UM CONTRATO DE PRODUÇÃO 85
De início, constatei durante minha pesquisa de campo, a reação muitas vezes estranha das mulheres em falar sobre serem elas as titulares do contrato. Ora diziam-me não saber explicar, ora diziam-me que isso era assunto de homem, ou ainda chamavam seus companheiros para contribuir nas entrevistas. Percebi assim a timidez para explicar os motivos de suas escolhas, e ainda para dialogarem com técnicos e pesquisadores, em decorrência da privação histórica desse contato com o mundo externo ao familiar, uma vez que a concepção sobre os papéis masculinos e femininos é perceptível.
O trabalho de Paulilo (2003) sobre herança da terra e a exclusão das mulheres desse processo mostrou que “espaço público e vergonha andam juntos na educação feminina”, fato experimentado durante os primeiros contatos que tive com as mulheres com contratos de produção em seus nomes. Porém, essa vergonha não significa que elas não soubessem relatar sobre suas escolhas (em 87% dos casos), mas que, por questão de respeito à hierarquia familiar, acreditam que deve caber ao homem, o chefe de família, fazer contato com o público.
Segundo Paulilo (2003) “as entrevistadas falam do “medo de falar bobagem”, pois sabem muito bem como o ridículo é uma arma poderosa”.
Quando perguntado, então, sobre a importância de se ter um contrato no próprio nome, houve um momento de reflexão que antecedeu as falas. A seguir vieram respostas das mais diversas:
“É algo novo que muda a cabeça da gente, a gente aprende a negociar e ver as dificuldades de um trabalho que as mulheres não tinham contato, a gente vai aprendendo a se virar com essas coisas” (Dalía, 30 anos, agricultora, casada).
“Melhorou muito depois que peguei o projeto, é a primeira vez que faço um projeto no meu nome. Estou aprendendo como funciona, mesmo quando meu marido não está por perto eu sei o que tem que pedir para os trabalhadores fazerem com o dendê” (Amarílis, 23 anos, agricultora, casada).
Já é o segundo projeto em meu nome, daí eu já sei direito como trabalhar com os documentos no banco. Além disso, a gente trabalha, e ter direito sobre o nosso trabalho é bom pra todos (Aurora, 50 anos, agricultora, casada).
O contrato é algo novo, diferente, e eu que sou a responsável por ele, faço de tudo pra ele dar certo e melhorar a vida da família (Papoula, 29 anos, agricultora, solteira).
Nestes quatro depoimentos atentei para a compreensão, por parte das mulheres, da importância de ter um contrato nos seus nomes como uma forma de “torná-las visíveis e mais valorizadas” (Paulilo, 205, p. 2). Isso não quer dizer que seu trabalho no roçado de mandioca não tivesse importância para tais mulheres, mas que, a partir do contrato em seus nomes, elas estão de modo diferenciado reorganizando suas autoimagens, valorizando seu trabalho, adquirindo novos conhecimentos e principalmente reconhecendo as mudanças que esse processo lhes proporcionou. Na minha compreensão, o prenúncio de construção de autonomia se evidencia.
Para Romano e Antunes (2002), a autonomia consiste em um objetivo a ser alcançado em processos de empoderamento. Essa consideração tem suas bases nas relações de poder. Ou seja, a autonomia se concretiza na medida em que há mudanças perceptíveis nas relações de poder entre os sexos, contribuindo para que ocorram mudanças nas estruturas que reproduzem a hierarquia masculina na qual as mulheres estão subordinadas. Segundo os depoimentos, mudanças têm se dado nas relações entre elas e os outros.
Nos estudos que analisaram as diferentes dinâmicas sociais com mulheres que participavam de programas de crédito e cujos contratos são em seus nomes, a autonomia foi questionada nos diferentes processos de decisão, dentro e fora da família (BONI, 2005; DAJUÍ, 2006; FERNANDES, 2008; HERNÁNDEZ, 2009; CÂNDIDO, 2009; MAGALHÃES, 2009; LUNARD, 2012).
Esses estudos possuem em comum o consenso quanto às mudanças materiais e simbólicas proporcionadas para as mulheres, possibilitando novos desafios e oportunidades de socialização. No entanto, argumentam que apesar de haver ganhos e conquistas, é necessário avaliar outros aspectos, além da aquisição econômica, geralmente interpretada como autonomia para as mulheres.
Os trabalhos na área de agroecologia, além de problematizar a divisão sexual do trabalho discutida nos trabalhos realizados com mulheres que receberam o crédito, trazem ao debate o empoderamento e autonomia feminina sob perspectivas feministas, por via do reconhecimento das atividades produtivas e reprodutivas da mulher para a reprodução familiar.
No artigo de Maronhas; Schottz e Cardoso (2014), realizado no Nordeste, Sudeste e Sul dentro das perspectivas agroecológicas, as autoras concluíram que em processos de produção agroecológica geralmente ocorre conquistas para as mulheres. Entretanto, a autonomia (econômica e política) ficou evidente quando o processo produtivo foi vinculado à circulação de conhecimento, informações e participação em diferentes contextos.
Para Henn (2013), através da agricultura agroecológica se abrem caminhos para transformações sociais e incorporação de ideais e lutas, favorecendo, inclusive, transições positivas nas relações de gênero.
Como visto, no campo da agroecologia os estudos mostram que é possível
provocar mudanças nas estruturas de poder das famílias agricultoras, proporcionando inclusive autonomia para as mulheres, seja do ponto de vista dos conhecimentos já acumulados ou adquiridos, ou do da equidade de gênero. No entanto, é de suma importância que as pautas do feminismo estejam presentes nesse modelo de produção, com um real embate quanto às questões da subordinação às quais as mulheres são historicamente submetidas (SILIPRANDI, 2009; RAMOS, 2016).
Bem diferente do que ocorre com os projetos de cunho agroecológico, as mulheres com contratos de produção em seus nomes em nenhum momento demonstraram buscar mudanças nas estruturas de poder, nem relação com as pautas feministas que questionam seu papel na família. Mas diante de seus depoimentos constatei que ocorrem pequenas mudanças nas relações familiares e com diferentes atores sociais, assemelhando-se ao que a literatura aponta como processos de autonomia.
De acordo com a definição de Romano e Antunes (2002), a autonomia forma- se a partir de processos que levam às transformações no nível pessoal. Segundo os autores, a autonomia, assim como o controle dos recursos e a autoridade sobre as decisões que interferem sobre a vida dos indivíduos, é constituída a partir de mecanismos influenciados pelo empoderamento.
Ou seja, o empoderamento, muito utilizado por ONGs, movimentos sociais, programas governamentais e até empresariais é uma categoria/abordagem que tem como questão central as mudanças nas relações de poder, seja entre indivíduos, indivíduos e estado, entre outros. Análise esta diferente da adotada nesta pesquisa, uma vez que interpretei autonomia como a capacidade de interpretação da visão da própria mulher, e não de mudanças estruturais.
Do ponto de vista das mudanças identificadas neste estudo, e pelo fato do conceito de autonomia ser observado em variadas ações, ela é, segundo a definição
de Barbosa e Lerrer (2016), processual e relacional porque depende dos caminhos e reconfigurações construídas entre as partes envolvidas. Ou seja, observei que parte considerável das mulheres com contratos de produção, em particular, tem experimentado mudanças que ultrapassam os papéis socialmente assumidos, quer seja no estabelecimento familiar, quer seja em outros espaços.
Sobre a participação no trabalho associada à titularidade do contrato, as mulheres reconhecem a importância do seu trabalho. Nos nossos diálogos foi possível observar como tal importância concilia-se com várias dimensões de autonomia. Para explanar meu ponto de vista, destacarei alguns trechos de entrevistas entre as mulheres:
“Eu resolvo tudo, aprendi a me virar. O meu marido não se envolve com coisas grandes, se eu não fizesse o contrato eles nunca iriam sair do serviço da mandioca” (Dália, 30 anos, casada, agricultora).
“Todos os documentos do lote estão em meu nome, o meu marido não gosta de se envolver em nada disso, e o gado também está no meu nome” (Hortência, 54 anos, agricultora, casada).
O fato de o contrato estar em meu nome está fazendo com que projeto vá para frente, se fosse no nome do meu marido talvez nem desse certo (Flor de lotús, 30 anos, agricultora, casada).
O próximo item irá destacar a participação em espaços públicos e a ampliação da rede de contatos, uma vez que foram pontos mais destacados pelas mulheres.
5.2 A PARTICIPAÇÃO EM ESPAÇOS PÚBLICOS, AMPLIAÇÃO DA REDE DE